🔻ویدئوی نشست‌های سال‌های گذشته رحمان که پیش از این به صورت لوح‌فشرده به فروش می‌رسیدند،
در یوتیوب بارگذاری می‌شوند.

▪️مجموعه نشست‌های سالانه رحمان
▪️مجموعه نشست‌های سبک زندگی کودکان
▪️مجموعه نشست‌های عدالت و رفاه اجتماعی
▪️مجموعه نشست‌های مسأله‌ی همبستگی و گسیختگی اجتماعی در جامعه ایران
▪️مجموعه نشست‌های جوان و جوانی در ایران
▪️مجموعه نشست‌های اعتماد اجتماعی

🔻و نشست‌های تخصصی مانند:
▫️زنان و تجربه‌های مدیریتی
▫️زنان و عرصه‌های اجتماعی
▫️شهر، بحران و آینده (پلاسکو و چند درس برای ما)
▫️ایدز: آنچه هست، آنچه نمی‌دانیم

🔻برای مشاهده این نشست‌ها رحمان را در یوتیوب دنبال کنید.

@rahmaninstitute

📣 مخاطبان گرامی

▫️ویدیو نخستین دوره‌ی مدرسه گزارش‌نویسی پژوهش‌مبنا در کانال یوتیوب رحمان به رایگان در اختیار علاقمندان قرار گرفت.

🎬درس‌گفتار «مروری بر تجربه تدوین گزارش وضعیت اجتماعی» را با تدریس پیام‌ روشنفکر از لینک زیر ببینید:
https://youtu.be/7IQ-9PMI9sM?feature=shared

▫️این دوره آبان ماه ۰۲ در موسسه رحمان برگزار شد.
@rahmaninstitute

‍ 🔻چرا کنترل فضا از کنترل مطبوعات مهم‌تر شد؟

▪️خلاصه‌ای گفت‌وگوی هایا با اعظم خاتم (جامعه‌شناس توسعه و پژوهشگر حوزۀ شهر)

▪️در ایران، محتوای جنبش‌ها در دهه‌ی اخیر تغییر کرده‎است. تا قبل از تشدید بحران‌های اقتصادی در نیمه‌ی دهه‌ی نود، جنبش‌ها بیشتر در درون و حاشیۀ سیاست رسمی رخ می‌دادند و مطالبه‌محور بودند. خیابان هم محل بیان این مطالبات بود. ناجنبش‌ها هم مثل شل‌حجابی در زندگی روزمره جاری بودند و به مدد خیابان رؤیت‌پذیر می‌شدند، اما تشدید بحران اقتصادی تغییرات مهمی در کم و کیف اعتراضات داد؛ امید به تغییر تدریجی ازمیان رفت. مقاومت فردی و اعتراضات رسمی به اعتراضات جمعی خودجوش و ساختارشکن بدل شد. به‌سبب همین تغییرات، کنترل فضا مهم‌تر از کنترل مطبوعات شد.

▪️در دهۀ اولِ انقلاب، گفتمان دولت دربارۀ فضای عمومی، هژمونیک شد و ناراضیان، که در اکثریت نبودند، زیست دوگانۀ فرهنگی را ــ در خانه و بیرون از آن ــ پذیرفتند، اما، با پایان جنگ و تغییر ائتلاف‌های سیاسی و فرهنگی و بلوغ کودکان انقلاب، دورۀ خودمختاری فرهنگی بخش‌های وسیع‌تری از جامعه فرارسید. دهۀ هفتاد و هشتاد، شاهد حضور زنان در عرصه‌های مختلف بود. فعالان زنان هم جنبشی مطالبه‌محور، درزمینۀ اصلاح قوانین و سیاست‎ها، به‌راه انداختند.

▪️در دولت دوم احمدی‌نژاد، امید به تغییر و اصلاح قوانین به‌تدریج رنگ باخت و دوران تازه‌ای در رابطۀ زنان و دولت به‌وجود آمد. جامعه چندسالی در تغییر مسیر مردد بود، اما بالاخره تصمیمش را گرفت و به رویه‌های تازه‌ای روی آورد. حرکت ویدا موحد را می‌توان نشانۀ آغاز این دوران دانست. او به زبان سکوت گفت اگر دولت توسعه و دولتِ رفاه، که دستمان را بگیرد نداریم، دولت مداخله‌گر و تنبیه‌گر هم نمی‌خواهیم.

▪️لیلا ابولقد می‌گوید وجود قلمروهای مردانه و زنانه ویژگی مهمی در ساختار شهرهای قدیمی در جوامع مسلمان است. او نشان می‌دهد که حریم خصوصی زنان تا چه حد بر الگوی شکل‌گیری فضای عمومی مؤثر بوده‌است. در محلات غیرمرفه، که خانه‌ها کوچک و شلوغ بود، زنان برخی از کارهای خانه را در کوچه انجام می‌دادند و معاشر مردان همسایه بودند؛ مردانی که حکم خویشاوند را داشتند. اما، با رشد شهرنشینی و تحصیل و اشتغال زنان، این تفکیک‌ها کمرنگ شد و رو به زوال رفت؛ هرچند هنوز آثار فرهنگی آن باقی است.

▪️نسبت زنانی که علاوه‌بر خانه‌داری ناگزیرند روزانه در شهرها حرکت کنند، بیشتر شده‌است. اینْ منطقِ ناگزیر زندگی در نظم اقتصادی‌ای است که خانواده‌ها به حقوق و دستمزد متکی‌اند و بحران‌های اقتصادی تقلای معاش را بیشتر کرده. دختران چشم‌انداز آیندۀ خود را، برمبنای تجارب شخصی و اجتماعی مشابه با پسران، پی ‌می‌ریزند و مخالفت دولت یا ترس از ناامنی در فضای عمومی موجب عقبگرد آن‌ها نمی‌شود، اما سیاستگذاری فرهنگی فضای عمومی و طرح‌های مختلف عفاف و حجاب و گشت ارشاد مسیری خلاف این تحولات رفته‌اند که نتیجۀ آن‌ها فاجعه‌بار بوده‌است.


📤 متن کامل این مصاحبه را در شماره دوم فصلنامه هایا با عنوان «شهر من گم شده است» بخوانید. هایا را از اینجا دانلود کنید.

🔻شهرها چطور انسان‌ها را می‌سازند و «شهرکشی» چطور می‌تواند باعث نابودی امکان اجتماع و زیست انسانی شود؟

▪️«اسلاوینکا دراکلیچ، نویسنده بوسنیایی، که شاهد تخریب پل چهارصد ساله شهرش بود، آن را با فاجعه گردن‌زنی یک زن بوسنیایی مقایسه می‌کند. او در ادامه تعبیر تکان‌دهنده‌ای از این تخریب به دست می‌دهد: من از تخریب پل بیش از کشته شدن آن زن متأثر شدم، زیرا کشته شدن آن زن مرگ یک انسان بود، اما فروپاشی آن پل نابودی تمام انسانیت».

▪️ایمان واقفی در نشست کلان‌شهر، خشونت و مقاومت درباره موضوع «شهرکشی» در جنگ‌ها می‌گوید.

▪️این نشست، ۷ مهر ۱۳۹۹ در رحمان برگزار شد.

🎥 ویدئوی کامل این نشست را در یوتیوب ببینید

🔻ویدیوی پنل پنجم آینده‌پژوهی اجتماعی «احتمالات آتی زندگی اجتماعی ایران با تاکید بر مشکلات محیط‌زیستی و اقلیمی را در لینک زیر ببینید:
https://youtu.be/qy-xoMwTBKQ?si=hSYAIgf-qTwzzWfT

دبیر علمی: مقصود فراستخواه
کارشناس میز: مهدی نجفی خواه
اعضای پنل:
رضا مکنون
کاوه فرهادی
نرگس آذری
مریم عطاریه

📆۳۱ اردیبهشت ۰۳
📍موسسه رحمان
@rahmaninstitute

‍ شهر: امکان یا امتناع اعتراض
✍🏼جورجینا لومباردِرو
مترجم: مهدی نوریان


▫️فضاها فعالیتی را، که در آن‌ها می‌توان انجام داد، تعریف می‌کنند. یک شهر بدون فضاهای عمومی چیزی جز موانعی بتونی، که ساختمان‌های سربه‌فلک‌کشیده همه آن را اشغال می‌کند، نخواهد بود. اگر فضایی بیرونی وجود نداشته باشد که به‌اشتراک بگذاریم، کودکان فضایی برای بازی، و مردم جایی برای گردهم‌آیی نخواهند داشت. فضای عمومیْ مشارکت مدنی را ترغیب می‌کند و فعالیت‌های اشتراکی را رواج می‌دهد.
فضا چیزِ علمیِ جدایی از ایدئولوژی یا سیاست نیست؛ فضا همیشه سیاسی یا استراتژیک بوده‌است. اگر فضا ظاهری خنثی یا بی‌تفاوت به محتوایش به خود می‌گیرد و درنتیجه انگار کاملاً صوری است و مظهر تجرد منطقی، دقیقاً به این علت است که پیشاپیش به اشغال در آمده، به خدمت گرفته شده.

▫️اعتراضات نقش مهمی، درمیان فعالیت‌هایی که در فضاهای عمومی رخ می‌دهند، بازی می‌کند. جنبش‌ها یا اعتراضات اجتماعی «ابزارهای قدرتمندی برای تغییرند.» به‌علاوه، جایی هستند که در آن روابط انسانیِ بدیلی ایجاد می‌شوند. مردم هنوز نیاز دارند که «مشکلشان را به خیابان ببرند» تا جایی داشته باشند که برای آن بجنگند و دیده شوند. «دیده‌شدن یعنی شنیده‌شدن.» ایدئال‌گرایانه اگر بیندیشیم، هیچ مکانی برای اعتراض عالی نیست. جنبش‌ها می‌توانند در میادین، خیابان‌های اصلی، پارک‌ها یا حتی فضاهای نامتعارفی چون بزرگراه‌ها، پل‌ها، مراکز خرید و غیره رخ دهند.

▫️طراحی شهری مدرن در فضای واقعاً عمومی در درجه اول در اطمینان‌ یافتن از امکان اعتراضات دموکراتیکْ ضروری است. معماری خصومت‌آمیز و قوانین برنامه‌ریزیْ بر گزینه‌ها و انتخاب‌های ما در ریختن به خیابان و سردادن فریاد تغییرْ مهر رد می‌زنند. روابط اجتماعی و تغییر ارتباط تنگاتنگی با فضای شهری دارند و این موضوعی ا‌ست که باید برنامه‌ریزان و معماران شهری به آن توجه داشته باشند. مردم همیشه از فضای عمومی برای هدفی که به آن منظور طراحی شده‌است استفاده نمی‌کنند،‌ بلکه همین موضوع است که بافت شهرهای ما را تا این حد جذاب می‌سازد و اطمینان می‌دهد که مردم واقعاً با فضای شهری پیوند دارند و در ساخت آینده خویش سهیم‌اند.

▫️بخشی از متن «آنچه اعتراض را ممکن می‌کند یا آن را مانع می‌شود: طراحی شهری و امکان یا امتناع اعتراض» را خواندید. این متن در شماره دوم هایا با عنوان «شهر من گم شده است» منتشر شده است.
@rahmaninstitute

📣 مخاطبان گرامی

▫️ویدیو نخستین دوره‌ی مدرسه گزارش‌نویسی پژوهش‌مبنا در کانال یوتیوب رحمان به رایگان در اختیار علاقمندان قرار گرفت.

🎬درس‌گفتار «گزارش وضعیت اجتماعی: از میدان تا نظریه» را با تدریس مقصود فراستخواه از لینک زیر ببینید:
https://youtu.be/7JuJOTqvatc?si=Sw0ChIi56Dr45zTX

▫️این دوره آبان ماه ۰۲ در موسسه رحمان برگزار شد.
@rahmaninstitute

انا لله و انا الیه راجعون


▪️متاسفانه صبح امروز جناب آقای دکتر جعفر میلی منفرد_ از اعضای هیات مدیره رحمان_ پس از دوره‌ای بیماری فوت کردند.

▪️وی استاد دانشگاه امیر کبیر و دارای سوابق مختلف در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در دولت‌های مختلف بوده و در دولت دوم سید محمد خاتمی مدتی سرپرستی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری را بر عهده داشتند.
ایشان از سال‌های نخست تاسیس رحمان همراه موسسه بودند و مشورت‌ها و راهنمایی‌هایشان چراغ راه ما بود.

▪️درگذشت ایشان را به خانواده محترم‌شان و همکاران موسسه رحمان تسلیت می‌گوییم.

🕯روح‌شان قرین رحمت و راه‌شان پر رهرو باد

روابط عمومی موسسه رحمان
@rahmaninstitute

▪️با نهایت تاسف ‌و تالم درگذشت استاد گرانقدر و خدمتگزار فروتن شادروان دکتر جعفر میلی‌منفرد را به اطلاع اقوام، دوستان و جامعه دانشگاهی می‌‌رسانیم.

▪️مراسم تشییع روز دوشنبه مورخ ۰۳/۳/۲۱ ساعت ۹ صبح از دانشگاه صنعتی امیرکبیر به سمت بهشت زهرا و مراسم تدفین در قطعه ۲۳۹ برگزار خواهد شد.

▪️مراسم ترحیم روز پنجشنبه ۰۳/۳/۲۴ از ساعت۱۳ الی ۱۴:۳۰ در مسجد نور تهران(میدان فاطمی) برگزار می‌گردد.

@rahmaninstitute

🔻روز وداع یار رحمان

▪️دکتر جعفر میلی‌منفرد در سال 86 به همراه دکتر مصطفی معین، دکتر علی محدث و محمدتقی صالحی موسسه رحمان را تاسیس کردند. ایشان به عنوان عضو هیات مدیره در این سال‌ها همراه رحمان بودند. در ماه‌های اخیر با وجود بیماری نیز به صورت آنلاین در جلسات شرکت می‌کردند.

🔻اعضای هیئت مدیره رحمان در سوگ یار و همراه قدیمی خود یادداشت‌هایی نوشته‌اند.
در لینک زیر بخوانید:

https://telegra.ph/%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-06-08

Telegraph

@rahmaninstitute