Иерусалимский храм разрушили не римляне, а сами иудеи
Известно, что Стена плача это самое святое место для евреев, куда они стремятся попасть с разных уголков планеты, чтобы помолиться у своей святыни. Стена представляет собой остаток от ограждения построенного в правление царя Ирода Великого вокруг второго Иерусалимского храма.
В 70-м году нашей эры во время Иудейской войны второй Иерусалимский храм был разрушен, а евреи изгнаны из Иерусалима и рассеяны по всему миру. Сейчас на месте Иерусалимского храма стоит мечеть Купол Скалы.
https://dzen.ru/a/ZgG-gBMnG36qp571
Известно, что Стена плача это самое святое место для евреев, куда они стремятся попасть с разных уголков планеты, чтобы помолиться у своей святыни. Стена представляет собой остаток от ограждения построенного в правление царя Ирода Великого вокруг второго Иерусалимского храма.
В 70-м году нашей эры во время Иудейской войны второй Иерусалимский храм был разрушен, а евреи изгнаны из Иерусалима и рассеяны по всему миру. Сейчас на месте Иерусалимского храма стоит мечеть Купол Скалы.
https://dzen.ru/a/ZgG-gBMnG36qp571
Дзен | Статьи
Иерусалимский храм разрушили не римляне, а сами иудеи
Статья автора «Сказы Истории» в Дзене ✍: Известно, что Стена плача это самое святое место для евреев, куда они стремятся попасть с разных уголков планеты, чтобы помолиться у своей святыни.
Малая Россия - Белёв Тульской области, где покоится сердце красавицы
В своей экскурсии предлагаю посетить провинциальный городок Тульской области, в котором до сих пор жив дух старины. Этот городок называется Белёв, в нём интересно заглянуть в мир старорусской провинции, узнать его секреты и погрузиться в необыкновенную историю, посещая достопримечательности.
Город является ровесником Москвы – первые упоминания о нем сохранились в летописях, датированных 1147 годом.
Существует несколько версий происхождения названия Белёва. По одной из них оно произошло от слова "белка" . Зверьки в изобилии водились в местных лесах, и их шкурки были как обменным, так и платежным атрибутом. По другой версии город ведет название от речушки Белёвки, которая ныне пересохла, оставив по себе лишь воспоминания. Самая интересная третья версия: летом на высоком берегу Оки женщины расстилали километры холстов, которые естественным путем "выбеливало" солнце. И казалось путнику, что берег был сказочно белым.
https://dzen.ru/a/ZXih1Qlxh1EgBHcS
В своей экскурсии предлагаю посетить провинциальный городок Тульской области, в котором до сих пор жив дух старины. Этот городок называется Белёв, в нём интересно заглянуть в мир старорусской провинции, узнать его секреты и погрузиться в необыкновенную историю, посещая достопримечательности.
Город является ровесником Москвы – первые упоминания о нем сохранились в летописях, датированных 1147 годом.
Существует несколько версий происхождения названия Белёва. По одной из них оно произошло от слова "белка" . Зверьки в изобилии водились в местных лесах, и их шкурки были как обменным, так и платежным атрибутом. По другой версии город ведет название от речушки Белёвки, которая ныне пересохла, оставив по себе лишь воспоминания. Самая интересная третья версия: летом на высоком берегу Оки женщины расстилали километры холстов, которые естественным путем "выбеливало" солнце. И казалось путнику, что берег был сказочно белым.
https://dzen.ru/a/ZXih1Qlxh1EgBHcS
Дзен | Статьи
Малая Россия - Белёв Тульской области, где покоится сердце красавицы
Статья автора «Путешествия с Лидией Винокуровой» в Дзене ✍: В своей экскурсии предлагаю посетить провинциальный городок Тульской области, в котором до сих пор жив дух старины.
Митрополит Филарет (Дроздов) и подготовка пастырей в российской духовной школе в первой половине XIX века
Статья старшего преподавателя Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Андрея Владимировича Дружинина
Роль митрополита Московского Филарета (Дроздова) в процессах, относящихся к истории Русской Церкви и русского богословия XIX в., сложно переоценить. Этот иерарх и богослов действовал далеко за пределами «церковной ограды» и влиял на сферы культуры, науки и политики — как внутренней, так и внешней. Вместе с тем нельзя сказать, что это влияние в полной мере выявлено и описано в современной исследовательской литературе, несмотря на то что многие ученые уже не первое десятилетие разрабатывают самостоятельную область в русской патрологии — филаретику. Однако в рамках этой области затронуты далеко не все вопросы. В последних работах прот. П. Хондзинского, Г. В. Бежанидзе, Н. Ю. Суховой, А. И. Яковлева позиция свт. Филарета по проблеме разрыва между подготовкой духовенства и богословским осмыслением священства деятелями эпохи затрагивается вскользь и лишь в контексте смежных исследований. Среди них изучение личности святителя в церковно-историческом контексте[1], его деятельность, связанная с духовно-учебными преобразованиями в целом[2], исследование отдельных направлений его богословской мысли[3]. Все эти труды дополняют общий образ свт. Филарета и представление о его роли в истории Русской Церкви, однако попыток синтеза церковно-исторического, духовно-учебного и идейно-богословского аспектов его наследия по исследуемой проблеме, на наш взгляд, еще не предпринималось. Некоторые современные исследователи подчеркивают актуальность разрыва между подготовкой священника и практикой священнического служения, но не ставят важный вопрос о причинах этого разрыва[4].
https://dzen.ru/a/ZkNQ6OBJzkswo-6B
Статья старшего преподавателя Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Андрея Владимировича Дружинина
Роль митрополита Московского Филарета (Дроздова) в процессах, относящихся к истории Русской Церкви и русского богословия XIX в., сложно переоценить. Этот иерарх и богослов действовал далеко за пределами «церковной ограды» и влиял на сферы культуры, науки и политики — как внутренней, так и внешней. Вместе с тем нельзя сказать, что это влияние в полной мере выявлено и описано в современной исследовательской литературе, несмотря на то что многие ученые уже не первое десятилетие разрабатывают самостоятельную область в русской патрологии — филаретику. Однако в рамках этой области затронуты далеко не все вопросы. В последних работах прот. П. Хондзинского, Г. В. Бежанидзе, Н. Ю. Суховой, А. И. Яковлева позиция свт. Филарета по проблеме разрыва между подготовкой духовенства и богословским осмыслением священства деятелями эпохи затрагивается вскользь и лишь в контексте смежных исследований. Среди них изучение личности святителя в церковно-историческом контексте[1], его деятельность, связанная с духовно-учебными преобразованиями в целом[2], исследование отдельных направлений его богословской мысли[3]. Все эти труды дополняют общий образ свт. Филарета и представление о его роли в истории Русской Церкви, однако попыток синтеза церковно-исторического, духовно-учебного и идейно-богословского аспектов его наследия по исследуемой проблеме, на наш взгляд, еще не предпринималось. Некоторые современные исследователи подчеркивают актуальность разрыва между подготовкой священника и практикой священнического служения, но не ставят важный вопрос о причинах этого разрыва[4].
https://dzen.ru/a/ZkNQ6OBJzkswo-6B
Дзен | Статьи
Митрополит Филарет (Дроздов) и подготовка пастырей в российской духовной школе в первой половине XIX века
Статья автора «ПСТГУ» в Дзене ✍: Статья старшего преподавателя Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Андрея Владимировича Дружинина Роль митрополита Московского Филарета...
Кара небесная: как смерч уничтожил пригороды Москвы
Теперь уже мало кто знает, что произошло в Москве почти 120 лет назад. 16 июня 1904 года невиданной силы смерч обрушился на столицу и ее окраины, круша все на своем пути. Вот как это было.
Шквалистые ветры, бури и ураганы случаются в наших широтах, но смерчи-катастрофы, к счастью, крайне редки. Именно с таким разгулом стихии пришлось столкнуться москвичам 16 июня (29 июня по новому стилю) 1904 года. Черный вихрь, словно выпущенный на свободу демон, пронесся над восточной частью Москвы, оставляя после себя огромные разрушения и даже человеческие жертвы. Ширина грозового облака достигала 20 км, длина пути торнадо — 40 км. Скорость ветра была около 60 км/час.
https://dzen.ru/a/ZIsI03_hLRfxKqpA
Теперь уже мало кто знает, что произошло в Москве почти 120 лет назад. 16 июня 1904 года невиданной силы смерч обрушился на столицу и ее окраины, круша все на своем пути. Вот как это было.
Шквалистые ветры, бури и ураганы случаются в наших широтах, но смерчи-катастрофы, к счастью, крайне редки. Именно с таким разгулом стихии пришлось столкнуться москвичам 16 июня (29 июня по новому стилю) 1904 года. Черный вихрь, словно выпущенный на свободу демон, пронесся над восточной частью Москвы, оставляя после себя огромные разрушения и даже человеческие жертвы. Ширина грозового облака достигала 20 км, длина пути торнадо — 40 км. Скорость ветра была около 60 км/час.
https://dzen.ru/a/ZIsI03_hLRfxKqpA
Дзен | Статьи
Кара небесная: как смерч уничтожил пригороды Москвы
Статья автора «Про Мой Район» в Дзене ✍: Теперь уже мало кто знает, что произошло в Москве почти 120 лет назад.
Кем был по национальности боярин Кучка, первый хозяин Москвы
По старинным русским источникам, на месте Москвы, до основания тут города князем Юрием Владимировичем по прозванию Долгорукий, были владения суздальского боярина по фамилии Кучка.
Реальность Кучки
Поздние легенды называли его по имени-отчеству Степаном Ивановичем Кучкой и утверждали, что князь казнил его за какую-то провинность. Некоторые даже приплетали к этому романтическую историю о любви Юрия Долгорукого к жене Кучки.
Иные считают, что все сведения о Кучке неправдоподобны и навеяны исключительно топонимикой. Так, центр Москвы когда-то назывался Кучковым полем. Но, скорее всего, всё-таки топонимика пошла от имени боярина, а не наоборот, либо как-то связана с историческим лицом.
О реальности фамилии Кучки свидетельствуют летописи. Они называют бояр Кучковичей в числе заговорщиков, убивших в 1174 году владимиро-суздальского князя Андрея Юрьевича по прозвищу Боголюбский. А недавно были открыты надписи XII века, подтверждающие это.
https://dzen.ru/a/YqxkpivBmhc39mto
По старинным русским источникам, на месте Москвы, до основания тут города князем Юрием Владимировичем по прозванию Долгорукий, были владения суздальского боярина по фамилии Кучка.
Реальность Кучки
Поздние легенды называли его по имени-отчеству Степаном Ивановичем Кучкой и утверждали, что князь казнил его за какую-то провинность. Некоторые даже приплетали к этому романтическую историю о любви Юрия Долгорукого к жене Кучки.
Иные считают, что все сведения о Кучке неправдоподобны и навеяны исключительно топонимикой. Так, центр Москвы когда-то назывался Кучковым полем. Но, скорее всего, всё-таки топонимика пошла от имени боярина, а не наоборот, либо как-то связана с историческим лицом.
О реальности фамилии Кучки свидетельствуют летописи. Они называют бояр Кучковичей в числе заговорщиков, убивших в 1174 году владимиро-суздальского князя Андрея Юрьевича по прозвищу Боголюбский. А недавно были открыты надписи XII века, подтверждающие это.
https://dzen.ru/a/YqxkpivBmhc39mto
Дзен | Статьи
Кем был по национальности боярин Кучка, первый хозяин Москвы
Статья автора «Филиал Карамзина» в Дзене ✍: По старинным русским источникам, на месте Москвы, до основания тут города князем Юрием Владимировичем по прозванию Долгорукий, были владения суздальского...
Страсти по никабу: как в СПЧ понимают права россиян
СПЧ давно стал рупором антимигрантских настроений в России. Призывы к усечению в правах людей, приезжающих на работу, звучат как всегда, но главная тема дня — борьба с символами. Под прицел попал никаб — мусульманская женская одежда. Во власти скользкую тему хотят очень быстро замести под ковер.
Елена Петрова, Анна Скудаева, Татьяна Свиридова
Главе СПЧ Валерию Фадееву не нравится никаб.
Об этом советник президента рассказал, обсуждая проблемы экстремизма в России. Запрет мусульманской одежды, закрывающей женщину от кончиков ног до кончика носа, предлагается сделать символом борьбы против всего чужеродного, что угрожает существованию российской государственности.
Во властных кабинетах, услышав постановку вопроса, видимо, схватились за голову. Иначе зачем вся Государственная Дума, симпатиями к пришлым не отличавшаяся никогда (от главы комитета по развитию гражданского общества Ольги Тимофеевой до главы комитета по труду Ярослава Нилова) вдруг в один голос призвала джина затолкать обратно в бутылку — надо, мол, обсуждать такие вопросы за закрытыми дверями и без СМИ.
Но было уже поздно — джин в бутылку возвращаться не хотел. СМИ, для которых тема мигрантов и борьбы с ними приносит значительно больше трафика, чем даже погода, не говоря уже о промышленной политике российской власти, в последние дни только и пишут о никабах.
https://newizv.ru/news/2024-05-22/strasti-po-nikabu-kak-v-spch-ponimayut-prava-rossiyan-430357
СПЧ давно стал рупором антимигрантских настроений в России. Призывы к усечению в правах людей, приезжающих на работу, звучат как всегда, но главная тема дня — борьба с символами. Под прицел попал никаб — мусульманская женская одежда. Во власти скользкую тему хотят очень быстро замести под ковер.
Елена Петрова, Анна Скудаева, Татьяна Свиридова
Главе СПЧ Валерию Фадееву не нравится никаб.
Об этом советник президента рассказал, обсуждая проблемы экстремизма в России. Запрет мусульманской одежды, закрывающей женщину от кончиков ног до кончика носа, предлагается сделать символом борьбы против всего чужеродного, что угрожает существованию российской государственности.
Во властных кабинетах, услышав постановку вопроса, видимо, схватились за голову. Иначе зачем вся Государственная Дума, симпатиями к пришлым не отличавшаяся никогда (от главы комитета по развитию гражданского общества Ольги Тимофеевой до главы комитета по труду Ярослава Нилова) вдруг в один голос призвала джина затолкать обратно в бутылку — надо, мол, обсуждать такие вопросы за закрытыми дверями и без СМИ.
Но было уже поздно — джин в бутылку возвращаться не хотел. СМИ, для которых тема мигрантов и борьбы с ними приносит значительно больше трафика, чем даже погода, не говоря уже о промышленной политике российской власти, в последние дни только и пишут о никабах.
https://newizv.ru/news/2024-05-22/strasti-po-nikabu-kak-v-spch-ponimayut-prava-rossiyan-430357
newizv.ru
Страсти по никабу: как в СПЧ понимают права россиян
Глава СПЧ Фадеев призывает запретить в России ношение никабов
Forwarded from Bunin & Co
30 июня Болгарская православная церковь должна избрать нового патриарха. Предвыборный период в церкви оказался бурным и тесно связанный с отношениями с Москвой и Константинополем.
У Болгарской церкви исторически сложные отношения с Константинополем, который в течение долгого времени (1872-1945 годы) не признавал самопровозглашенную болгарскую автокефалию. Причем если официально Болгарскую церковь в Константинополе считали схизматической (то есть раскольничьей), то в числе обвинений, выдвинутых в отношении болгарской иерархии, клира и паствы, была и ересь этнофилетизма (то есть национализма) – именно в связи с болгарским церковным вопросом и появился этот термин. А ересь – это куда серьезнее, чем раскол.
И даже после того, как Константинополь признал каноничность болгарской автокефалии, проблемы оставались. В 2016 году Болгарская церковь вместе с Русской отказалась участвовать во Всеправославном соборе на Крите. С Москвой же отношения традиционно были куда более близкими. Только один маленький штрих – настоятельство в Болгарском подворье в Москве стало этапом для нескольких блестящих церковных карьер. Так, один из настоятелей стал патриархом (Максим), другой был местоблюстителем после смерти Максима (митрополит Кирилл).
Теперь же ситуация принципиально изменилась. Межцерковные отношения с Москвой быстро ухудшаются. Зато константинопольский патриарх Варфоломей был приглашен и на прощание с почившим болгарским патриархом Неофитом, и на избрание нового патриарха. Впрочем, пловдивский митрополит Николай, считавший одним из главных кандидатов в патриархи – и при этом одним из основных сторонников сближения с Константинополем - публично отказался от участия в выборах. Но даже если это его решение окончательно, он может выступить в роли «кингмейкера», добившись избрания лояльного ему патриарха.
19 мая прошли выборы двух кандидатов на пост Сливенского митрополита – главы одной из наиболее влиятельных епархий Болгарской церкви. Они уже проходили в феврале, но тогда Синод отменил их результаты, так как большинство иерархов не хотели избрания местного викария (а второй кандидат был явно непроходным). Сейчас сливенского викария от выборов отстранили, а наибольшее число голосов получил пловдивский викарий, епископ Арсений – то есть протеже митрополита Николая. Утверждать митрополита будет Синод 25 мая – но случаи, когда не утверждали первого кандидата, весьма редки.
В тот же день, 19 мая, в Стамбуле три болгарских митрополита и два викарных епископа впервые сослужили с иерархами Православной церкви Украины, причем возглавил богослужение патриарх Варфоломей. Одним из троих митрополитов был пловдивский Николай. Вторым – доростольский Иаков, бывший викарий Николая. Третьим – старозагорский Киприан, в прошлом викарий ныне покойного митрополита Калинника, который был союзником Николая после кончины патриарха Максима в 2012 году, когда они выступали против местоблюстительства Кирилла. Один из приехавших в Стамбул викариев служит в Пловдивской епархии – то есть у Николая.
Отметим еще одну немаловажную деталь – митрополит Николай только что принял в свою епархию клирика Русской церкви, лишенного в ней сана патриархом Кириллом – речь идет о бывшем ректоре Российского университета св. апостола Иоанна Богослова игумене Петре (Еремееве). Константинопольский патриарх Варфоломей, как и в целом ряде других случаев, восстановил опального клирика в сане. Но впервые такой клирик принят в поместную церковь, поддерживающую общение с Русской церковью, хотя официально такое принятие и прошло сложным путем, чтобы несколько смягчить вызов Москве. В апреле Петр стал клириком Константинопольского патриархата, а уже в мае – Болгарского.
При этом еще при жизни патриарха Неофита болгарский Синод постановил воздержаться от общения с российским митрополитом Леонидом (Горбачевым), лишенным сана Александрийским патриархатом – хотя российский Синод лишения не признал. Так что мнение Константинополя и Александрии по каноническим вопросам Болгарскую церковь интересует, а мнение Москвы – уже не очень.
Алексей Макаркин
У Болгарской церкви исторически сложные отношения с Константинополем, который в течение долгого времени (1872-1945 годы) не признавал самопровозглашенную болгарскую автокефалию. Причем если официально Болгарскую церковь в Константинополе считали схизматической (то есть раскольничьей), то в числе обвинений, выдвинутых в отношении болгарской иерархии, клира и паствы, была и ересь этнофилетизма (то есть национализма) – именно в связи с болгарским церковным вопросом и появился этот термин. А ересь – это куда серьезнее, чем раскол.
И даже после того, как Константинополь признал каноничность болгарской автокефалии, проблемы оставались. В 2016 году Болгарская церковь вместе с Русской отказалась участвовать во Всеправославном соборе на Крите. С Москвой же отношения традиционно были куда более близкими. Только один маленький штрих – настоятельство в Болгарском подворье в Москве стало этапом для нескольких блестящих церковных карьер. Так, один из настоятелей стал патриархом (Максим), другой был местоблюстителем после смерти Максима (митрополит Кирилл).
Теперь же ситуация принципиально изменилась. Межцерковные отношения с Москвой быстро ухудшаются. Зато константинопольский патриарх Варфоломей был приглашен и на прощание с почившим болгарским патриархом Неофитом, и на избрание нового патриарха. Впрочем, пловдивский митрополит Николай, считавший одним из главных кандидатов в патриархи – и при этом одним из основных сторонников сближения с Константинополем - публично отказался от участия в выборах. Но даже если это его решение окончательно, он может выступить в роли «кингмейкера», добившись избрания лояльного ему патриарха.
19 мая прошли выборы двух кандидатов на пост Сливенского митрополита – главы одной из наиболее влиятельных епархий Болгарской церкви. Они уже проходили в феврале, но тогда Синод отменил их результаты, так как большинство иерархов не хотели избрания местного викария (а второй кандидат был явно непроходным). Сейчас сливенского викария от выборов отстранили, а наибольшее число голосов получил пловдивский викарий, епископ Арсений – то есть протеже митрополита Николая. Утверждать митрополита будет Синод 25 мая – но случаи, когда не утверждали первого кандидата, весьма редки.
В тот же день, 19 мая, в Стамбуле три болгарских митрополита и два викарных епископа впервые сослужили с иерархами Православной церкви Украины, причем возглавил богослужение патриарх Варфоломей. Одним из троих митрополитов был пловдивский Николай. Вторым – доростольский Иаков, бывший викарий Николая. Третьим – старозагорский Киприан, в прошлом викарий ныне покойного митрополита Калинника, который был союзником Николая после кончины патриарха Максима в 2012 году, когда они выступали против местоблюстительства Кирилла. Один из приехавших в Стамбул викариев служит в Пловдивской епархии – то есть у Николая.
Отметим еще одну немаловажную деталь – митрополит Николай только что принял в свою епархию клирика Русской церкви, лишенного в ней сана патриархом Кириллом – речь идет о бывшем ректоре Российского университета св. апостола Иоанна Богослова игумене Петре (Еремееве). Константинопольский патриарх Варфоломей, как и в целом ряде других случаев, восстановил опального клирика в сане. Но впервые такой клирик принят в поместную церковь, поддерживающую общение с Русской церковью, хотя официально такое принятие и прошло сложным путем, чтобы несколько смягчить вызов Москве. В апреле Петр стал клириком Константинопольского патриархата, а уже в мае – Болгарского.
При этом еще при жизни патриарха Неофита болгарский Синод постановил воздержаться от общения с российским митрополитом Леонидом (Горбачевым), лишенным сана Александрийским патриархатом – хотя российский Синод лишения не признал. Так что мнение Константинополя и Александрии по каноническим вопросам Болгарскую церковь интересует, а мнение Москвы – уже не очень.
Алексей Макаркин
«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасётся». Зачем христианину знать о подвигах и чудесах Христа?
Христианина не надо убеждать в том, что Бог есть. В то же время давно подмечено: каждый неверующий человек, независимо от национальности и цвета кожи, в глубине своей души чувствует, знает, что Бог есть. Во многом это связано с его личным жизненным опытом. В частности, с тем, что иначе и нельзя назвать, как помощь свыше. И тогда происходит невероятное: человек неверующий в трудной жизненной ситуации вдруг начинает просить о помощи не людей, а Бога.
https://dzen.ru/a/Y333WAwtuAfOfpCu
Христианина не надо убеждать в том, что Бог есть. В то же время давно подмечено: каждый неверующий человек, независимо от национальности и цвета кожи, в глубине своей души чувствует, знает, что Бог есть. Во многом это связано с его личным жизненным опытом. В частности, с тем, что иначе и нельзя назвать, как помощь свыше. И тогда происходит невероятное: человек неверующий в трудной жизненной ситуации вдруг начинает просить о помощи не людей, а Бога.
В моем окружении есть люди, которые по части знания Библии заткнут любого верующего. И то, что с ними сейчас происходит, лично я называю ПУТЬ К БОГУ. Ведь если человек потянулся к Священному Писанию - рано или поздно он все равно придет к Нему. Сам, по доброй воле, веря и любя Его всей душой.
https://dzen.ru/a/Y333WAwtuAfOfpCu
Дзен | Статьи
«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасётся». Зачем христианину знать о подвигах и чудесах Христа?
Статья автора «Господи, помоги! Православие» в Дзене ✍: Христианина не надо убеждать в том, что Бог есть.
День памяти "апостола любви", евангелиста Иоанна Богослова
Согласно преданию, Иоанн Богослов был сыном Саломии, которая, в свою очередь, является дочерью от первого брака Иосифа Обручника – обрученного мужа Девы Марии, Пресвятой Богородицы. У Иоанна был брат – Иаков, оба они были сыновьями Зеведея. В таком случае, братья Иоанн и Иаков были племянниками Иисуса.
Хотелось бы сразу обозначить юный возраст апостола Иоанна: на момент событий Евангелия мальчик едва достиг совершеннолетия.
Еще до того, как быть призванным, Иоанн ходил на Иордан и слушал проповеди Иоанна Предтечи(Крестителя). Он был свидетелем встречи Христа и Крестителя, а также слышал слова последнего о Спасителе:
https://dzen.ru/a/ZkqEuu3R6yH92HE_
Согласно преданию, Иоанн Богослов был сыном Саломии, которая, в свою очередь, является дочерью от первого брака Иосифа Обручника – обрученного мужа Девы Марии, Пресвятой Богородицы. У Иоанна был брат – Иаков, оба они были сыновьями Зеведея. В таком случае, братья Иоанн и Иаков были племянниками Иисуса.
Хотелось бы сразу обозначить юный возраст апостола Иоанна: на момент событий Евангелия мальчик едва достиг совершеннолетия.
Еще до того, как быть призванным, Иоанн ходил на Иордан и слушал проповеди Иоанна Предтечи(Крестителя). Он был свидетелем встречи Христа и Крестителя, а также слышал слова последнего о Спасителе:
«Вот Он – Агнец Божий, который возьмет на Себя грехи всего мира».
https://dzen.ru/a/ZkqEuu3R6yH92HE_
Дзен | Статьи
День памяти "апостола любви", евангелиста Иоанна Богослова
Статья автора «Православная Жизнь» в Дзене ✍: Согласно преданию, Иоанн Богослов был сыном Саломии, которая, в свою очередь, является дочерью от первого брака Иосифа Обручника – обрученного мужа Девы
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Как Церковь относится к самоубийцам. Существует ли один день в году, когда можно даже в церкви помянуть самоубийц?
Самоубийство есть тяжёлый грех, когда человек бросает Богу в лицо данный ему дар. Поэтому Церковь, в знак того, что человек нарушает Божью волю, не хоронила самоубийц на освящённой земле. Но вообще это тайна, которая в руках Божиих. Почитайте роман Грэма Грина «Суть дела».
По существующей традиции самоубийц можно поминать в троицкую родительскую субботу, но это нигде не записано.
Самоубийство есть тяжёлый грех, когда человек бросает Богу в лицо данный ему дар. Поэтому Церковь, в знак того, что человек нарушает Божью волю, не хоронила самоубийц на освящённой земле. Но вообще это тайна, которая в руках Божиих. Почитайте роман Грэма Грина «Суть дела».
По существующей традиции самоубийц можно поминать в троицкую родительскую субботу, но это нигде не записано.
Святитель Николай: такой родной и такой незнакомый
Даже для человека, который очень мало знает (или вообще ничего не знает) о Церкви, святитель Николай — словно добрый, хороший знакомый. То, что жил он в IV веке по рождестве Христовом, был архиепископом в Мирах Ликийских, кажется, не так уж и важно, как и то, где находятся эти Миры или что находится в них сейчас. Важно другое: он — Чудотворец, скорый и верный помощник для тех, кто попал в беду, заболел, сбился с пути.
https://dzen.ru/a/Zk3srL8MlAuZHUPS
Даже для человека, который очень мало знает (или вообще ничего не знает) о Церкви, святитель Николай — словно добрый, хороший знакомый. То, что жил он в IV веке по рождестве Христовом, был архиепископом в Мирах Ликийских, кажется, не так уж и важно, как и то, где находятся эти Миры или что находится в них сейчас. Важно другое: он — Чудотворец, скорый и верный помощник для тех, кто попал в беду, заболел, сбился с пути.
https://dzen.ru/a/Zk3srL8MlAuZHUPS
Дзен | Статьи
Святитель Николай: такой родной и такой незнакомый
Статья автора «Правмир» в Дзене ✍: Даже для человека, который очень мало знает (или вообще ничего не знает) о Церкви, святитель Николай — словно добрый, хороший знакомый.
Сергий Радонежский. История обретения мощей. Тайны города Сергиев Посад.
В прошлой статье мы поговорили о Сергии Радонежском как об исторической личности. Он – настоящий Человек-легенда. Начало можно почитать тут.
Сразу хочу отметить, у меня нет намерения оскорбить или задеть чьи-то чувства. Вся информация в этой статье - сугубо мои мысли и знания. Возможно, я могу ошибаться или неточно высказаться. Заранее прошу меня понять и простить, как говорится, Православные Братья и Сёстры!
Сегодня поговорим об обретении святых мощей Сергия Радонежского.
Почти за 6 столетий у них сложилась своя история. Хотя история самого города, если позволите такую грубость, - почти семь)))) . Тогда, конечно, это был ещё не город. И как жизнь самого преподобного Сергия была наполнена скОрбями, трудностями и испытаниями, так и история его мощей имеет свои трагические страницы, которые, тем не менее, для православных христиан только подтверждают святость подвижника и данную ему Богом особую силу наставлять, просвещать и лечить душевные и телесные наши болезни даже после кончины.
Попробуем вспомнить наиболее яркие моменты этой истории.
https://dzen.ru/a/Zk49dCnaugshp24p
В прошлой статье мы поговорили о Сергии Радонежском как об исторической личности. Он – настоящий Человек-легенда. Начало можно почитать тут.
Сразу хочу отметить, у меня нет намерения оскорбить или задеть чьи-то чувства. Вся информация в этой статье - сугубо мои мысли и знания. Возможно, я могу ошибаться или неточно высказаться. Заранее прошу меня понять и простить, как говорится, Православные Братья и Сёстры!
Сегодня поговорим об обретении святых мощей Сергия Радонежского.
Почти за 6 столетий у них сложилась своя история. Хотя история самого города, если позволите такую грубость, - почти семь)))) . Тогда, конечно, это был ещё не город. И как жизнь самого преподобного Сергия была наполнена скОрбями, трудностями и испытаниями, так и история его мощей имеет свои трагические страницы, которые, тем не менее, для православных христиан только подтверждают святость подвижника и данную ему Богом особую силу наставлять, просвещать и лечить душевные и телесные наши болезни даже после кончины.
Попробуем вспомнить наиболее яркие моменты этой истории.
https://dzen.ru/a/Zk49dCnaugshp24p
Дзен | Статьи
Сергий Радонежский. История обретения мощей. Тайны города Сергиев Посад.
Статья автора «Македонская» в Дзене ✍: Снова Дзен, Друзья! Как Вы там? Держитесь? В прошлой статье мы поговорили о Сергии Радонежском как об исторической личности. Он – настоящий Человек-легенда.
Святые Кирилл и Мефодий: какой вклад они внесли в православие и о чем им молятся
24 мая - день памяти святых Кирилла и Мефодия. Наверняка каждый из вас помнит эти два имени еще со школьной скамьи. Но что выдающегося они успели сделать за свой земной путь? Почему их так ценят в православной Церкви? И с какой молитвой к ним обращаться? Об этом и не только - далее в статье.
Житие Мефодия и Кирилла
Эти двое праведных, которых христиане почитают как равноапостольных, родились в богатой семье на территории Греции. В юности Мефодий был военнослужащим, а также правил Болгарским княжеством, что послужило причиной его интереса к славянским языкам. Мефодий прожил на территории Болгарских земель десять лет, а затем стал иноком в одной из Олимпийских обителей.
Константина с раннего возраста отличал выдающийся ум - его, вместе с юным императором Михаилом, обучали лучшие византийские преподаватели. В их числе был и Фотий, ставший впоследствии патриархом Константинопольским. В результате Константин получил превосходное образование и говорил на множестве языков, однако особый интерес он проявлял к трудам святителя Григория Богослова. Благодаря живому уму и глубоким познаниям в разных областях, Константина вскоре прозвали Философом.
https://dzen.ru/a/ZkzbpklwfBPc4VmV
24 мая - день памяти святых Кирилла и Мефодия. Наверняка каждый из вас помнит эти два имени еще со школьной скамьи. Но что выдающегося они успели сделать за свой земной путь? Почему их так ценят в православной Церкви? И с какой молитвой к ним обращаться? Об этом и не только - далее в статье.
Житие Мефодия и Кирилла
Эти двое праведных, которых христиане почитают как равноапостольных, родились в богатой семье на территории Греции. В юности Мефодий был военнослужащим, а также правил Болгарским княжеством, что послужило причиной его интереса к славянским языкам. Мефодий прожил на территории Болгарских земель десять лет, а затем стал иноком в одной из Олимпийских обителей.
Константина с раннего возраста отличал выдающийся ум - его, вместе с юным императором Михаилом, обучали лучшие византийские преподаватели. В их числе был и Фотий, ставший впоследствии патриархом Константинопольским. В результате Константин получил превосходное образование и говорил на множестве языков, однако особый интерес он проявлял к трудам святителя Григория Богослова. Благодаря живому уму и глубоким познаниям в разных областях, Константина вскоре прозвали Философом.
https://dzen.ru/a/ZkzbpklwfBPc4VmV
Дзен | Статьи
Святые Кирилл и Мефодий: какой вклад они внесли в православие и о чем им молятся
Статья автора «Святые места» в Дзене ✍: 24 мая - день памяти святых Кирилла и Мефодия. Наверняка каждый из вас помнит эти два имени еще со школьной скамьи.
В РПЦ прокомментировали вопрос о возможной канонизации Суворова
Синодальная комиссия Русской православной церкви по канонизации святых продолжает изучать документы по вопросу о возможной канонизации Александра Суворова, рассказал РИА Новости председатель комиссии, игумен Спасо-Преображенского Валаамского мужского монастыря епископ Троицкий Панкратий (Жердев).
В августе 2023 года синод РПЦ по предложению патриарха Московского и всея Руси Кирилла решил возобновить процесс подготовки к возможной канонизации Александра Суворова и постановил передать этот вопрос для изучения в Синодальную комиссию по канонизации святых. Как сообщал РИА Новости член комиссии, настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово протоиерей Кирилл Каледа, комиссия будет детально исследовать сведения о Суворове, на основании которых может быть принято решение о его канонизации. Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда пояснял, что канонизация – прерогатива Архиерейского собора, и ей предшествует большой подготовительный процесс.
https://ria.ru/20240523/suvorov-1947911180.html
Синодальная комиссия Русской православной церкви по канонизации святых продолжает изучать документы по вопросу о возможной канонизации Александра Суворова, рассказал РИА Новости председатель комиссии, игумен Спасо-Преображенского Валаамского мужского монастыря епископ Троицкий Панкратий (Жердев).
В августе 2023 года синод РПЦ по предложению патриарха Московского и всея Руси Кирилла решил возобновить процесс подготовки к возможной канонизации Александра Суворова и постановил передать этот вопрос для изучения в Синодальную комиссию по канонизации святых. Как сообщал РИА Новости член комиссии, настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово протоиерей Кирилл Каледа, комиссия будет детально исследовать сведения о Суворове, на основании которых может быть принято решение о его канонизации. Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда пояснял, что канонизация – прерогатива Архиерейского собора, и ей предшествует большой подготовительный процесс.
https://ria.ru/20240523/suvorov-1947911180.html
РИА Новости
В РПЦ прокомментировали вопрос о возможной канонизации Суворова
Синодальная комиссия Русской православной церкви по канонизации святых продолжает изучать документы по вопросу о возможной канонизации Александра Суворова,... РИА Новости, 23.05.2024
Голгофа. Как за две тысячи лет изменилось место казни Христа?
Гора Голгофа в Иерусалиме – самое священное место для верующих христиан. Именно здесь, согласно Новому Завету, принял мученическую смерть Иисус Христос. Как выглядело это место две тысячи лет назад и что находится здесь сегодня?
Что такое Голгофа
Изначально Голгофа представляла собой невысокий скалистый холм возле Иерусалима. Он располагался к северо-западу от города и не входил в городскую черту. При этом Голгофа была достаточно близко от Иерусалима, недалеко от его стен.
https://dzen.ru/a/ZDgiph65LU-11sZ6
Гора Голгофа в Иерусалиме – самое священное место для верующих христиан. Именно здесь, согласно Новому Завету, принял мученическую смерть Иисус Христос. Как выглядело это место две тысячи лет назад и что находится здесь сегодня?
Что такое Голгофа
Изначально Голгофа представляла собой невысокий скалистый холм возле Иерусалима. Он располагался к северо-западу от города и не входил в городскую черту. При этом Голгофа была достаточно близко от Иерусалима, недалеко от его стен.
https://dzen.ru/a/ZDgiph65LU-11sZ6
Дзен | Статьи
Голгофа. Как за две тысячи лет изменилось место казни Христа?
Статья автора «ХроноScio | История и культура» в Дзене ✍: Гора Голгофа в Иерусалиме – самое священное место для верующих христиан.
Святые источники Тверской области – места веры и силы
Тверская земля, а ныне область, по праву носит звание духовного, православного центра России. Объектов, которые относятся к святым (храмы, монастыри, источники) здесь более 400. Ежегодно сюда приезжают тысячи паломников с целью посетить источники со святой водой, набрать ее или окунуться в купели. Если и вы хотите совершить такое путешествие, тот наш обзор для вас. Мы расскажем, где в Тверской области расположены святые источники и как до них добраться.
Святой источник Оковецкой
Первое описание источника в деревне Оковцы датировано временами Ивана Грозного. Более 500 лет назад на него указала обычным лесным разбойникам внезапно открывшаяся икона Креста Господня. Чудесное явление освидетельствовал инок Иван из Селижарова монастыря. С тех пор на этом месте, с глубины 900 м бьет ключ с целебной водой, за которой приезжают со всей России.
Оковецкий источник – это округлый водоем с водой, близкой по составу к талой. Находится он недалеко от деревни Оковцы Селижаровского района Тверской области. Он благоустроен, древние деревянные ограждения заменены на гранитные в 1878 году, сформирован купол, позже вокруг установлен кованый забор. Святую целебную воду можно набрать самим или купить упакованную в бутыли разного литража.
https://dzen.ru/a/Yo-bcH-q6lSO6N-a
Тверская земля, а ныне область, по праву носит звание духовного, православного центра России. Объектов, которые относятся к святым (храмы, монастыри, источники) здесь более 400. Ежегодно сюда приезжают тысячи паломников с целью посетить источники со святой водой, набрать ее или окунуться в купели. Если и вы хотите совершить такое путешествие, тот наш обзор для вас. Мы расскажем, где в Тверской области расположены святые источники и как до них добраться.
Святой источник Оковецкой
Первое описание источника в деревне Оковцы датировано временами Ивана Грозного. Более 500 лет назад на него указала обычным лесным разбойникам внезапно открывшаяся икона Креста Господня. Чудесное явление освидетельствовал инок Иван из Селижарова монастыря. С тех пор на этом месте, с глубины 900 м бьет ключ с целебной водой, за которой приезжают со всей России.
Оковецкий источник – это округлый водоем с водой, близкой по составу к талой. Находится он недалеко от деревни Оковцы Селижаровского района Тверской области. Он благоустроен, древние деревянные ограждения заменены на гранитные в 1878 году, сформирован купол, позже вокруг установлен кованый забор. Святую целебную воду можно набрать самим или купить упакованную в бутыли разного литража.
https://dzen.ru/a/Yo-bcH-q6lSO6N-a
Дзен | Статьи
Святые источники Тверской области – места веры и силы
Статья автора «Путешествия с БизнесБас» в Дзене ✍: Тверская земля, а ныне область, по праву носит звание духовного, православного центра России.
Какая она - родословная Христа? Какое отношение к ней имеет число 14? И что сказал об Иисусе Ангел Господень?
"Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов".
https://dzen.ru/a/ZCW7iUuIAHzOmfKH?share_to=whatsapp
"Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов".
https://dzen.ru/a/ZCW7iUuIAHzOmfKH?share_to=whatsapp
Дзен | Статьи
Какая она - родословная Христа? Какое отношение к ней имеет число 14? И что сказал об Иисусе Ангел Господень?
Статья автора «Господи, помоги!
О нем говорят, как о монахе великой силы, который искал Бога в Пантелеимоновой обители. ЛИЧНЫЕ ПРОШЕНИЯ к св. Силуану Афонскому
Силуан Афонский (в миру Семен Иванович Антонов) - истинный монах, мощи которого хранит знаменитая гора Афон. Старец нес наитруднейший подвиг. Спал всего-то 2 часа в сутки. А чтобы не рухнуть от одолевавшего его сна, подвязывал руки веревкой. Он, человек, прославившийся огромной силой мышц, смиренно нес самые разные послушания, успевая при этом совершать множество добрых дел. Был даже работником мельницы при храме, где приходилось переносить множество мешков на себе. Сами монахи диву давались. Ведь его силушка заменяла десяток, а то и больше, человеческих рук.
https://dzen.ru/a/YbUXqcKi3FZh1yuI?share_to=whatsapp
Силуан Афонский (в миру Семен Иванович Антонов) - истинный монах, мощи которого хранит знаменитая гора Афон. Старец нес наитруднейший подвиг. Спал всего-то 2 часа в сутки. А чтобы не рухнуть от одолевавшего его сна, подвязывал руки веревкой. Он, человек, прославившийся огромной силой мышц, смиренно нес самые разные послушания, успевая при этом совершать множество добрых дел. Был даже работником мельницы при храме, где приходилось переносить множество мешков на себе. Сами монахи диву давались. Ведь его силушка заменяла десяток, а то и больше, человеческих рук.
https://dzen.ru/a/YbUXqcKi3FZh1yuI?share_to=whatsapp
Дзен | Статьи
О нем говорят, как о монахе великой силы, который искал Бога в Пантелеимоновой обители. ЛИЧНЫЕ ПРОШЕНИЯ к св. Силуану Афонскому
Статья автора «Господи, помоги! Православие» в Дзене ✍: Силуан Афонский (в миру Семен Иванович Антонов) - истинный монах, мощи которого хранит знаменитая гора Афон. Старец нес наитруднейший подвиг.
Из переписки царя Абгара с Иисусом Христом: Письмо 3 - воскресение царственного юноши
Продолжаем читать вместе удивительные документы: переписку царя Абгара с Господом Иисусом Христом. Напомню, что в предыдущей паре писем (Абгара и Христа) царь Абгар молил Господа исцелить его первородного сына и наследника. На что Иисус ответил, что не станет этого делать, потому что у Него есть другая, более важная и интересная задумка об этом молодом человеке: Иисус решил благословить его особеннейшим образом, а потом еще благословить многих людей через него. Но прочтем третью пару писем, прочтем внимательно - и нам откроется величайшая глубина слов Господа в этих письмах, а также откроется, почему даже христианская церковь не горит желанием принять и признать как авторитет Иорданских свинцовых Кодексов, так и документов Якоба Лорбера.
https://dzen.ru/a/ZGSIk9OT1ms8vH4k
Продолжаем читать вместе удивительные документы: переписку царя Абгара с Господом Иисусом Христом. Напомню, что в предыдущей паре писем (Абгара и Христа) царь Абгар молил Господа исцелить его первородного сына и наследника. На что Иисус ответил, что не станет этого делать, потому что у Него есть другая, более важная и интересная задумка об этом молодом человеке: Иисус решил благословить его особеннейшим образом, а потом еще благословить многих людей через него. Но прочтем третью пару писем, прочтем внимательно - и нам откроется величайшая глубина слов Господа в этих письмах, а также откроется, почему даже христианская церковь не горит желанием принять и признать как авторитет Иорданских свинцовых Кодексов, так и документов Якоба Лорбера.
https://dzen.ru/a/ZGSIk9OT1ms8vH4k
Дзен | Статьи
Из переписки царя Абгара с Иисусом Христом: Письмо 3 - воскресение царственного юноши
Статья автора «Открытая семинария» в Дзене ✍: Продолжаем читать вместе удивительные документы: переписку царя Абгара с Господом Иисусом Христом.
Тем, кого смущает облачение священника и убранство в храме
Сегодня мы поговорим на такую тему, как облачение и убранство в храме, и также ответим людям, которых подобное поистине смущает, у кого-то, вероятно, вызывает негодование. Но обо всем по порядку.
Почему священник облачен именно так? Если мы говорим про одежду, которую священнослужитель носит вне богослужения (черную рясу), то стоит заметить, что обычай носить именно такую одежду сформировался в Церкви у монахов примерно в IV-V веках. Черная одежда символизировала некую отрешенность от "мира сего", инаковость человека и его увлечение не мирскими, а духовными делами. В житии мучеников Галактиона и Епистимии написано, что тех, кто носит черную одежду, уподобляют ангелам, потому что они хранят девство, целомудрие, отреклись от мира и стремятся к Христу. Но, опять же, не одежда влияла на поведение человека, а поведение человека придало смысл одеянию. Постепенно одеяния монахов настолько были распространены, что черная ряса стала ассоциироваться не только с монашеством, но и с духовенством вообще.
https://dzen.ru/a/ZlBUNiJyTS8kN-HF
Сегодня мы поговорим на такую тему, как облачение и убранство в храме, и также ответим людям, которых подобное поистине смущает, у кого-то, вероятно, вызывает негодование. Но обо всем по порядку.
Почему священник облачен именно так? Если мы говорим про одежду, которую священнослужитель носит вне богослужения (черную рясу), то стоит заметить, что обычай носить именно такую одежду сформировался в Церкви у монахов примерно в IV-V веках. Черная одежда символизировала некую отрешенность от "мира сего", инаковость человека и его увлечение не мирскими, а духовными делами. В житии мучеников Галактиона и Епистимии написано, что тех, кто носит черную одежду, уподобляют ангелам, потому что они хранят девство, целомудрие, отреклись от мира и стремятся к Христу. Но, опять же, не одежда влияла на поведение человека, а поведение человека придало смысл одеянию. Постепенно одеяния монахов настолько были распространены, что черная ряса стала ассоциироваться не только с монашеством, но и с духовенством вообще.
https://dzen.ru/a/ZlBUNiJyTS8kN-HF
Дзен | Статьи
Тем, кого смущает облачение священника и убранство в храме
Статья автора «Православная Жизнь» в Дзене ✍: Сегодня мы поговорим на такую тему, как облачение и убранство в храме, и также ответим людям, которых подобное поистине смущает, у кого-то, вероятно,...