В тени туристического лоска. Показываю уникальный заброшенный храм возле Суздаля.

Я продолжаю свой цикл рассказов о деревнях и сёлах Владимирской области. Позавчера публиковал статьюпро село Новгородское возле Владимира, а сегодня речь пойдёт о селе возле туристического Суздаля.

Весь — населённый пункт с красивым и интересным названием, находящийся всего в 9 километрах от популярного города Золотого кольца. Но известен он скорее не туристам, а археологам. Дело в том, что на территории села находится комплекс древних селищ: меряно-славянское IX—XIII веков и ряд древнерусских XI—XIII веков.
Впервые я побывал в местах к северо-западу от Суздаля в 2014 году. С тех пор периодически приезжаю в Весь и село Кибол, которое находится неподалёку. Смог выбраться и прошедшим летом.

https://dzen.ru/a/YTSNyl75ilL8-bx7

Замоскворецкое чудо: здесь великолепное барокко сохранилось с 18 века (церковь Климента Папы Римского)

Этот храм видел каждый в Москве, а вот внутрь заходили далеко не все, и зря: здесь роскошное елизаветинское барокко. Это церковь Климента Папы Римского возле станции метро «Третьяковская». Богатый лепной декор сохранился с 18 века — это настоящее чудо, ведь храм хотели снести. Кто построил эту великолепную церковь, похожую на дворец, почему ее назвали в честь папы римского и как ее отстояли в сложные 30-е годы, читайте в этой статье.

По легенде, храм построил канцлер Алексей Бестужев-Рюмин, чтобы польстить императрице Елизавете. Она как раз захватила престол в день памяти святого Климента.  Автором проекта канцлер выбрал главного архитектора Петербурга — Пьетро Трезини. Именно поэтому храм получился совершенно не в московском стиле, а в духе величественных петербургских дворцов. Но это всего лишь догадки — сведений об архитекторе не сохранилось.

https://dzen.ru/a/YgoEqXYpE0hMMXu1

Какова человеческая природа Христа – это человек до грехопадения? Какой природы был воскресший Христос?

Человеческая природа Христа как бы создана заново, по- этому мы говорим о Его непорочном зачатии. Что касается Его плоти по воскресении, это та духовная плоть, тело духовное, которую обретёт человек в будущем эоне, в будущем измерении бытия. Сома пневматикус (греч.), тело духовное.

Почему Христос умирал такой страшной, мучительной смертью, да ещё с подлым предательством?

Вот в этом и заключается искупление. Для того чтобы Высшее могло приблизиться к нам и стать рядом с нами, Оно должно было страдать! Потому что в нашем мире, где царствует зло, всё светлое обязательно страдает! Христос идет на это и потому вместе с нами переживает всё: одиночество, непонимание, боль, страдание, смерть.
Когда мы говорим о Боге, что Он бесстрастен, что это космическое Начало, которое не знает, что такое человеческая мука, – Крест напоминает нам о том, что Он знает, что Он вместе с человеком, что Он входит в поток нашей боли, для того чтобы придать нам мужества, твёрдости, чтобы мы могли выпрямиться и встать – как бы тяжело нам не было. Поэтому Его страдания являются предельными, максимальными страданиями. Вам должно быть это понятно: чем тоньше человек, тем он чувствительней, тем более он раним, тем болезненней для него встреча со злом, грубостью и жестокостью. А Тот, Кто является чистым абсолютно, – безмерно страдает! И не думайте, что Его страдание – это только Голгофа, что это только Крест; Его страдание – это вся жизнь среди нас. Жизнь в человечестве, жизнь с людьми – это Крест Христа...

Декларация митрополита Сергия

После кончины в 1925 году патриарха Тихона выборы нового главы Русской православной церкви советская власть не допускает. Патриарший местоблюститель митрополит Петр находится в ссылке. Его заместителя чекисты заставляют выпустить компромиссную декларацию.

Через десять лет после революции митрополит Сергий впервые заявляет о лояльности церкви к советскому режиму, призывая к тому же клир и паству.
Это позволит зарегистрировать в СССР церковное управление, но мира с властями не обеспечит. Декларацию отвергнет часть священнослужителей и верующих в стране, а раскол с церковью за границей только усугубится.
Накануне митрополита Сергия держали в заключении более четырех месяцев. Редактор, если не соавтор окончательного текста чекист Евгений Тучков, секретарь большевистской антирелигиозной комиссии. Вину за враждебное до сих пор отношение с властью декларация целиком возлагает на церковь. Еще больше виновны эмигранты.
Ныне разрешен временный синод, за что выражена благодарность господу и советскому правительству. Сформулирован принцип дальнейшего сосуществования с властями – «Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской родиной, радости и успехи которой – наши радости и успехи, а неудачи – наши неудачи».

https://dzen.ru/a/YpY44s6VsSucdCMt

Редчайшие снимки Собора Василия Блаженного 1930-х годов. Как изменила храм советская реставрация? #217

Несколько месяцев назад я публиковал статью, посвященную изменениям интерьеров собора Василия Блаженного в советские годы. В августе в Историческом музее в Москве открылась специальная выставка, которая рассказывает о том, как перестраивали храм в 1930-е годы советские реставраторы.

Покажу пару сравнений было/стало оттуда. Первый снимок, как было до реставрации, второй – после реставрации.

В 1930-е годы преобладал такой девиз – "уберем наросты прошлого". Реставраторы стали разбирать более поздние пристройки, чтобы вернуть храму аутентичный вид, который был при постройке церкви. На этом снимке открыли нижние арки.

https://dzen.ru/a/YUB-cpM600bFaTcE

Обелиск в честь 400-летия преподобного Сергия в Троице-Сергиевой Лавре

О том, кто и когда воздвиг обелиск на центральной площади Лавры и почему он выбивается из общего архитектурного облика Лавры?

Между колокольнею и Троицким собором стоит на площади памятник. Редко кто из туристов и прочих посетителей Лавры остановится против него и прочтёт те надписи, что расположены с четырёх сторон. Так, если бросит скользящий взгляд, да и пойдёт дальше. А ведь на памятнике, с четырёх сторон, надписи о достопамятных событиях, что происходили в Лавре.

Сперва жепрочтём все надписи, а после немного порассуждаем. Читают же тексты с южной стороны, против часовой стрелки.

https://dzen.ru/a/ZsIaB4pjXVSAE5PR

Панагия Сумела: один из старейших монастырей в мире

Недалеко от города Трабзона, в северо-восточной части Турции, в Понтийских горах, на крутом склоне меловой горы Карадаг, возвышается один из старейших монастырей в мире — Панагия Сумела, известный также, как Сумельский монастырь. Это один из самых древних и труднодоступных монастырей в мире!

Монастырь известен тем, что он был построен для хранения иконы Панагия Сумела. Слово «Панагия» в переводе с греческого означает «Всесвятая». Слово «Сумела» происходит от понтийско-греческого словосочетания «Sou Melá», что означает «на Меласе», от греческого названия горы, на которой расположен монастырь. «Мелас» означает «черный», предположительно из-за темного оттенка окружающих скал. По другой версии, название связано с темным цветом самой иконы, в честь которой храм был назван.

https://dzen.ru/a/ZsYEtCpDiVaqYwPo

Нотр-Дам на селе: гигантский храм в маленьком посёлке Гусь Железный и легенды о местном Дракуле

Если ехать из Касимова в Рязань, то примерно в 20 километрах от бывшего ханства находится небольшой посёлок городского типа, получивший название Гусь Железный. Именно здесь располагается гигантский православный храм, который словно Гуливер возвышается над лилипутами. А чуть поодаль от церкви находится бывшая усадьба одного из самых загадочных и богатых помещиков царской России, которого сравнивают со знаменитым Владом Цепешем, именуя не иначе как графом Дракулой. В общем, обо всем по порядку.

Троицкая церковь, размеры которой могут впечатлить даже самого искушенного путешественника, видна издалека. По мере приближения к храму все вокруг как будто скукоживается и уменьшается до игрушечных размеров. Нам повезло, и в день нашего приезда церковь была открыта, поэтому нам удалось оценить не только ее внешний облик, но и внутренне убранство. От былого великолепия здесь, конечно, мало что осталось, но все равно здание производит мощное впечатление, особенно верхний в храм. Чтобы в него подняться, нужно обладать весьма крепким здоровьем: несколько десятков ступеней уже примерно на середине напоминают о возрасте и проблемах с дыхательной системой. Внутри - довольно аскетично, здесь, по всей видимости, все ещё продолжаются реставрационные работы.

https://dzen.ru/a/YS-50y0v6S2u4yLv

Как Господь явил людям чудо: через 50 лет гроб с мощами неизвестного праведника из земли поднялся наверх

Про святого Симеона Верхотурского пишут так: тихо жил этот неказистый и странноватый на вид мужичок-праведник и тихо помер в 1642 году в возрасте 35 лет в глухой уральской деревне Меркушино. Похоронили его на окраине у храма Архистратига Михаила. И как-то быстро забыли про него. Забыли, как поднимал на ноги болящих, бесплатно шил односельчанам шубы, делился с нищими и бедными последним куском … Ибо даже по меркам затерянного на Урале Меркушино мудрый и добрейший не от мира сего мужичок-бессребренник не представлял собой ничего особенного.

https://dzen.ru/a/YcJWuGHsviZgnWsE

Закомара, кокошник, прясло и другие термины, которые помогут рассмотреть красоту русских белокаменных храмов

Белокаменные храмы — одно из главных сокровищ русской культуры. Древнейшие из них подбираются к 1000-летнему возрасту! О лаконичной изысканности этих зданий говорить можно бесконечно, но лучше — смотреть.

Белокаменная архитектура играет важную роль и как историческое наследие. Например, Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском — один из немногих храмов, созданных в домонгольский период и дошедших до нас почти в полной сохранности. Его строительство началось в 12 веке при Юрии Долгоруком, основателе Москвы, а закончилось при князе Андрее Боголюбском. Ирония судьбы: на стенах собора сохранились граффити — процарапанные надписи, где среди прочего приводится список убийц Андрея Боголюбского. Существует версия, что в этом же соборе крестился Александр Невский, который родился в Переславле-Залесском в 1221 году.
Или Успенский собор во Владимире: до возвышения Москвы именно здесь венчались на великое княжение владимирские и московские князья, среди них Александр Невский, Дмитрий Донской, Иван Калита. Этот белокаменный собор знаменит еще и тем, что только здесь сохранились подтвержденные и точно датированные росписи Андрея Рублёва.

https://dzen.ru/a/ZqFMBECcFHbqPyvO

Удивительные фрески XVII века в Спасо-Евфимиевом монастыре. Дух захватывает от увиденного!

Среди перечня строений, включённых под общим наименованием «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля», в списке объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО есть не только редчайшие примеры русского домонгольского зодчества XII—XIII веков, но и Спасо-Евфимиев монастырь. Его архитектурный облик сформировался в XVI—XVII веках, что несколько выбивается из концепции. За что монастырь удостоился такой чести и что интересного скрывают своды его Спасо-Преображенского собора?

Сейчас комплекс принадлежит Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику. Входной билет в собор стоит 400 рублей. Я для вас сэкономлю эти деньги и покажу удивительные фрески, созданные одним из наиболее видных русских живописцев XVII века Гурием Никитиным. А вы отблагодарите меня лайком и комментарием под публикацией. Начнём!

Росписью интерьеров Спасо-Преображенского собора суздальского Спасо-Евфимиева монастыря занимались лучшие стенописцы страны во главе с Гурием Никитиным. О его высочайшем мастерстве и колоссальной популярности свидетельствует послужной список работ, выполненных по заказам царя и церковных иерархов.
Гурий Никитин расписал много храмов в Москве. В том числе он трудился и в древних соборах Московского Кремля. Также артель Никитина отметилась в соборах Ярославля, Костромы, Романова-Борисоглебска, Переславля-Залесского и Ростова Великого.

https://dzen.ru/a/ZG9BWL-Pv3ZcBKLp

История Раушской набережной: тайна названия, дорога под водой и зарождение советского рока

Откуда произошло это название, и правда ли, что произносят его все неправильно? Что означал термин "Заяицкий", и какое отношение он имел к набережной? Почему вплоть до второй половины 19 века место считалось непрестижным? Какое уникальное для своего времени сооружение появилось на набережной в конце 19 столетия? А также - правда ли здесь проходили подпольные рок-концерты в советские годы? И как менялся облик набережной за прошедшие почти 200 лет? Об этом и не только расскажу сегодня.

https://dzen.ru/a/Yvio6SZslFSWoCvh

Тысячи паломников отметили 710-летие явления Толгской иконы Божией Матери

Медленно, словно град Китеж, появляются над волжскими берегами купола Свято-Введенского Толгского монастыря. Он стоит здесь, в шести километрах от Ярославля вверх по Волге, вот уже 710 лет. Монастырь основан в 1314 году Ростовским епископом Трифоном на месте явления иконы Матери Божией, получившей название Толгской.

С давних времен Толгский монастырь считался одним из самых почитаемых в Русской Православной Церкви. Обитель неоднократно посещали Великие князья и члены Царской семьи от Ивана Грозного до Николая II. В советское время монастырь закрыли, в его помещениях размещалась детская колония.
Толгский монастырь одним из первых возвратили Церкви. Это произошло еще в СССР в декабре 1987 года. Следующей осенью здесь был основан женский монастырь. Его настоятельницей стала игуменья Варвара, которая до сих пор возглавляет обитель. Сейчас здесь живет 130 насельниц.
- На территории монастыря несколько храмов. Они посвящены Животворящему кресту Господню, празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы, святителю Николаю, великомученице Варваре. Здесь нет храма Толгской иконы Божией Матери, но ее умилительный образ в женском монастыре, который раньше был мужским, - в центре внимания. Образ, который явился более 700 лет назад здесь, в богоизбранном месте, на слиянии рек Волги и Толги, - рассказывает отец Сергий Базанов.

https://dzen.ru/a/ZsW3OG4NLi--tq5n

День в истории. Митрополит-раскольник

Александр Введенский со своей женой. 1941 год. Как видим, глава Обновленческой церкви митрополит Александр также не чуждался некоторого щегольства в быту и жизни на широкую ногу 25 июля 1946 года скончался лидер обновленцев в Русской православной церкви, митрополит Александр Введенский (1889–1946). Его уход знаменовал собой окончательный закат Обновленческой церкви, которая вскоре и прекратила существование. Сейчас мы не очень понимаем, почему в 1920-е годы за Введенским шла устойчивая слава блестящего оратора, почему на диспуты с его участием ломились огромные толпы, чем он пленял слушателей. Но вот только маленький отрывок из его изданного в Госиздате диспута 1926 года с наркомом Анатолием Луначарским «Христианство или коммунизм»: «Если в христианстве были определённые люди и, может быть, прослойки, которые действительно хотели экономического реванша, которые хотели дать бой тогдашнему капитализму (мы, например, у некоторых учителей церкви читаем прямо-таки каннибальские фразы; я вспоминаю одного африканского епископа, который говорил, что на том свете все праведники будут ходить по колено в крови грешников), то это не есть подлинное христианство. Это - некоторые болезненные уклоны, действительно, может быть, вызванные исключительно трудным экономическим положением известной части принадлежащих к христианству масс. А положение было трагическое. Вспомните работу известного экономиста Маркварта о положении рабов в античном мире в эпoxy христианства. Рабы буквально умирали с голоду. Рабы получали от своего господина на содержание в течение года 18 рублей. Это была буквальная голодовка и неминуемая смерть. И если эта голодная часть христианства мечтала об экономическом реванше, то это настроение чуждо самому христианству, как таковому, чуждо той идее, которую Христос хотел вложить в сердца людей...

https://dzen.ru/a/ZMFcUrytC2CIom7j

Скромные остатки былого величия: поразительные древние церковные фрески в Поречье-Рыбном

Это же настоящее сокровище! Спасать его срочно! К жизни возвращать! Просто каким-то чудом сохранилось они до наших дней. Честно признаюсь, я когда в храм этот вошла, от увиденного обомлела и у меня дух перехватило. Невероятно! Вовсе не ожидаешь в полузаброшенном и ещё недавно совсем ветшавшем храме обнаружить такое. Только взгляните на эти фрески!

Замечательные фрески в одном из храмов Поречья-Рыбного, выполненные с высокохудожественным мастерством. Интересно, сколько им лет? Для своего почтенного возраста и всех тех условий и событий, что им пришлось пережить, выглядят они шикарно.

С нами гуляла глава сельского поселения Кутинская Ольга Владимировна. Она рассказала, что сотрудникам Ростовского музея удалось обнаружить на откосе южного портала храма летопись с именами мастеров. В надписи упоминались имена Афанасия Шустова и еще нескольких мастеров с этой фамилией, Василия Сарафанникова, Кружевникова, Иконникова. Таким образом, роспись Петропавловской церкви представляет доселе неизвестное произведение знаменитой артели ярославских иконописцев.

https://dzen.ru/a/ZU6eWX7wTlrlBUvq

Как Вы понимаете Воскресение и Вознесение Христа?

Воскресение Христово есть победа над смертью.
Первый Человек, – а Христос был по естеству Своему и совершенным человеком, – первый Человек, «Первенец из мёртвых», побеждает смерть, воскрешается Богом... Воскрешается жизнь, предваряя тем самым грядущее Воскресение. В тайне Своего Воскресения Христос создал Церковь. Если бы Христос не воскрес, то не было бы и Церкви.
Вы все знаете, каково было состояние учеников, насколько мало было посеянное зерно, насколько трудно было предположить, что из этого маленького зачатка что-то разовьется. И именно тайна Воскресения, и именно явление живого Христа людям после Распятия, людям отчаявшимся, потерявшим веру, совершило переворот среди учеников и положило основание для будущего. Очень важно подчеркнуть, что апостол Павел, перечисляя явления Воскресшего, ставит в один ряд с ними и видение ему на пути в Дамаск. А мы могли бы продолжить, что каждое открытие человеком Христа есть продолжение явлений Воскресшего в разных формах. Его Воскресение означает, что Он остался на земле, что Он здесь с нами, что Он живой, не Его наследие – Его мысли, Его идеи, – а Он Сам остался с нами. Он воскрес для того, чтобы быть в человеческом роде и являться, как Он являлся Павлу, и является каждому из нас, если мы захотим Его воспринять. А иногда Он является тем, кто не хочет этой встречи, но Бог видит глубину каждой души и знает, кого пробудить от сна.
Что касается Вознесения, то оно может пониматься и как последнее – зримое – явление Христа, но может пониматься и более глубоко.
В «Символе веры» мы читаем, что Господь вознёсся и воссел одесную Отца, то есть пребывает там, где Бог. Тем самым можно сказать, что Он пребывает повсюду, что с момента вознесения Он перестаёт пребывать только в одном, локализованном месте, а что Он как бы воплотился во всей Вселенной. Боговоплощение является вторым великим актом после сотворения мира. Боговоплощение есть искупление, то есть приобщение человека к Божественному, и не только человека, но и в будущем всей Вселенной, всего мироздания, в котором действует Господь-Творец.

Затерянная могила несостоявшегося русского Кромвеля

Около Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры располагалась могила Прокопия Ляпунова - одного из руководителей Первого ополчения эпохи Смуты. Сейчас её смело время и неумолимое развитие лаврского кладбища – запустение старых могил и появление новых.
Прокопий Петрович Ляпунов происходил из провинциального дворянского рязанского рода. Дед Прокопия (Прокофия), происходил из служилых дворян рязанщины Ильиных и имел прозвище Ляпун. Прозвище появилось для того, чтобы отличить от себя от других Ильиных (например, Ростовских), и по-видимому, в середине XVI века, потомки Саввы Семеновича Ляпуна закрепили за собой фамилию Ляпуновых. В дворянских родах, знатных и незнатных, людям часто давали прозвища по черте внешности, характера, поведения, привлекающей внимание, явно отличающей их от прочих. Забавное название «ляпун» по одной версии означает лепешку (от «лепить» или «ляпать», делать лепёшки), по другой - мотылька. Похожее «хлебное» прозвище Басман имел боярин Данила Андреевич Плещеев, который дал начало роду Басмановых. «Басман» - дворцовый или казенный хлеб, на котором выдавливалось клеймо». У Петра Ляпунова, который кончил жизнь свою где-то в конце 80-х годов XVI века, в невысокой должности осадного воеводы города Данкова, небольшой пограничной крепости, было 5 сыновей. Ляпуновы проявили недюжинную политическую активность. После смерти Ивана Грозного, когда князья Шуйские распустили по Москве слух, что Богдан Бельский хочет убить бояр, царя Федора Ивановича и возвести на престол своего давнего друга Бориса Годунова, бунтующую московскую чернь возглавили Ляпуновы и повели её на штурм Кремля, требуя выдачи опричника Бельского. После ликвидации возмущения против Бельского рязанские дворяне Ляпуновы подверглись опале и по приказу Бориса Годунова были сосланы. В 1603 году Годунов жестоко наказал станичного голову Захара Ляпунова за самовольное снабжение заповедным товаром (порохом и мукой) порубежной казацкой вольницы и за местнические споры. В 1603 году, в выборных дворянах (приближенных к Государеву двору) по Рязани, числится 4 брата Ляпуновых. Григорий, Прокопий, Захар и Степан. Григорий обладал высшим поместным окладом, 600 четвертей, Прокопий обладал вторым. Это говорит о том, что Ляпуновы подошли к верхушке этой провинциальной городовой корпорации, не имея в своём происхождении никаких особенных заслуг, или генеалогического старшинства.

https://dzen.ru/a/ZrC4bFSL1xWp9lxs

До Иисуса Христа было много пророков. Но как Иисус стал Богом перед людьми?

Я верю любому пророку, мысли которых до сих пор управляют миром. Если Магомет говорил о том, что Бог един и что его жизнь, как и жизнь любого человека, подобна жужжанию мухи, – я верю, что это ему открылось. Когда Гаутама Будда, имя которого чтят миллионы буддистов, говорил о том, что особыми упражнениями на особом пути он достиг просветления и стал совершенным, – я тоже ему в этом верю. Я верю Сократу и Платону, которые познали Высшее Начало как абсолютное благо. Я верю их словам как истине, потому что я ощущаю их как истину. Тогда какие у меня есть основания делать исключение для Христа, Который говорил о Себе: «Видевший Меня видел Отца». Вот вам краткий ответ.

Храм Преподобного Марона в Бабьем городке, или Где еще в Москве жили иноземцы

Многие из тех, кто рассказывает о Якиманке, часто говорят, что на этой улице существовало несколько храмов, из которых до наших дней дожил лишь один, имея в виду церковь Иоанна Воина (или Войнственника), о которой я писал вчера.

Но по какой-то причине забывают, что церковь Николая Чудотворца в Голутвине, спрятавшаяся позади пафосного Президент-Отеля, также когда-то принадлежала Якиманке.

А вот о храме Преподобного Марона Пустынника, стоящем непосредственно на Якиманке, многие, кажется, и вовсе не подозревают. Храм этот в стародавние времена располагался на просторном, открытом месте, теперь же он скромно ютится во втором ряду от красной линии улицы. Он невелик по размеру и приземист, но от него веет исконным русским стилем с некоторым налетом эклектики.
Это одна из тех маленьких приходских церквей, которые неуловимо привлекают к себе.

https://dzen.ru/a/ZFcfv6Tgg1xi0qve