حكم التشاؤم من المسكن
📩 #السؤال :
تقول في سؤالها الأول : نحن نسكن في منزل منذ أربع سنوات ، ومنذ نزلنا هذا المنزل ونحن نمر بحالات سيئة جداً من مرض لأفراد الأسرة ولما نملكه من بهائم ، فلم تعد تتكاثر ، فلا نسل منها ولا لبن فيها ولا فائدة مما جعلنا نتشاءم من هذا المنزل ، فهل يجوز لنا ذلك؟ وهل لو خرجنا منه وانتقلنا إلى منزل آخر لهذا السبب هل نأثم بذلك أم لا؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : ربما يكون بعض المنازل أو بعض المركبات أو بعض الزوجات مشئومًا يجعل الله سبحانه وتعالى بحكمته مع مصاحبته إما ضررًا أو فوات منفعة أو نحو ذلك.
👈 وعلى هذا فلا بأس أن تبيعوا هذا البيت وتنتقلوا إلى بيت غيره ، ولعل الله سبحانه وتعالى أن يجعل لكم الخير فيما تنتقلون إليه. وقد ورد عن النبي ﷺ أنه قال : (الشؤم في ثلاث) وذكر منها #الدار.
#السؤال : ما هي الثلاث التي فيها الشؤم؟
#الشيخ : هي الدار والمرأة والفرس. يعني بعض المركبات قد يكون فيه شؤم ، بعض الزوجات يكون فيه شؤم ، بعض البيوت يكون فيه شؤم. فإذا رأيت ذلك فاعلم أنه بتقدير الله عز وجل ، وأن الله سبحانه وتعالى بحكمته قدر ذلك لتنتقل إلى محل آخر.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/pRslEBb5
📩 #السؤال :
تقول في سؤالها الأول : نحن نسكن في منزل منذ أربع سنوات ، ومنذ نزلنا هذا المنزل ونحن نمر بحالات سيئة جداً من مرض لأفراد الأسرة ولما نملكه من بهائم ، فلم تعد تتكاثر ، فلا نسل منها ولا لبن فيها ولا فائدة مما جعلنا نتشاءم من هذا المنزل ، فهل يجوز لنا ذلك؟ وهل لو خرجنا منه وانتقلنا إلى منزل آخر لهذا السبب هل نأثم بذلك أم لا؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : ربما يكون بعض المنازل أو بعض المركبات أو بعض الزوجات مشئومًا يجعل الله سبحانه وتعالى بحكمته مع مصاحبته إما ضررًا أو فوات منفعة أو نحو ذلك.
👈 وعلى هذا فلا بأس أن تبيعوا هذا البيت وتنتقلوا إلى بيت غيره ، ولعل الله سبحانه وتعالى أن يجعل لكم الخير فيما تنتقلون إليه. وقد ورد عن النبي ﷺ أنه قال : (الشؤم في ثلاث) وذكر منها #الدار.
#السؤال : ما هي الثلاث التي فيها الشؤم؟
#الشيخ : هي الدار والمرأة والفرس. يعني بعض المركبات قد يكون فيه شؤم ، بعض الزوجات يكون فيه شؤم ، بعض البيوت يكون فيه شؤم. فإذا رأيت ذلك فاعلم أنه بتقدير الله عز وجل ، وأن الله سبحانه وتعالى بحكمته قدر ذلك لتنتقل إلى محل آخر.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/pRslEBb5
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
اسم الله الودود 🌿
الودود: هو الذي يحبُّ من عباده المؤمنين، ويحبونه، وهو سبحانه كثيرُ الودِّ والإحسان والرحمة بعباده.
قال تعالى:
﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ [البروج: 14].
🌸 كيف ندعو الله باسمه «الودود»؟
يجوز أن تتوسل إلى الله بهذا الاسم في دعائك، فتقول:
🤲 يا ودود، يا رحيم، يا كريم، اجعل في قلبي وُدًّا لك، وحبًّا لطاعتك، وقربًا منك.
🤲 يا ودود، ألِّف بين القلوب، وأصلح ذات بيننا، وارزقنا المودة والرحمة، واصرف عنا الشحناء والبغضاء.
🤲 يا ودود، ارزقني من محبتك ما يقرّبني إليك، ومن محبتك لعبادك الصالحين ما يعينني على الخير.
🤲 يا ودود، إنك تعلم ما في القلوب، فأصلح قلبي، واملأه إيمانًا وطمأنينةً ورضًا بك.
🤲 يا ودود، اجبر قلبي جبرًا يليق بكرمك، وارزقني من فضلك ما أتمنى إن كان فيه خير لي، واصرف عني ما فيه شر.
والأجمل أن يكون الدعاء بالمعنى الصحيح للاسم؛ فلا يُعتقد أن مجرد تكرار «يا ودود» عددًا معينًا يحقق أمرًا مخصوصًا، بل ندعو الله باسمه ونرجو فضله، مع اليقين بأن الله وحده هو الذي يملك النفع والضر والعطاء والمنع.
الودود: هو الذي يحبُّ من عباده المؤمنين، ويحبونه، وهو سبحانه كثيرُ الودِّ والإحسان والرحمة بعباده.
قال تعالى:
﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ [البروج: 14].
🌸 كيف ندعو الله باسمه «الودود»؟
يجوز أن تتوسل إلى الله بهذا الاسم في دعائك، فتقول:
🤲 يا ودود، يا رحيم، يا كريم، اجعل في قلبي وُدًّا لك، وحبًّا لطاعتك، وقربًا منك.
🤲 يا ودود، ألِّف بين القلوب، وأصلح ذات بيننا، وارزقنا المودة والرحمة، واصرف عنا الشحناء والبغضاء.
🤲 يا ودود، ارزقني من محبتك ما يقرّبني إليك، ومن محبتك لعبادك الصالحين ما يعينني على الخير.
🤲 يا ودود، إنك تعلم ما في القلوب، فأصلح قلبي، واملأه إيمانًا وطمأنينةً ورضًا بك.
🤲 يا ودود، اجبر قلبي جبرًا يليق بكرمك، وارزقني من فضلك ما أتمنى إن كان فيه خير لي، واصرف عني ما فيه شر.
والأجمل أن يكون الدعاء بالمعنى الصحيح للاسم؛ فلا يُعتقد أن مجرد تكرار «يا ودود» عددًا معينًا يحقق أمرًا مخصوصًا، بل ندعو الله باسمه ونرجو فضله، مع اليقين بأن الله وحده هو الذي يملك النفع والضر والعطاء والمنع.
❤1
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوَةً ، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلكَ اليَومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ)).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📌
تَفضَّلَ اللهُ سُبحانه على عِبادِه بنِعَمٍ كثيرةٍ وأفْضالٍ جَليلةٍ ، ومِن ذلك أنْ جعَلَ في بَعضِ الأطْعمةِ بَرَكةً وشِفاءً.
وفي هذا الحديثِ تَوجيهٌ مِن النَّبيِّ ﷺ للأخْذِ بالأسبابِ في حِفظِ النَّفسِ مِن شرِّ السُّمِّ والسِّحرِ ؛ حيث يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ مَن أكَلَ في صَباحِ كُلِّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ على الرِّيقِ ؛ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ شيْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ التي قد تُسبِّبُ بأيِّ شكلٍ مِن الأشكالِ المرضَ أوِ الموتَ ، إذا تَناوَلها أو استنْشَقَها الإنسانُ ، أو تعرَّضَ لها عن طَريقِ الجِلدِ ، أوِ العينِ ، أو عن طَريقِ اللَّدَغاتِ.
👈 وكذلك يحفَظُ من الموادِّ السِّحرِيَّةِ ، والسِّحرُ : هو قِراءاتٌ وطَلاسِمُ يَتوصَّلُ بها السَّاحرُ إلى استخدامِ الشياطينِ فيما يُريدُ به ضَرَرَ المسحورِ ، فمَن أكَلَ سبْعَ تَمَراتٍ في الصَّباحِ يَحفَظُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا.
👈 وتَخصيصُ عدَدِ السَّبعِ الواردِ في الحَديثِ منَ الأمورِ التي عَلِمَها الشارعُ ولا نَعلمُ نحن حِكمَتَها ؛ فيَجِبُ الإيمانُ بها ، واعتقادُ فضْلِها والحكمةِ فيها ، وهذا كأعدادِ الصَّلواتِ ، ونِصابِ الزكاةِ ، وغيرِ ذلك.
⁉️وقدِ اختَلَفَ العلماءُ في تَخصيصِ (نوعِ التمرِ) : هل يَختَصُّ بتَمرِ العَجوةِ ، أمْ يَندرِجُ تحتَ هذا الحديثِ أيُّ نوعٍ مِن أنواعِ التَّمرِ؟
👈 فالنَّصُّ هنا على تمْرِ العَجْوةِ عامَّةً ، لكِنْ جاء عند مُسلمٍ ، عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال : «مَن أكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ ممَّا بيْن لابَتَيها حينَ يُصبِحُ ، لم يَضُرَّه سُمٌّ حتَّى يُمسِيَ» ، وظاهرُه خُصوصيَّةُ عَجْوةِ المدينةِ ببَركةِ دَعوةِ النَّبيِّ ﷺ لِتَمْرِ المدينةِ ، لا لِخاصيَّةٍ في التَّمْرِ ، #وقيل بالعُمومِ في كلِّ العَجْوةِ.
#وفي_الحديث :
● فَضْلُ العَجْوَةِ مِن التَّمرِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151142
((مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوَةً ، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلكَ اليَومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ)).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📌
تَفضَّلَ اللهُ سُبحانه على عِبادِه بنِعَمٍ كثيرةٍ وأفْضالٍ جَليلةٍ ، ومِن ذلك أنْ جعَلَ في بَعضِ الأطْعمةِ بَرَكةً وشِفاءً.
وفي هذا الحديثِ تَوجيهٌ مِن النَّبيِّ ﷺ للأخْذِ بالأسبابِ في حِفظِ النَّفسِ مِن شرِّ السُّمِّ والسِّحرِ ؛ حيث يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ مَن أكَلَ في صَباحِ كُلِّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ على الرِّيقِ ؛ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ شيْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ التي قد تُسبِّبُ بأيِّ شكلٍ مِن الأشكالِ المرضَ أوِ الموتَ ، إذا تَناوَلها أو استنْشَقَها الإنسانُ ، أو تعرَّضَ لها عن طَريقِ الجِلدِ ، أوِ العينِ ، أو عن طَريقِ اللَّدَغاتِ.
👈 وكذلك يحفَظُ من الموادِّ السِّحرِيَّةِ ، والسِّحرُ : هو قِراءاتٌ وطَلاسِمُ يَتوصَّلُ بها السَّاحرُ إلى استخدامِ الشياطينِ فيما يُريدُ به ضَرَرَ المسحورِ ، فمَن أكَلَ سبْعَ تَمَراتٍ في الصَّباحِ يَحفَظُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا.
👈 وتَخصيصُ عدَدِ السَّبعِ الواردِ في الحَديثِ منَ الأمورِ التي عَلِمَها الشارعُ ولا نَعلمُ نحن حِكمَتَها ؛ فيَجِبُ الإيمانُ بها ، واعتقادُ فضْلِها والحكمةِ فيها ، وهذا كأعدادِ الصَّلواتِ ، ونِصابِ الزكاةِ ، وغيرِ ذلك.
⁉️وقدِ اختَلَفَ العلماءُ في تَخصيصِ (نوعِ التمرِ) : هل يَختَصُّ بتَمرِ العَجوةِ ، أمْ يَندرِجُ تحتَ هذا الحديثِ أيُّ نوعٍ مِن أنواعِ التَّمرِ؟
👈 فالنَّصُّ هنا على تمْرِ العَجْوةِ عامَّةً ، لكِنْ جاء عند مُسلمٍ ، عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال : «مَن أكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ ممَّا بيْن لابَتَيها حينَ يُصبِحُ ، لم يَضُرَّه سُمٌّ حتَّى يُمسِيَ» ، وظاهرُه خُصوصيَّةُ عَجْوةِ المدينةِ ببَركةِ دَعوةِ النَّبيِّ ﷺ لِتَمْرِ المدينةِ ، لا لِخاصيَّةٍ في التَّمْرِ ، #وقيل بالعُمومِ في كلِّ العَجْوةِ.
#وفي_الحديث :
● فَضْلُ العَجْوَةِ مِن التَّمرِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151142
التشاؤم من السيارة
📩 #السؤال :
بعض الناس يا فضيلة الشيخ إذا اشترى سيارة وحصل لها عدة صدمات ، قال : هذه السيارة منحوسة. فيقوم ببيعها ، فهل هذا من التشاؤم في محله أرجو الإفادة؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : الحمد لله رب العالمين وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
صحيح أن بعض الناس يجد في بعض ماله من بركة ، فينتفع به كثيرًا ، ويوقى الآفات ؛ سواء كان في السيارة أو في البيت ، أو في غير ذلك ، وربما يجد منه خلاف هذا ، عندما يكون هذا الشيء كثير الآفات مقلقًا له ، لا ينشرح صدره له ، فإذا وجد ذلك في بعض ماله فلا حرج عليه أن يبيعه ليتخلص من آفاته ، وكم من إنسان حصل له مثل هذا ؛ أي اشترى سيارة فصارت كثيرة الآفات من صدمات ، أو غيرها ، فيبيعها ، ثم يشترى أخرى فيجد منها الراحة والبركة وقلة الآفات ، ولا يُعَدُّ هذا من باب التشاؤم ، بل هو من باب التخلص من آفات هذا الشيء وخسارته التي يخسرها عليه ، ولا يعد هذا من باب التطير.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/Zmbvqx52
📩 #السؤال :
بعض الناس يا فضيلة الشيخ إذا اشترى سيارة وحصل لها عدة صدمات ، قال : هذه السيارة منحوسة. فيقوم ببيعها ، فهل هذا من التشاؤم في محله أرجو الإفادة؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : الحمد لله رب العالمين وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
صحيح أن بعض الناس يجد في بعض ماله من بركة ، فينتفع به كثيرًا ، ويوقى الآفات ؛ سواء كان في السيارة أو في البيت ، أو في غير ذلك ، وربما يجد منه خلاف هذا ، عندما يكون هذا الشيء كثير الآفات مقلقًا له ، لا ينشرح صدره له ، فإذا وجد ذلك في بعض ماله فلا حرج عليه أن يبيعه ليتخلص من آفاته ، وكم من إنسان حصل له مثل هذا ؛ أي اشترى سيارة فصارت كثيرة الآفات من صدمات ، أو غيرها ، فيبيعها ، ثم يشترى أخرى فيجد منها الراحة والبركة وقلة الآفات ، ولا يُعَدُّ هذا من باب التشاؤم ، بل هو من باب التخلص من آفات هذا الشيء وخسارته التي يخسرها عليه ، ولا يعد هذا من باب التطير.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/Zmbvqx52
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
النصيحة للتغلُّب على التقصير في صلاة الليل
📮 #السؤال :
كثرت الصوارف عن صلاة الليل سماحة الشيخ ، هل من توجيه لو تكرمتم؟
📝 #الجواب :
نعم ، السنة للمؤمن أن لا يسهر وأن ينام مبكرًا ، هذا هو السنة للمؤمن ؛ لأن الرسول ﷺ كان ينام مبكرًا عليه الصلاة والسلام ، وينهى عن السمر بالليل ، قال أبو برزة الأسلمي رضي الله عنه : كان النبي ﷺ يكره النوم قبلها والحديث بعدها يعني : صلاة العشاء ، وقال ابن مسعود : إن النبي ﷺ نهى عن السمر بالليل.
فالسمر بالليل يفضي إلى النوم عن صلاة آخر الليل ، فإذا كان ممن تدعو الحاجة إلى سمره كالإمام ، إمام المسلمين ، السلطان ، أمير البلد ، الهيئات ، الذين يسهرون لمصالح المسلمين ، فهؤلاء الأفضل لهم أن يوتروا في أول الليل حتى لا تفوتهم الصلاة.
⁉️ وأما أن يسهر للقيل والقال والسواليف الذي لا فائدة فيها أو على ما حرم الله من الأغاني وآلات اللهو ، أو على الغيبة والنميمة ، كل هذا لا ينبغي ، بل لا يجوز فيما يتعلق بالأغاني والملاهي وأشباه ذلك ، وأعظم من هذا أن يسهر على الخمور ولعب الميسر ونحو ذلك.
فالحاصل أنه يجب على المؤمن أن #يحذر ما يشغله عن صلاة الفريضة ، ويستحب له أن يعتاد التبكير حتى يقوم من الليل ، وحتى يتيسر له القيام من الليل ، لأداء العبادة التي هي النافلة في التهجد من الليل ، ولا ينبغي له السمر مطلقًا إلا في مصالح المسلمين أو في أمورٍ ضرورية مع ضيف ونحوه أو مع أهله ، وكل سمر قد يفضي به إلى ترك الفريضة ، إلى إضاعة صلاة الفجر ، فهو سمر ممنوع لا يجوز ، حتى ولو كان في قراءة القرآن ولو في صلاة التهجد ، ليس له أن يسمر ويسهر على وجه يضيع عليه صلاة الفجر ، بل ينام مبكرًا ويصلي ما تيسر في أول الليل أو في آخره حتى يصلي صلاة الفجر ، ويستعين على هذا بخير أهله يوقظونه ، أو بالساعة المنبهة ، يؤكدها على وقت مناسب قبل أذان الفجر بقليل حتى يقوم ، أو في وقت تهجده قبل الأذان بساعة أو بأكثر على حسب حاله حتى يقوم الليل بتهجده ، فإذا أوتر في أول الليل ولم يقم إلا عند الفجر فلا بأس به ، لا حرج في ذلك. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، كدت أسألكم عن القراءة ، وإذا بكم تقولون : حتى السهر على قراءة القرآن إذا أدى ذلك إلى التأثير على صلاة الفريضة أو على قيام الليل فإن المرء مدعو لتركه.
#الشيخ : الله المستعان! وفق الله الجميع.
#المقدم : اللهم آمين.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7070/النصيحة-للتغلُّب-على-التقصير-في-صلاة-الليل
📮 #السؤال :
كثرت الصوارف عن صلاة الليل سماحة الشيخ ، هل من توجيه لو تكرمتم؟
📝 #الجواب :
نعم ، السنة للمؤمن أن لا يسهر وأن ينام مبكرًا ، هذا هو السنة للمؤمن ؛ لأن الرسول ﷺ كان ينام مبكرًا عليه الصلاة والسلام ، وينهى عن السمر بالليل ، قال أبو برزة الأسلمي رضي الله عنه : كان النبي ﷺ يكره النوم قبلها والحديث بعدها يعني : صلاة العشاء ، وقال ابن مسعود : إن النبي ﷺ نهى عن السمر بالليل.
فالسمر بالليل يفضي إلى النوم عن صلاة آخر الليل ، فإذا كان ممن تدعو الحاجة إلى سمره كالإمام ، إمام المسلمين ، السلطان ، أمير البلد ، الهيئات ، الذين يسهرون لمصالح المسلمين ، فهؤلاء الأفضل لهم أن يوتروا في أول الليل حتى لا تفوتهم الصلاة.
⁉️ وأما أن يسهر للقيل والقال والسواليف الذي لا فائدة فيها أو على ما حرم الله من الأغاني وآلات اللهو ، أو على الغيبة والنميمة ، كل هذا لا ينبغي ، بل لا يجوز فيما يتعلق بالأغاني والملاهي وأشباه ذلك ، وأعظم من هذا أن يسهر على الخمور ولعب الميسر ونحو ذلك.
فالحاصل أنه يجب على المؤمن أن #يحذر ما يشغله عن صلاة الفريضة ، ويستحب له أن يعتاد التبكير حتى يقوم من الليل ، وحتى يتيسر له القيام من الليل ، لأداء العبادة التي هي النافلة في التهجد من الليل ، ولا ينبغي له السمر مطلقًا إلا في مصالح المسلمين أو في أمورٍ ضرورية مع ضيف ونحوه أو مع أهله ، وكل سمر قد يفضي به إلى ترك الفريضة ، إلى إضاعة صلاة الفجر ، فهو سمر ممنوع لا يجوز ، حتى ولو كان في قراءة القرآن ولو في صلاة التهجد ، ليس له أن يسمر ويسهر على وجه يضيع عليه صلاة الفجر ، بل ينام مبكرًا ويصلي ما تيسر في أول الليل أو في آخره حتى يصلي صلاة الفجر ، ويستعين على هذا بخير أهله يوقظونه ، أو بالساعة المنبهة ، يؤكدها على وقت مناسب قبل أذان الفجر بقليل حتى يقوم ، أو في وقت تهجده قبل الأذان بساعة أو بأكثر على حسب حاله حتى يقوم الليل بتهجده ، فإذا أوتر في أول الليل ولم يقم إلا عند الفجر فلا بأس به ، لا حرج في ذلك. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، كدت أسألكم عن القراءة ، وإذا بكم تقولون : حتى السهر على قراءة القرآن إذا أدى ذلك إلى التأثير على صلاة الفريضة أو على قيام الليل فإن المرء مدعو لتركه.
#الشيخ : الله المستعان! وفق الله الجميع.
#المقدم : اللهم آمين.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7070/النصيحة-للتغلُّب-على-التقصير-في-صلاة-الليل
binbaz.org.sa
ما النصيحة للتغلُّب على التقصير في صلاة الليل؟
الجواب: نعم، السنة للمؤمن أن لا يسهر وأن ينام مبكرًا، هذا هو السنة للمؤمن؛ لأن الرسول ﷺ كان
🏡 البيت السعيد 🏡
🌱 لا تستخدم أخطاء الماضي كسلاح في كل خلاف.
إذا وقع الخطأ، ثم انتهى بالاعتذار والإصلاح، فلا تجعل منه ورقة تُخرجها في كل نقاش.
قال الله تعالى:
﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾
[النور: 22]
📌 من الحكمة أن نفرّق بين:
خطأ يحتاج إلى معالجة، وخطأ انتهى ولا فائدة من إعادة فتحه.
والعفو لا يعني قبول الظلم أو تكرار الخطأ، وإنما يعني ألا يتحول الماضي إلى سبب دائم للنزاع.
🌿 عالِج المشكلة... ولا تجعل سجلّ الأخطاء هو حديث البيت.
🌱 لا تستخدم أخطاء الماضي كسلاح في كل خلاف.
إذا وقع الخطأ، ثم انتهى بالاعتذار والإصلاح، فلا تجعل منه ورقة تُخرجها في كل نقاش.
قال الله تعالى:
﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾
[النور: 22]
📌 من الحكمة أن نفرّق بين:
خطأ يحتاج إلى معالجة، وخطأ انتهى ولا فائدة من إعادة فتحه.
والعفو لا يعني قبول الظلم أو تكرار الخطأ، وإنما يعني ألا يتحول الماضي إلى سبب دائم للنزاع.
🌿 عالِج المشكلة... ولا تجعل سجلّ الأخطاء هو حديث البيت.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في ناس سابت الدنيا… ولسه عدّاد حسناتهم شغّال! 🤍
تركوا علمًا نافعًا، وصدقةً جارية، ودعوةً إلى الخير…
رحلوا عن الدنيا، لكن رصيدهم من الحسنات ما زال يزداد في كل لحظة.
قال رسول الله ﷺ:
«إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له»
📚 رواه مسلم.
فلا تجعل رحيلك نهاية أثرك…
اترك لنفسك أثرًا طيبًا يبقى بعدك. 🌿
ابدأ اليوم… ولا تُسوِّف.
فربُّ عملٍ صغيرٍ كتب الله له أثرًا عظيمًا بعد موت صاحبه. 🤲🏻
#أثر_لا_يموت
تركوا علمًا نافعًا، وصدقةً جارية، ودعوةً إلى الخير…
رحلوا عن الدنيا، لكن رصيدهم من الحسنات ما زال يزداد في كل لحظة.
قال رسول الله ﷺ:
«إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له»
📚 رواه مسلم.
فلا تجعل رحيلك نهاية أثرك…
اترك لنفسك أثرًا طيبًا يبقى بعدك. 🌿
ابدأ اليوم… ولا تُسوِّف.
فربُّ عملٍ صغيرٍ كتب الله له أثرًا عظيمًا بعد موت صاحبه. 🤲🏻
#أثر_لا_يموت