▫️رحمان در بهار ۱۴۰۳

▫️کدام فعالیت‌ رحمان در فصل بهار۰۳ را بیشتر دوست داشتید؟
📚کدام کتاب منتشر شده رحمان در فصلی که گذشت را خریدید؟
▫️مباحث مطرح شده در کدام نشست برای شما مفید بود؟

▫️دوست دارید در ماه‌های آینده به سراغ چه موضوعی در نشست‌ها، پنل‌های آینده‌پژوهی، پادکست رادیو رحا و فصلنامه هایا برویم؟

https://telegra.ph/%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%DB%B1%DB%B4%DB%B0%DB%B3-06-25

@rahmaninstitute

🔻فارغ از آن که چه کسی در روزهای آینده راهی پاستور می‌شود دولت چهاردهم با مسائل و مشکلات مختلفی روبرو است. فقر و نابرابری، شکاف‌های اجتماعی، گسیختگی اجتماعی و... بخشی از مسائلی است که جامعه‌ی امروز ایران با آن دست به گریبان است.

▪️در نشست‌های مختلف رحمان، نگاهی به این مسائل داشتیم. اگر به این موضوعات علاقمند هستید. وارد لینک هر نشست شوید:

مجموعه نشست‌های رفاه و عدالت اجتماعی

مجموعه نشست‌های همبستگی و گیسختگی اجتماعی

مجموعه نشست‌های جامعه مدنی

مجموعه نشست‌های آینده حیات اجتماعی ایران

«هر چه کار خیر بیشتر باشد یعنی جامعه ضعیف‌تر است. یعنی نظام حاکم، نظام مسلطی که نظم اجتماعی را شکل و شمایل می‌دهد نتوانسته است به وظیفه‌اش عمل کند.»*

*بخشی از صحبت‌های سوسن شریعتی در نشست «امر خیریه: شرایط امکان»

ویدیوی کامل این نشست را در یوتیوب رحمان ببینید.

@rahmaninstitute

▫️در دوره‌های گذشته انتخابات در ایران چه جمعیتی حضور داشتند؟ دغدغه این نیروهای سیاسی چیست؟ چه نگرانی‌هایی برای آینده کشور دارند؟ نیروهای سیاسی داخل حکومت و اپوزیسیون چه نقدهایی به این جریان دارند؟
کیومرث اشتریان درباره جامعه مدنی در ایران امروز و فشارها و موانعی که بر سر راه‌شان است توضیح می‌دهد.

▫️نشست «سیاست‌گذاری، سیاست‌ورزی و جامعه مدنی درایران» دی ماه ۰۲ در موسسه رحمان برگزار شد.

🎬ویدیوی کامل این نشست را در یوتیوب رحمان ببینید.
 

@rahmaninstitute

تحول سوژه تاریخی زن از مشروطه تاکنون

▫️اگر تغییر روند سوژه زن در تاریخ را بررسی کنیم، می‌توانیم براساس تغیر تحول معنایی زن آینده را فهم کنیم. نقطه‌ی آغاز این مفهوم به دروان مشروطه بازمی‌گردد تا قبل از آن تنها یک کلمه است و بار سیاسی و اجتماعی بر آن سوار نشده است اما بعد از مشروطه بار جدید بر مفهوم زن شکل می‌گیرد و مفهوم دیگری به نام زن مردانه شکل می‌گیرد و زنان در نسبت با یک دیگری که مرد هست خودشان را تعریف میکنند.

برای خواندن متن کامل وارد لینک شوید.

▫️به نظر شما حضور زنان در جنبش‌های اجتماعی اخیر، باعث چه تغییری در فرم مشارکت سیاسی زنان شده است؟


منابع:
• ارائه فرشته طوسی در پنل آینده‌پژوهی زنان که در آبان ۰۲در رحمان برگزار شده است.
 
• اپیزود «رای، اجبار، حق انتخاب» از فصل چهارم پادکست رادیو رحا

@rahmaninstitute

▫️دولت آینده با چه مسائلی در جامعه رو برو است؟
نابرابری قومی، عدالت ، همبستگی اجتماعی، نظام رفاهی و وضعیت اشتغال جوانان، وضعیت آب در خوزستان،حاشیه‌نشین‌ها و قیمت بنزین بخشی از مسائلی است که رییس‌جمهور و کابینه‌ی او با ‌آنها مواجه هستند.


وارد لینک شوید و با این مسائل آشنا شوید.

@rahmaninstitute

🔻موسسه رحمان برگزار می‌کند:

▪️کارگاه «مرز جنسیت»
▫️مدرس: نفیسه آزاد،
جامعه‌شناس و پژوهشگر حوزه زنان و جنسیت

◾اغلب جنسیت به نظر ما یک مفهوم بسیار شفاف است، در حالی که این مفهوم چندان روشن نیست و دارای مرزهای ناپیدا اما محکم است.
◾در این کارگاه همراه با حاضران به مفهوم ساخت جنسیت می‌پردازیم و عینی‌تر خواهیم دید، چطور زندگی ما را تحت شعاع خود قرار داده است.
◾در همین راستا، به بررسی تاثیر آن در دو حوزه «ساخت قدرت» و «خانه و خیابان» می‌پردازیم و نوع حضور در فضاهای خصوصی و عمومی و نوع مالکیت آن‌ها را واکاوی می‌کنیم.


🔻سرفصل‌های کارگاه:
▪️زنانگی و مردانگی درهم
▪️خانه و خیابان
▪️قدرت شیب‌دار

🗓 زمان: پنجشنبه ۲۱ تیر ماه
⏰ ساعت ۱۳ تا ۱۹

🏫 مکان: دفتر موسسه رحمان
نشانی: تهران، میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک ۵۶، واحد ۱

📩 برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام در دوره به شماره 09360464376 در تلگرام و یا دایرکت پیام دهید.

@rahmaninstitute

▫️زنان، مشارکت سیاسی و کنشگری غیر رسمی

▫️مشارکت سیاسی اصطلاحی کلاسیک است که اولین معنایی که به ذهن متبادر می‌کند شرکت در انتخابات یا عضویت در احزاب است. این نوعی کنشگری نهادینه‌شده است که از دل ساختارهای سیاسی بیرون می‌آید. در غرب هم از دهه 2000 به بعد تلاش‌هایی مبنی بر بازتعریف معنای مشارکت سیاسی در ادبیات دانشگاهی صورت گرفته است تا یک معنای وسیع‌تری نسبت به سیاست نهادی که همان احزاب و انتخابات باشد را در بربگیرد. در واقع «کنشگری سیاسی» در این بحث اشکال غیررسمی مشارکت سیاسی را هم شامل می‌شود، مانند شرکت در تجمعات و تظاهرات و کنشگری‌های دیجیتال و آنلاین که در دو دهه اخیر تاثیر پررنگی را در اعتراضات و تحولات مردمی داشته است.


🔻برای مطالعه ادامه متن کلیک کنید.

▫️منبع:
ارائه آتنا کامل در پنل آینده‌پژوهی زنان

@rahmaninstitute

▫️رحمان کیست؟
▫️رحمان یک موسسه مردم‌نهاد است که رسالت اصلی‌اش «تحقق توسعه پایدار اجتماعی در ایران» است. ما در رحمان برای شناخت ریشه‌ای و دانش‌محور مسائل، آسیب‌ها و نابرابری‌های اجتماعی تلاش می‌کنیم. کودکان، نوجوانان، جوانان، زنان و گروه‌های آسیب‌پذیر و آسیب‌دیده، در اولویت پژوهش‌های رحمان هستند.
 
▫️فعالیت‌های اصلی رحمان چیست؟
▫️برگزاری مجموعه نشست‌ها و سخنرانی‌های تخصصی
📚گزارش‌های وضعیت اجتماعی و کتاب‌های پژوهشی
🎧پادکست رادیورحا
📓فصلنامه هایا
 
▫️موضوع پژوهش‌های رحمان چگونه انتخاب می‌شوند؟
▫️موضوعات پژوهشی رحمان از متن جامعه و خلأهای موجود استخراج می‌شود.
همه‌ پژوهش‌های رحمان در دسترس پژوهشگران و علاقمندان قرار می‌گیرد.‌
اگر نقد، پیشنهاد یا نظری درباره این پژوهش‌ها دارید با ما در میان بگذارید.

🔻اگر شما هم ایده‌‌ی پژوهشی مرتبط با رویکرد‌های کلی رحمان داشتید با ما در ارتباط باشید.
rahman.org.ir@gmail.com
 
 
▫️بودجه رحمان از کجاست؟
هزینه‌های رحمان به‌وسیله کمک‌های مردمی تأمین می‌شود.
طرح‌ها و مطالعات به سفارش نهادهای دولتی و عمومی نیست و برخلاف عموم مؤسسات مطالعاتی درآمدزایی ندارد.

🔻شما هم می‌توانید در طرح‌های پژوهشی رحمان همراه ما باشید.
در صورتی که تمایل دارید در طرح‌ها مشارکت کنید با ما در ارتباط باشید.
Rahman.org.ir@gmail.com
 
 
▫️چه کسانی با رحمان همکاری می‌کنند؟
▫️رحمان متشکل از مجموعه‌ای از پژوهشگران و اساتید علوم اجتماعی است.
از زمان تاسیس رحمان در سال۱۳۸۶تا به حال، با حدود۳۰۰ پژوهشگر و استاد دانشگاه، در گزارش‌ها، پژوهش‌ها‌‌ و نشست‌ها همکاری داشته است یا از مشورت و راهنمایی آنان بهره‌مند بوده است.

راه‌های ارتباط با رحمان
 
 @rahmaninstitute

🔻شکاف عرف و قانون، تهدیدی علیه همبستگی اجتماعی

✍🏼عمادالدین باقی

▪️قانون، شیرازه نظم اجتماعی است و در تعاملی دائمی و شدید با جامعه است. هرگاه بین قانون و عرف تعارض به وجود بیاید، همبستگی جامعه دچار اختلال می‌شود.

▪️عرف می‌تواند شکل و محتوای قانون یا جنبه تنبیهی یا ترمیمی داشتن آن را شکل دهد همانطور که قانون می‌تواند بر عرف اجتماعی تاثیر بگذارد. رابطه دو سویه عرف و قانون آن قدر قوی است که در کشورهای غربی اساسا بین دو نظام حقوقی عرفی ( common law ) و نظام حقوقی مدون (نوشته‌شده) تفاوت می‌گذارند.

▪️این مطلب بخش کوتاهی از متن سخنرانی «شکاف عرف و قانون» از عمادالدین باقی است که در کتاب «جامعه ایران و مسئله همبستگی» منتشر شده است.

🔻ادامه متن را از این جا بخوانید.

@rahmaninstitute