🔹۱۲ شهریورماه، سالروز شهادت رئیس‌علی دلواری و نماد مبارزه با استعمار است. اما آیا این مبارزه فقط برای عقب راندنِ بیگانه بود؟
🔹شاید وقت آن است که جور دیگری به این تاریخ نگاه کنیم. در آن روزها، آنچه ایران را سرپا نگه داشت، «ناسیونالیسم مدنی» بود؛ باوری که در آن، تبار و قومیت، «ایرانی‌تر بودن» را تعریف نمی‌کرد. همه، از هر قوم و زبانی، در یک «وجدان مشترک» برای پاسداری از خانه‌ی مشترکشان متحد شدند.
🔹آیا امروز می‌توانیم دوباره آن اراده‌ی جمعی و کثرت‌گرا را در جامعه‌ی خود بازیابی کنیم؟
امروز می‌توانیم دوباره به آن نگاهِ فراگیر بازگردیم؟
🔹بخشی از این یادداشت بر اساس مقاله‌ای به قلم سپید اکبرپوران از فصلنامه هایا شماره دهم (موسسه رحمان) نوشته شده است.
🔗 لینک دانلود
شماره دهم: از شمار دو چشم یک تن کم (سیاست‌های جمعیتی و نابرابری)
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
🔹شاید وقت آن است که جور دیگری به این تاریخ نگاه کنیم. در آن روزها، آنچه ایران را سرپا نگه داشت، «ناسیونالیسم مدنی» بود؛ باوری که در آن، تبار و قومیت، «ایرانی‌تر بودن» را تعریف نمی‌کرد. همه، از هر قوم و زبانی، در یک «وجدان مشترک» برای پاسداری از خانه‌ی مشترکشان متحد شدند.
🔹آیا امروز می‌توانیم دوباره آن اراده‌ی جمعی و کثرت‌گرا را در جامعه‌ی خود بازیابی کنیم؟
امروز می‌توانیم دوباره به آن نگاهِ فراگیر بازگردیم؟
🔹بخشی از این یادداشت بر اساس مقاله‌ای به قلم سپید اکبرپوران از فصلنامه هایا شماره دهم (موسسه رحمان) نوشته شده است.
🔗 لینک دانلود
شماره دهم: از شمار دو چشم یک تن کم (سیاست‌های جمعیتی و نابرابری)
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤7👍1
🔸پژوهش میدانی مردم‌شناسی، امکان نزدیک شدن به واقعیت‌ها را می‌دهد، آنگونه که در موقعیت‌های محلی زیسته می‌شوند.
🔸مردم‌شناس کنار مردم زندگی می‌کند تا ببیند که آنها چگونه در مجموعۀ پیچیده‌ای از پدیده‌ها و مسایل، زندگی شخصی و جمعی خود را شکل می‌دهند. مردم‌شناسی، توانایی توجه کردن به جزییات ملموس است و مقاومتی در برابر گفتمان‌های انتزاعی.
🔸دانش مردم‌شناختی که در روایت‌پردازی مردم‌نگارانه تجلی می‌یابد، «از پایین» و «با مشارکت مردم» شکل می‌گیرد. این نوع از فهم آغشته به زمینه‌های واقعی، برای هر نوع برنامه و سیاستگذاری توسعه که نمی‌خواهد مرکزگرا، تعمیم‌گرا و یکسان‌ساز باشد ضروری است.
اصغر ایزدی جیران، مردم‌شناس
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
🔸مردم‌شناس کنار مردم زندگی می‌کند تا ببیند که آنها چگونه در مجموعۀ پیچیده‌ای از پدیده‌ها و مسایل، زندگی شخصی و جمعی خود را شکل می‌دهند. مردم‌شناسی، توانایی توجه کردن به جزییات ملموس است و مقاومتی در برابر گفتمان‌های انتزاعی.
🔸دانش مردم‌شناختی که در روایت‌پردازی مردم‌نگارانه تجلی می‌یابد، «از پایین» و «با مشارکت مردم» شکل می‌گیرد. این نوع از فهم آغشته به زمینه‌های واقعی، برای هر نوع برنامه و سیاستگذاری توسعه که نمی‌خواهد مرکزگرا، تعمیم‌گرا و یکسان‌ساز باشد ضروری است.
اصغر ایزدی جیران، مردم‌شناس
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤8
مؤسسه رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
روز جهانی خیریه؛ از «کمک‌رسانی» تا «ساختنِ تغییر»
📌نیکوکاری، فراتر از یک عمل اقتصادی، ریشه در مسئولیت‌شناسی و احترام به شأن انسان دارد. وقتی از بسته‌های معیشتی، هزینه درمان یا کمک‌های مالی حرف می‌زنیم، داریم رنج‌های فوریِ هم‌نوعانمان را کاهش می‌دهیم؛ این کار ضروری و انسانی است. اما سوال اصلی اینجاست: آیا باید به همین کمک‌هایِ مقطعی قانع باشیم؟
📌مشکلاتِ امروزِ جامعه، مثل فقر و نابرابری، خیلی پیچیده‌تر از آن هستند که با مداخله‌های پراکنده و موقت درمان شوند. اگر واقعاً می‌خواهیم شرایط تغییر کند، باید به جایِ تمرکز فقط بر روی «نشانه‌های مشکل»، به سراغِ «ریشه‌های مشکل» برویم. در دنیایِ امروز، هدفِ نیکوکاریِ هوشمند، تغییر همان ساختارها، قوانین و ذهنیت‌هایی است که باعث بازتولیدِ فقر می‌شوند.
📌شاید زمان آن رسیده که از «خیریه معیشتی» به سمت «نیکوکاریِ توان‌افزا» حرکت کنیم. یعنی:
🔸از «فقط کمک دادن» به سمت «ساختنِ امکان» برویم.
🔸از «حمایتِ صرف از فرد» به سمت «تقویتِ توانمندی‌های او» حرکت کنیم.
🔸و از «حل موقتِ مسئله»، به سمت «ایجادِ توانایی برای حلِ همیشگیِ مسائل» پیش برویم.
📌در نگاهِ جدید، کسی که کمک دریافت می‌کند، صرفاً یک «مخاطبِ خدمت» نیست؛ او فردی صاحبِ تجربه و ظرفیت است که می‌تواند شریکِ تغییر باشد. بنابراین، موفقیتِ یک خیریه فقط با «میزانِ کمک‌ها» سنجیده نمی‌شود؛ بلکه باید بپرسیم: چند نفر پس از دریافت حمایت، توانستند روی پای خود بایستند؟ چند نفر از چرخه فقر خارج شدند؟ یا چند نفر از «دریافت‌کننده کمک» به «کنشگر و نیکوکارِ آینده» تبدیل شدند؟
📌نیکوکاریِ واقعی، منابع را از بالا به پایین سرازیر نمی‌کند، بلکه اعتماد و فرصت‌های انتخاب را در جامعه محلی تقویت می‌کند. جامعه باید از «موضوعِ مداخله»، به «شریکِ تغییر» تبدیل شود؛ یعنی مردم خودشان بخشی از فرآیندِ شناخت و حلِ مسائل باشند.
📌شاید آینده نیکوکاری در همین تغییرِ نگاه باشد:
🔸امروز کمک کنیم، اما فقط برای عبور از بحران،
🔸برای فردا توانمند کنیم
🔸و برای ساختنِ آینده، هم‌افزا شویم.
📌جامعه‌ای که در آن نیکوکاری فقط جریانِ یک‌طرفه از «دارا» به «ندار» نباشد، جامعه‌ای است که در آن آدم‌ها توانمند می‌شوند تا خودشان سهمی در ساختنِ آینده داشته باشند.
📌در روز جهانی خیریه، مهم‌ترین پرسش این نیست که «چقدر بخشیده‌ایم؟» بلکه این است:
«چقدر امکان ساخته‌ایم تا انسان‌ها بتوانند خودشان زندگی‌شان را تغییر دهند؟»
این یعنی نیکوکاری در قرن بیست‌ویکم: نه فقط کاستن از رنج، بلکه ساختنِ ظرفیت برای رهایی از چرخه رنج.
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
📌نیکوکاری، فراتر از یک عمل اقتصادی، ریشه در مسئولیت‌شناسی و احترام به شأن انسان دارد. وقتی از بسته‌های معیشتی، هزینه درمان یا کمک‌های مالی حرف می‌زنیم، داریم رنج‌های فوریِ هم‌نوعانمان را کاهش می‌دهیم؛ این کار ضروری و انسانی است. اما سوال اصلی اینجاست: آیا باید به همین کمک‌هایِ مقطعی قانع باشیم؟
📌مشکلاتِ امروزِ جامعه، مثل فقر و نابرابری، خیلی پیچیده‌تر از آن هستند که با مداخله‌های پراکنده و موقت درمان شوند. اگر واقعاً می‌خواهیم شرایط تغییر کند، باید به جایِ تمرکز فقط بر روی «نشانه‌های مشکل»، به سراغِ «ریشه‌های مشکل» برویم. در دنیایِ امروز، هدفِ نیکوکاریِ هوشمند، تغییر همان ساختارها، قوانین و ذهنیت‌هایی است که باعث بازتولیدِ فقر می‌شوند.
📌شاید زمان آن رسیده که از «خیریه معیشتی» به سمت «نیکوکاریِ توان‌افزا» حرکت کنیم. یعنی:
🔸از «فقط کمک دادن» به سمت «ساختنِ امکان» برویم.
🔸از «حمایتِ صرف از فرد» به سمت «تقویتِ توانمندی‌های او» حرکت کنیم.
🔸و از «حل موقتِ مسئله»، به سمت «ایجادِ توانایی برای حلِ همیشگیِ مسائل» پیش برویم.
📌در نگاهِ جدید، کسی که کمک دریافت می‌کند، صرفاً یک «مخاطبِ خدمت» نیست؛ او فردی صاحبِ تجربه و ظرفیت است که می‌تواند شریکِ تغییر باشد. بنابراین، موفقیتِ یک خیریه فقط با «میزانِ کمک‌ها» سنجیده نمی‌شود؛ بلکه باید بپرسیم: چند نفر پس از دریافت حمایت، توانستند روی پای خود بایستند؟ چند نفر از چرخه فقر خارج شدند؟ یا چند نفر از «دریافت‌کننده کمک» به «کنشگر و نیکوکارِ آینده» تبدیل شدند؟
📌نیکوکاریِ واقعی، منابع را از بالا به پایین سرازیر نمی‌کند، بلکه اعتماد و فرصت‌های انتخاب را در جامعه محلی تقویت می‌کند. جامعه باید از «موضوعِ مداخله»، به «شریکِ تغییر» تبدیل شود؛ یعنی مردم خودشان بخشی از فرآیندِ شناخت و حلِ مسائل باشند.
📌شاید آینده نیکوکاری در همین تغییرِ نگاه باشد:
🔸امروز کمک کنیم، اما فقط برای عبور از بحران،
🔸برای فردا توانمند کنیم
🔸و برای ساختنِ آینده، هم‌افزا شویم.
📌جامعه‌ای که در آن نیکوکاری فقط جریانِ یک‌طرفه از «دارا» به «ندار» نباشد، جامعه‌ای است که در آن آدم‌ها توانمند می‌شوند تا خودشان سهمی در ساختنِ آینده داشته باشند.
📌در روز جهانی خیریه، مهم‌ترین پرسش این نیست که «چقدر بخشیده‌ایم؟» بلکه این است:
«چقدر امکان ساخته‌ایم تا انسان‌ها بتوانند خودشان زندگی‌شان را تغییر دهند؟»
این یعنی نیکوکاری در قرن بیست‌ویکم: نه فقط کاستن از رنج، بلکه ساختنِ ظرفیت برای رهایی از چرخه رنج.
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
👍7👏3
نشست رونمایی و گفتگو پیرامون «کیف پول زنانه»
کنشگری اقتصادی زنان در جدال با قانون و فرهنگ
📌 آیا کنشگری اقتصادی زنان، منجر به تغییر در تبعیض ساختاری می‌شود؟
شما نیز در این گفتگو سهیم باشید!✨🍃
📚خرید کتاب «کیف پول زنانه» تا روز رونمایی، با ۱۰ درصد تخفیف همراه است.
🗓️ زمان: چهارشنبه ۱۸ شهریورماه
⏰ ساعت: ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰
💻 لینک نشست:
meet.google.com/yuj-vesi-qgf
🔺 این نشست هم به صورت حضوری و هم آنلاین برگزار می‌شود؛ برای عموم آزاد و رایگان است.
📍آدرس: موسسه رحمان، میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک ۵۶ طبقه اول
#خشونت_اقتصادی
#کیف_پول_زنانه
#زنان_و_اقتصاد
#موسسه_رحمان
#اشتغال_زنان
#نشر_افکار
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
کنشگری اقتصادی زنان در جدال با قانون و فرهنگ
📌 آیا کنشگری اقتصادی زنان، منجر به تغییر در تبعیض ساختاری می‌شود؟
شما نیز در این گفتگو سهیم باشید!✨🍃
📚خرید کتاب «کیف پول زنانه» تا روز رونمایی، با ۱۰ درصد تخفیف همراه است.
🗓️ زمان: چهارشنبه ۱۸ شهریورماه
⏰ ساعت: ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰
💻 لینک نشست:
meet.google.com/yuj-vesi-qgf
🔺 این نشست هم به صورت حضوری و هم آنلاین برگزار می‌شود؛ برای عموم آزاد و رایگان است.
📍آدرس: موسسه رحمان، میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک ۵۶ طبقه اول
#خشونت_اقتصادی
#کیف_پول_زنانه
#زنان_و_اقتصاد
#موسسه_رحمان
#اشتغال_زنان
#نشر_افکار
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤9
📣 تکمیل ظرفیت مدرسه تابستانه سیاستگذاری اجتماعی
همراهان گرامی، از استقبال شما از مدرسه تابستانه «سیاستگذاری اجتماعی در ایران؛ از نظریه تا عمل» سپاسگزاریم.
این دوره از پنج‌شنبه ۱۹ شهریورماه ۱۴۰۵ آغاز می‌شود.
منتظر دیدار شما در این مدرسه هستیم.🍃✨
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
همراهان گرامی، از استقبال شما از مدرسه تابستانه «سیاستگذاری اجتماعی در ایران؛ از نظریه تا عمل» سپاسگزاریم.
این دوره از پنج‌شنبه ۱۹ شهریورماه ۱۴۰۵ آغاز می‌شود.
منتظر دیدار شما در این مدرسه هستیم.🍃✨
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤7
🔹پول برای زنان فقط یک ابزار مبادله نیست؛ گواهی بر استقلال، سندی برای ترس‌ها و پی‌رنگی از آرزوهای‌شان است. کتاب «کیف پول زنانه» دریچه‌ای است به سوی واقعیت‌هایی که زیر پوست شهر جریان دارد؛ واقعیتی که کمتر کسی به آن پرداخته است.
🔹این کتاب، به جای نسخه‌پیچی‌های همیشگی، روایت‌های زنانی است که هر روز با واقعیتِ «سهم داشتن از جهان» دست‌وپنج نرم می‌کنند.
🔹به نظر شما، مهم‌ترین مانع برای استقلال اقتصادی زنان در جامعه امروز چیست؟ (نظر خودتان را برای ما بنویسید)
🎁کتاب کیف پول زنانه را می‌توانید از سایت مؤسسه رحمان با ۱۰ درصد تخفیف تهیه کنید.
#اقتصاد_زنان #کیف_پول_زنانه #تجربه_زیسته #مطالعات_زنان #استقلال_اقتصادی #موسسه_رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
🔹این کتاب، به جای نسخه‌پیچی‌های همیشگی، روایت‌های زنانی است که هر روز با واقعیتِ «سهم داشتن از جهان» دست‌وپنج نرم می‌کنند.
🔹به نظر شما، مهم‌ترین مانع برای استقلال اقتصادی زنان در جامعه امروز چیست؟ (نظر خودتان را برای ما بنویسید)
🎁کتاب کیف پول زنانه را می‌توانید از سایت مؤسسه رحمان با ۱۰ درصد تخفیف تهیه کنید.
#اقتصاد_زنان #کیف_پول_زنانه #تجربه_زیسته #مطالعات_زنان #استقلال_اقتصادی #موسسه_رحمان
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤14👍1
جنبش بی‌رهبر؛ ضعف یا شکل تازه‌ای از قدرت؟
📌تاریخ، گاهی با تکرارِ زخم‌ها خود را نشان می‌دهد، اما گاهی با تغییرِ نحوه‌ی برخوردِ ما با آن زخم‌ها، مسیر را عوض می‌کند. از رگبارِ میدان ژاله در شهریور ۵۷ تا فریادهای شهریور ۱۴۰۱؛ جریحه‌دار شدن احساسات عمومی، همیشه نقطه‌ی عطفی در تاریخ ایران بوده است.
📌اما آنچه در اعتراضات ۱۴۰۱ می‌بینیم، فراتر از یک اعتراض ساده بود ؛ ما شاهد ظهور نسلی بودیم که دیگر به بازی‌های سیاسیِ سنتی و دوگانه‌های «ما در مقابل آنها» باور ندارد.
📌کتاب «زیستن با فلسفه دلقک‌ها» با نگاهی دقیق، به تحلیل این شکاف می‌پردازد؛ شکافی میان نسل جدید و ساختارهای سیاسی که به‌راحتی، قابل کنترل نیست.
🔗 برای مطالعه بیشتر کتاب زیستن با فلسفه دلقک‌ها، را از سایت موسسه رحمان تهیه کنید.
#۱۷شهریور
#میدان_ژاله
#ژیناامینی
#موسسه_رحمان
#زن_زندگی_آزادی
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
📌تاریخ، گاهی با تکرارِ زخم‌ها خود را نشان می‌دهد، اما گاهی با تغییرِ نحوه‌ی برخوردِ ما با آن زخم‌ها، مسیر را عوض می‌کند. از رگبارِ میدان ژاله در شهریور ۵۷ تا فریادهای شهریور ۱۴۰۱؛ جریحه‌دار شدن احساسات عمومی، همیشه نقطه‌ی عطفی در تاریخ ایران بوده است.
📌اما آنچه در اعتراضات ۱۴۰۱ می‌بینیم، فراتر از یک اعتراض ساده بود ؛ ما شاهد ظهور نسلی بودیم که دیگر به بازی‌های سیاسیِ سنتی و دوگانه‌های «ما در مقابل آنها» باور ندارد.
📌کتاب «زیستن با فلسفه دلقک‌ها» با نگاهی دقیق، به تحلیل این شکاف می‌پردازد؛ شکافی میان نسل جدید و ساختارهای سیاسی که به‌راحتی، قابل کنترل نیست.
🔗 برای مطالعه بیشتر کتاب زیستن با فلسفه دلقک‌ها، را از سایت موسسه رحمان تهیه کنید.
#۱۷شهریور
#میدان_ژاله
#ژیناامینی
#موسسه_رحمان
#زن_زندگی_آزادی
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
👏4❤1👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روایت‌های «داستان مشارکت» را در آپارات رحمان ببینید
🔸رویداد «داستان مشارکت؛ دیدارها و روایت‌ها» به میزبانی شبکه کمک و دیگر انجمن‌های مردم نهاد در مردادماه در کانون انصار برپا شد.
🔸این رویداد با هدف ایجاد فضایی برای گفت‌وگو، هم‌فکری و تبادل تجربه میان سازمان‌های مردم‌نهاد و حامیان بخش خصوصی، به‌ویژه در پی تجربه بحران اخیر، ایجاد شد.
🔸آرشیو ویدیوهای این رویداد در آپارات مؤسسه رحمان در دسترس است و علاقه‌مندان می‌توانند برای مشاهده روایت‌ها، گفت‌وگوها و مباحث مطرح‌شده در این برنامه به صفحه آپارات مؤسسه رحمان مراجعه کنند.
🔹لینک ویدیوی کارگاه بابک علوی: «معناسازی برای سمن‌ها در تجربه جنگ»
🔹لینک ویدیوی بازاندیشی درباره ماموریت سازمان‌های مردم نهاد
🔹لینک ویدیوی گفتگوی سمن‌ها و بخش خصوصی درباره افزایش اثر بخشی اجتماعی
🔹لینک ویدیوی هم‌افزایی سمن‌ها و بخش خصوصی؛ فرصت‌ها و چالش‌ها
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
🔸رویداد «داستان مشارکت؛ دیدارها و روایت‌ها» به میزبانی شبکه کمک و دیگر انجمن‌های مردم نهاد در مردادماه در کانون انصار برپا شد.
🔸این رویداد با هدف ایجاد فضایی برای گفت‌وگو، هم‌فکری و تبادل تجربه میان سازمان‌های مردم‌نهاد و حامیان بخش خصوصی، به‌ویژه در پی تجربه بحران اخیر، ایجاد شد.
🔸آرشیو ویدیوهای این رویداد در آپارات مؤسسه رحمان در دسترس است و علاقه‌مندان می‌توانند برای مشاهده روایت‌ها، گفت‌وگوها و مباحث مطرح‌شده در این برنامه به صفحه آپارات مؤسسه رحمان مراجعه کنند.
🔹لینک ویدیوی کارگاه بابک علوی: «معناسازی برای سمن‌ها در تجربه جنگ»
🔹لینک ویدیوی بازاندیشی درباره ماموریت سازمان‌های مردم نهاد
🔹لینک ویدیوی گفتگوی سمن‌ها و بخش خصوصی درباره افزایش اثر بخشی اجتماعی
🔹لینک ویدیوی هم‌افزایی سمن‌ها و بخش خصوصی؛ فرصت‌ها و چالش‌ها
وب‌سایت | اینستاگرام | تلگرام
❤8👍1