Центральную площадь Гыды украсит православный храм

В отдаленном ямальском селе Гыда возводят православный храм

Строительство православного храма в селе Гыда Тазовского района началось в этом году. Место для него выбрали на центральной площади. За летний сезон собрали деревянный сруб из архангельской сосны. Следующим этапом станет установка куполов и создание иконостаса.

Возведение храма планируют завершить в 2024 году, сообщает «Ямал-Медиа». Следующим летом не объекте полностью выполнят внешнюю и внутреннюю отделку. В честь какого святого назовут церковь, пока не решили.

Ранее Салехардская епархия одобрила строительство деревянных церквей в отдаленных селах Ямальского и Тазовского районов. Срубы будущих храмов изготовлены архангельскими мастерами вручную с помощью обычных пил и топоров. Ранее подобную конструкцию возвели в селе Овгорт Шурышкарского района, а на острове Белом появилась часовня.

https://sever-press.ru/news/obschestvo/tsentralnuju-ploschad-gydy-ukrasit-pravoslavnyj-hram/

Шмини Ацерет и Симхат Тора

Царь позвал своих сыновей на семидневный пир

По прошествии семи дней царь сказал: «Дети, я прошу вас задержаться еще на один день».

Сегодня вечером заканчивается праздник Суккот, завтра мы отметим его завершение праздником Шмини Ацерет, о нем отдельно сказано в Торе, как о праздничном собрании на восьмой день. За пределами страны Израиля окончание праздника Суккот приходится не на один, а на два праздничных дня — у нас, в диаспоре, это два отдельных праздника: Шмини Ацерет и Симхат Тора. В Израиле оба эти праздника мы отмечаем в один день — 22 Тишрея.

Сразу после Шмини Ацерет наступает Симхат Тора, последний из цикла осенних праздников. Тора разделена на 54 главы — по количеству недель в году. В течение года проходит полный цикл чтения Торы, завершаясь именно в Симхат Тора. В этот же день цикл чтения начинается заново. Человека, который читает последнюю главу Торы, называют хатан Тора, а того, кто вслед за ним читает первую главу Торы, — хатан Берешит.

К чтению Торы в синагогах вызывают всех мужчин, включая маленьких мальчиков, а в реформистском иудаизме Тору читают все члены общины, в том числе женщины и девочки.

Праздничным вечером и утром в синагогах принято проводить Акафот — массовое шествие вокруг бимы (возвышение в центре молельного зала) со всеми имеющимися свитками Торы. Акафот сопровождается танцами и всеобщим ликованием, которыми евреи выражают веру и любовь к Творцу.

В современном Израиле существует любопытная традиция проводить на исходе праздника так называемое второе Акафот в знак солидарности с евреями в диаспоре. Второе шествие принято проводить на улицах, городских площадях и в других общественных местах. Зачастую на них приглашают музыкантов, что привлекает к празднованию еще больше людей.

#Праздник #Иудаизм

https://t.me/jliferu/6293

Муфтий Оренбургской области Альфит Шарипов работал на востоке региона. В Орске председатель духовного управления мусульман встретился с главой города Василием Козупицой. Он также принял участие в праздновании Мавлид ан-Наби или Дня рождения пророка.

В Орской соборной мечети Альфит Шарипов поздравил верующих с одним из великих праздников ислама. На её территории работает швейный цех, он существует исключительно на пожертвования. Здесь плетут маскировочные сети, шьют носилки из строп, нательное белье, дождевки, подгранатники и многое другое для защитников нашей Родины. С начала года мастерицы отправили на фронт более 4 тысяч своих изделий. Муфтий выразил благодарность волонтёрам за огромный вклад в поддержку специальной военной операции. Обо всём этом сообщил Василий Козупица в своём телеграм-канале.

https://telegram.me/orskdotru/41317

В дацане Бурятии установили молитвенный барабан в честь Героя России

Джидинцы установили хий хүрдэ в честь Виталия Сукуева

В Сартуул Булакском дацане Джидинского района установили хий хүрдэ (молитвенный барабан) в честь Героя России, гвардии полковника Виталия Сукуева. Об этом сообщил в своем телеграм-канале глава российских буддистов Дамба Аюшеев.

- Пусть ветер, крутя хүрдэ с мантрами, напоминает нам о герое, – написал Хамбо лама Аюшеев. 

Мы ранее сообщали, что в селе Петропаловка Джидинского района земляки в память о Виталии Сукуеве провели борцовский турнир и в короткий срок построили для этого деревянную юрту. Теперь там будут проводиться различные турниры, а ребята из отдалённых сёл могут проживать в комфортных условиях во время спортивных сборов. Совсем недавно в Джидинском районе открыли мемориал, посвященный Виталию Сукуеву. 

Уроженец Джидинского района Виталий Сукуев 25 лет своей жизни посвятил службе в Вооруженных силах России. Прошёл Чечню, Грузию, воевал в Сирии. Принял участие в спецоперации по защите Донбасса с первых дней её проведения. Погиб на Херсонском фронте в сентябре 2022 года. Указом президента России Виталий Сукуев награжден званием Герой Росии посмертно. 

https://bgtrk.ru/news/society/239828/

Исламские ученые поразмышляли о роли религии в борьбе с изменением климата

В Индонезии на этой неделе состоялась конференция под названием «Религии и изменение климата», организованная Мусульманским советом старейшин.

В рамках конференции прошел круглый стол ««Зеленая» теология: как религиозные убеждения формируют осведомленность о защите окружающей среды».

На мероприятии член Мусульманского совета старейшин и бывший министр религиозных дел Малайзии д-р Зулькифли Мухамад аль-Бакри разъяснил концепцию «зеленой» теологии. Речь идет о совокупности религиозных понятий и ценностей, направленных на осознавание людьми проблем окружающей среды.

Аль-Бакри отметил, что религия способна сыграть огромную роль в защите окружающей среды в 21 веке в силу своего морально-этического авторитета и глубокого влияния на умы миллиардов жителей планеты, передает IslamNews со ссылкой на see.news.

Зампред индонезийской исламской организации Нахдлатуль-Улема Зульфа Мустофа отметил, что крайне важно провести богословско-правовые исследования на тему экологии, чтобы сформулировать предписания и рекомендации для верующих в этой сфере.

https://islamnews.ru/2023/10/6/islamskie-uchenye-porazmyshlyali-o-roli-religii-v-borbe-s-izmeneniem-klimata

Духовенство Русской Православной Церкви приняло участие в мероприятии в Российском культурном центре в Вашингтоне

29 сентября 2023 года в Российском культурном центре в Вашингтоне (США) состоялась презентация книги «Православные купола Америки». Автор монографии доцент, президент фонда «Наследие» Александр Молодин рассказал собравшимся об истории миссии Русской Православной Церкви и о характерных этапах храмового строительства в Северной Америке, а также ведущей роли Церкви как фактора сохранения общности русского населения США.

По благословению временно управляющего Патриаршими приходами в США епископа Сурожского Матфея в мероприятии приняли участие исполняющий обязанности секретаря Патриарших приходов в США игумен Никодим (Балясников) и настоятель Петро-Павловского храма города Элизабет (штат Нью-Джерси) священник Юлиан Рябцев. В мероприятии также принял участие настоятель Иоанно-Предтеченского собора Русской Зарубежной Церкви в Вашингтоне протоиерей Виктор Потапов.

Священнослужители ответили на многочисленные вопросы собравшихся, а также рассказали об организации воскресных школ и иных формах приходской активности, способствующих сохранению русского языка и культуры среди подрастающего поколения верующих.

Модератор мероприятия руководитель Российского культурного центра Ольга Головащенко выразила благодарность Александру Молодину и представителям Русской Православной Церкви за интересное общение, выразив уверенность что подобные мероприятия на площадке Российского культурного центра станут регулярными.

http://www.patriarchia.ru/db/text/6065316.html

Паломники из Козьмодемьянска посетили Крестовоздвиженскую церковь в селе Емангаши

Прихожане Тихвинской церкви Козьмодемьянска во главе с настоятелем иереем Феодором Ромашовым совершили пеший поход по маршруту: село Сумки — село Емангаши — село Микряково.

Верующие преследовали цель — знакомство с храмами Горномарийского края, их историей, архитектурой и бытом. На пути следования им встретился старинный висячий деревянный мост — один из самых длинных висячих мостов Горномарийского района.

Основной целью путешествия стала Крестовоздвиженская церковь села Емангаши, настоятелем которой является иерей Сергий Иванов. Сейчас в храме проходят регулярные службы по пятницам. Паломники ознакомились с историей храма, его непростой судьбой в советские годы и нынешним возрождением.

Емангаши — большое старинное село с интересными достопримечательностями и памятниками. Экскурсовод Алексей Романов провёл для гостей экскурсию по селу: показал красивые, необычные дома, рассказал их историю и поделился интересными фактами. Например, один из домов был построен из самодельного кирпича — прочного и долговечного.

Конечной точкой путешественников стало село Микряково, оттуда они вернулись в Козьмодемьянск.

Подобные походы на приходе Тихвинского храма планируется превратить в традицию.

https://www.marimedia.ru/news/religion/item/157070/

Участники Высшего церковного собора, созванного в Ватикане 7 октября, помолились за Нагорный Карабах, а также за все государства мира, где есть войны сейчас.

Как сообщает @armenpress, об этом пишет Vatikan news.

"Помилуй весь мир и земли, которые сейчас страдают от войн, несправедливости, боли и насилия, особенно наши святые земли - Армению и Арцах", - говорится в молитве, которую возглавил представитель Армянской Апостольской Святой Церкви в Святом Престоле, Его Высокопреосвященство Архиепископ Хажак Парсамеан.

В Высшем церковном соборе приняли участие 464 участника из разных стран и епархий мира, из них 365 - участники собрания, остальные - гости. Среди гостей был Его Высокопреосвященство Архиепископ Парсамеан.

https://t.me/armenpress/73788

6 октября Церковь отпраздновала Зачатие святого Иоанна Предтечи

Зачатие святого пророка Иоанна Предтечи, Крестителя Господня, празднует Православная Церковь 6 октября.

О том, что раньше прихода Спасителя явится Его Предтеча предсказывал еще ветхозаветный пророк Малахия, поэтому иудеи, ждавшие Мессию, ждали явления и Его Предтечи.

Святой Иоанн Креститель родился в семье иудейского священника Захарии и его жены Елисаветы, и рождение его связано с чудом Божиим.

Праведные Захария и Елисавета долго не имели детей и, казалось, что у них уже никогда их и не будет, ведь в бесчадии они достигли преклонных лет. Однако, как повествует святой евангелист Лука (Лк. 1), однажды, когда Захария совершал в свой черед служение в храме, ему явился архангел Гавриил и возвестил о скором рождении сына.

Однако Захария смутился от такого видения и обетования архангела. За это на него снизошла немота, и он не мог говорить до самого рождения ребенка. В своем обетовании архангел Гавриил также сообщил, что младенца необходимо назвать Иоанном.

Спустя положенное время Елисавета родила младенца, которому и нарекли имя Иоанн. Будущий пророк родился на шесть месяцев раньше Господа Иисуса Христа. По материнской линии (Елисавета – Мария) Иоанн Предтеча был родственником Господа.

Во время наречения имени, народ удивился тому, что именно так родители хотят назвать своего сына, ведь в те времена имена давали по родовому признаку. В тот момент, когда народ дивился этому, Захария снова заговорил: он произнес пророчество о будущем служении своего сына, а также о приходе в мир Спасителя.

По своему значению Иоанн Предтеча явился самым значимым праведником после Божией Матери. Он крестил в Иордане Господа Иисуса Христа, призывал народ Израиля к жизни по заповедям Божиим, обличал пороки. Свою жизнь он окончил мученически – ему отрубили голову.

https://foma.ru/tserkov-prazdnuet-zachatie-svyatogo-ioanna-predtechi.html

ПРЕЗЕНТАЦИЯ РАБОТ УЧАСТНИКОВ ПЛЕНЭРА И ВСТРЕЧА С АРХЕОЛОГАМИ ПРОШЛИ В СВЯТО-НИКОЛЬСКОМ ЧЕРНООСТРОВСКОМ ЖЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ

3 октября 2023 года в большой трапезной пансиона «Отрада» при Свято-Никольском Черноостровском женском монастыре прошла памятная встреча с участниками двух разных проектов, связанных с памятью о Малоярославецком сражении. Встреча вошла в программу памятных мероприятий, посвященных 211-й годовщине Малоярославецкого сражения в рамках проекта «Победы в Малом: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи», который реализуется с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».

Встреча собрала художников с малоярославецкой площадки Международного пленэрно-выставочного проекта «Русская Атлантида», которая впервые прошла на базе Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря, и участников российско-французской археологической экспедиции, проводящей в сентябре-октябре 2023 года раскопки в Малоярославце. «Русская Атлантида» проводится под эгидой Союза художников России, и обычно участники пленэров являются членами этой организации. В Малоярославце соорганизатором площадки пленэра стал монастырь, гостеприимно принявший художников в своих стенах.

Пленэр получился очень плодотворным, работ было много – в разных техниках. Много было живописных работ – классики «холст, масло». Много графики – акварель, мокрая акварель, пастель, уголь и мел, тушь, акрил, гуашь, сангина, соус, карандашные зарисовки.

По условиям проведения пленэра художники должны были по завершении своей работы представить выставку и подарить монастырю по одной живописной или по две графические работы. Вернисаж этой выставки и был организован в большой трапезной, где половина столов и стенды по бокам зала были заполнены работами художников. Разные виды монастыря, городских храмов и памятников – основное содержание работ. Перед началом вечера участники могли осмотреть работы, проходя между рядами столов.

Вечер начался со вступительного слова Игумении Николаи, настоятельницы Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря, поприветствовавшей и представившей участников. Матушка Игумения Николая высоко оценила итоги сотрудничества с организаторами обоих проектов, и выразила готовность в будущем развивать и расширять это сотрудничество, и предложила в качестве подарка гостям послушать концерт хора «Отрада», начавшийся с духовных песнопений и академических хоровых произведений: «Славься» М.И. Глинки и песни «Улетай» из оперы А.П. Бородина «Князь Игорь».

В перерыве между выступлениями хора был показан документальный фильм о монастыре и прошло награждение участников пленэра памятными подарками и дипломами от монастыря «за продуктивную пленэрно-выставочную работу, служащую популяризации русского реалистического искусства и богоугодные труды на благо Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря в городе Малоярославец». После награждения Матушка Игумения предоставила слово художникам, пожелавшим выступить, рассказать свои впечатления от пленэра, и археологам, – также с рассказом-презентацией о своем исследовательском проекте. В выступлениях звучали слова благодарности настоятельнице и сестрам монастыря за гостеприимный прием и организацию программы пребывания в монастыре. Сотрудница Института археологии РАН Татьяна Юрьевна Шведчикова также выразила восхищение монастырем, его красотой, организаторским талантом настоятельницы, преображающей все вокруг, поднявшей из руин монастырь, и вносящий большой вклад в развитие Малоярославца своей просветительской работой.

http://stnikolamon.ru/prezentaciya-rabot-uchastnikov-plenera-i-vstrecha-s-arxeologami-proshli-v-svyato-nikolskom-chernoostrovskom-zhenskom-monastyre

КРУГЛЫЙ СТОЛ «СОХРАНЕНИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ЧЕРЕЗ ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ МАЛОЙ РОДИНЫ» В МАЛОЯРОСЛАВЦЕ

6 октября 2023 года в духовно-просветительском центре «София» Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря в рамках XXVI Богородице-Рождественских чтений Калужской Митрополии прошел круглый стол «Сохранение отечественной культуры через изучение истории малой родины».

В круглом столе приняли участие около полусотни педагогов, музейных работников, сотрудников архивов, библиотек, священнослужителей, монашествующих, православных мирян, представителей СМИ.

Круглый стол начался с приветственного слова и доклада Юлии Викторовны Медовой, заместителя главы Администрации муниципального района «Малоярославецкий район» по социальным вопросам «Влияние Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря на развитие культуры в Малоярославецком районе». В рамках приветственного слова Ю.В. Медова подвела предварительные итоги года педагога и наставника в Малоярославецком районе, и вручила благодарственные письма от Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря «за профессиональный вклад в дело воспитания подрастающего поколения на основе ценностей православной культуры и активное участие в реализации решений Свято-Никольского Черноостровского форума» руководителям отделов Администрации Малоярославецкого района. После награждения был представлен доклад о влиянии Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря на развитие культурной жизни Малоярославецкого района. Юлии Викторовне Медовой было вручено благодарственное письмо за вклад в духовно-нравственное воспитание молодежи и сотрудничество с организациями в области культуры от Музейно-выставочного центра им. И.А. Солдатёнкова.

После выступления Ю.В. Медовой был представлен видеодоклад Игумении Параскевы (Ляховой), настоятельницы женского монастыря в честь Калужской иконы Божией Матери «Монастыри как центры духовной культуры и духовно-нравственного воспитания народ», в котором она рассказывала о традиционном месте монастырей и монашества в истории России и русской культуры, а также провела обзор деятельности Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря и его бывшего подворья – женского монастыря в честь Калужской иконы Божией Матери в области духовного просвещения, патриотического и духовно-нравственного воспитания детей и молодежи. В частности, в докладе подводились предварительные итоги проекта «Победы в Малом: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи», который реализуется с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».

В докладе Оксаны Викторовны Виноградовой, директора МБУК «Межпоселенческая центральная районная библиотека «Храмы земли Малоярославецкой: Опыт работы по систематизации и обработки информации из открытых источников» были представлены результаты ее изысканий в подшивках газет, архивах и опубликованных воспоминаниях современников по истории храмов Малоярославецкого района.

В докладе Лидии Сергеевны Череховской, директора Центра православных медиа (ЦПМ РГСУ) «Православная культура как средство духовно-нравственного воспитания детей на примере школы детского телевидения «София» подводились итоги проекта по запуску школы детского телевидения «София» на базе ЦМ РГСУ. Основными участниками проекта стали дети младшего и среднего школьного возраста, которые в большим интересом восприняли предложенную им православную тематику, и успешно справились с ее представлением в самых сложных телевизионных форматах – от новостного ролика до ток-шоу.

http://stnikolamon.ru/kruglyj-stol-soxranenie-otechestvennoj-kultury-cherez-izuchenie-istorii-maloj-rodiny-v-maloyaroslavce

МОНАШЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ПРАВОСЛАВИЕ И ОТЕЧЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА: ПОТЕРИ И ПРИОБРЕТЕНИЯ МИНУВШЕГО, ОБРАЗ БУДУЩЕГО» В СВЯТО-НИКОЛЬСКОМ ЧЕРНООСТРОВСКОМ ЖЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ

6 октября 2023 года в большом конференц-зале духовно-просветительского центра «София» при Свято-Никольском Черноостровском женском монастыре состоялась монашеская конференция по теме «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего» и круглый стол по теме «Сохранение отечественной культуры через изучение истории малой родины».

Монашеская конференция и круглый стол прошли в рамках XIV направления Богородице-Рождественских чтений Калужской Митрополии. Соорганизаторами конференции и круглого стола выступили Комиссия по монастырям и монашеству Калужской митрополии, Администрация Малоярославецкого района в рамках Координационный совет по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения, Администрация города Малоярославца, Свято-Никольский Черноостровский женский монастырь, Российский государственный социальный университет (РГСУ), 4-е  (Малоярославецкое) Благочиние Калужской Митрополии.

В монашеской конференции приняли участие наместники и настоятели мужских монастырей и подворий Калужской епархии, настоятель келлии на Святой горе Афон (монастырь Хиландар), настоятель храма Алматинской епархии, игумении и настоятельницы женских монастырей Калужской, Саратовской, Псковской, Кемеровской, Оренбургской, Вятской Митрополий с сестрами, священнослужители, монашествующие, православные миряне, педагоги, представители СМИ.

На монашеской конференции было представлено приветственное послание председателя направления XIV «Монаcтыри и монашество» Богородице-Рождественских образовательных чтений Калужской Митрополии Высокопреосвященнейшего Максимилиана, Архиепископа Песоченского и Юхновского, 5 докладов, в том числе 1 видеодоклад, а также заключительное слово Игумении Николаи, настоятельницы Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря, заместителя председателя направления XIV «Монаcтыри и монашество». Еще один видеодоклад монашеской конференции был вынесен на круглый стол. Краткое резюме последнего доклада конференции, было включено в заключительное слово Игумении Николаи, и с полным текстом доклада слушателям конференции предложили познакомиться позднее самостоятельно.

В приветственном слове Высокопреосвященнейший Максимилиан, Архиепископ Песоченский и Юхновский, который зачитала Игумения Параскева (Ляхова), настоятельница женского монастыря в честь Калужской иконы Божией Матери, ответственный секретарь направления XIV «Монаcтыри и монашество», участникам круглого стола напоминалось о добродетели смирения, и пожелал рассмотреть «вопросы духовной и внешней жизни монастырей, которые помогли бы избежать различных искушений и помогли на пути исполнения евангельских заповедей, ведущих к Богу и вечной блаженной жизни».

В докладе схиархимандрита Илариона (Михаила) «Иисусова молитва как духовное творчество» говорилось об отношении человека и Бога – Творца, монаха и Бога в молитвенном делании, о послушании и хранении совести как необходимом предусловии молитвы, о внутреннем делании – трезвении. После доклада последовали вопросы к докладчику – о том, что можно делать, если угасает ревность к подвигу, о его Старце Харалампии Дионисиатском – ученике преподобного Иосифа Исихаста.

Архимандрит Георгий (Евдачев), наместник Свято-Георгиевского Мещовского мужского монастыря представил доклад «Молитва – часть святоотеческой культуры», в котором подчеркнул важность обращения к святоотеческому учению о молитве как для настоятелей и наставников монашествующих, так и для самих монашествующих.

http://stnikolamon.ru/monasheskaya-konferenciya-pravoslavie-i-otechestvennaya-kultura-poteri-i-priobreteniya-minuvshego-obraz-budushhego-v-svyato-nikolskom-chernoostrovskom-zhenskom-monastyre

Переславль-Залесский, остановка вторая: Горицкий монастырь, ставший музеем на горе

После Феодоровского монастыря я решил вернуться к своему запланированному маршруту. А по плану у меня был недействующий ныне Горицкий Успенский монастырь, который с 1919 года является Переславль-Залесским государственным историко-архитектурным и художественным музеем-заповедником.

Его высокая колокольня и купола центрального собора видны издалека, задолго до того, как приблизишься к белокаменным стенам. Они возвышаются над жилыми домами, стоящими вокруг обители.

Место это сугубо туристическое, поэтому народу всегда много. Приезжать, я думаю, лучше в будни с утра пораньше (5 фото).

Перед монастырем стоит вот такой домик, в котором расположен музей Дмитрия Донского. А по большому счету здесь вообще все – музей! Весь город.

И, наверное, поэтому при входе в монастырь нас лично встречает основатель города, Юрий Долгорукий.

…Три главных врага монастырей: язычники, пожары и годы

Невозможно точно сказать, когда Горицкий монастырь был заложен. В пожаре, приключившемся в 1722 году, сгорел архив, в котором хранились все летописи и документы обители. А вскоре и сама обитель, сильно обветшавшая, была упразднена.

Правда, сохранились обрывочные, косвенные свидетельства того, что в шестидесятых годах четырнадцатого века здесь, «на горице», то есть на возвышенности над южной частью Переславля, уже существовала православная обитель. Скорее всего она возникла как результат своеобразной «колонизации» учениками Сергия Радонежского Северо-Восточных земель Руси.

Еще доподлинно известно, что в 1382 году на обитель напали и разорили ее, спалив все деревянные строения, войска татарского хана Тохтамыша. И в связи с этим существует предание, что накануне этого события в монастырь на богомолье приехала великая княгиня Евдокия, супруга Дмитрия Донского. Приехала, а тут – татары! Рассказывают, что княгиня и еще несколько человек уселись на плот и уплыли к середине Плещеева озера, спрятавшись там за густым туманом.

Затем Евдокия, в память о чудесном избавлении, восстановила порушенные стены и сожженные храмы на собственные средства, а в Переславле появилась традиция в шестое воскресенье после Пасхи устраивать крестный ход на лодках от Горицкого монастыря к центру озера.

https://dzen.ru/a/Yuv6HGatbl0sF-gG

Кто такой Мелхиседек и для чего он встречал Авраама хлебом... И вином (Быт.14:17-20)

Загадочная фигура Мелхиседека появляется в Библии всего один раз: сразу после возвращения праотца Авраама из военного похода против Кедорлаомера, царя Еламского. Этот великий и ужасный Кедорлаомер, войдя в союз тремя другими царями, разбил войска царя Содомского и царя Гоморрского (а также союзных им царей), забрал с собой все имущество побежденных и, помимо всего прочего, увел в плен племянника Авраама Лота, жившего в Содоме. Авраам, узнав о пленении сродника своего, вооружил 318 человек рабов (по тем временам это была огромная армия), погнался за Кедорлаомером, поразил его (преследуя до Дана) и, таким образом, освободил всех пленных, в том числе и племянника своего Лота. Когда же Авраам возвращался домой, тогда его и встретил царь Салимский, священник Бога Всевышнего Мелхиседек:

"Когда он (Авраам - Христофор+) возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего" (Быт.14:17-20).

Мелхиседек встретил Авраама со знаками уважения, союза и гостеприимства, сделав все по Закону Моисееву (Втор.23:4). Царь Салимский вынес победителю хлеб и вино (Втор.23:4) и благословил его. Авраам принял предложенное... И даже заплатил Мелхиседеку десятину.

Фигуру Мелхиседека в этом загадочном происшествии окутывает ореол тайны. Возникает целый ряд вопросов, требующих ответа... Кто такой этот Мелхиседек? Откуда он взялся? Является ли он человеком во плоти или же это Ангел? Почему Авраам, отец множества народов, вдруг неожиданно заплатил Мелхиседеку десятину? Наконец, зачем Мелхиседек выносит Аврааму такое угощение: хлеб и вино?

Давайте разбираться... Начнем с личности Мелхиседека. Нитью Ариадны в лабиринте различных толкование для нас станет имя этого человека. В буквальном переводе имя "Мелхиседек" - это "царь правды". Ибо "мелхи" значит "царство", а "седек" - "правда" (Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу Бытия. Беседа 35). Свт. Амвросий Медиоланский переводит имя "Мелхиседек" несколько иначе. У него Мелхиседек - это "царь праведности", "царь мира" (Амвросий Медиоланский, свт. Об Аврааме).

Суммируя мнения святых отцов, можно смело сказать, что Мелхиседек из Книги Бытия - это ветхозаветный праведник, почитаемый всеми послепотопными патриархами. Не только Авраамом. Почему праведник? Потому что есть житийный стереотип: "по имени и житие", согласно которому символическое значение имени предопределяет судьбу человека (есть также известный афоризм из мультфильма "Приключения капитана Врунгеля": "Как вы яхту назовете, так она и поплывет").

https://dzen.ru/a/X5VGgVBr6wRyDiWu

Старинный монастырь на острове посреди лесного озера. Сюда стоит заглянуть по пути во Владимир

Есть несколько мест, которые стоит посетить по пути во Владимир, а именно: Введенская Островная пустынь, усадьба Андреевское с величественным храмом Воскресения Христова в селе Рощино, усадьба Жерехово, музей Жуковского в селе Орехово, кроме того в разгар золотой осени прекрасно выглядит древнее городище Осовец в одноимённой деревне. Сегодня я хочу рассказать про Введенскую пустынь, расположенную на острове посреди лесного озера. Найти её легко: просто поверните влево, немного не доезжая до города Покров; преодолейте несколько километров и окажетесь на берегу Введенского озера.

Проезд к монастырю не внушает доверия. Справа разваливается заброшенная котельная, слева протянулся мрачный забор подростковой исправительной колонии, с территории которой доносится визг газонокосилок. Колония закрылась три года назад. Содержались в ней девушки возрастом от четырнадцати до восемнадцати лет. В двухтысячные некоторые воспитанницы уходили в монастырь. В большинстве своём они не выдерживали строгости жизни в монашеской общине и возвращались назад.

Дорога оканчивается парковкой, в выходной день заставленной машинами многочисленных посетителей. Введенский монастырь не особенно древний, его храмы не самые выдающиеся, да и остров на котором он стоит вообщем-то совсем небольшой. При этом обитель весьма популярна среди паломников и простых туристов. Всё дело в необычном расположении. Само описание «монастырь на острове посреди лесного озера» звучит максимально романтично.

Прежде к монастырю можно было пройти по деревянному пешеходному мосту, но он, видимо, сильно прогнил за многие годы эксплуатации. Теперь все идут по бетонному мосту для автомобилей.

Итак, попробую коротко рассказать об истории монастыря. С давних пор на Вятском озере существовал маленький остров. Да, на Вятском озере, именно таким было его историческое название. В один прекрасный день к острову причалила лодка, в которой сидели иноки Сергий и Тимофей. Прежде они подвизались в Покровской Антониевой пустыни, но были вынуждены уйти по причине её упразднения. Они искали уединённое место для жизни и остров посреди лесного озера пришёлся им по вкусу. Сергий и Тимофей построили на нём деревянную часовню и крошечную келью. Скоро молва об островных «старцах» стала распространяться по округе и к ним стали приходить неприкаянные души, ищущие спасения в служении Богу. Сергий и Тимофей принимали их в свою общину. Население острова постепенно росло и было решено просить благословения на возведение полноценного храма. В декабре 1708-го года обитатели острова получили грамоту от митрополита Стефана Яворского с благословением на строительство церкви во имя Введения Пресвятой Богородицы. Именно это событие можно считать рождением монастыря и именно с того времени озеро называется «Введенским». Владельцами окрестных земель были князья Голицыны. Они безвозмездно передали остров и озеро в собственность монастыря. Кроме того, монахи получили право заниматься рыбным промыслом в ближайших озёрах после уплаты налога.

Спустя год храм был построен и освящён. Прежнюю часовню разобрали и перенесли на Владимирский тракт, где использовали для сбора пожертвований. Одинокая часовенка быстро стала предметом вожделения для разнообразных разбойников и неоднократно подвергалась разграблению. В XVIII веке её разобрали, но чуть позже воссоздали в том же месте в каменном виде. До революции ежегодно в Ильин день монахи совершали крестный ход от берега озера до часовни и обратно. В наше время нет уже той часовни, да и традиция крестного хода осталась в прошлом.

https://dzen.ru/a/Yv4R0bWewUF1XW5P

Главное место московских старообрядцев

Между Третьим Транспортным кольцом, угрюмыми промзонами и железной дорогой Горьковского направления расположилось одно из самых интересных мест Москвы, о котором знают немногие москвичи и ещё меньше гостей города. Сегодня я хочу рассказать о Рогожской старообрядческой общине - духовном центре старообрядцев Белокриницкого согласия.

Всё началось с кладбища. В 1771 году в Москве свирепствовала эпидемия чумы, в связи с чем похороны в черте города были запрещены. За Камер-Коллежским валом появлялись новые кладбища, некоторые из которых сохранились до наших дней и ныне считаются очень престижными. Ваганьковское, Введенское, Даниловское, Преображенское - все эти некрополи являются наследием именно той эпидемии 1771-го года. Старообрядцы своих покойников хоронили в братских могилах справа от Владимирского тракта, в трёх верстах от Рогожской заставы.

Кладбище положило начало архитектурному ансамблю Рогожской старообрядческой общины и знакомство с этим историческим местом будет логично начать именно с осмотра того самого кладбища. Оно сохранилось по сей день, вот только не особо богато красивыми памятниками и надгробиями. Всему виной большевики, которые пустили камень со многих могил на облицовку различных творений прогрессивной архитектуры. В тридцатые годы такой подход был весьма распространён. К примеру пару лет назад рабочие вскрыли ступени у знаменитого «Дома на набережной» и обнаружили на них надписи явно похоронного характера. Материалом для их изготовления послужили памятники с расположенного по соседству церковного кладбища.

Самым эффектным уголком старообрядческого кладбища является родовое захоронение Морозовых, возведённое по проекту известного архитектора Фёдора Шехтеля.

Под сенью большого кованного навеса нашли свой покой многие представители широко известного в дореволюционной России семейства.

Самого большого памятника удостоился Тимофей Саввич Морозов - сын родоначальника династии Саввы Морозова. Тимофей был младшим сыном в семье, но именно ему отец доверил управление своими фабриками. Это было обусловлено тем, что младший из сыновей был единственным кто появился на свет свободным, так как на момент его рождения Савва уже выкупил семью из крепостной зависимости. Да-да, основатель одного из богатейших предпринимательских кланов Российской империи был мало того, что крепостной, так ещё и неграмотный. Документы за него подписывал сын Иван.

Жена Тимофея Морозова похоронена в одной могиле с ним. Она пережила супруга на двадцать два года и после его смерти не только успешно управляла семейным делом, но и занималась благотворительностью: на её деньги были возведены храм-колокольня близ Рогожского кладбища, общежитие для сестёр Марфо-Мариинской обители, Никольская церковь в Зуеве, богадельня и храм святого апостола Тимофея в том же Зуеве. В области образования Мария Морозова финансировала стипендии талантливых гимназистов и студентов, оплатила создание лаборатории механической технологии волокнистых веществ в Московском техническом училище (ныне известном как МГТУ имени Баумана), покупала книги для различных учебных заведений. Кроме того, на её средства был построен корпус для душевнобольных Старо-Екатерининской больницы и Брестский ночлежный дом на Пресненском валу.

https://dzen.ru/a/YWwMyAZpcjzEHd_9

С ним советовались профессора, сам же принимал советы Бога. Он - пристань отчаявшихся от безысходности. Игумен Никон Воробьев

Никон достиг такого высочайшего уровня знаний, что к нему стали обращаться его же учителя. Несмотря на это он до конца своей жизни был абсолютно прост в общении, относясь к любому человеку с почтением. И своим многочисленным духовным детям всегда говорил:

«Не позволяй ни с кем вольности в обращении: веди себя с каждым человеком так, как будто ты с ним первый раз видишься».

Игумен Никон стремился помочь верующим почувствовать, каково это - жить в чистоте. И помогал людям, чем мог.

Игумен мог отдать за книгу последние деньги и остаться довольным. Одевался скромней некуда. Не имел своего дома и скитался по съемным квартирам. Потому что у него были совершенно другие ценности – знания. И он щедро одарял ими всех, для кого они были так же, как для него самого.

Игумен Никон:

«Не отступай от Господа, пока Он не простит тебя и пока не подаст мира душе твоей. Признак прощения Господом — мир в душе».

КАК НИКОН НАШЕЛ СЕБЯ В ВЕРЕ?

К вере он шел мелкими шажочками. Потому что к нему, как и ко многим, молитвенный голод пришел в зрелом возрасте. Никон в книгах пытался найти ответ на вопрос – в чем особенность жизни, смысл? И это для него стало спасением.

Однажды у Никона случился душевный порыв. И он искренне обратился к Царю Небесному: "Господи, если ты есть – откройся!" И на самом деле: после обращения к Богу в жизни Никона стали происходить кардинальные изменения.

Игумен Никон:

«Лучше испортить дело, но сохранить мир с ближним, не забывай этого».

НА ЧТО ПОШЕЛ НИКОН РАДИ ЛЮДЕЙ?

Помимо молитв, мудрейших советов, милостыни и человеческого отношения Никон как-то устроился прислугой к одному хирургу. Спасая свою душу, он заодно помогал спасать чужие жизни. Проповедовал у больных, многие из которых, горячо веря Никону, искренне расставались с грехами. Они знали, что по-другому нельзя. Ведь для Никона никогда не стоял остро вопрос жилья, пропитания или каких-то вещей. Для него чистая совесть всегда была на первом месте.

Игумен Никон:

«Старайся жить со всеми так, чтобы от тебя люди уходили утешенные и за тебя благодарили Господа».

Сам же Никон стремился помочь верующим почувствовать, каково это - жить в чистоте. И помогал людям, чем мог. И хоть с деньгами у старца всегда туго, он не проходил мимо тех, у кого с финансами было еще хуже, чем у него. С легкостью отдавал последние деньги.
Игумен Никон:

«Грех против ближнего очень тяжело ложится на совесть. Да и Господь прощает такие грехи только тогда, когда мы сами примиримся с ближним».

Старец был очень внимателен к людям. Для него было величайшей радостью пребывать в молитве и смирении. А вот пустых разговоров игумен не любил. К речи относился строго. Разговоры любил вести только по делу.

Игумен Никон:

«Никогда не говорите плохого или иронически ни о ком… Ваши слова могут быть переданы даже не по злобе или неприязни, а просто по невниманию или в виде шутки — и вот, вы приобрели врага себе».
Игумен Никон (Воробьев) – монах, православный писатель, священнослужитель Русской православной церкви, попечитель множества духовных детей. Учитель известного православного богослова Алексея Ильича Осипова. Известны его труды в виде многочисленных писем своим духовным детям, а также сочинений автора «Нам оставлено покаяние», «Господи, откройся мне», «О пьянстве», «Как жить сегодня» и других.

Родился в 1894 году, отошел ко Господу в 1963 году в возрасте 69 лет.

Ответы игумена Никона на трудные вопросы

Как найти дорогу ко спасению?

«Путь ко спасению — через покаяние в своих грехах, а не в осуждении ближних. Если же человек осуждает ближних, то, значит, он не чувствует своих грехов и нет у него покаяния».

https://dzen.ru/a/Yd3dF6V3OTFlXELd

Чудо-остров, где уединяются Путин и патриарх Кирилл

Прилетают они сюда на вертолёте прямиком из северной столицы нашей Родины. Приземлившись на специально подготовленной площадке и погрузившись в чёрный микроавтобус, высокие гости направляются в главную обитель Русского Севера - замаливать грехи, а заодно угощаться чем бог послал. Чем не благодать?

Наконец-то и я, простой дорогой россиянин, добрался до чудеснейшего Валаама. Места, где душа почти одновременно и поёт, и в звенящей тишине прислушивается к высшему миру. Прогуляемся по острову?

Валаам - не только островной массив, не только посёлок, и не только главный Спасо-Преображенский монастырь. Помимо прочего, здесь есть и несколько скитов: скит во имя святителя Николая Чудотворца (Никольский); скит во имя Всех Святых; скит во имя пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (Предтеченский); скит во имя прп. Сергия Валаамского (Сергиевский); скит во имя пророка Илии (Ильинский); скит во имя преподобного Александра Свирского (Святоостровский); скит во имя Смоленской иконы Божией Матери (Смоленский); Гефсиманский скит; Воскресенский скит; скит во имя Коневской иконы Божией Матери (Коневский) и Свято-Владимирский скит.

Первый объект, который видит на своём пути заезжий гость - Воскресенский скит.

Храм на территории скита был освящён в 1906 году и делится на две части - нижнюю в честь Андрея Первозванного и верхнюю в честь Воскресения Христова.

Зайдём сначала в нижний храм. Между прочим, здесь хранится частица гроба Господня.

А затем и в верхний.

Любопытные артефакты можно обнаружить в стенах построек. Оказывается, каждый тысячный кирпич было решено украшать специальным клеймом.

Конечно, хочется заглянуть в запретную для туристов зону. Что ж, незаметно заглянем и краешком глаза понаблюдаем за тамошней жизнью.

А вот Гефсиманский скит, построенный в своё время игуменом Маврикием.

Неподалёку воссозданная в 2017 году деревянная часовня.

Вообще, часовен на любой вкус и цвет на Валааме предостаточно. Куда ни глянешь, непременно обнаружишь.

Например, часовня Ксении Петербургской. Впрочем, это тоже новодел, возведена она в 2015 году.

Природа на Валааме - абсолютно нестеровская, если так можно выразиться. Лично мне сразу вспоминается картина Михаила Васильевича 1914 года "Лисичка".

Здесь же рядом и шишкинский пейзаж. Причём, в прямом смысле. Именно это дерево Иван Иванович запечатлевал в нескольких ранних работах.

А это Всехсвятский скит — самый древний за пределами Свято-Преображенского монастыря. Первым здесь жил в затворничестве преподобный Александр Свирский, причём, жильём для него служила вырытая им пещера.

В середине XIX века на средства игумена Дамаскина построены трапезная, келейные корпуса и храм Всех Святых. В 1939 году монахов вывезли в Финляндию. Ну а в 1993 году всё заново освятили и служение возобновилось.

Вот такой красавец живёт здесь.

Ну и как водится - вокруг подсобное хозяйство.

А про главный валаамский монастырь я расскажу чуть позже.

https://dzen.ru/a/YUsm1AUq6S7OIIsV

Председатель УМК отправился в Казахстан для участия в заседании мировых религиозных лидеров

Председатель Управления мусульман Кавказа (УМК) шейх уль-ислам Аллахшюкюр Пашазаде 9 октября отправился с визитом в Казахстан.

Об этом Report сообщили в УМК.

Целью визита, осуществленного по приглашению председателя Сената парламента Казахстана Маулена Ашимбаева, является участие в XXI заседании секретариата Съезда лидеров мировых и традиционных религий, который пройдет 11 октября в Астане.

Аллахшюкюр Пашазаде в рамках визита 9-12 октября проведет встречи с высокопоставленными лицами Казахстана, религиозным лидером страны и членами секретариата Съезда.

https://report.az/ru/religiya/predsedatel-umk-otpravilsya-v-kazahstan-dlya-uchastiya-v-zasedanii-mirovyh-religioznyh-liderov/

Астраханец создал скульптуру в виде Корана

Виктор Кропачев преподнёс изваяние в дар Региональному духовному управлению мусульман

Торжественная церемония открытия архитектурного объекта «Истина Всевышнего» состоялась в Астраханском исламском колледже. В событии приняли участие муфтий Астраханской области Рауф хазрат Джантасов, имамы городских мечетей, студенты ссуза и военнослужащие. Скульптура представляет собой раскрытый Коран, на его страницах автор выгравировал 13 аят суры «Аль-Худжурат» и 35 айт суры «Ан-Нур».

Над своим проектом скульптор Виктор Кропачев создал за один месяц. Изваяние выполнено из нержавеющей стали, меди и бронзы, весит более 30 килограммов. Астраханец решил приступить к работе после акций сожжения священной книги в европейских странах. Также автор ставил перед собой цель поддержать бойцов специальной военной операции.

Принято решение, что скульптура будет располагаться в здании исламского колледжа и Регионального духовного управления мусульман. Перед началом работы над памятником автор обратился за благословением к муфтию Астраханской области.

https://a24.press/news/society/2023-10-09/astrahanets-sozdal-skulpturu-v-vide-korana-144531