🎬 فهرست ویدیوهای منتشر شده جلسات #آینده‌پژوهی در یوتیوب رحمان

🔻آینده‌پژوهی زنان
https://youtu.be/p_nKVo9opwI


🔻آینده‌پژوهی قومیت
https://youtu.be/aDmnPCahOdM?si=f_aXPAjTM_KGZaaa

🔻آینده‌پژوهی مهاجرت
https://youtu.be/8JRsZprA5oI?feature=shared

🔻 آینده‌پژوهی دانشگاه
https://youtu.be/D2p_DJQQJLI?feature=shared

@rahmanistitute

🎧فایل صوتی نشست «جامعه مدنی، دولت و زندگی روزمره»

🎙محمد جواد غلامرضا کاشی
📍موسسه رحمان
📆 ۳ اردیبهشت ۰۳
@rahmaninstitute

🔽 خلاصه میز آینده‌پژوهی زنان و سناریوهای پیش‌روی حیات اجتماعی زنان در ایران در شماره ۴۸۱۸ روزنامه شرق ۶ اردیبهشت ۰۳

✍🏼دبیرعلمی: مقصود فراستخواه

@rahmaninstitute

🎧 قسمت چهارم فصل چهارم #رادیو_رحا
رای اجبار حق انتخاب

▫️چگونه در طول تاریخ رای زنان درباره ازدواج اهمیت پیدا کرد؟ زنان در ایران چه راه‌ها و مسیرهایی برای ازدواج دارند؟ در این قسمت رادیو رحا صدای زنانی از طبقات و با دیدگاه‌های مختلف درباره ازدواج را می‌شنوید. این زنان یا خودشان در سن مرسوم ازدواج هستند و از عرف رایج یا نگاه خودشان درباره ازدواج می‌گویند یا متاهل‌اند و از تجربه‌شان صحبت می‌کنند.

▫️تهیه‌کننده: موسسه رحمان
✍️نویسنده و کارگردان: عطیه ملک‌زاهدی
🎙گوینده: اسما صارمی
▫️گروه پژوهش: فردوس شیخ‌الاسلام، رایحه حسینی، زینب طاهری
🎼موسیقی تیتراژ: مرسده غلامی
🎨گرافیست و طراح لوگو: سارا کریمی

@rahmaninstitute

📚۴ اثر از سعید مدنی:

📖گزارش وضعیت اجتماعی ایران
📖وضعیت توسعه‌ی انسانی در ایران
📖آتش خاموش
📖مظاهرات سلمیه

🔻برای تهیه این گزارش‌ها به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@rahman_inst

@rahmaninstitute

🔻این جامعه پر از سؤال است
▪️گزارش سخنرانی «محمدجواد غلامرضاکاشی» دربارهٔ لزوم بازتعریف مفاهیم جامعهٔ مدنی                                   

▪️مفهوم جامعهٔ مدنی در ایران در دههٔ هفتاد و با قدرت گرفتن اصلاح‌طلبان بروز و ظهور پیدا کرد. اما متفکران و روشنفکران آن دوره چه درکی از آن مفهوم داشتند و امروز پس از گذشت حدود سی سال، جامعهٔ مدنی چه معنایی پیدا کرده است و به چه کار می‌آید؟ آیا جامعهٔ مدنی در معنایی که سابقا به کار برده می‌شد می‌تواند پاسخگوی سوالات این نسل از جامعهٔ ایران باشد؟ محمدجواد غلامرضاکاشی، استاد علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی، در نشست «جامعهٔ مدنی، دولت و زندگی روزمره»، دربارهٔ لزوم تغییر درک ما از جامعهٔ مدنی و اشکالات آن می‌گوید: «درک ما از جامعهٔ مدنی همان درک دهه هفتاد است که عمرش به سر رسیده و لازم است که از آن فاصله بگیریم. درک از جامعهٔ مدنی در دهه هفتاد میان فرد و دولت مستقر می‌شد و کارکرد آن حمایت از مردم در مقابل دولت و قدرت بخشیدن به افراد در برابر ساختارهای قدرت بود و قرار بود عصای دست دولت اصلاحات برای پیشبرد دموکراسی باشد. بعدها اما معنای دیگری اضافه شد اینکه جامعهٔ مدنی دست ناتوانان را بگیرد و رنج مردم را التیام دهد.»

▪️استاد علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی بر این نظر است که سیر تطور مفهوم جامعهٔ مدنی از یک درک «آریستوکراتیک» (حکومت دانایان)، به سمت سنخی از جامعهٔ مدنی که با زندگی روزمره در ارتباط است تغییر پیدا کرده است: «جامعهٔ مدنی در پیوند با زندگی روزمره فرم و صورت دیگری پیدا می‌کند. درک جامعهٔ مدنی به صورت درک مقتضی زندگی روزمره نقطه آغازی است برای یک بازآفرینی رو به آینده. در ادبیات سیاسی معاصر نیم قرن گذشته، طرح جامعهٔ مدنی بیشتر با گفتمان سیاسی مشخص اصلاح‌طلبان ظهور پیدا کرد و درک ما از جامعهٔ مدنی همان درک دههٔ هفتاد است که عمرش به سر رسیده و لازم است که از آن فاصله بگیریم. درک از جامعهٔ مدنی در دهه هفتاد درک هگلی بود که میان فرد و دولت مستقر می‌شد و کارکرد آن حمایت از مردم در مقابل دولت و بخشیدن قدرت به افراد در برابر ساختارهای قدرت بود و قرار بود عصای دست دولت اصلاحات برای پیشبرد دموکراسی باشد. معنای دیگری هم بعدها اضافه شد این که جامعه مدنی دست ناتوانان را بگیرد و رنج مردم را التیام دهد.»

🔻جامعهٔ مدنی نسبتی با کف جامعه نداشت

▪️«کاشی» در ادامه با اشاره به این که معنای قبلی از جامعهٔ مدنی به مرور کمرنگ شد چرا که کارکرد اصلی‌اش یعنی واسط بودن بین فرد و دولت را ایفا نمی‌کرد، گفت:«همهٔ نهادهای جامعهٔ مدنی متعلق به یک طبقهٔ خاص تحصیلکرده و شهری بود که خواستار موقعیتی در ساختار قدرت بودند و نسبتی با کف جامعه نداشتند. آن واسطه‌گری در تعریف هگلی اصلا اتفاق نمی‌افتاد. این جامعه مدنی منافع خاصی داشت و نسبتی با اقشار دیگر نداشت. وقتی اصلاح‌طلبان به تدریج از صحنهٔ قدرت کنار گذاشته شدند، ایده‌ای بین آن‌ها شکل گرفته بود که نهادهای واسط (جامعهٔ مدنی) حذف شدند و حکومت با خود مردم مواجه شده و جامعه «ذره‌ای» و منفعت‌طلب شده، در این مواجهه مردم تنها هستند و آگاهی ندارند و گسیخته و فاقد معنا و مستعد فاشیزم هستند.» 


ادامه در instant view

🎧قسمت «رای، اجبار، حق انتخاب» #رادیو_رحا درباره ازدواج و تغییر شکل خانواده است. در این شماره ۷ کتاب و یک مجله را معرفی کردیم:

📚جریان‌های پنهان خانوادگی، نویسنده افسانه نجم‌آبادی
📚جوان و جوانی در ایران، جمعی از نویسندگان، به کوشش موسسه رحمان
📚درآمدی به مطالعات خانواده، جان برناردز
📓 زنان امروز، شماره‌ی مهر ۱۳۹۳
📚تغییرات، چالش‌ها و آینده خانواده ایرانی، تقی آزاد ارمکی
📚تاریخ اجتماعی زنان در عصر قاجار، سمیه سادات شفیعی
📚زوال پدرسالاری، محمد امین قانعی راد
📚نهضت نسوان شرق اثر غلامرضا سلامی، افسانه نجم‌آبادی
 

‏@rahmaninstitute

🔻 ۱۲اردیبهشت روز کارگر است. دولت‌های پیش از انقلاب و پس از انقلاب در تشکیل یا سرکوب اتحادیه‌های کارگری چه نقشی داشته اند؟

🔻ابوالفضل دلاوری در نشست «جامعه مدنی، ایضاح مفهومی و دلالت‌های نظری» به موضوع ایجاد اتحادیه‌های کارگری دولت‌ساخته به منظور سرکوب جامعه مدنی،  می‌پردازد.

▫️این نشست در تاریخ ۲ آذر ۱۴۰۲ در رحمان برگزار شد.

🎞 ویدئوی کامل نشست را از یوتیوب رحمان ببینید.