اتحادِ بدن‌مند؛ همبستگی و افقِ امید
🔺در سال‌های اخیر، بدن بیش از گذشته به بخشی از تجربه اجتماعی تبدیل شده است؛ جایی که احساسات، زیست روزمره و معناهای مشترک به هم گره می‌خورند.
🔺در این فضا، کنش‌های فردی دیگر صرفاً شخصی نیستند، بلکه می‌توانند به شکلی از همدلی و همراهی جمعی بدل شوند. از این منظر، می‌توان از نوعی «همبستگیِ بدن‌مند» سخن گفت؛ همبستگی‌ای که از دل تجربه‌های زیسته شکل می‌گیرد و به‌ویژه در میان زنان، صدایی مشترک پیدا می‌کند.
🔺در چنین زمینه‌ای، کنش‌های نمادین در فضای عمومی ـ همچون دختران خیابان انقلاب فراتر از افراد معنا می‌یابند و به بازتابی از یک تجربه اجتماعی گسترده‌تر تبدیل می‌شوند.
فصلنامه «هایا» متعلق به مؤسسه رحمان، در شماره نخست خود (بهار ۱۴۰۲) با عنوان «تنانگی جنبش‌های اجتماعی» به نسبت میان بدن، کنش جمعی و همبستگی اجتماعی پرداخته است.
نسخه کامل این شماره از طریق لینک زیر در دسترس است:
🔗 rahman.org.ir/quarterly/شماره-اول-تنانگی-جنبش-های-اجتماعی
وب سایت | اینستاگرام | تلگرام
🔺در سال‌های اخیر، بدن بیش از گذشته به بخشی از تجربه اجتماعی تبدیل شده است؛ جایی که احساسات، زیست روزمره و معناهای مشترک به هم گره می‌خورند.
🔺در این فضا، کنش‌های فردی دیگر صرفاً شخصی نیستند، بلکه می‌توانند به شکلی از همدلی و همراهی جمعی بدل شوند. از این منظر، می‌توان از نوعی «همبستگیِ بدن‌مند» سخن گفت؛ همبستگی‌ای که از دل تجربه‌های زیسته شکل می‌گیرد و به‌ویژه در میان زنان، صدایی مشترک پیدا می‌کند.
🔺در چنین زمینه‌ای، کنش‌های نمادین در فضای عمومی ـ همچون دختران خیابان انقلاب فراتر از افراد معنا می‌یابند و به بازتابی از یک تجربه اجتماعی گسترده‌تر تبدیل می‌شوند.
فصلنامه «هایا» متعلق به مؤسسه رحمان، در شماره نخست خود (بهار ۱۴۰۲) با عنوان «تنانگی جنبش‌های اجتماعی» به نسبت میان بدن، کنش جمعی و همبستگی اجتماعی پرداخته است.
نسخه کامل این شماره از طریق لینک زیر در دسترس است:
🔗 rahman.org.ir/quarterly/شماره-اول-تنانگی-جنبش-های-اجتماعی
وب سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤7
140131_004
My Recording
🎧فایل صوتی کارگاه روز اول رویداد «زیست پژوهشگرانه در ایران» با عنوان «نگارش ترویجی در پژوهش‌های علمی»
مدرس: حسین شیخ‌رضایی
📅 ۲۴ آذر ۱۴۰۴
📍موسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
مدرس: حسین شیخ‌رضایی
📅 ۲۴ آذر ۱۴۰۴
📍موسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤9
140131_004
My Recording
🎧فایل صوتی کارگاه روز دوم رویداد «زیست پژوهشگرانه در ایران» با عنوان «مسئله‌یابی در علوم اجتماعی»
مدرس: غلامحسین حبیبی
📅 ۲۵ آذر ۱۴۰۴
📍موسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
مدرس: غلامحسین حبیبی
📅 ۲۵ آذر ۱۴۰۴
📍موسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤10
140131_002
My Recording
🎧فایل صوتی کارگاه روز سوم رویداد «زیست پژوهشگرانه در ایران» با عنوان «منابع عمومی داده در ایران»
مدرس: شمیم طاهری
📅 ۲۶ آذر ۱۴۰۴
📍موسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
مدرس: شمیم طاهری
📅 ۲۶ آذر ۱۴۰۴
📍موسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤12
🔺آنچه این روزها شاهد آن هستیم، همانند اعتراضات آبان ۹۸ حاصلِ انباشت فشار، حذف صداها و نادیده‌گرفتن مطالبات است.
🔺کتاب آتش خاموش، به کوشش موسسه رحمان و سعید مدنی بعد از اعتراضات آبان سال ۹۸ چاپ شد.
🔺به روایت این کتاب راه عبور از این چرخه نه در انکار، بلکه در به رسمیت‌شناختن جنبش‌های اجتماعی و اصلاح سیاست‌گذاری از پایین به بالا است.
#آتش_خاموش
#اعتراض_حق_مردم_است
#خشونت_ساختاری
#زندگی_بهتر
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
🔺کتاب آتش خاموش، به کوشش موسسه رحمان و سعید مدنی بعد از اعتراضات آبان سال ۹۸ چاپ شد.
🔺به روایت این کتاب راه عبور از این چرخه نه در انکار، بلکه در به رسمیت‌شناختن جنبش‌های اجتماعی و اصلاح سیاست‌گذاری از پایین به بالا است.
#آتش_خاموش
#اعتراض_حق_مردم_است
#خشونت_ساختاری
#زندگی_بهتر
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤15😢4👍3
کتاب «زیستن با فلسفه‌ی دلقک‌ها» منتشر شد
«زیستن با فلسفه‌ی دلقک‌ها» سفری است به دنیای پنهان و پیدای نوجوانان ایرانی دهه‌ی هشتادی؛ نسلی که با اعتراضات ۱۴۰۱ ناگهان در مرکز توجه قرار گرفت، اما روایت‌های رایج از رسانه‌ها تا تحلیل‌های شتاب زده نتوانستند تصویر واقعی آنها را بازتاب دهند. علی اصغر سید آبادی با تجربه‌ای طولانی در کار با نوجوانان و اتکا بر گفت‌و‌گو با بیش از ۲۵۰ نوجوان دختر و پسر در شهرها و روستاهای ایران کوشیده راهی به جهان پیچیده چند رگه و گاه متناقض این نسل باز کند. او به‌جای تکرار کلیشه‌ها به درون زیست جهان آنان می‌رود: نگرانی‌ها، خشم‌ها، امیدها، زبان، شوخ‌طبعی، تنوع فکری و راه‌های تازه‌ای که برای فهم جهان یافته‌اند.
اگر می‌خواهید نوجوانان امروز را همانگونه که هستند ببینید – نه آن گونه که درباره‌شان گفته می‌شود – و خودتان را در آیینه‌ی آنان بازیابید، این کتاب را حتما بخوانید.
این کتاب را می‌توانید از این لینک تهیه کنید:
#دهه‌هشتادی‌ها
#اعتراضات۱۴۰۱
#نوجوانان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
«زیستن با فلسفه‌ی دلقک‌ها» سفری است به دنیای پنهان و پیدای نوجوانان ایرانی دهه‌ی هشتادی؛ نسلی که با اعتراضات ۱۴۰۱ ناگهان در مرکز توجه قرار گرفت، اما روایت‌های رایج از رسانه‌ها تا تحلیل‌های شتاب زده نتوانستند تصویر واقعی آنها را بازتاب دهند. علی اصغر سید آبادی با تجربه‌ای طولانی در کار با نوجوانان و اتکا بر گفت‌و‌گو با بیش از ۲۵۰ نوجوان دختر و پسر در شهرها و روستاهای ایران کوشیده راهی به جهان پیچیده چند رگه و گاه متناقض این نسل باز کند. او به‌جای تکرار کلیشه‌ها به درون زیست جهان آنان می‌رود: نگرانی‌ها، خشم‌ها، امیدها، زبان، شوخ‌طبعی، تنوع فکری و راه‌های تازه‌ای که برای فهم جهان یافته‌اند.
اگر می‌خواهید نوجوانان امروز را همانگونه که هستند ببینید – نه آن گونه که درباره‌شان گفته می‌شود – و خودتان را در آیینه‌ی آنان بازیابید، این کتاب را حتما بخوانید.
این کتاب را می‌توانید از این لینک تهیه کنید:
#دهه‌هشتادی‌ها
#اعتراضات۱۴۰۱
#نوجوانان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤9
عنوان کتاب «زیستن با فلسفه دلقک‌ها» از کجا آمده است؟
🔺عنوان کتاب «زیستن با فلسفه دلقک‌ها: تأملی بر دگرگونی معرفت‌شناختی نوجوانان ایران با تاکید بر دهه هشتادی‌ها» برگرفته از مقاله‌ای از «لشک کولاکوفسکی» است. او فلسفه‌ی دلقک‌ها و فلسفه‌ی کاهن‌ها را دو فلسفه‌ی عمده می‌داند و معتقد است فلسفه‌ی کاهن‌ها فلسفه‌ی حفظ وضع موجود، نظم موجود یا سنت موجود است.
برای کولاکوفسکی بنیادهای محکمی وجود دارد که می‌خواهد از آن حفاظت کند؛ اما فلسفه‌ی دلقک‌ها زیروروکننده علیه این نظم است.
🔺شیوه زندگیِ آنها مدام به ما یادآوری می‌کند که آنچه بدان چسبیده‌اید و خیال می‌کنید بنای مستحکمی است، الزاماً خیلی چسبیدنی نیست یا اگر چسبیدنی هم هست، برای خودتان خوب است و باید بگذارید ما هم بنای خودمان را برپا کنیم.
🔺نتیجه‌گیری‌ام در کتاب از روایت‌ها، شواهد، داده‌ها و گفت‌وگوهای بسیار، این است که به نظرم تحول نوجوانان را صرفاً ذیل «شکاف نسلی» یا «شکاف ارزشی» نمی‌توان فهمید؛ آنچه در حال وقوع است، پیش از هر چیز حاصل دگرگونی معرفت‌شناختی است.
لینک تهیه کتاب
#دهه‌هشتادی‌ها
#اعتراضات۱۴۰۱
#نوجوانان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
🔺عنوان کتاب «زیستن با فلسفه دلقک‌ها: تأملی بر دگرگونی معرفت‌شناختی نوجوانان ایران با تاکید بر دهه هشتادی‌ها» برگرفته از مقاله‌ای از «لشک کولاکوفسکی» است. او فلسفه‌ی دلقک‌ها و فلسفه‌ی کاهن‌ها را دو فلسفه‌ی عمده می‌داند و معتقد است فلسفه‌ی کاهن‌ها فلسفه‌ی حفظ وضع موجود، نظم موجود یا سنت موجود است.
برای کولاکوفسکی بنیادهای محکمی وجود دارد که می‌خواهد از آن حفاظت کند؛ اما فلسفه‌ی دلقک‌ها زیروروکننده علیه این نظم است.
🔺شیوه زندگیِ آنها مدام به ما یادآوری می‌کند که آنچه بدان چسبیده‌اید و خیال می‌کنید بنای مستحکمی است، الزاماً خیلی چسبیدنی نیست یا اگر چسبیدنی هم هست، برای خودتان خوب است و باید بگذارید ما هم بنای خودمان را برپا کنیم.
🔺نتیجه‌گیری‌ام در کتاب از روایت‌ها، شواهد، داده‌ها و گفت‌وگوهای بسیار، این است که به نظرم تحول نوجوانان را صرفاً ذیل «شکاف نسلی» یا «شکاف ارزشی» نمی‌توان فهمید؛ آنچه در حال وقوع است، پیش از هر چیز حاصل دگرگونی معرفت‌شناختی است.
لینک تهیه کتاب
#دهه‌هشتادی‌ها
#اعتراضات۱۴۰۱
#نوجوانان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤8👎1
اعتراض به مثابه باز پس‌گیری شهر
🔺خیابان‌ها و میدان‌ها، خانه مشترک مردم‌اند و جایی برای شکل‌دهی به تخیل جمعی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی.
🔺آن کسی که برای بیان مطالباتش پا به خیابان می‌گذارد، دقیقا می‌خواهد عادی بودن وضعیت را زیر سوال ببرد.
🔺فصلنامه «هایا» متعلق به مؤسسه رحمان، در شماره دوم خود (بهار ۱۴۰۲) با عنوان «شهر من گم شده است» به ارتباط میان درک تغییرات اجتماعی در فضاهای عمومی پرداخته است.
نسخه کامل این شماره از طریق این لینک در دسترس است
#فضای_عمومی
#حق_شهر
#اعتراض_امن
#همدلی_اجتماعی
#اعتراضات۱۴۰۴
#دموکراسی
#هویت_جمعی
#آرزوهای_مشترک
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
🔺خیابان‌ها و میدان‌ها، خانه مشترک مردم‌اند و جایی برای شکل‌دهی به تخیل جمعی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی.
🔺آن کسی که برای بیان مطالباتش پا به خیابان می‌گذارد، دقیقا می‌خواهد عادی بودن وضعیت را زیر سوال ببرد.
🔺فصلنامه «هایا» متعلق به مؤسسه رحمان، در شماره دوم خود (بهار ۱۴۰۲) با عنوان «شهر من گم شده است» به ارتباط میان درک تغییرات اجتماعی در فضاهای عمومی پرداخته است.
نسخه کامل این شماره از طریق این لینک در دسترس است
#فضای_عمومی
#حق_شهر
#اعتراض_امن
#همدلی_اجتماعی
#اعتراضات۱۴۰۴
#دموکراسی
#هویت_جمعی
#آرزوهای_مشترک
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤8👏1
جغرافیای اعتراضات و دهه هشتادی‌ها
🔺اعتراضات اجتماعی فقط مجموعه‌ای از شعارها و تجمع‌ها نیستند؛ آنها همواره در مکان رخ می‌دهند و مکان، معنا تولید می‌کند. این‌که اعتراض در کدام شهر، کدام محله و کدام پهنه جغرافیایی بروز می‌کند، به همان اندازه مهم است که خودِ اعتراض.
🔺موج اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ از این نظر واجد اهمیتی مضاعف است، زیرا الگوی جغرافیایی آن در آغاز به‌طور معناداری با موج‌های پیشین، به‌ویژه اعتراضات ۱۴۰۱ تفاوت دارد. این تفاوت، صرفاً تفاوت در شدت یا شعار نیست؛ بلکه نشانه جابه‌جایی مرکز ثقل نارضایتی اجتماعی در ایران است.
🔺نقشه پراکندگی اعتراضات – بر اساس گزارش‌های خبری، داده‌های شبکه‌های اجتماعی در هفته‌ی اول اعتراضات و پیش از فراخوان از خارج – نشان می‌داد که بیش‌ترین تجمع‌ها در یک کمربند جغرافیایی مشخص رخ دادند:
ادامه متنِ فصلِ تازه کتاب زیستن با فلسفه‌ی دلقک‌ها را از این لینک بخوانید:
#دهه‌هشتادی‌ها
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#نوجوانان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
🔺اعتراضات اجتماعی فقط مجموعه‌ای از شعارها و تجمع‌ها نیستند؛ آنها همواره در مکان رخ می‌دهند و مکان، معنا تولید می‌کند. این‌که اعتراض در کدام شهر، کدام محله و کدام پهنه جغرافیایی بروز می‌کند، به همان اندازه مهم است که خودِ اعتراض.
🔺موج اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ از این نظر واجد اهمیتی مضاعف است، زیرا الگوی جغرافیایی آن در آغاز به‌طور معناداری با موج‌های پیشین، به‌ویژه اعتراضات ۱۴۰۱ تفاوت دارد. این تفاوت، صرفاً تفاوت در شدت یا شعار نیست؛ بلکه نشانه جابه‌جایی مرکز ثقل نارضایتی اجتماعی در ایران است.
🔺نقشه پراکندگی اعتراضات – بر اساس گزارش‌های خبری، داده‌های شبکه‌های اجتماعی در هفته‌ی اول اعتراضات و پیش از فراخوان از خارج – نشان می‌داد که بیش‌ترین تجمع‌ها در یک کمربند جغرافیایی مشخص رخ دادند:
ادامه متنِ فصلِ تازه کتاب زیستن با فلسفه‌ی دلقک‌ها را از این لینک بخوانید:
#دهه‌هشتادی‌ها
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#نوجوانان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤8