БИТВА БОГОВ: ВРЕМЯ РЕШАТЬ
(3 Цар. 18:1-40)
Одной из наиболее волнующих глав в Библии является 3 Цар. 18. В этой великой главе рассказывается о ряде “очных ставок”. Илия вновь и вновь предстает перед людьми.
ОЧНАЯ СТАВКА С БОГОМ (3 Цар. 18:1, 2)
Прежде всего состоялась очная ставка Илии с Богом:
“В третий год”. Вероятно, это относится к тому времени, когда Илия был в Сарепте. Критики Библии пытаются найти несоответствие меду фразой “в третий год” и указанием в Новом Завете, что засуха длилась три с половиной года. Но Илия провел почти год у Хорафа и около двух с половиной лет (“в третий год”) в Сарепте. Вместе это составляет три с половиной года, в которые была засуха (Лк. 4:25; Иак. 5:17). У народа было более трех лет, чтобы убедиться, что Ваал не может послать дождь. Бог решил, что настало время призвать Свой народ назад к Себе, и снова “было Слово Господне к Илие” . В соответствии со Своим планом Бог был готов предпринять следующий шаг.
Как обычно, Илия повиновался, когда говорил Бог: “И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву” (ст. 2).
ОЧНАЯ СТАВКА С АВДИЕМ (3 Цар. 18:2-16)
В отдельном рассказе повествуется о том, как встретились Илия и Ахав (ст. 2-16). Очная ставка состоялась между Илией и Авдием, который верил в Господа.
Ахав посылает своего слугу Авдия подыскать пастбище для скота Ахава. Занимаясь поисками пастбища, Авдий встречает Илию. Илия велит Авдию, чтобы тот сообщил господину своему: “Илия здесь” (ст. 11). Авдий начинает нервничать, потому что Илия имел обыкновение появляться ниоткуда, а затем быстро исчезать. Авдий боится, что, когда придет Ахав, Илия исчезнет, и Ахав убьет в ярости своего слугу (ст. 9-12). Но Илия успокаивает его: “Жив Господь Саваоф, пред которым я стою! сегодня я покажусь ему” (ст. 15).
https://dzen.ru/a/YHlyN6OUg2bXu2AB
(3 Цар. 18:1-40)
Одной из наиболее волнующих глав в Библии является 3 Цар. 18. В этой великой главе рассказывается о ряде “очных ставок”. Илия вновь и вновь предстает перед людьми.
ОЧНАЯ СТАВКА С БОГОМ (3 Цар. 18:1, 2)
Прежде всего состоялась очная ставка Илии с Богом:
«По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди, и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю» (ст. 1).
“В третий год”. Вероятно, это относится к тому времени, когда Илия был в Сарепте. Критики Библии пытаются найти несоответствие меду фразой “в третий год” и указанием в Новом Завете, что засуха длилась три с половиной года. Но Илия провел почти год у Хорафа и около двух с половиной лет (“в третий год”) в Сарепте. Вместе это составляет три с половиной года, в которые была засуха (Лк. 4:25; Иак. 5:17). У народа было более трех лет, чтобы убедиться, что Ваал не может послать дождь. Бог решил, что настало время призвать Свой народ назад к Себе, и снова “было Слово Господне к Илие” . В соответствии со Своим планом Бог был готов предпринять следующий шаг.
Как обычно, Илия повиновался, когда говорил Бог: “И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву” (ст. 2).
ОЧНАЯ СТАВКА С АВДИЕМ (3 Цар. 18:2-16)
В отдельном рассказе повествуется о том, как встретились Илия и Ахав (ст. 2-16). Очная ставка состоялась между Илией и Авдием, который верил в Господа.
Ахав посылает своего слугу Авдия подыскать пастбище для скота Ахава. Занимаясь поисками пастбища, Авдий встречает Илию. Илия велит Авдию, чтобы тот сообщил господину своему: “Илия здесь” (ст. 11). Авдий начинает нервничать, потому что Илия имел обыкновение появляться ниоткуда, а затем быстро исчезать. Авдий боится, что, когда придет Ахав, Илия исчезнет, и Ахав убьет в ярости своего слугу (ст. 9-12). Но Илия успокаивает его: “Жив Господь Саваоф, пред которым я стою! сегодня я покажусь ему” (ст. 15).
https://dzen.ru/a/YHlyN6OUg2bXu2AB
Дзен | Статьи
БИТВА БОГОВ: ВРЕМЯ РЕШАТЬ
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: (3 Цар. 18:1-40) Одной из наиболее волнующих глав в Библии является 3 Цар. 18. В этой великой главе рассказывается о ряде “очных ставок”.
Покровский Поречский женский монастырь, удивительно, но был основан двумя крестьянами
Покровский Поречский женский монастырь находится в деревне Козья Гора. Название деревни произошло не от обилия домашних животных здесь, а от лесных олешков, которых здесь называют козами.
Удивительно, но монастырь основали не скитавшиеся монахи или какой-нибудь святой, которому явилось божество на этом месте. И даже здесь не находили никаких "откуда не возьмись" икон.
Этот монастырь был основан двумя крестьянами Максимом Егоровым и Андреем Кудрявцевым в 1901 году, разбогатевшие в Санкт-Петербурге и ставшие почетными гражданами.
Для монастыря было заложено две церкви: деревянная и каменная. Каменная церковь, которую мы с вами видим, была построена в 1905 году и освящена в 1908 году.
Архитектором был В.А. Косяков. Кстати, это он спроектировал Морской собор в Кронштадте.
К 1925 году, когда пришли в эти места большевики, в монастыре жили 30 монахинь и послушниц. Как рассказывают местные жители, над монахинями надругались и сослали в лагерь в Казахстан, а монастырь закрыли.
Во время войны монастырь снова стал действовать и в нем жил отец Алексий. Отец Алексий всячески помогал большому в тех местах партизанскому движению.
А когда пришел карательный отряд фашистов, то убедил их не сжигать храм. Но после войны его все равно арестовали и сослали в лагерь.
https://dzen.ru/a/Y6TRQMYWOABpoAm3
Покровский Поречский женский монастырь находится в деревне Козья Гора. Название деревни произошло не от обилия домашних животных здесь, а от лесных олешков, которых здесь называют козами.
Удивительно, но монастырь основали не скитавшиеся монахи или какой-нибудь святой, которому явилось божество на этом месте. И даже здесь не находили никаких "откуда не возьмись" икон.
Этот монастырь был основан двумя крестьянами Максимом Егоровым и Андреем Кудрявцевым в 1901 году, разбогатевшие в Санкт-Петербурге и ставшие почетными гражданами.
Для монастыря было заложено две церкви: деревянная и каменная. Каменная церковь, которую мы с вами видим, была построена в 1905 году и освящена в 1908 году.
Архитектором был В.А. Косяков. Кстати, это он спроектировал Морской собор в Кронштадте.
К 1925 году, когда пришли в эти места большевики, в монастыре жили 30 монахинь и послушниц. Как рассказывают местные жители, над монахинями надругались и сослали в лагерь в Казахстан, а монастырь закрыли.
Во время войны монастырь снова стал действовать и в нем жил отец Алексий. Отец Алексий всячески помогал большому в тех местах партизанскому движению.
А когда пришел карательный отряд фашистов, то убедил их не сжигать храм. Но после войны его все равно арестовали и сослали в лагерь.
https://dzen.ru/a/Y6TRQMYWOABpoAm3
Дзен | Статьи
Покровский Поречский женский монастырь, удивительно, но был основан двумя крестьянами
Статья автора «Прогулки.рф» в Дзене ✍: Покровский Поречский женский монастырь находится в деревне Козья Гора.
БУДЬТЕ СОВЕРШЕННЫ
«Вы слышали, что сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему всходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:43-48).
В Мф. 5:17-20 Иисус сказал, что пришел исполнить закон. Среди прочего это означало, что Он пришел исполнить цель закона, показать, какими людьми Бог хочет видеть Своих детей. Затем Иисус привел несколько иллюстраций того, что Он имел в виду. Стандарт, установленный Иисусом в этих примерах, и поныне являет собой резкий контраст с мирским стандартом. Он намного превосходил даже тот стандарт, который пропагандировали книжники и фарисеи (см. ст. 20). Прежде чем рассмотреть последний пример Иисуса, имеет смысл изучить предыдущие. Брат во Христе в одной из своих проповедей сжато выразил их таким образом:
1. Мир говорит: «Убей, если это диктуют обстоятельства, и тебе ничего не будет». Фарисеи говорили: «Не убивай». Иисус сказал: «Даже не гневайся».
2. Мир говорит: «В прелюбодеянии нет никакого криминала». Фарисеи говорили: «Не прелюбодействуй». Иисус сказал: «Не смотри на женщину с вожделением».
3. Мир говорит: «Разводиться можно по любому поводу». Фарисеи говорили: «При разводе дай жене разводное письмо». Иисус сказал: «Не разводись с женой, кроме вины прелюбодеяния».
https://dzen.ru/a/ZWuqGOWki0qba9Mj
«Вы слышали, что сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему всходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:43-48).
В Мф. 5:17-20 Иисус сказал, что пришел исполнить закон. Среди прочего это означало, что Он пришел исполнить цель закона, показать, какими людьми Бог хочет видеть Своих детей. Затем Иисус привел несколько иллюстраций того, что Он имел в виду. Стандарт, установленный Иисусом в этих примерах, и поныне являет собой резкий контраст с мирским стандартом. Он намного превосходил даже тот стандарт, который пропагандировали книжники и фарисеи (см. ст. 20). Прежде чем рассмотреть последний пример Иисуса, имеет смысл изучить предыдущие. Брат во Христе в одной из своих проповедей сжато выразил их таким образом:
1. Мир говорит: «Убей, если это диктуют обстоятельства, и тебе ничего не будет». Фарисеи говорили: «Не убивай». Иисус сказал: «Даже не гневайся».
2. Мир говорит: «В прелюбодеянии нет никакого криминала». Фарисеи говорили: «Не прелюбодействуй». Иисус сказал: «Не смотри на женщину с вожделением».
3. Мир говорит: «Разводиться можно по любому поводу». Фарисеи говорили: «При разводе дай жене разводное письмо». Иисус сказал: «Не разводись с женой, кроме вины прелюбодеяния».
https://dzen.ru/a/ZWuqGOWki0qba9Mj
Дзен | Статьи
БУДЬТЕ СОВЕРШЕННЫ
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: «Вы слышали, что сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего".
Что стало с первосвященником Каифой после казни Христа?
Каифа, который иногда транслитерируется с иврита как Каиафа или Кайяфа, занимал должность первосвященника в Иудее во время проповедей и казни Иисуса. Его полное имя было Иосиф бар-Каифа, и помимо Евангелий он упоминается в книге "Иудейские древности" автора Иосифа Флавия, написанной в I веке н.э. Каифа получил должность первосвященника благодаря своему браку с дочерью Анны, сына Сефа, который сам был первосвященником с 6 по 15 годы н.э. и затем стал членом Синедриона, высшего религиозного совета в Иудее, сохраняя свое влияние.
В 15 году н.э. римским префектом в Иудее был назначен Валерий Грат. Вначале он утвердил на посту первосвященника Анну, а через год сменил его на Исмаэля, сына Фабия. Затем последовали Элизар, сын Ариана, и Симон, сын Камифы. Наконец, Валерий Грат установил на этой должности Иосифа Каифу. Формально, Валерий Грат действовал согласно иудейскому закону. Пост первосвященника занимался на срок одного года. Однако первосвященник мог быть переизбранным на следующий год, и это могло происходить неограниченное количество раз. Так, Анна был переизбран восемь раз подряд каждый год. В итоге римский префект просто менял первосвященников, чтобы оставить на этой должности самого послушного и удобного для римских властей. Именно Каифа стал таким человеком, и он удерживал свою должность на протяжении всего правления не только Валерия Грата, но и его преемника Понтия Пилата.
Каифа смог завоевать расположение не только Валерия и своего тестя Анны, но и нового префекта, Понтия Пилата, который пришел к власти на 12-м году его первосвященства. Пилат был жестким и абсолютно недипломатичным, его пренебрежительное отношение к иудейским обычаям стало причиной нескольких волнений. Однако Каифа сумел найти с ним общий язык и прилагал все усилия, чтобы поддерживать его политику, какой бы она ни была. В то же время он был, можно сказать, топ-менеджером Храма в Иерусалиме, который был главной святыней для всех иудеев. Эта должность давала ему контроль над значительными финансовыми потоками, включающими пожертвования прихожан, обязательные покупки жертвенных животных каждого посетителя Храма, обмен "языческих" римских и других монет на иудейские и так далее.
https://dzen.ru/a/ZKFU1V7_dQea28mM
Каифа, который иногда транслитерируется с иврита как Каиафа или Кайяфа, занимал должность первосвященника в Иудее во время проповедей и казни Иисуса. Его полное имя было Иосиф бар-Каифа, и помимо Евангелий он упоминается в книге "Иудейские древности" автора Иосифа Флавия, написанной в I веке н.э. Каифа получил должность первосвященника благодаря своему браку с дочерью Анны, сына Сефа, который сам был первосвященником с 6 по 15 годы н.э. и затем стал членом Синедриона, высшего религиозного совета в Иудее, сохраняя свое влияние.
В 15 году н.э. римским префектом в Иудее был назначен Валерий Грат. Вначале он утвердил на посту первосвященника Анну, а через год сменил его на Исмаэля, сына Фабия. Затем последовали Элизар, сын Ариана, и Симон, сын Камифы. Наконец, Валерий Грат установил на этой должности Иосифа Каифу. Формально, Валерий Грат действовал согласно иудейскому закону. Пост первосвященника занимался на срок одного года. Однако первосвященник мог быть переизбранным на следующий год, и это могло происходить неограниченное количество раз. Так, Анна был переизбран восемь раз подряд каждый год. В итоге римский префект просто менял первосвященников, чтобы оставить на этой должности самого послушного и удобного для римских властей. Именно Каифа стал таким человеком, и он удерживал свою должность на протяжении всего правления не только Валерия Грата, но и его преемника Понтия Пилата.
Каифа смог завоевать расположение не только Валерия и своего тестя Анны, но и нового префекта, Понтия Пилата, который пришел к власти на 12-м году его первосвященства. Пилат был жестким и абсолютно недипломатичным, его пренебрежительное отношение к иудейским обычаям стало причиной нескольких волнений. Однако Каифа сумел найти с ним общий язык и прилагал все усилия, чтобы поддерживать его политику, какой бы она ни была. В то же время он был, можно сказать, топ-менеджером Храма в Иерусалиме, который был главной святыней для всех иудеев. Эта должность давала ему контроль над значительными финансовыми потоками, включающими пожертвования прихожан, обязательные покупки жертвенных животных каждого посетителя Храма, обмен "языческих" римских и других монет на иудейские и так далее.
https://dzen.ru/a/ZKFU1V7_dQea28mM
Дзен | Статьи
Что стало с первосвященником Каифой после казни Христа?
Статья автора «Древний Мир | История» в Дзене ✍: Каифа, который иногда транслитерируется с иврита как Каиафа или Кайяфа, занимал должность первосвященника в Иудее во время проповедей и казни Иисуса.
Как святой Дмитрий Солунский стал покровителем русского воинства?
Этой статьей мы начнем цикл статей о Дмитрие Солунском раскроем примечательные моменты из жизни святого.
Святой Дмитрий Солунский один из почитаемых святых в праволавной церкви.
В христианском календаре существует множество праздников, посвященных первым верующим и подвижникам Церкви. Один из таких праздников отмечается в честь великомученика Дмитрия Солунского. Этот святой пострадал за веру во время правления императора Максимилиана в Риме. В православной традиции этот праздник называется днем памяти Дмитрия Солунского или Димитрий Мироточец.
История жизни святого великомученика Дмитрия
Будущий святой, рожденный в середине III века нашей эры, обрел свет в период, когда Греция находилась под властью Римской империи которой правил император Диоклетиан. Под его началом уже зарождалось отчаянное гонение на христиан. Это была попытка вернуть Риму его былое величие, обвиняя христиан во всех страданиях римского народа.
В те времена христиане были очень нелюбимы, поскольку не признавали римских богов и не желали преклоняться перед императором, считая его богоподобным, (наместником Бога на земле), что было обычным в Риме. За неповиновение "божественности" императора, совершались случайные казни над христианами, но такие случаи были изолированными и в основном связанными с проявлением неуважения к римским властям. Именно поэтому христианство в те времена исповедовалось тайно, причем многие из верующих занимали в иерархии Рима высокие должности. Там, где проживали состоятельные христиане, были организованы домашние церкви, где верующие собирались для проведения богослужений.
https://dzen.ru/a/ZVR0F7sUaG89yO9d
Этой статьей мы начнем цикл статей о Дмитрие Солунском раскроем примечательные моменты из жизни святого.
Святой Дмитрий Солунский один из почитаемых святых в праволавной церкви.
В христианском календаре существует множество праздников, посвященных первым верующим и подвижникам Церкви. Один из таких праздников отмечается в честь великомученика Дмитрия Солунского. Этот святой пострадал за веру во время правления императора Максимилиана в Риме. В православной традиции этот праздник называется днем памяти Дмитрия Солунского или Димитрий Мироточец.
В Русской православной церкви 8 ноября отмечается особый праздник, известный как Дмитриев день. В этот день верующие почитают святого Дмитрия и вспоминают его жизнь. Святой Дмитрий Солунский считается покровителем воинов, городов и рыбаков. Его подвиги и пример вдохновляют верующих проявлять силу, мужество и верность своим убеждениям.
История жизни святого великомученика Дмитрия
Будущий святой, рожденный в середине III века нашей эры, обрел свет в период, когда Греция находилась под властью Римской империи которой правил император Диоклетиан. Под его началом уже зарождалось отчаянное гонение на христиан. Это была попытка вернуть Риму его былое величие, обвиняя христиан во всех страданиях римского народа.
В те времена христиане были очень нелюбимы, поскольку не признавали римских богов и не желали преклоняться перед императором, считая его богоподобным, (наместником Бога на земле), что было обычным в Риме. За неповиновение "божественности" императора, совершались случайные казни над христианами, но такие случаи были изолированными и в основном связанными с проявлением неуважения к римским властям. Именно поэтому христианство в те времена исповедовалось тайно, причем многие из верующих занимали в иерархии Рима высокие должности. Там, где проживали состоятельные христиане, были организованы домашние церкви, где верующие собирались для проведения богослужений.
https://dzen.ru/a/ZVR0F7sUaG89yO9d
Дзен | Статьи
Как святой Дмитрий Солунский стал покровителем русского воинства?
Статья автора «КанделябрЪ – салон антикварного искусства» в Дзене ✍: Этой статьей мы начнем цикл статей о Дмитрие Солунском раскроем примечательные моменты из жизни святого.
Чем синагога отличается от храма
В сознании русскоязычного человека мечеть, церковь, синагога — это все храмы. Храмы разных религий. Но это неверно: синагогу нельзя называть храмом.
Когда мы говорим «храм», то можем иметь в виду целый ряд мест, созданных для молитвы или совершения обряда. Для иудеев храм — это конкретное здание в Иерусалиме, разрушенное римлянами в 70 году и до сих пор не восстановленное. Именно там специальные священники-коэны могли проводить богослужения. Иудейский храм может быть построен только на прежнем месте (на Храмовой горе), и, как верят иудеи, лишь с приходом Мессии.
Синагога (от греч. συναγωγή — «собрание») — это не храм, а место для молитвы и ритуального чтения Торы. Синагога является центром еврейской общины, где люди собираются для религиозных и социальных мероприятий. Она служит местом для общения, обучения и совместной молитвы. Храмом синагогу иудей никогда не назовет: она не заменяет храм, а лишь напоминает о том, что он будет восстановлен. При этом в убранстве всех синагог присутствуют отсылки к Иерусалимскому Храму. Например, шкаф для хранения свитков Торы (арон а-кодеш) напоминает о Ковчеге Завета, а возвышение в центре зала (бима) — о жертвеннике во дворе Храма.
В православном храме есть священник, а в синагоге? Раввин — это не священник, он обладает знаниями в области еврейской религии, закона и традиций и служит духовным руководителем общины. Он может проводить религиозные службы, вести образовательные программы, предоставлять консультации и руководить различными религиозными обрядами, такими как свадьбы, похороны и обрезание. Его знания подтверждены другими раввинами. Раввины не объединены в какую-либо иерархию и не обязаны подчиняться друг другу. Их авторитет зависит от глубины знаний и неформальной оценки коллегами. Для общественного богослужения в синагоге раввин не нужен. Нужен миньян — кворум из десяти евреев-мужчин старше 13 лет, а также свиток Торы. И да, никакого запрета на посещение синагоги неевреями нет.
https://dzen.ru/a/ZWc7tdm0LC5rrm3z
«Храм у евреев один, и он разрушен»
В сознании русскоязычного человека мечеть, церковь, синагога — это все храмы. Храмы разных религий. Но это неверно: синагогу нельзя называть храмом.
Когда мы говорим «храм», то можем иметь в виду целый ряд мест, созданных для молитвы или совершения обряда. Для иудеев храм — это конкретное здание в Иерусалиме, разрушенное римлянами в 70 году и до сих пор не восстановленное. Именно там специальные священники-коэны могли проводить богослужения. Иудейский храм может быть построен только на прежнем месте (на Храмовой горе), и, как верят иудеи, лишь с приходом Мессии.
Синагога (от греч. συναγωγή — «собрание») — это не храм, а место для молитвы и ритуального чтения Торы. Синагога является центром еврейской общины, где люди собираются для религиозных и социальных мероприятий. Она служит местом для общения, обучения и совместной молитвы. Храмом синагогу иудей никогда не назовет: она не заменяет храм, а лишь напоминает о том, что он будет восстановлен. При этом в убранстве всех синагог присутствуют отсылки к Иерусалимскому Храму. Например, шкаф для хранения свитков Торы (арон а-кодеш) напоминает о Ковчеге Завета, а возвышение в центре зала (бима) — о жертвеннике во дворе Храма.
В православном храме есть священник, а в синагоге? Раввин — это не священник, он обладает знаниями в области еврейской религии, закона и традиций и служит духовным руководителем общины. Он может проводить религиозные службы, вести образовательные программы, предоставлять консультации и руководить различными религиозными обрядами, такими как свадьбы, похороны и обрезание. Его знания подтверждены другими раввинами. Раввины не объединены в какую-либо иерархию и не обязаны подчиняться друг другу. Их авторитет зависит от глубины знаний и неформальной оценки коллегами. Для общественного богослужения в синагоге раввин не нужен. Нужен миньян — кворум из десяти евреев-мужчин старше 13 лет, а также свиток Торы. И да, никакого запрета на посещение синагоги неевреями нет.
https://dzen.ru/a/ZWc7tdm0LC5rrm3z
Дзен | Статьи
Чем синагога отличается от храма
Статья автора «Еврейская жизнь» в Дзене ✍: «Храм у евреев один, и он разрушен» В сознании русскоязычного человека мечеть, церковь, синагога — это все храмы. Храмы разных религий.
«ОН БЫЛ МИЛОСТИВЫМ ОТЦОМ ДЛЯ НАС»
Небольшое воспоминание о митрополите Иоанне (Разумове)
28 октября 2023 года исполняется 125 лет со дня рождения митрополита Иоанна (Разумова), возглавлявшего Псковскую кафедру с 1954 по 1987 год. О нём с большим теплом вспоминает в книге «Не сообразуйтеся веку сему» иеромонах Роман (Матюшин-Правдин) — поэт, автор и исполнитель духовных песнопений, много лет живущий на Псковщине. Предлагаем вам прочитать небольшую зарисовку из этой книги, повествующую о встрече митрополита Иоанна со старцем Николаем Гурьяновым.
…Ныне покойный митрополит Псковский и Порховский Иоанн, несмотря на преклонные годы и болезнь ног, всегда вставал, когда к нему входил кто-то из священников, и всегда благословлял только стоя. Он был милостивым отцом для нас. Его почитал старец Николай. Однажды я оказался свидетелем их встречи. Был я тогда ещё иноком. Стоял и внимал словам митрополита-старца. И вдруг раздался стук, открылась дверь — зашёл отец Николай. Митрополит встал. Не глядя на него, старец прошел мимо, положил два земных поклона иконе Богородицы, приложился.
— Это прозорливый старец, — сказал митрополит, — подойди к нему под благословение.
Я подошёл. Старец благословил.
— Вот, скоро буду рукополагать, — продолжил митрополит.
— Бог благословит, Бог благословит! — отец Николай перекрестил меня, подошёл к митрополиту и положил ему земной поклон. И я залюбовался обоими. Оба показали высоту своей жизни. Митрополит стоянием на больных ногах оказывал уважение старенькому протоиерею. Старец, пройдя мимо архиерея, показал, что Небесное превыше всего, с поклонами приложился к иконе Богородицы — и только потом земно, в ноги, поклонился митрополиту. «Вот как надо!» — подумал инок, ранее довольствовавшийся поясным поклоном перед митрополитом. С той поры, уже став иеромонахом, так же и я входил к митрополиту. Правда, сострадая стоящему на больных ногах и дабы не показаться дерзким (и в то же время избегая показного благоговения), быстро делал два земных поклона иконе Богородицы и третий — митрополиту.
— Лёгок на поклоны, — улыбкой одобрял он мои кувыркания, — мне уж так не сделать.
Упокой, Господи, покоившего, и прости прощавшего!
https://dzen.ru/a/ZWBfOBCxCUSfDwVn
Небольшое воспоминание о митрополите Иоанне (Разумове)
28 октября 2023 года исполняется 125 лет со дня рождения митрополита Иоанна (Разумова), возглавлявшего Псковскую кафедру с 1954 по 1987 год. О нём с большим теплом вспоминает в книге «Не сообразуйтеся веку сему» иеромонах Роман (Матюшин-Правдин) — поэт, автор и исполнитель духовных песнопений, много лет живущий на Псковщине. Предлагаем вам прочитать небольшую зарисовку из этой книги, повествующую о встрече митрополита Иоанна со старцем Николаем Гурьяновым.
…Ныне покойный митрополит Псковский и Порховский Иоанн, несмотря на преклонные годы и болезнь ног, всегда вставал, когда к нему входил кто-то из священников, и всегда благословлял только стоя. Он был милостивым отцом для нас. Его почитал старец Николай. Однажды я оказался свидетелем их встречи. Был я тогда ещё иноком. Стоял и внимал словам митрополита-старца. И вдруг раздался стук, открылась дверь — зашёл отец Николай. Митрополит встал. Не глядя на него, старец прошел мимо, положил два земных поклона иконе Богородицы, приложился.
— Это прозорливый старец, — сказал митрополит, — подойди к нему под благословение.
Я подошёл. Старец благословил.
— Вот, скоро буду рукополагать, — продолжил митрополит.
Митрополит стоянием на больных ногах оказывал уважение старенькому протоиерею
— Бог благословит, Бог благословит! — отец Николай перекрестил меня, подошёл к митрополиту и положил ему земной поклон. И я залюбовался обоими. Оба показали высоту своей жизни. Митрополит стоянием на больных ногах оказывал уважение старенькому протоиерею. Старец, пройдя мимо архиерея, показал, что Небесное превыше всего, с поклонами приложился к иконе Богородицы — и только потом земно, в ноги, поклонился митрополиту. «Вот как надо!» — подумал инок, ранее довольствовавшийся поясным поклоном перед митрополитом. С той поры, уже став иеромонахом, так же и я входил к митрополиту. Правда, сострадая стоящему на больных ногах и дабы не показаться дерзким (и в то же время избегая показного благоговения), быстро делал два земных поклона иконе Богородицы и третий — митрополиту.
— Лёгок на поклоны, — улыбкой одобрял он мои кувыркания, — мне уж так не сделать.
Упокой, Господи, покоившего, и прости прощавшего!
https://dzen.ru/a/ZWBfOBCxCUSfDwVn
Дзен | Статьи
«ОН БЫЛ МИЛОСТИВЫМ ОТЦОМ ДЛЯ НАС»
Статья автора «Православие.
Наконец-то попал в храм, где крестили Александра Невского! Рассказываю, почему это не так просто и что я там увидел
— Наконец-то я попал сюда! — воскликнул я, покупая билет в храм. — Спустя три попытки и два года ожиданий!
— Ну что же вы так долго, — удивилась сотрудница. — Собор всегда открыт в хорошую погоду.
— А я у вас в городе впервые в хорошую погоду, — ответил я. — Спасибо.
Итак, друзья, Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Это самый древний из сохранившихся памятников архитектуры Северо-Восточной Руси. Заложен в 1152 году Юрием Долгоруким одновременно с городом. Достроен в 1157 году его сыном Андреем Боголюбским.
Именно здесь был крещён Александр Невский, родившийся в Переславле в 1221 году. Или, по другим данным, в 1220 году — табличка на стене собора утверждает именно так. Утверждается, что Спасо-Преображенский собор — один из пяти белокаменных храмов Северо-Восточной Руси, дошедший до нас почти в полной сохранности. При этом в самом храме говорят, что он несколько раз сжигали: сначала татары с монголами, потом поляки с литовцами.
Но первоначальные стены уцелели, несмотря на происки проклятых врагов. Сейчас храм работает как музей (билет стоит всего 50 рублей) — в нём проводятся раскопки и осуществляются попытки сохранить то немногое, что уцелело.Поэтому храм открыт для посещений только в тёплое время года и только в хорошую погоду, чтобы не пускать внутрь сырость.
https://dzen.ru/a/ZQhav5SftgLkl8Pi
— Наконец-то я попал сюда! — воскликнул я, покупая билет в храм. — Спустя три попытки и два года ожиданий!
— Ну что же вы так долго, — удивилась сотрудница. — Собор всегда открыт в хорошую погоду.
— А я у вас в городе впервые в хорошую погоду, — ответил я. — Спасибо.
Итак, друзья, Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Это самый древний из сохранившихся памятников архитектуры Северо-Восточной Руси. Заложен в 1152 году Юрием Долгоруким одновременно с городом. Достроен в 1157 году его сыном Андреем Боголюбским.
Именно здесь был крещён Александр Невский, родившийся в Переславле в 1221 году. Или, по другим данным, в 1220 году — табличка на стене собора утверждает именно так. Утверждается, что Спасо-Преображенский собор — один из пяти белокаменных храмов Северо-Восточной Руси, дошедший до нас почти в полной сохранности. При этом в самом храме говорят, что он несколько раз сжигали: сначала татары с монголами, потом поляки с литовцами.
Но первоначальные стены уцелели, несмотря на происки проклятых врагов. Сейчас храм работает как музей (билет стоит всего 50 рублей) — в нём проводятся раскопки и осуществляются попытки сохранить то немногое, что уцелело.Поэтому храм открыт для посещений только в тёплое время года и только в хорошую погоду, чтобы не пускать внутрь сырость.
https://dzen.ru/a/ZQhav5SftgLkl8Pi
Дзен | Статьи
Наконец-то попал в храм, где крестили Александра Невского! Рассказываю, почему это не так просто и что я там увидел
Статья автора «Петров.» в Дзене ✍: — Наконец-то я попал сюда! — воскликнул я, покупая билет в храм. — Спустя три попытки и два года ожиданий! — Ну что же вы так долго, — удивилась сотрудница.
Уникальное место в Москве, о котором многие не знают. Необычный храм с двухглавыми орлами и фарфоровым иконостасом
Об этом месте я узнала совершенно случайно. Гуглила, какие в Москве есть необычные и красивые храмы, и в одной из подборок увидела его. Уникальный храм, построенный в честь тысячелетия Крещения Руси, расположенный на Борисовских прудах.
Краткая история
Еще в 1988 году, в преддверии юбилея Крещения Руси решено было построить грандиозный храм площадью около 5 тысяч кв.м. в честь Святой Троицы. Планировалось возвести самый большой в столице храмовый комплекс у метро Царицыно, в котором бы одновременно помещалось около 20 000 человек. Но вовремя строительство не началось, потом умер автор проекта, урезали бюджет и площадь будущего храма решено было сократить в 5 раз - до 1100 кв.м. Скорректировано было и место расположения. В 2004 году храм Живоначальной Троицы наконец-то был построен и сейчас имеет статус Патриаршего Подворья. К его главному входу ведет небольшой пешеходный мостик.
Что из себя храм представляет сейчас
Здание храма выполнено в русско-византийском стиле, под старину. Его фасады из бежевого кирпича, украшены резными мраморными элементами и золоченым орнаментом. Сразу обращает на себя внимание ярко-синий купол, символизирующий непорочность (это цвет Божьей Матери). Так как полукупола выкрашены такой же точно синей краской, храм кажется многоглавым. Больше всего внимания привлекает другая деталь декоративного оформления - мощные фигурки двухглавых орлов, установленные в верхней части храма. Причем, орлы вовсе не сидят, как кажется вначале. Они изображены в момент, когда садятся на храм и их лапы еще даже не коснулись поверхности. Ни в одном другом строении такого динамичного изображения двухглавых орлов лично я больше не видела.
https://dzen.ru/a/ZQggvECYTEh7k1pJ
Об этом месте я узнала совершенно случайно. Гуглила, какие в Москве есть необычные и красивые храмы, и в одной из подборок увидела его. Уникальный храм, построенный в честь тысячелетия Крещения Руси, расположенный на Борисовских прудах.
Краткая история
Еще в 1988 году, в преддверии юбилея Крещения Руси решено было построить грандиозный храм площадью около 5 тысяч кв.м. в честь Святой Троицы. Планировалось возвести самый большой в столице храмовый комплекс у метро Царицыно, в котором бы одновременно помещалось около 20 000 человек. Но вовремя строительство не началось, потом умер автор проекта, урезали бюджет и площадь будущего храма решено было сократить в 5 раз - до 1100 кв.м. Скорректировано было и место расположения. В 2004 году храм Живоначальной Троицы наконец-то был построен и сейчас имеет статус Патриаршего Подворья. К его главному входу ведет небольшой пешеходный мостик.
Что из себя храм представляет сейчас
Здание храма выполнено в русско-византийском стиле, под старину. Его фасады из бежевого кирпича, украшены резными мраморными элементами и золоченым орнаментом. Сразу обращает на себя внимание ярко-синий купол, символизирующий непорочность (это цвет Божьей Матери). Так как полукупола выкрашены такой же точно синей краской, храм кажется многоглавым. Больше всего внимания привлекает другая деталь декоративного оформления - мощные фигурки двухглавых орлов, установленные в верхней части храма. Причем, орлы вовсе не сидят, как кажется вначале. Они изображены в момент, когда садятся на храм и их лапы еще даже не коснулись поверхности. Ни в одном другом строении такого динамичного изображения двухглавых орлов лично я больше не видела.
https://dzen.ru/a/ZQggvECYTEh7k1pJ
Дзен | Статьи
Уникальное место в Москве, о котором многие не знают. Необычный храм с двухглавыми орлами и фарфоровым иконостасом
Статья автора «Пусть все путешествия сбудутся» в Дзене ✍: Об этом месте я узнала совершенно случайно. Гуглила, какие в Москве есть необычные и красивые храмы, и в одной из подборок увидела его.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОТЦА ИОАННА
11 апреля 1910 года на свет появился Ваня Крестьянкин, будущий архимандрит Иоанн – старец, которого любили и почитали в родном Орле, Печорах, Москве и тогдашнем Ленинграде. За его советом, добрым словом, утешением, благословением ехали в Псково-Печерский монастырь со всех уголков страны. Сподобился нескольких встреч и бесед с отцом Иоанном и епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай.
Печоры
После своего крещения я решил поехать в Печоры, поскольку слышал об отце Иоанне. О нем говорили: «Он прямо весь светится!» Я понимал, что это метафора и он не светится, как лампочка, но он особенный. Моя поездка была довольно смешной. Я приехал ранним таллинским поездом и не знал, куда идти. От железнодорожной станции Печоры я добрался до автобусной станции и решил спросить, как пройти в монастырь. Только почему-то назвал его лаврой. Хорошо, что люди догадались, что я имел в виду. Первая встреча с отцом Иоанном была короткой. Это был праздничный день, я увидел батюшку, он меня благословил, никакого большого и долгого разговора не случилось, но достаточно было посмотреть, чтобы прикипеть к нему и к обители. Я понял, что мне нужно приезжать сюда, а не в какое-то другое место. С этого времени всё и началось.
У меня была светская работа, на которой я получил приглашение отправиться в специальную «книжную экспедицию». Нужно было анкету заполнять, а когда меня спросили, являюсь ли я членом партии, очень удивились моему «нет». Сказали, что у них работают только члены партии. Я побежал к отцу Иоанну. Он толком ничего не ответил, но прошло около месяца и вдруг я получил официальное приглашение в редакцию «Журнала Московской Патриархии». Я даже и попыток не сделал в партию вступить. Какая уж там экспедиция! Слава Богу, что нет.
https://dzen.ru/a/ZDS-XV3sT3Rs_-NJ
11 апреля 1910 года на свет появился Ваня Крестьянкин, будущий архимандрит Иоанн – старец, которого любили и почитали в родном Орле, Печорах, Москве и тогдашнем Ленинграде. За его советом, добрым словом, утешением, благословением ехали в Псково-Печерский монастырь со всех уголков страны. Сподобился нескольких встреч и бесед с отцом Иоанном и епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай.
Печоры
После своего крещения я решил поехать в Печоры, поскольку слышал об отце Иоанне. О нем говорили: «Он прямо весь светится!» Я понимал, что это метафора и он не светится, как лампочка, но он особенный. Моя поездка была довольно смешной. Я приехал ранним таллинским поездом и не знал, куда идти. От железнодорожной станции Печоры я добрался до автобусной станции и решил спросить, как пройти в монастырь. Только почему-то назвал его лаврой. Хорошо, что люди догадались, что я имел в виду. Первая встреча с отцом Иоанном была короткой. Это был праздничный день, я увидел батюшку, он меня благословил, никакого большого и долгого разговора не случилось, но достаточно было посмотреть, чтобы прикипеть к нему и к обители. Я понял, что мне нужно приезжать сюда, а не в какое-то другое место. С этого времени всё и началось.
У меня была светская работа, на которой я получил приглашение отправиться в специальную «книжную экспедицию». Нужно было анкету заполнять, а когда меня спросили, являюсь ли я членом партии, очень удивились моему «нет». Сказали, что у них работают только члены партии. Я побежал к отцу Иоанну. Он толком ничего не ответил, но прошло около месяца и вдруг я получил официальное приглашение в редакцию «Журнала Московской Патриархии». Я даже и попыток не сделал в партию вступить. Какая уж там экспедиция! Слава Богу, что нет.
https://dzen.ru/a/ZDS-XV3sT3Rs_-NJ
Дзен | Статьи
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОТЦА ИОАННА
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: 11 апреля 1910 года на свет появился Ваня Крестьянкин, будущий архимандрит Иоанн – старец, которого любили и почитали в родном Орле, Печорах, Москве и
НЕМУДРОЕ МИРА ИЗБРАЛ БОГ
Существуют такие смиренные люди, которые сами, из духовного благоразумия и рассудительности, избрали путь неприметности и незримости. Тот духовный урожай, который они пожинают, сокрыт тайной. Они не тратят дары Божии легкомысленно. Эти люди, наделенные талантами, способностями, добродетелями, дарами, знаниями и опытом, умерли для нашего мира и даже не ожидают какого-либо воздаяния в ином. Благословенные души! Их не коснулся микроб тщеславия. Мир их не познал и по-своему истолковывает их подвиг; постоянно несправедлив к ним, постоянно их поносит и оскорбляет. А они невозмутимо шествуют «путем Господним».
Рядом с этими, несущими подвиг добровольного смирения, есть совсем иная категория смиренных людей. Это те, которых скрывает от других Сам Бог, чтобы спрятаться за ними Самому. Эти люди ограничены, просты, с явными недостатками, психически неустойчивы, в некоторых случаях даже отталкивающие – немудрое мира. Их внешность и их поведение вынуждают людей мирских всячески избегать общения с ними. Но тех, кем пренебрегает мир, избирает Бог, как Свое жилище, и преображает в орудия Своей благодати.
В нашем монастыре жил отец Харалампий. С ним никто особо не общался. Если он и отваживался что-нибудь сказать, то понять это было чрезвычайно сложно. Какое-то телесное увечье невообразимо мешало ему ходить. Он в буквальном смысле едва ноги таскал. Некогда отец Харалампий оставил дом в Лимно, сел на суденышко, и оно доставило его в монастырь вместе с ослом и одеялом, которые и составляли все его наследство. Над ним насмехались родственники и братья. Он не дожил еще до старческих седин, а потому в нем легко угадывался человек, которым при желании свободно можно было помыкать, а, обладая некоторой долей дерзости, еще и выказывать неуважение и насмехаться.
Глаза отца Харалампия постоянно заплаканы, покраснели от слез. Постоянно опущены вниз, очень трудно заглянуть ему в глаза. Руки постоянно перебирают потертые, порванные четочки. Если ты человек духовно внимательный, то можешь заметить, что в отце Харалампии есть нечто необычное, особенное. Он деликатен и благороден. Слова его просты и скромны. Само его присутствие и внешний вид больше говорят о нем, чем его уста. И говорят о многом…
https://dzen.ru/a/YN-a2Vpq8wqycWJd
Существуют такие смиренные люди, которые сами, из духовного благоразумия и рассудительности, избрали путь неприметности и незримости. Тот духовный урожай, который они пожинают, сокрыт тайной. Они не тратят дары Божии легкомысленно. Эти люди, наделенные талантами, способностями, добродетелями, дарами, знаниями и опытом, умерли для нашего мира и даже не ожидают какого-либо воздаяния в ином. Благословенные души! Их не коснулся микроб тщеславия. Мир их не познал и по-своему истолковывает их подвиг; постоянно несправедлив к ним, постоянно их поносит и оскорбляет. А они невозмутимо шествуют «путем Господним».
Рядом с этими, несущими подвиг добровольного смирения, есть совсем иная категория смиренных людей. Это те, которых скрывает от других Сам Бог, чтобы спрятаться за ними Самому. Эти люди ограничены, просты, с явными недостатками, психически неустойчивы, в некоторых случаях даже отталкивающие – немудрое мира. Их внешность и их поведение вынуждают людей мирских всячески избегать общения с ними. Но тех, кем пренебрегает мир, избирает Бог, как Свое жилище, и преображает в орудия Своей благодати.
В нашем монастыре жил отец Харалампий. С ним никто особо не общался. Если он и отваживался что-нибудь сказать, то понять это было чрезвычайно сложно. Какое-то телесное увечье невообразимо мешало ему ходить. Он в буквальном смысле едва ноги таскал. Некогда отец Харалампий оставил дом в Лимно, сел на суденышко, и оно доставило его в монастырь вместе с ослом и одеялом, которые и составляли все его наследство. Над ним насмехались родственники и братья. Он не дожил еще до старческих седин, а потому в нем легко угадывался человек, которым при желании свободно можно было помыкать, а, обладая некоторой долей дерзости, еще и выказывать неуважение и насмехаться.
Глаза отца Харалампия постоянно заплаканы, покраснели от слез. Постоянно опущены вниз, очень трудно заглянуть ему в глаза. Руки постоянно перебирают потертые, порванные четочки. Если ты человек духовно внимательный, то можешь заметить, что в отце Харалампии есть нечто необычное, особенное. Он деликатен и благороден. Слова его просты и скромны. Само его присутствие и внешний вид больше говорят о нем, чем его уста. И говорят о многом…
https://dzen.ru/a/YN-a2Vpq8wqycWJd
Дзен | Статьи
НЕМУДРОЕ МИРА ИЗБРАЛ БОГ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Существуют такие смиренные люди, которые сами, из духовного благоразумия и рассудительности, избрали путь неприметности и незримости.
Святитель Иоасаф Белгородский: митрополит, избранный Самой Богородицей
23 декабря мы вспоминаем праведника, священника, наделенного даром прозорливости, преподобного Иоасафа Белгородского.
Иоасаф (в крещении - Иоаким) родился 8 сентября 1705 года. Его родители были состоятельными людьми, отец - военный, в чине полковника. Они были уверены, что их ребенка ожидает блестящее будущее и успешная карьера. Но в один день произошло чудесное явление, которое показало, что этим планам сбыться не суждено….
Отцу Иоакима было видение. Он увидел Пречистую Деву Марию с ангелом, парящую на небесах. В ногах у Богородицы - Иоаким, возносящий Ей горячие молитвы. Божия Матерь сказала, что молитвы услышаны и в то же мгновение Небесный ангел облек ребенка в мантию архиерея. С уст отца мальчика сорвался вопрос: «А что же будет с нами?». Но ответа не последовало.
Иоаким подготовился к совершению монашеского пострига в 16 лет, но от родителей он тщательно скрывал свое стремление. Боялся огорчить отца и расстроить мать. Под предлогом учебной необходимости юноша отправился в Киев, а затем - в пустынную Спасо-Преображенскую Киево-Межигорскую обитель.Там он усердно молился и после принятия рясофора открылся родителям. Иоаким мучился от стыда, раскаивался, что скрывал от родителей, но поступить иначе он просто не мог. Далее мы расскажем, как дар прозорливости помогал святому Иоасафу поддерживать свою паству и верно служить церкви.
https://dzen.ru/a/ZWcjs-EpRB8fwwqT
23 декабря мы вспоминаем праведника, священника, наделенного даром прозорливости, преподобного Иоасафа Белгородского.
Иоасаф (в крещении - Иоаким) родился 8 сентября 1705 года. Его родители были состоятельными людьми, отец - военный, в чине полковника. Они были уверены, что их ребенка ожидает блестящее будущее и успешная карьера. Но в один день произошло чудесное явление, которое показало, что этим планам сбыться не суждено….
А если в ваши планы входит обучение иконописи - сделайте первый шаг уже сегодня! Запишитесь на онлайн вебинар и узнайте, как за 11 шагов написать иконописный образ.
Отцу Иоакима было видение. Он увидел Пречистую Деву Марию с ангелом, парящую на небесах. В ногах у Богородицы - Иоаким, возносящий Ей горячие молитвы. Божия Матерь сказала, что молитвы услышаны и в то же мгновение Небесный ангел облек ребенка в мантию архиерея. С уст отца мальчика сорвался вопрос: «А что же будет с нами?». Но ответа не последовало.
Иоаким подготовился к совершению монашеского пострига в 16 лет, но от родителей он тщательно скрывал свое стремление. Боялся огорчить отца и расстроить мать. Под предлогом учебной необходимости юноша отправился в Киев, а затем - в пустынную Спасо-Преображенскую Киево-Межигорскую обитель.Там он усердно молился и после принятия рясофора открылся родителям. Иоаким мучился от стыда, раскаивался, что скрывал от родителей, но поступить иначе он просто не мог. Далее мы расскажем, как дар прозорливости помогал святому Иоасафу поддерживать свою паству и верно служить церкви.
https://dzen.ru/a/ZWcjs-EpRB8fwwqT
Дзен | Статьи
Святитель Иоасаф Белгородский: митрополит, избранный Самой Богородицей
Статья автора «"Русская Иконописная Школа" РИШ"» в Дзене ✍: 23 декабря мы вспоминаем праведника, священника, наделенного даром прозорливости, преподобного Иоасафа Белгородского.
Церковь Успения Богородицы на Могильцах, или Храм, воспетый в классике
Возможно, кто-то помнит, как прошлым летом я писал о храме Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище в Марьиной Роще. Необычный и очень похожий на корабль, первоначальный план которого принадлежал Василию Баженову, но окончательно его разрабатывал Елизвой Назаров.
Гуляя по переулкам Арбата, нашел еще одну церковь – почти близнеца Лазаревской.
В первый момент я даже подумал, что храмы имеют одного архитектора, но нет. Ни Баженов, ни Назаров не имели отношения к строительству этого храма. И это…
…Храм Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах
О происхождении названия местности, давшей имя Большому Могильцевскому переулку и уточняющее название храму, спорят многие. То ли здесь было древнее кладбище, и тогда эта церковь еще сильнее перекликается с храмом Сошествия Святого Духа – тот тоже был построен на городском кладбище, а не приходском погосте. То ли во время московской эпидемии чумы здесь вымерло все население, и переулок превратился в одну большую братскую могилу. То ли сама местность холмиста или изобиловала древними курганами…
Но, так или иначе, первый деревянный храм, стоявший здесь, впервые упоминается еще в 1560 году, а вот первая каменная церковь на его месте появилась, скорее всего, при Алексее Михайловиче. Позднее храм был перестроен. Документально известно, что в 1750 году храм, стоящий на этом месте, имел два придела: в честь Николая Чудотворца и святого Спиридона Тримифунтского
https://dzen.ru/a/Y-ng1ET80Cqi31To
Возможно, кто-то помнит, как прошлым летом я писал о храме Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище в Марьиной Роще. Необычный и очень похожий на корабль, первоначальный план которого принадлежал Василию Баженову, но окончательно его разрабатывал Елизвой Назаров.
Гуляя по переулкам Арбата, нашел еще одну церковь – почти близнеца Лазаревской.
В первый момент я даже подумал, что храмы имеют одного архитектора, но нет. Ни Баженов, ни Назаров не имели отношения к строительству этого храма. И это…
…Храм Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах
О происхождении названия местности, давшей имя Большому Могильцевскому переулку и уточняющее название храму, спорят многие. То ли здесь было древнее кладбище, и тогда эта церковь еще сильнее перекликается с храмом Сошествия Святого Духа – тот тоже был построен на городском кладбище, а не приходском погосте. То ли во время московской эпидемии чумы здесь вымерло все население, и переулок превратился в одну большую братскую могилу. То ли сама местность холмиста или изобиловала древними курганами…
Но, так или иначе, первый деревянный храм, стоявший здесь, впервые упоминается еще в 1560 году, а вот первая каменная церковь на его месте появилась, скорее всего, при Алексее Михайловиче. Позднее храм был перестроен. Документально известно, что в 1750 году храм, стоящий на этом месте, имел два придела: в честь Николая Чудотворца и святого Спиридона Тримифунтского
https://dzen.ru/a/Y-ng1ET80Cqi31To
Дзен | Статьи
Церковь Успения Богородицы на Могильцах, или Храм, воспетый в классике
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Возможно, кто-то помнит, как прошлым летом я писал о храме Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище в Марьиной Роще.
Предтеча Господень: 10 фактов об Иоанне Крестителе
7 июля по новому стилю Церковь празднует Рождество Иоанна Крестителя – святого, можно сказать, стоящего на стыке Ветхого и Нового Заветов, родственника Господа Иисуса Христа по плоти, пророка, засвидетельствовавшего пришествие Спасителя. Что мы знаем об этом человеке из Священного Писания и церковного Предания?
Факт первый. Святой Иоанн Креститель, родившийся от Захарии и Елисаветы, до старости пребывавших в бесплодии, принадлежал к роду Аарона, первого из первосвященников израильского народа, старшего брата пророка Моисея. Принадлежность к этому роду свидетельствовало о том, что такой человек может совершать священническое служение.
Факт второй. Пресвятая Дева Мария была родственницей Елисаветы, матери пророка Иоанна. Следовательно, плотское родство имелось между Господом по плоти, Иисусом Христом и святым Предтечей Иоанна. При этом Иоанн был старше Христа на полгода.
https://dzen.ru/a/ZJH-FPIF3263D4xr
7 июля по новому стилю Церковь празднует Рождество Иоанна Крестителя – святого, можно сказать, стоящего на стыке Ветхого и Нового Заветов, родственника Господа Иисуса Христа по плоти, пророка, засвидетельствовавшего пришествие Спасителя. Что мы знаем об этом человеке из Священного Писания и церковного Предания?
Факт первый. Святой Иоанн Креститель, родившийся от Захарии и Елисаветы, до старости пребывавших в бесплодии, принадлежал к роду Аарона, первого из первосвященников израильского народа, старшего брата пророка Моисея. Принадлежность к этому роду свидетельствовало о том, что такой человек может совершать священническое служение.
Факт второй. Пресвятая Дева Мария была родственницей Елисаветы, матери пророка Иоанна. Следовательно, плотское родство имелось между Господом по плоти, Иисусом Христом и святым Предтечей Иоанна. При этом Иоанн был старше Христа на полгода.
https://dzen.ru/a/ZJH-FPIF3263D4xr
Дзен | Статьи
Предтеча Господень: 10 фактов об Иоанне Крестителе
Статья автора «Prichod.ru: Чем живет Церковь?
БЫЛ ЛИ ИОСИФ МУДРЫМ ПРАВИТЕЛЕМ?
"И пришел Иосиф, и известил фараона, и сказал: «Отец мой и братья мои с мелким и крупным скотом своим и со всем, что у них, пришли из земли ханаанской; и вот они в земле Гесем». И из братьев своих он взял пять человек и представил их фараону. И сказал фараон братьям его: «Какое ваше занятие?» Они сказали фараону: «Пастухи овец рабы твои — и мы, и отцы наши». И сказали они фараону: «Мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле ханаанской сильный голод; итак, позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем». И сказал фараон Иосифу: «Отец твой и братья твои пришли к тебе; земля египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца твоего и братьев твоих, пусть живут они в земле Гесем; и если знаешь, что между ними есть способные люди, поставь их смотрителями над моим скотом». И привел Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону, и благословил Иаков фараона. Фараон сказал Иакову: «Сколько лет жизни твоей?» Иаков сказал фараону: «Дней странствования моего сто тридцать лет, малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их». И благословил фараона Иаков, и вышел от фараона. И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон. И снабжал Иосиф отца своего, и братьев своих, и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства. И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля египетская и земля ханаанская. Иосиф собрал все серебро, какое было в земле египетской и в земле ханаанской за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараона. И серебро истощилось в земле египетской и в земле ханаанской. Все египтяне пришли к Иосифу и говорили: «Дай нам хлеба, зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?» Иосиф сказал: «Пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам хлеб за скот ваш, если серебро вышло у вас». И пригоняли они к Иосифу скот свой, и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их. И прошел этот год, и пришли к нему на другой год и сказали ему: «Не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших. Почему нам погибать в глазах твоих — и нам, и землям нашим? Купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть и чтобы не опустела земля». И купил Иосиф всю землю египетскую для фараона, потому что продали египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого. Только землю жрецов не купил, ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; поэтому и не продали землю свою. И сказал Иосиф народу: «Вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу, вот вам семена и засевайте землю. Когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засевание полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим». Они сказали: «Ты спас нам жизнь. Да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону». И поставил Иосиф в закон земле египетской, даже до сего дня: пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов, которая не принадлежала фараону" (Быт. 47:1-26).
https://dzen.ru/a/ZYcrGkJmzHvbuB7F
"И пришел Иосиф, и известил фараона, и сказал: «Отец мой и братья мои с мелким и крупным скотом своим и со всем, что у них, пришли из земли ханаанской; и вот они в земле Гесем». И из братьев своих он взял пять человек и представил их фараону. И сказал фараон братьям его: «Какое ваше занятие?» Они сказали фараону: «Пастухи овец рабы твои — и мы, и отцы наши». И сказали они фараону: «Мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле ханаанской сильный голод; итак, позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем». И сказал фараон Иосифу: «Отец твой и братья твои пришли к тебе; земля египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца твоего и братьев твоих, пусть живут они в земле Гесем; и если знаешь, что между ними есть способные люди, поставь их смотрителями над моим скотом». И привел Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону, и благословил Иаков фараона. Фараон сказал Иакову: «Сколько лет жизни твоей?» Иаков сказал фараону: «Дней странствования моего сто тридцать лет, малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их». И благословил фараона Иаков, и вышел от фараона. И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон. И снабжал Иосиф отца своего, и братьев своих, и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства. И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля египетская и земля ханаанская. Иосиф собрал все серебро, какое было в земле египетской и в земле ханаанской за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараона. И серебро истощилось в земле египетской и в земле ханаанской. Все египтяне пришли к Иосифу и говорили: «Дай нам хлеба, зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?» Иосиф сказал: «Пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам хлеб за скот ваш, если серебро вышло у вас». И пригоняли они к Иосифу скот свой, и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их. И прошел этот год, и пришли к нему на другой год и сказали ему: «Не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших. Почему нам погибать в глазах твоих — и нам, и землям нашим? Купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть и чтобы не опустела земля». И купил Иосиф всю землю египетскую для фараона, потому что продали египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого. Только землю жрецов не купил, ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; поэтому и не продали землю свою. И сказал Иосиф народу: «Вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу, вот вам семена и засевайте землю. Когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засевание полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим». Они сказали: «Ты спас нам жизнь. Да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону». И поставил Иосиф в закон земле египетской, даже до сего дня: пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов, которая не принадлежала фараону" (Быт. 47:1-26).
https://dzen.ru/a/ZYcrGkJmzHvbuB7F
Дзен | Статьи
БЫЛ ЛИ ИОСИФ МУДРЫМ ПРАВИТЕЛЕМ?
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: "И пришел Иосиф, и известил фараона, и сказал: «Отец мой и братья мои с мелким и крупным скотом своим и со всем, что у них, пришли из земли ханаанской; и...
Куккурипа: святой, который не смог бросить собаку даже ради Нирваны.
В традициях тибетского буддизма сиддхи и махасиддхи – это йогины, проповедники, подвижники Учения, святые, которые достигли духовного совершенства и приобрели сверхъестественные способности при помощи психофизических практик. Словом "сиддхи" также обозначают эти способности.
Сохранились десятки биографий махасиддхов, которые говорят о том, что любой человек вне зависимости от происхождения и образа жизни при желании и упорстве может достичь освобождения от уз перерождений и порадовать окружающих чудесами.
С точки зрения буддистов рано или поздно каждый из нас достигнет просветления, просто пути у всех разные. Даже одержимый местью колдун и обезумевший от скорби вдовец могут стать святыми.
Но не все истории о махасиддхах изобилуют остросюжетными драмами. Ведь смысл в том, что просветление и избавление от страданий - удел всех живых существ. И особенно повезло тому, кто родился человеком, потому что ему проще всех достичь духовных высот.
А привилегии, как и любое право, всегда подразумевают ответственность. Для человека ответственность состоит в том, чтобы помнить о неисповедимых путях перерождений: твой родственник, сердечный друг или злейший враг из прошлых жизней в этой - могут быть перерождёнными в кого угодно. Поэтому так важно проявлять милосердие к животным.
Одним из образцов неизмеримой любви и сострадания к братья нашим меньшим является махасиддха Куккурипа.
https://dzen.ru/a/ZBr3PVDAogFEUZta
В традициях тибетского буддизма сиддхи и махасиддхи – это йогины, проповедники, подвижники Учения, святые, которые достигли духовного совершенства и приобрели сверхъестественные способности при помощи психофизических практик. Словом "сиддхи" также обозначают эти способности.
Сохранились десятки биографий махасиддхов, которые говорят о том, что любой человек вне зависимости от происхождения и образа жизни при желании и упорстве может достичь освобождения от уз перерождений и порадовать окружающих чудесами.
С точки зрения буддистов рано или поздно каждый из нас достигнет просветления, просто пути у всех разные. Даже одержимый местью колдун и обезумевший от скорби вдовец могут стать святыми.
Но не все истории о махасиддхах изобилуют остросюжетными драмами. Ведь смысл в том, что просветление и избавление от страданий - удел всех живых существ. И особенно повезло тому, кто родился человеком, потому что ему проще всех достичь духовных высот.
А привилегии, как и любое право, всегда подразумевают ответственность. Для человека ответственность состоит в том, чтобы помнить о неисповедимых путях перерождений: твой родственник, сердечный друг или злейший враг из прошлых жизней в этой - могут быть перерождёнными в кого угодно. Поэтому так важно проявлять милосердие к животным.
Одним из образцов неизмеримой любви и сострадания к братья нашим меньшим является махасиддха Куккурипа.
https://dzen.ru/a/ZBr3PVDAogFEUZta
Дзен | Статьи
Куккурипа: святой, который не смог бросить собаку даже ради Нирваны.
Статья автора «Кабинет Востоковеда» в Дзене ✍: В традициях тибетского буддизма сиддхи и махасиддхи – это йогины, проповедники, подвижники Учения, святые, которые достигли духовного совершенства и...
Васильевский храм-забытый и неизвестный.
Материал этой статьи собирала ровно полгода, для меня это было целое расследование.
Сегодня расскажу о Троице-Васильевском храме г. Орла.
Это сложная постройка, сложная судьба и неизвестная история.
В статье, помимо известных исторических данных, вынесу своё предположение о возникновении этого религиозного здания в городе.
Васильевский храм уникален в своем роде, для нашего города:
-шесть престолов;
-двухэтажный;
-представитель Елизаветинского барокко;
-второе храмовое здание, по старшенству, сохранившееся с 18 века.
Летопись этого храма никто не вел, поэтому всю информацию приходится собирать по крупицам, чтобы соединить во единую картину историю существование.
Находится он в центре города. Для меня он- форпост, между медленно наступающими многоэтажками, поглощающими частный сектор, и морем русских домиков, где сохраняется воздух, которым дышали орловские писатели и их герои.
Начну личное расследование издалека, с появления соседа, Успенского собора.
На правом берегу Орлика, за стенами Орловской крепости в 1675г заложен, посадскими людьми, деревянный храм Успения. В 1678 он уже упоминается каменным, возведенный купцами Овчинниковым и Грибачевым.
https://dzen.ru/a/ZKxGWRrcqTL2vmiZ
Материал этой статьи собирала ровно полгода, для меня это было целое расследование.
Сегодня расскажу о Троице-Васильевском храме г. Орла.
Это сложная постройка, сложная судьба и неизвестная история.
В статье, помимо известных исторических данных, вынесу своё предположение о возникновении этого религиозного здания в городе.
Васильевский храм уникален в своем роде, для нашего города:
-шесть престолов;
-двухэтажный;
-представитель Елизаветинского барокко;
-второе храмовое здание, по старшенству, сохранившееся с 18 века.
Летопись этого храма никто не вел, поэтому всю информацию приходится собирать по крупицам, чтобы соединить во единую картину историю существование.
Находится он в центре города. Для меня он- форпост, между медленно наступающими многоэтажками, поглощающими частный сектор, и морем русских домиков, где сохраняется воздух, которым дышали орловские писатели и их герои.
Начну личное расследование издалека, с появления соседа, Успенского собора.
На правом берегу Орлика, за стенами Орловской крепости в 1675г заложен, посадскими людьми, деревянный храм Успения. В 1678 он уже упоминается каменным, возведенный купцами Овчинниковым и Грибачевым.
https://dzen.ru/a/ZKxGWRrcqTL2vmiZ
Дзен | Статьи
Васильевский храм-забытый и неизвестный.
Статья автора «Литературная столица- Орёл» в Дзене ✍: Материал этой статьи собирала ровно полгода, для меня это было целое расследование. Сегодня расскажу о Троице-Васильевском храме г. Орла.
МЫ НЕ ДОБРЕЕ БОГА
Они всегда приезжали вдвоем. Большой и добродушный протодиакон и невысокого роста иеромонах. Ряса у последнего была с широченными рукавами, из которых удивительным образом выныривали коробки конфет, шоколадки или маленькие игрушки. Малышня это знала и всегда бежала к ним, встречая отцов с радостным предвкушением. Да и как можно было приехать к детям-сиротам со страшным диагнозом – ВИЧ-инфицированные – с пустыми руками.
Отцы окормляли этот маленький, с красивым названием «Аистенок», детский приют с медицинским уклоном. Крестили, причащали, и церковные таинства творили с этими малышами чудеса. Они оживали, анализы становились лучше, дети набирали вес и рост. Спустя некоторое время они стали походить на обыкновенную веселую детвору, ничем не отличающуюся от своих сверстников. Вот только диагноз оставался на всю жизнь. Хотя профилактика других заболеваний, почасовая выдача лекарств и хороший, почти домашний уход, делали свое дело.
Время шло. Отцы продолжали ездить. Малыши их ждали, чтобы прижаться к ласковым рукам, повиснуть на широких рукавах подрясника и просто получить обыкновенное человеческое тепло. Тепло взаимной любви и участия – чего так не хватает маленькому человечку без родительской любви. Персонал подобрался прекрасный. Заведующую этого центра ребятня ласково называла мамой Розой. И всегда ждала ее дежурств, ведь вечером опять будут веселые игры, вплоть до бросания подушек. Но незаметно пришла беда.
https://dzen.ru/a/ZYi_q8VaIihVhiTU
Они всегда приезжали вдвоем. Большой и добродушный протодиакон и невысокого роста иеромонах. Ряса у последнего была с широченными рукавами, из которых удивительным образом выныривали коробки конфет, шоколадки или маленькие игрушки. Малышня это знала и всегда бежала к ним, встречая отцов с радостным предвкушением. Да и как можно было приехать к детям-сиротам со страшным диагнозом – ВИЧ-инфицированные – с пустыми руками.
Отцы окормляли этот маленький, с красивым названием «Аистенок», детский приют с медицинским уклоном. Крестили, причащали, и церковные таинства творили с этими малышами чудеса. Они оживали, анализы становились лучше, дети набирали вес и рост. Спустя некоторое время они стали походить на обыкновенную веселую детвору, ничем не отличающуюся от своих сверстников. Вот только диагноз оставался на всю жизнь. Хотя профилактика других заболеваний, почасовая выдача лекарств и хороший, почти домашний уход, делали свое дело.
Время шло. Отцы продолжали ездить. Малыши их ждали, чтобы прижаться к ласковым рукам, повиснуть на широких рукавах подрясника и просто получить обыкновенное человеческое тепло. Тепло взаимной любви и участия – чего так не хватает маленькому человечку без родительской любви. Персонал подобрался прекрасный. Заведующую этого центра ребятня ласково называла мамой Розой. И всегда ждала ее дежурств, ведь вечером опять будут веселые игры, вплоть до бросания подушек. Но незаметно пришла беда.
https://dzen.ru/a/ZYi_q8VaIihVhiTU
Дзен | Статьи
МЫ НЕ ДОБРЕЕ БОГА
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Они всегда приезжали вдвоем. Большой и добродушный протодиакон и невысокого роста иеромонах.
«Развалины вокруг нас и погибшие служат вечным заветом для нашей миссии». Как нацисты и церковь поминали погибших от бомбежек
25 ДЕКАБРЯ 2023 НИКОЛАС СТАРГАРДТ
Предлагаем вашему вниманию отрывок из книги оксфордского профессора истории Николаса Старгардта (род.1962) «Мобилизованная нация. Германия 1939–1945», отрывок из главы «Держаться до конца!».
Поминальное воскресенье, введенное лютеранской церковью Пруссии в конце Наполеоновских войн, выпало в 1943 г. на 21 ноября. Для Гамбурга по прошествии почти четырех месяцев после налетов дата послужила первой возможностью отдать общую дань памяти погибшим, и пастор церкви Святого Петра пригласил все поредевшие городские приходы присоединиться к нему и его уцелевшим прихожанам. Удивительно, но расположенная в центре между рекой Альстер и Цолльканаль церковь Святого Петра с украшенными львиными головами рукоятками двери XIV столетия почти не пострадала в пожарах. На службе присутствовал девяносто один человек.
Несмотря на религиозное значение дня, церкви не могли соревноваться с партийной ритуальной акцией, проводившейся в то же самое время перед остовом сгоревшего здания муниципалитета на площади Адольфа Гитлера. Гауляйтер Карл Кауфманн руководил траурным митингом для широкой аудитории, в котором соединялись светское и сакральное, партийное и городское начала. Перед огромной толпой выстроились государственные и местные должностные лица, функционеры партии и ее организаций плюс представители трех родов войск — все с опущенными знаменами и при наполовину приспущенных городских флагах. Актер басом чеканил слова из «Бессмертия» нацистского поэта Герхарда Шуманна:
Рождение приносит смерть,
Но, умирая, мы рождаем,
Скорбим мы без отчаянья днесь,
Мы знаем — мы не умираем.
https://dzen.ru/a/ZYkQVioEzhElT5ev
25 ДЕКАБРЯ 2023 НИКОЛАС СТАРГАРДТ
Предлагаем вашему вниманию отрывок из книги оксфордского профессора истории Николаса Старгардта (род.1962) «Мобилизованная нация. Германия 1939–1945», отрывок из главы «Держаться до конца!».
Поминальное воскресенье, введенное лютеранской церковью Пруссии в конце Наполеоновских войн, выпало в 1943 г. на 21 ноября. Для Гамбурга по прошествии почти четырех месяцев после налетов дата послужила первой возможностью отдать общую дань памяти погибшим, и пастор церкви Святого Петра пригласил все поредевшие городские приходы присоединиться к нему и его уцелевшим прихожанам. Удивительно, но расположенная в центре между рекой Альстер и Цолльканаль церковь Святого Петра с украшенными львиными головами рукоятками двери XIV столетия почти не пострадала в пожарах. На службе присутствовал девяносто один человек.
Несмотря на религиозное значение дня, церкви не могли соревноваться с партийной ритуальной акцией, проводившейся в то же самое время перед остовом сгоревшего здания муниципалитета на площади Адольфа Гитлера. Гауляйтер Карл Кауфманн руководил траурным митингом для широкой аудитории, в котором соединялись светское и сакральное, партийное и городское начала. Перед огромной толпой выстроились государственные и местные должностные лица, функционеры партии и ее организаций плюс представители трех родов войск — все с опущенными знаменами и при наполовину приспущенных городских флагах. Актер басом чеканил слова из «Бессмертия» нацистского поэта Герхарда Шуманна:
Рождение приносит смерть,
Но, умирая, мы рождаем,
Скорбим мы без отчаянья днесь,
Мы знаем — мы не умираем.
https://dzen.ru/a/ZYkQVioEzhElT5ev
Дзен | Статьи
«Развалины вокруг нас и погибшие служат вечным заветом для нашей миссии». Как нацисты и церковь поминали погибших от бомбежек
Статья автора «Ахилла» в Дзене ✍: 25 ДЕКАБРЯ 2023 НИКОЛАС СТАРГАРДТ Предлагаем вашему вниманию отрывок из книги оксфордского профессора истории Николаса Старгардта (род.1962) «Мобилизованная нация.
ПОИСК МУДРЕЦАМИ ХРИСТА
"Когда же Иисус родился в Вифлееме иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: «Где родившийся Царь иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав это, Ирод, царь, встревожился и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: «Где должно родиться Христу?» Они же сказали ему: «В Вифлееме иудейском, ибо так написано через пророка: 'И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который будет пасти народ Мой Израиль'». Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал у них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему». Они, выслушав царя, пошли. И вот, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великой, и, войдя в дом, увидели Младенца с Марией, матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою" (Мф. 2:1-12).
Мудрецы, пришедшие с Востока в поисках Христа, служат великим примером для тех, кто сегодня ищет Христа, а также для тех, кто хочет вплотную следовать за Ним.
Их поиск не был комфортным
Откуда бы ни пришли мудрецы, из Аравии, Вавилона или Персии, их путешествие было долгим. Скорее всего, в Иерусалим они шли, огибая «плодородный полумесяц». (Полоса плодородных земель в Передней Азии, протянувшаяся полукругом от Персидского залива вдоль рек Тигр и Евфрат до Израиля; месторасположение древнейших земледельческих поселений; колыбель шумерской, ассирийской, вавилонской, финикийской и еврейской цивилизаций). В поисках Христа они пожертвовали своим временем, деньгами и силами. Те, кто сегодня ищет Иисуса, поймут, что истинное ученичество требует не меньших затрат (Лк. 9:23).
https://dzen.ru/a/ZYinCUJmzHvbcvQB
"Когда же Иисус родился в Вифлееме иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: «Где родившийся Царь иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав это, Ирод, царь, встревожился и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: «Где должно родиться Христу?» Они же сказали ему: «В Вифлееме иудейском, ибо так написано через пророка: 'И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который будет пасти народ Мой Израиль'». Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал у них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему». Они, выслушав царя, пошли. И вот, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великой, и, войдя в дом, увидели Младенца с Марией, матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою" (Мф. 2:1-12).
Мудрецы, пришедшие с Востока в поисках Христа, служат великим примером для тех, кто сегодня ищет Христа, а также для тех, кто хочет вплотную следовать за Ним.
Их поиск не был комфортным
Откуда бы ни пришли мудрецы, из Аравии, Вавилона или Персии, их путешествие было долгим. Скорее всего, в Иерусалим они шли, огибая «плодородный полумесяц». (Полоса плодородных земель в Передней Азии, протянувшаяся полукругом от Персидского залива вдоль рек Тигр и Евфрат до Израиля; месторасположение древнейших земледельческих поселений; колыбель шумерской, ассирийской, вавилонской, финикийской и еврейской цивилизаций). В поисках Христа они пожертвовали своим временем, деньгами и силами. Те, кто сегодня ищет Иисуса, поймут, что истинное ученичество требует не меньших затрат (Лк. 9:23).
https://dzen.ru/a/ZYinCUJmzHvbcvQB
Дзен | Статьи
Поиск мудрецами Христа
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: "Когда же Иисус родился в Вифлееме иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: «Где родившийся Царь иудейский?