Волжский Иерусалим: как Самара стала городом нескольких религий
Рассказываем о примечательных храмах, мечетях и синагогах волжского города
В конце XIX века за бурный экономический рост Самару называли «русским Чикаго», а за большую концентрацию храмов разных конфессий — «волжским Иерусалимом». Сохранившиеся на самарских улицах лютеранская кирха, католический собор, синагога, мечеть, старообрядческий храм и сегодня впечатляют туристов своим обликом, который добавляет эклектичности историческому центру города.
Вместе с культурологом и гидом компании «Арт-экскурсии» Александрой Шайдровой мы составили маршрут, прогулка по которому позволит узнать много интересного о Самаре и мирно уживающихся в ней религиях.
https://www.vokrugsveta.ru/articles/volzhskii-ierusalim-kak-samara-stala-gorodom-neskolkikh-religii-id892950/
Рассказываем о примечательных храмах, мечетях и синагогах волжского города
В конце XIX века за бурный экономический рост Самару называли «русским Чикаго», а за большую концентрацию храмов разных конфессий — «волжским Иерусалимом». Сохранившиеся на самарских улицах лютеранская кирха, католический собор, синагога, мечеть, старообрядческий храм и сегодня впечатляют туристов своим обликом, который добавляет эклектичности историческому центру города.
Вместе с культурологом и гидом компании «Арт-экскурсии» Александрой Шайдровой мы составили маршрут, прогулка по которому позволит узнать много интересного о Самаре и мирно уживающихся в ней религиях.
https://www.vokrugsveta.ru/articles/volzhskii-ierusalim-kak-samara-stala-gorodom-neskolkikh-religii-id892950/
Вокруг света
Волжский Иерусалим: как Самара стала городом нескольких религий
Рассказываем о примечательных храмах, мечетях и синагогах волжского города
Создано Центральное духовное управление буддистов Республики Алтай
20 июня Минюст России зарегистрировал Централизованную религиозную организацию «Центральное духовное управление буддистов Республики Алтай» (ЦРО «ЦДУБ РА»).
Учредителями организации стали местные организации буддистов «Ак Буркан» (Горно-Алтайск), «Амыр Санаа» (Майминский район), «Алтын Судур» (Чемальский район) и «Ак Сюмер» (Онгудайский район).
Руководителем избран Геше-лама Арам Кыпчаков, а хамбо-ламой (руководителем богослужений) — Мерген Шагаев.
Наличие централизованной религиозной организации повышает юридический статус буддийских общин Республики Алтай, облегчает возможность государственной регистрации новых организаций, а также дает возможность полноправно представлять буддистов Республики Алтай на различных мероприятиях за пределами региона, говорится в сообщении управления.
https://www.gorno-altaisk.info/news/155029
20 июня Минюст России зарегистрировал Централизованную религиозную организацию «Центральное духовное управление буддистов Республики Алтай» (ЦРО «ЦДУБ РА»).
Учредителями организации стали местные организации буддистов «Ак Буркан» (Горно-Алтайск), «Амыр Санаа» (Майминский район), «Алтын Судур» (Чемальский район) и «Ак Сюмер» (Онгудайский район).
Руководителем избран Геше-лама Арам Кыпчаков, а хамбо-ламой (руководителем богослужений) — Мерген Шагаев.
Наличие централизованной религиозной организации повышает юридический статус буддийских общин Республики Алтай, облегчает возможность государственной регистрации новых организаций, а также дает возможность полноправно представлять буддистов Республики Алтай на различных мероприятиях за пределами региона, говорится в сообщении управления.
https://www.gorno-altaisk.info/news/155029
Новости Горного Алтая
Создано Центральное духовное управление буддистов Республики Алтай
20 июня Минюст России зарегистрировал Централизованную религиозную организацию «Центральное духовное управление буддистов Республики Алтай» (ЦРО «ЦДУБ РА»). Учредителями организации стали местные организации буддистов «Ак Буркан» (Горно-Алтайск), «Амыр Санаа»…
Курбан байрам 28 июня 2023: как правильно отмечать Курбан-байрам мусульманам и зачем приносят в жертву барана
Великий Курбан-байрам или праздник жертвоприношения – один из пяти столпов ислама отмечается по особым правилам, основное из которых – жертва во имя Всевышнего. Портал «Сиб.фм» публикует подробности это торжества.
Любовь ко Всевышнему должна быть выше всех остальных привязанностей – на этом принципе зиждется мусульманство. Когда пророку Ибрагима на 86-ом году жизни был подарен первый долгожданный ребёнок, ангел Джабраил явился во сне и передал счастливому отцу повеление Аллаха принести в жертву сына Исмаила. Пророк не смог ослушаться его. Пройдя нечеловеческие муки выбора, он подготовил всё для ритуала жертвоприношения, чтобы доказать свою любовь к Всевышнему, но в последний момент услышал голос, провозгласивший: «Поистине, это — очевидное испытание! Ты успешно преодолел его». Так жертву сыном заменили жертвоприношением барана. А в благодарность за преданность и стойкость веры Аллах даровал Ибрагиму ещё одного сына, который родился, когда отцу исполнилось 99 лет.
С тех пор каждый год на семидесятый день после Ураза-байрама (в 2023 году это 28 июня) мусульмане приносят жертву Аллаху, выражая благодарность за его любовь и сострадание. За совершение курбана (жертвы) каждому верующему обещана большая награда (как передается в хадисах), но за пренебрежение этим действием (для тех, кому оно обязательно) также существуют серьезные предупреждения, и такой человек становится грешником перед Всевышним Аллахом.
https://clck.ru/34peNQ
Великий Курбан-байрам или праздник жертвоприношения – один из пяти столпов ислама отмечается по особым правилам, основное из которых – жертва во имя Всевышнего. Портал «Сиб.фм» публикует подробности это торжества.
Любовь ко Всевышнему должна быть выше всех остальных привязанностей – на этом принципе зиждется мусульманство. Когда пророку Ибрагима на 86-ом году жизни был подарен первый долгожданный ребёнок, ангел Джабраил явился во сне и передал счастливому отцу повеление Аллаха принести в жертву сына Исмаила. Пророк не смог ослушаться его. Пройдя нечеловеческие муки выбора, он подготовил всё для ритуала жертвоприношения, чтобы доказать свою любовь к Всевышнему, но в последний момент услышал голос, провозгласивший: «Поистине, это — очевидное испытание! Ты успешно преодолел его». Так жертву сыном заменили жертвоприношением барана. А в благодарность за преданность и стойкость веры Аллах даровал Ибрагиму ещё одного сына, который родился, когда отцу исполнилось 99 лет.
С тех пор каждый год на семидесятый день после Ураза-байрама (в 2023 году это 28 июня) мусульмане приносят жертву Аллаху, выражая благодарность за его любовь и сострадание. За совершение курбана (жертвы) каждому верующему обещана большая награда (как передается в хадисах), но за пренебрежение этим действием (для тех, кому оно обязательно) также существуют серьезные предупреждения, и такой человек становится грешником перед Всевышним Аллахом.
https://clck.ru/34peNQ
sib.fm
Курбан байрам 28 июня 2023: как правильно отмечать Курбан-байрам мусульманам и зачем приносят в жертву барана
Великий Курбан-байрам или праздник жертвоприношения – один из пяти столпов ислама отмечается по особым правилам, основное из которых – жертва во имя Всевышнего. Портал «Сиб.фм» публикует подробности это торжества.
Курбан-байрам отпразднуют не все: как отметят этот день в России
В одних регионах главный праздник мусульман пройдет как обычно, а других с ограничениями.
В среду 28 июня мусульмане всего мира отмечают свой главный праздник — Курбан-байрам. Арабы называют его еще «праздником жертвы» — Ид аль-Адха. В исламских странах Курбан-байрам празднуют несколько дней, а в Саудовской Аравии даже и две недели, но главные торжества приходятся в этом году именно на 28 июня. Поводом для этого праздника служит знаменитый эпизод, описанный в иудейском Пятикнижии (Ветхом Завете): пророк Ибрахим (Авраам) увидел сон, в котором Аллах наказал ему принести в жертву своего сына Исмаила (Исаака), но когда тот уже послушно занес кинжал над первенцем, ангел заменил сына на жертвенного барашка.
В эти дни мусульмане обязаны соблюдать следующие правила:
Не ссориться и не браниться;
Не пить спиртное;
Не носить грязной одежды;
Не выполнять тяжелой работы:
Не отказывать в милостыне и просьбах о помощи.
Кроме того, каждый правоверный мусульманин должен совершить в своей жизни хотя бы один хадж, то есть в паломничество в Мекку.
Перед праздником в течение 10 дней мусульмане держат пост, а утром совершают омовение с благовониями, посещают мечеть, кладбища, поминают усопших. Главный момент праздника — жертвоприношение, причем оно должно быть максимально безболезненным для животного (барашка, козленка и т.д).
Мясо готовят, оставляют себе только треть, а остальное раздают родным, близким и бедным.
Несмотря на непростую ситуацию в России, мусульмане будут отмечать свой праздник как обычно. К примеру, в Казани пройдет семейный фестиваль Курбан-фест, в программе которого театральное шествие, концерт, выступление акробатов, игры и конкурсы для детей.
Будут праздновать и в Крыму, где проживает мусульманская община. Там в этно-комплексе «Sarabuz» состоится большой праздник Курбан-байрам для детей, правда, уже 30 июня. В программа: концерт детских ансамблей, песни, танцы, батуты, карусель, мастер-классы, игры с аниматорами, соревнование по национальной борьбе «Куреш», ярмарка изделий крымскотатарских мастеров.
А вот в Москве и Московской области все не так просто. «Профсоюз Мигрантов» отменил публичное празднование для своих членов:
«В целях пресечения возможных террористических актов на территории города Москвы, Московской области и Воронежской областей введен режим контртеррористической операции» Приказываю отменить проведение публичного мероприятия мусульманского праздника «Курбан-Байрам» 28 июня 2023 года. Приказ подписал Председатель совета РОМ «Ярдям» Базитов Р.Ж.»
https://newizv.ru/news/2023-06-26/otprazdnuyut-ne-vse-kak-otmetyat-kurban-bayram-v-rossii-411475
В одних регионах главный праздник мусульман пройдет как обычно, а других с ограничениями.
В среду 28 июня мусульмане всего мира отмечают свой главный праздник — Курбан-байрам. Арабы называют его еще «праздником жертвы» — Ид аль-Адха. В исламских странах Курбан-байрам празднуют несколько дней, а в Саудовской Аравии даже и две недели, но главные торжества приходятся в этом году именно на 28 июня. Поводом для этого праздника служит знаменитый эпизод, описанный в иудейском Пятикнижии (Ветхом Завете): пророк Ибрахим (Авраам) увидел сон, в котором Аллах наказал ему принести в жертву своего сына Исмаила (Исаака), но когда тот уже послушно занес кинжал над первенцем, ангел заменил сына на жертвенного барашка.
В эти дни мусульмане обязаны соблюдать следующие правила:
Не ссориться и не браниться;
Не пить спиртное;
Не носить грязной одежды;
Не выполнять тяжелой работы:
Не отказывать в милостыне и просьбах о помощи.
Кроме того, каждый правоверный мусульманин должен совершить в своей жизни хотя бы один хадж, то есть в паломничество в Мекку.
Перед праздником в течение 10 дней мусульмане держат пост, а утром совершают омовение с благовониями, посещают мечеть, кладбища, поминают усопших. Главный момент праздника — жертвоприношение, причем оно должно быть максимально безболезненным для животного (барашка, козленка и т.д).
Мясо готовят, оставляют себе только треть, а остальное раздают родным, близким и бедным.
Несмотря на непростую ситуацию в России, мусульмане будут отмечать свой праздник как обычно. К примеру, в Казани пройдет семейный фестиваль Курбан-фест, в программе которого театральное шествие, концерт, выступление акробатов, игры и конкурсы для детей.
Будут праздновать и в Крыму, где проживает мусульманская община. Там в этно-комплексе «Sarabuz» состоится большой праздник Курбан-байрам для детей, правда, уже 30 июня. В программа: концерт детских ансамблей, песни, танцы, батуты, карусель, мастер-классы, игры с аниматорами, соревнование по национальной борьбе «Куреш», ярмарка изделий крымскотатарских мастеров.
А вот в Москве и Московской области все не так просто. «Профсоюз Мигрантов» отменил публичное празднование для своих членов:
«В целях пресечения возможных террористических актов на территории города Москвы, Московской области и Воронежской областей введен режим контртеррористической операции» Приказываю отменить проведение публичного мероприятия мусульманского праздника «Курбан-Байрам» 28 июня 2023 года. Приказ подписал Председатель совета РОМ «Ярдям» Базитов Р.Ж.»
https://newizv.ru/news/2023-06-26/otprazdnuyut-ne-vse-kak-otmetyat-kurban-bayram-v-rossii-411475
newizv.ru
Отпразднуют не все: как отметят Курбан-байрам в России — Последние новости России и мира сегодня | Новые Известия
В одних регионах главный праздник мусульман пройдет как обычно, а других с ограничениями. Последние новости России и мира сегодня | Новые Известия
Побывал на службе у старообрядцев — рассказываю, в чем отличие от РПЦ
Старообрядчество - одно из самых скрытных и противоречивых религиозных ветвей христианства. На сегодняшний день в России существует около 2 миллионов старообрядцев.
Но официальной статистики не существует - старообрядцы довольно закрытая община. Всего в стране около 200 приходов Русской православной старообрядческой церкви.
Кто такие старообрядцы?
Определение "старообрядчество" возникло в XVII столетии, после реформы Патриарха Никона, которая подразумевала существенные изменения как в богослужении, так и в обрядовой составляющей.
Самое явное изменение коснулось крестного знамения - если раньше было принято крестится двумя перстами, то после реформы вводилось трехперстное знамение. Тех, кто не принял все эти изменения стали называть старообрядцами и подвергать их гонениям. Старообрядцам пришлось уходить в подполье и молиться в домах.
Еще недавно в нашем обществе, в том числе и среди православных было принято считать старообрядцев сектантами. У них на самом деле есть ответвления сектантского толка, особенно среди беспоповцев, но крупнейшая организация старообрядцев так называемые "поповцы" на сегодняшний день официально признана РПЦ и в их храмах не возбраняется молиться.
Правда попасть туда довольно сложно. Даже православным не дозволяется заходить дальше притвора, прикладываться к иконам и совершать молитвенные действия. Я несколько раз был на старообрядческой службе, стоял в притворе и наблюдал за происходящим.
Обратил внимание на следующие отличия: большинство мужчин носят бороды, женщины - длинные платки. Иконы в основном старинные и деревянные, без позолоченных окладов.
Старообрядцы не признают святых, которые были канонизированы после никоновского раскола, поэтому икон Матроны Московской и Луки Крымского в их храмах не встретишь.
https://dzen.ru/a/Xm4tcNlltCHv_MRa
Старообрядчество - одно из самых скрытных и противоречивых религиозных ветвей христианства. На сегодняшний день в России существует около 2 миллионов старообрядцев.
Но официальной статистики не существует - старообрядцы довольно закрытая община. Всего в стране около 200 приходов Русской православной старообрядческой церкви.
Кто такие старообрядцы?
Определение "старообрядчество" возникло в XVII столетии, после реформы Патриарха Никона, которая подразумевала существенные изменения как в богослужении, так и в обрядовой составляющей.
Самое явное изменение коснулось крестного знамения - если раньше было принято крестится двумя перстами, то после реформы вводилось трехперстное знамение. Тех, кто не принял все эти изменения стали называть старообрядцами и подвергать их гонениям. Старообрядцам пришлось уходить в подполье и молиться в домах.
Еще недавно в нашем обществе, в том числе и среди православных было принято считать старообрядцев сектантами. У них на самом деле есть ответвления сектантского толка, особенно среди беспоповцев, но крупнейшая организация старообрядцев так называемые "поповцы" на сегодняшний день официально признана РПЦ и в их храмах не возбраняется молиться.
Правда попасть туда довольно сложно. Даже православным не дозволяется заходить дальше притвора, прикладываться к иконам и совершать молитвенные действия. Я несколько раз был на старообрядческой службе, стоял в притворе и наблюдал за происходящим.
Обратил внимание на следующие отличия: большинство мужчин носят бороды, женщины - длинные платки. Иконы в основном старинные и деревянные, без позолоченных окладов.
Старообрядцы не признают святых, которые были канонизированы после никоновского раскола, поэтому икон Матроны Московской и Луки Крымского в их храмах не встретишь.
https://dzen.ru/a/Xm4tcNlltCHv_MRa
Дзен | Статьи
Кто такие старообрядцы-беспоповцы и почему у них нет священников
Статья автора «Живые души» в Дзене ✍: Беспоповцы – самое радикальное ответвление христианства.
Село Сахтыш и сокровище, которое оно хранит
Как мы попали в это село - отдельная история. Интересно, что на повороте с шоссе к нему нет никакого указателя, да и пока едешь по дороге, невозможно понять, куда она приведёт. Хорошо, что есть Гугл-карты и интернет.
Итак, мы свернули с тейковского шоссе на дорогу, которая когда-то была покрыта асфальтом, но уже об этом забыла. Леса, поля, никаких признаков человека. И вот навстречу едет грузовик - ура! Мы не одни в этом мире. Километров десять от шоссе и, наконец, показались первые домики. Это село Сахтыш, самый старый населённый пункт в Тейковском районе Ивановской области. Первое упоминание об этом селе датируется аж 1476 годом.
Как и почему люди решили поселиться среди непроходимых болот и лесов, неизвестно. А вот о том, как появилось название села, я расскажу. Есть легенда, что здесь проходила битва между русскими и татаро-монголами и в этом сражении погиб их большой военачальник. Басурмане отступили и место гибели своего вождя назвали «Сахтыш» - гиблое место.
Легенда красивая, только не понятно, зачем татаро-монголов понесло в эти болота. Ближе к истине другое объяснение происхождения названия села. На финно-угорском языке «Сахта» - это лес среди болот. Не так красиво, но ближе к истине. Привлекало народ это место из-за хорошей рыбалки. Рядом с селом в те времена было большое мелкое озеро ледникового происхождения, где хорошо ловилась рыба. Рыбы было так много, что жители села возили её лодками на продажу в Тейково по реке Койка. Тем и жили.
https://dzen.ru/a/YurZWiDU6heH2KGN
Как мы попали в это село - отдельная история. Интересно, что на повороте с шоссе к нему нет никакого указателя, да и пока едешь по дороге, невозможно понять, куда она приведёт. Хорошо, что есть Гугл-карты и интернет.
Итак, мы свернули с тейковского шоссе на дорогу, которая когда-то была покрыта асфальтом, но уже об этом забыла. Леса, поля, никаких признаков человека. И вот навстречу едет грузовик - ура! Мы не одни в этом мире. Километров десять от шоссе и, наконец, показались первые домики. Это село Сахтыш, самый старый населённый пункт в Тейковском районе Ивановской области. Первое упоминание об этом селе датируется аж 1476 годом.
Как и почему люди решили поселиться среди непроходимых болот и лесов, неизвестно. А вот о том, как появилось название села, я расскажу. Есть легенда, что здесь проходила битва между русскими и татаро-монголами и в этом сражении погиб их большой военачальник. Басурмане отступили и место гибели своего вождя назвали «Сахтыш» - гиблое место.
Легенда красивая, только не понятно, зачем татаро-монголов понесло в эти болота. Ближе к истине другое объяснение происхождения названия села. На финно-угорском языке «Сахта» - это лес среди болот. Не так красиво, но ближе к истине. Привлекало народ это место из-за хорошей рыбалки. Рядом с селом в те времена было большое мелкое озеро ледникового происхождения, где хорошо ловилась рыба. Рыбы было так много, что жители села возили её лодками на продажу в Тейково по реке Койка. Тем и жили.
https://dzen.ru/a/YurZWiDU6heH2KGN
Дзен | Статьи
Село Сахтыш и сокровище, которое оно хранит
Статья автора «travelstar_ushka» в Дзене ✍: Как мы попали в это село - отдельная история.
Князе-Владимирский храм: как восстанавливают одну из старейших церквей в Иркутске
В Иркутске много старинных церквей, которые сохранили свой первозданный облик. Среди них — Князе-Владимирский храм, расположенный на улице Каштаковская, 58. На его территории находятся еще несколько исторических зданий с не менее интересной историей. Настоятель храма отец Алексей рассказал, как восстанавливают церковь и какая судьба ждет здания бывших монастыря и богадельни.
«История храма — это история милосердия»
Старинных церквей в России много, и чаще всего в разных городах их возводили на средства дворян, купцов и богатых горожан. В Иркутске одним из тех, кто занимался благотворительностью, был знаменитый купец Василий Литвинцев, благодаря которому возвели Князе-Владимирский храм, а затем монастырь и богадельню, и предыстория их появления была очень интересной.
В 19 веке именитый горожанин Василий Андреевич Литвинцев решил построить монастырь, который бы занимался еще и просветительской деятельностью. В то время в Российской империи начало развиваться революционное движение, и император Александр Третий предпринял попытку объединить народ возвращением к истокам христианства. В рамках этой стратегии было решено построить несколько храмов, посвященных Крещению Руси и памяти святого князя Владимира, — в Санкт-Петербурге, Москве и Киеве. В других же городах подобные храмы возводились по инициативе местных горожан – и Василий Андреевич не смог остаться в стороне.
На территории Знаменского предместья (на горе, где когда-то находились дачи богатых горожан, несмотря на то, что это была окраина города) рядом с сосновым бором в 1888 году был заложен первый камень будущей церкви, а в 1895 году закончилось строительство, и новый храм торжественно освятили.
https://www.irk.ru/news/articles/20230627/temple/
В Иркутске много старинных церквей, которые сохранили свой первозданный облик. Среди них — Князе-Владимирский храм, расположенный на улице Каштаковская, 58. На его территории находятся еще несколько исторических зданий с не менее интересной историей. Настоятель храма отец Алексей рассказал, как восстанавливают церковь и какая судьба ждет здания бывших монастыря и богадельни.
«История храма — это история милосердия»
Старинных церквей в России много, и чаще всего в разных городах их возводили на средства дворян, купцов и богатых горожан. В Иркутске одним из тех, кто занимался благотворительностью, был знаменитый купец Василий Литвинцев, благодаря которому возвели Князе-Владимирский храм, а затем монастырь и богадельню, и предыстория их появления была очень интересной.
В 19 веке именитый горожанин Василий Андреевич Литвинцев решил построить монастырь, который бы занимался еще и просветительской деятельностью. В то время в Российской империи начало развиваться революционное движение, и император Александр Третий предпринял попытку объединить народ возвращением к истокам христианства. В рамках этой стратегии было решено построить несколько храмов, посвященных Крещению Руси и памяти святого князя Владимира, — в Санкт-Петербурге, Москве и Киеве. В других же городах подобные храмы возводились по инициативе местных горожан – и Василий Андреевич не смог остаться в стороне.
На территории Знаменского предместья (на горе, где когда-то находились дачи богатых горожан, несмотря на то, что это была окраина города) рядом с сосновым бором в 1888 году был заложен первый камень будущей церкви, а в 1895 году закончилось строительство, и новый храм торжественно освятили.
https://www.irk.ru/news/articles/20230627/temple/
www.irk.ru
Князе-Владимирский храм: как восстанавливают одну из старейших церквей в Иркутске
И какая судьба ждет здания бывших монастыря и богадельни.
В ЦСБ подсчитали, сколько израильских детей учатся в религиозных школах
На сегодняшний день каждый пятый израильский ребенок и подросток учится в религиозной школе. При этом к 2060 году это количество увеличится 32%.
Об этом свидетельствуют данные Центрального статистического бюро, сообщает Israel Info.
В отчете ведомства сказано, что за 37 лет доля учащихся религиозных школ вырастет на 246%, тогда как доля светских еврейских учащихся — всего на 101%. Доля арабских школьников — на 36%.
«В абсолютных числах картина следующая: сегодня в еврейских светских школах учатся 1,122 млн детей, а к 2060 году их будет 2,25 млн. В религиозных школах сегодня 388 тысяч учащихся, а через 37 лет будет 1,342 млн. Наконец, в арабских школах число учащихся вырастет с 449 тысяч до 610 тысяч по причине резкого снижения рождаемости в арабском секторе», — говорится в сообщении.
По мнению авторов материала, такой сдвиг не должен удивлять, если вспомнить, что рождаемость у харедим примерно в 2 раза больше чем в среднем по стране (6 против 2,9). По прогнозу ЦСБ от 2020 года в 2060 году доля харедим будет составлять 25% по сравнению с нынешними 10%.
«За 37 лет число учащихся во всей системе просвещения вырастет с 1,96 млн до 4,2 млн. Это поразительная цифра: в начале 1980-х годов таким было все население Израиля. В соответствии с ростом числе детей будет необходимость в строительстве громадного количества классов и выпуске учителей. В 2060 году нужно будет на 89 тысяч классов и на 235 тысяч учителей больше, чем сегодня», — резюмирует СМИ.
Как сообщал Курсор, премьер-министр Биньямин Нетаниягу согласился увеличить бюджет ультраортодоксальных учебных заведений. Более высокий бюджет был частью коалиционных соглашений, но не был отражен в законопроекте о бюджете.
https://cursorinfo.co.il/israel-news/v-tssb-podschitali-skolko-izrailskih-detej-uchatsya-v-religioznyh-shkolah/
На сегодняшний день каждый пятый израильский ребенок и подросток учится в религиозной школе. При этом к 2060 году это количество увеличится 32%.
Об этом свидетельствуют данные Центрального статистического бюро, сообщает Israel Info.
В отчете ведомства сказано, что за 37 лет доля учащихся религиозных школ вырастет на 246%, тогда как доля светских еврейских учащихся — всего на 101%. Доля арабских школьников — на 36%.
«В абсолютных числах картина следующая: сегодня в еврейских светских школах учатся 1,122 млн детей, а к 2060 году их будет 2,25 млн. В религиозных школах сегодня 388 тысяч учащихся, а через 37 лет будет 1,342 млн. Наконец, в арабских школах число учащихся вырастет с 449 тысяч до 610 тысяч по причине резкого снижения рождаемости в арабском секторе», — говорится в сообщении.
По мнению авторов материала, такой сдвиг не должен удивлять, если вспомнить, что рождаемость у харедим примерно в 2 раза больше чем в среднем по стране (6 против 2,9). По прогнозу ЦСБ от 2020 года в 2060 году доля харедим будет составлять 25% по сравнению с нынешними 10%.
«За 37 лет число учащихся во всей системе просвещения вырастет с 1,96 млн до 4,2 млн. Это поразительная цифра: в начале 1980-х годов таким было все население Израиля. В соответствии с ростом числе детей будет необходимость в строительстве громадного количества классов и выпуске учителей. В 2060 году нужно будет на 89 тысяч классов и на 235 тысяч учителей больше, чем сегодня», — резюмирует СМИ.
Как сообщал Курсор, премьер-министр Биньямин Нетаниягу согласился увеличить бюджет ультраортодоксальных учебных заведений. Более высокий бюджет был частью коалиционных соглашений, но не был отражен в законопроекте о бюджете.
https://cursorinfo.co.il/israel-news/v-tssb-podschitali-skolko-izrailskih-detej-uchatsya-v-religioznyh-shkolah/
Israelinfo
ЦСБ: в 2060 году каждый третий ребенок будет учиться в религиозной школе
Сегодня каждый пятый ребенок и подросток в Израиле учится в религиозной школе, но к 2060 году речь будет идти уже почти о каждом третьем (32%). К такому невеселому выводу пришли исследователи Центрального статистического бюро.
Мусульмане отмечают Курбан-байрам
Почти миллиард мусульман мира отметят в эту среду главный исламский праздник — День жертвоприношения, известный также под названиями Курбан-байрам и Ид аль-Адха.
Принести в жертву животное обязан каждый мусульманин, имеющий на это средства, причем один человек может ограничиться овцой, а на группу до десяти приверженцев ислама достаточно одной головы крупного рогатого скота. При этом животное должно быть довольно молодым и без физических изъянов. Две трети мяса жертвы следует раздать неимущим, остальное идет на праздничную трапезу семьи.
Жертвоприношение совершается мусульманами в память о том, как пророк ибрагим готов был принести в жертву своего сына Исмаила, чтобы доказать преданность богу. Однако бог, согласно исламу, испытав Ибрагима, остановил занесенную над сыном руку и послал Ибрагиму белого агнца, который и был принесен в жертву.
В дни Курбан-байрама принято надевать новую или, по крайней мере, лучшую одежду, ходить в гости, дарить подарки и навещать могилы близких.
Руководство исламской общины ожидает утром в среду на праздничном намазе около 300 тыс. мусульман в Москве и еще около 200 тыс. в Московской области. К организации праздничной молитвы привлечены волонтеры, которые на разных языках будут помогать верующим ориентироваться на улицах и на выходах из метро.
В Саудовской Аравии праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа — ежегодного паломничества мусульман к святыням Мекки и Медины. В этом году там собралось около 2,5 млн верующих, в 2,5 раза больше, чем в прошлом году, когда мир еще не оправился от последствий пандемии и связанных с ней санитарных и визовых ограничений.
https://www.interfax.ru/world/909240
Почти миллиард мусульман мира отметят в эту среду главный исламский праздник — День жертвоприношения, известный также под названиями Курбан-байрам и Ид аль-Адха.
Принести в жертву животное обязан каждый мусульманин, имеющий на это средства, причем один человек может ограничиться овцой, а на группу до десяти приверженцев ислама достаточно одной головы крупного рогатого скота. При этом животное должно быть довольно молодым и без физических изъянов. Две трети мяса жертвы следует раздать неимущим, остальное идет на праздничную трапезу семьи.
Жертвоприношение совершается мусульманами в память о том, как пророк ибрагим готов был принести в жертву своего сына Исмаила, чтобы доказать преданность богу. Однако бог, согласно исламу, испытав Ибрагима, остановил занесенную над сыном руку и послал Ибрагиму белого агнца, который и был принесен в жертву.
В дни Курбан-байрама принято надевать новую или, по крайней мере, лучшую одежду, ходить в гости, дарить подарки и навещать могилы близких.
Руководство исламской общины ожидает утром в среду на праздничном намазе около 300 тыс. мусульман в Москве и еще около 200 тыс. в Московской области. К организации праздничной молитвы привлечены волонтеры, которые на разных языках будут помогать верующим ориентироваться на улицах и на выходах из метро.
В Саудовской Аравии праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа — ежегодного паломничества мусульман к святыням Мекки и Медины. В этом году там собралось около 2,5 млн верующих, в 2,5 раза больше, чем в прошлом году, когда мир еще не оправился от последствий пандемии и связанных с ней санитарных и визовых ограничений.
https://www.interfax.ru/world/909240
Интерфакс
Мусульмане отмечают Курбан-байрам
Почти миллиард мусульман мира отметят в эту среду главный исламский праздник - День жертвоприношения, известный также под названиями Курбан-байрам и Ид аль-Адха.
Движение на ряде улиц столицы закроют из-за празднования Курбан-байрама
Движение на ряде улиц Москвы будет закрыто в связи с проведением праздника Курбан-байрам, также изменится ряд маршрутов наземного транспорта, а в работе станций метро, расположенных вблизи мечетей, могут быть ограничения, сообщили в столичном департаменте транспорта.
Так, до 11:00 28 июня будет закрыто движение на улице Дурова. С 00:01 до 11:00 28 июня - на улице Щепкина, Мещанская, Гиляровского, Большая Татарская. А также в переулках Капельский, Выползов, Старый Толмачевский, Малый Татарский, Климентовский и Озерковский.
Кроме того, с 4:00 до 11:00 28 июня будет закрыто движение на улице Хачатуряна и Каргопольская. С 00:01 28 июня до окончания мероприятия нельзя будет проехать на улице Минская, а также на съездах с проспекта Генерала Дорохова на улицу Минская.
В местах перекрытий будет временно недоступна парковка с 00:01 28 июня до окончания мероприятия.
Также в департаменте сообщили, что на станциях метро, расположенных вблизи мечетей, возможны ситуативные ограничения входа/выхода из-за празднования Курбан-байрама.
Временно изменится и работа общественного транспорта.
С 4:00 до окончания мероприятия будут изменены маршруты на улице Хачатуряна в Отрадном. Маршрут С6 вместо улиц Хачатуряна и Каргопольской пойдёт по улице Декабристов до улицы Бестужевых, обратно - как обычно. Маршрут 98 в сторону МЦД "Лианозово" пойдёт по улице Декабристов вместо улицы Хачатуряна, а маршрут 803 вместо улицы Хачатуряна пойдёт по Алтуфьевскому шоссе и улице Декабристов.
Ночной маршрут Н9 не будет заезжать к станции метро "Отрадное".
Остановки "Новый Иерусалим", "Улица Санникова" (на улице Хачатуряна), "Каргопольская улица", "Детская поликлиника" и "Пенсионный фонд" работать не будут.
Кроме того, до конца мероприятия автобусы в сторону Кутузовского проспекта не будут идти через метро "Минская". Так, маршрут Е29 будет укорочен до метро "Ломоносовский проспект", маршруты 103, 130, 260, 464 и 470 после остановки "Мосфильмовская улица" в сторону Фили пойдут через Киевский вокзал. Маршрут 260 после остановки "Мосфильмовская улица" в сторону Матвеевского пойдёт через Киевский вокзал и площадь Ромена Роллана, а маршрут П209 в сторону Матвеевского пойдёт через Киевский вокзал и площадь Ромена Роллана с оттянутым разворотом на Воробьёвском шоссе. В обратном направлении маршруты не меняются.
Изменится и работа трамваев: до полудня 28 июня они не будут ходить между Каланчёвской улицей и Белорусским вокзалом.
В это время трамваи поедут по изменённым маршрутам: 7 - от метро "Бульвар Рокоссовского" до Каланчёвской улицы, 9 маршрут работать не будет, а 50 будет ходить от ДК "Компрессор" (метро "Авиамоторная") до Каланчёвской улицы.
https://www.interfax.ru/moscow/909241
Движение на ряде улиц Москвы будет закрыто в связи с проведением праздника Курбан-байрам, также изменится ряд маршрутов наземного транспорта, а в работе станций метро, расположенных вблизи мечетей, могут быть ограничения, сообщили в столичном департаменте транспорта.
Так, до 11:00 28 июня будет закрыто движение на улице Дурова. С 00:01 до 11:00 28 июня - на улице Щепкина, Мещанская, Гиляровского, Большая Татарская. А также в переулках Капельский, Выползов, Старый Толмачевский, Малый Татарский, Климентовский и Озерковский.
Кроме того, с 4:00 до 11:00 28 июня будет закрыто движение на улице Хачатуряна и Каргопольская. С 00:01 28 июня до окончания мероприятия нельзя будет проехать на улице Минская, а также на съездах с проспекта Генерала Дорохова на улицу Минская.
В местах перекрытий будет временно недоступна парковка с 00:01 28 июня до окончания мероприятия.
Также в департаменте сообщили, что на станциях метро, расположенных вблизи мечетей, возможны ситуативные ограничения входа/выхода из-за празднования Курбан-байрама.
Временно изменится и работа общественного транспорта.
С 4:00 до окончания мероприятия будут изменены маршруты на улице Хачатуряна в Отрадном. Маршрут С6 вместо улиц Хачатуряна и Каргопольской пойдёт по улице Декабристов до улицы Бестужевых, обратно - как обычно. Маршрут 98 в сторону МЦД "Лианозово" пойдёт по улице Декабристов вместо улицы Хачатуряна, а маршрут 803 вместо улицы Хачатуряна пойдёт по Алтуфьевскому шоссе и улице Декабристов.
Ночной маршрут Н9 не будет заезжать к станции метро "Отрадное".
Остановки "Новый Иерусалим", "Улица Санникова" (на улице Хачатуряна), "Каргопольская улица", "Детская поликлиника" и "Пенсионный фонд" работать не будут.
Кроме того, до конца мероприятия автобусы в сторону Кутузовского проспекта не будут идти через метро "Минская". Так, маршрут Е29 будет укорочен до метро "Ломоносовский проспект", маршруты 103, 130, 260, 464 и 470 после остановки "Мосфильмовская улица" в сторону Фили пойдут через Киевский вокзал. Маршрут 260 после остановки "Мосфильмовская улица" в сторону Матвеевского пойдёт через Киевский вокзал и площадь Ромена Роллана, а маршрут П209 в сторону Матвеевского пойдёт через Киевский вокзал и площадь Ромена Роллана с оттянутым разворотом на Воробьёвском шоссе. В обратном направлении маршруты не меняются.
Изменится и работа трамваев: до полудня 28 июня они не будут ходить между Каланчёвской улицей и Белорусским вокзалом.
В это время трамваи поедут по изменённым маршрутам: 7 - от метро "Бульвар Рокоссовского" до Каланчёвской улицы, 9 маршрут работать не будет, а 50 будет ходить от ДК "Компрессор" (метро "Авиамоторная") до Каланчёвской улицы.
https://www.interfax.ru/moscow/909241
Интерфакс
Движение на некоторых улицах столицы закроют из-за празднования Курбан-байрама
Движение на некоторых улицах Москвы будет закрыто в связи с проведением праздника Курбан-байрам, также изменится часть маршрутов наземного транспорта, а в работе станций метро, расположенных вблизи мечетей, могут быть ограничения, сообщили в столичном департаменте…
Праздничный намаз и угощение пловом. Как празднуют Курбан-байрам в России в 2023 году - фото
Мусульмане со всего мира отмечают 28 июня один из главных праздников - Курбан-байрам. Празднуют его и в России. Altapress.ru рассказывает, как российские верующие встречают Ид аль-Адха.
Праздничные мероприятия начались рано утром в крупных городах России.
Так в Москве и Московской области празднование Крубан-байрама проходит в Соборной, Мемориальной и Исторической мечетях Москвы, а также на дополнительных площадках российской столицы и еще на 55 площадках в Московской области.
Изначально от празднования Курбан-байрама хотели отказаться из-за введения режима КТО. Но после его отмены праздничные мероприятия решили возобновить.
В Казани Раис Татарстана Рустам Минниханов и мэр города Ильсур Метшин посетили мечеть в Приволжском районе. Сотни верующих участвовали в утреннем намазе.
В Уфе Курбан-байраму посвятили целый фестиваль. Для верующих организовали праздничный концерт и халяль ярмарку. Всех желающих угощают бесплатным мороженым и пловом.
Прямая трансляция
Для удобства верующих в Москве и Московской области утром организовали трансляции праздничных богослужений на телеканалах, официальных информационных ресурсах религиозных организаций, а также в социальных сетях.
Прямая трансляция праздничного богослужения из мусульманского духовно-просветительского центра города Волоколамск транслировалась с 07:00 на телеканале «360 градусов».
Праздничное богослужение из Московской Соборной мечети транслировалось с 09:00 на канале «Россия 1».
https://altapress.ru/zhizn/story/prazdnichniy-namaz-i-ugoshchenie-plovom-kak-prazdnuyut-kurban-bayram-v-rossii-v-godu-foto-327471
Мусульмане со всего мира отмечают 28 июня один из главных праздников - Курбан-байрам. Празднуют его и в России. Altapress.ru рассказывает, как российские верующие встречают Ид аль-Адха.
Праздничные мероприятия начались рано утром в крупных городах России.
Так в Москве и Московской области празднование Крубан-байрама проходит в Соборной, Мемориальной и Исторической мечетях Москвы, а также на дополнительных площадках российской столицы и еще на 55 площадках в Московской области.
Изначально от празднования Курбан-байрама хотели отказаться из-за введения режима КТО. Но после его отмены праздничные мероприятия решили возобновить.
В Казани Раис Татарстана Рустам Минниханов и мэр города Ильсур Метшин посетили мечеть в Приволжском районе. Сотни верующих участвовали в утреннем намазе.
В Уфе Курбан-байраму посвятили целый фестиваль. Для верующих организовали праздничный концерт и халяль ярмарку. Всех желающих угощают бесплатным мороженым и пловом.
Прямая трансляция
Для удобства верующих в Москве и Московской области утром организовали трансляции праздничных богослужений на телеканалах, официальных информационных ресурсах религиозных организаций, а также в социальных сетях.
Прямая трансляция праздничного богослужения из мусульманского духовно-просветительского центра города Волоколамск транслировалась с 07:00 на телеканале «360 градусов».
Праздничное богослужение из Московской Соборной мечети транслировалось с 09:00 на канале «Россия 1».
https://altapress.ru/zhizn/story/prazdnichniy-namaz-i-ugoshchenie-plovom-kak-prazdnuyut-kurban-bayram-v-rossii-v-godu-foto-327471
ALTAPRESS.RU
Праздничный намаз и угощение пловом. Как празднуют Курбан-байрам в России в 2023 году - фото
Мусульмане со всего мира отмечают 28 июня один из главных праздников - Курбан-байрам. Празднуют его и в России. Altapress.ru рассказывает, как российские верующие встречают Ид аль-Адха.
Восстановление общения между Сербской и Македонской Православными Церквами
Статья иерея Павла Бочкова, доктора богословия, доктора теологии, кандидата юридических наук, профессора Межрегиональной академии управления персоналом посвящена вопросам церковного единства и межцерковных отношений в новейшей истории Сербской и Македонской Православных Церквей. Несмотря на существующее разделение, трудный диалог и взаимные обвинения, этим двум Церквям удалось преодолеть разделения в 2022 году, что стало заметным событием в мире межправославных отношений и фактом исцеления еще одного крупного раскола.
Македонская Православная Церковь – Охридская архиепископия исторически существовала в 1019–1767 гг. как часть Болгарской Православной Церкви. Вследствие изменения геополитических границ в связи с Балканскими войнами 1912–1913 гг., а затем и Первой мировой 1914–1918 гг. македонские приходы перешли в ведение Сербской Православной Церкви, и только в годы Второй мировой войны, когда Македония была аннексирована Болгарией, на некоторое время она стала вновь частью Болгарской Православной Церкви. Однако после разгрома Германии и ее союзников македонские приходы вновь вошли в юрисдикцию Сербской Церкви.
Идея возрождения автокефальной Охридской архиепископии в виде поместной Македонской Православной Церкви возникла в 1943 г. Сторонники хотели провозглашения курса на церковную независимость Македонии и перехода на македонский язык в богослужении.
В 1946 г. македонские клирики провели собрание, учредившее инициативный совет по организации Македонской Церкви. В 1958 г. в Охриде был проведен церковно-народный собор, обратившийся к священноначалию Сербской Церкви с просьбой о предоставлении церковной автономии на территории Македонской Республики. В июне 1959 г. собор Сербской Православной Церкви утвердил Автономную Македонскую Православную Церковь в каноническом единстве с Сербской Православной Церковью. Результатом единства стали хиротонии двух епископов для Македонской Церкви: 19.07.1959 г. был рукоположен епископ Престанско-Битольский Климент (Трайковский), а 26.07.1959 г. – епископ Златовско-Струмицкий Наум (Димовский). Не удовлетворившись полученной автономией, македонское духовенство продолжило курс на признание автокефалии юрисдикции.
3.12.1966 г. синод Македонской Православной Церкви своим письмом № 226 обратился к Сербской Православной Церкви с требованием о предоставлении автокефалии. Архиерейский собор Сербской Православной Церкви в мае 1967 г. отказал Македонской Церкви в этой просьбе. Собор выразил свое решение следующими словами: «Не может быть удовлетворена просьба Священного Архиерейского Синода Македонской Православной Церкви от 5 декабря 1966 г. за № 226 о предоставлении Автономной Македонской Православной Церкви автокефальности.
Если же она, вопреки канонам, сама на своем Митрополичьем церковно-народном Соборе провозгласит себя Автокефальной, то она будет рассматриваться Сербской Православной Церковью, так же, как и другими Автокефальными Православными Церквами, как раскольническая религиозная организация и, как таковая, отлучена от общения с нами.
Священный Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви полагает своим долгом оповестить об этом все Православные Церкви-Сестры, подчеркнув, что это провозглашение противоречит канонам Православной Церкви и было сделано против воли и решения Церкви-Матери – Сербской Православной Церкви».
Невзирая на отказ, при активном участии светских властей, 17–19.07.1967 г. в Охриде прошел «церковно-народный собор», провозгласивший автокефалию Македонской Церкви, о чем собор уведомил письменно Сербскую Православную Церковь. Последняя отреагировала довольно жестко. Решением Священного Синода в сентябре 1967 г. Македонская Церковь была названа раскольнической, а с ее епископатом и клиром было разорвано евхаристическое общение.
https://dzen.ru/a/ZJmhIHkchWC6EO41
Статья иерея Павла Бочкова, доктора богословия, доктора теологии, кандидата юридических наук, профессора Межрегиональной академии управления персоналом посвящена вопросам церковного единства и межцерковных отношений в новейшей истории Сербской и Македонской Православных Церквей. Несмотря на существующее разделение, трудный диалог и взаимные обвинения, этим двум Церквям удалось преодолеть разделения в 2022 году, что стало заметным событием в мире межправославных отношений и фактом исцеления еще одного крупного раскола.
Македонская Православная Церковь – Охридская архиепископия исторически существовала в 1019–1767 гг. как часть Болгарской Православной Церкви. Вследствие изменения геополитических границ в связи с Балканскими войнами 1912–1913 гг., а затем и Первой мировой 1914–1918 гг. македонские приходы перешли в ведение Сербской Православной Церкви, и только в годы Второй мировой войны, когда Македония была аннексирована Болгарией, на некоторое время она стала вновь частью Болгарской Православной Церкви. Однако после разгрома Германии и ее союзников македонские приходы вновь вошли в юрисдикцию Сербской Церкви.
Идея возрождения автокефальной Охридской архиепископии в виде поместной Македонской Православной Церкви возникла в 1943 г. Сторонники хотели провозглашения курса на церковную независимость Македонии и перехода на македонский язык в богослужении.
В 1946 г. македонские клирики провели собрание, учредившее инициативный совет по организации Македонской Церкви. В 1958 г. в Охриде был проведен церковно-народный собор, обратившийся к священноначалию Сербской Церкви с просьбой о предоставлении церковной автономии на территории Македонской Республики. В июне 1959 г. собор Сербской Православной Церкви утвердил Автономную Македонскую Православную Церковь в каноническом единстве с Сербской Православной Церковью. Результатом единства стали хиротонии двух епископов для Македонской Церкви: 19.07.1959 г. был рукоположен епископ Престанско-Битольский Климент (Трайковский), а 26.07.1959 г. – епископ Златовско-Струмицкий Наум (Димовский). Не удовлетворившись полученной автономией, македонское духовенство продолжило курс на признание автокефалии юрисдикции.
3.12.1966 г. синод Македонской Православной Церкви своим письмом № 226 обратился к Сербской Православной Церкви с требованием о предоставлении автокефалии. Архиерейский собор Сербской Православной Церкви в мае 1967 г. отказал Македонской Церкви в этой просьбе. Собор выразил свое решение следующими словами: «Не может быть удовлетворена просьба Священного Архиерейского Синода Македонской Православной Церкви от 5 декабря 1966 г. за № 226 о предоставлении Автономной Македонской Православной Церкви автокефальности.
Если же она, вопреки канонам, сама на своем Митрополичьем церковно-народном Соборе провозгласит себя Автокефальной, то она будет рассматриваться Сербской Православной Церковью, так же, как и другими Автокефальными Православными Церквами, как раскольническая религиозная организация и, как таковая, отлучена от общения с нами.
Священный Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви полагает своим долгом оповестить об этом все Православные Церкви-Сестры, подчеркнув, что это провозглашение противоречит канонам Православной Церкви и было сделано против воли и решения Церкви-Матери – Сербской Православной Церкви».
Невзирая на отказ, при активном участии светских властей, 17–19.07.1967 г. в Охриде прошел «церковно-народный собор», провозгласивший автокефалию Македонской Церкви, о чем собор уведомил письменно Сербскую Православную Церковь. Последняя отреагировала довольно жестко. Решением Священного Синода в сентябре 1967 г. Македонская Церковь была названа раскольнической, а с ее епископатом и клиром было разорвано евхаристическое общение.
https://dzen.ru/a/ZJmhIHkchWC6EO41
bogoslov.ru
Восстановление общения между Сербской и Македонской Православными Церквами как новое свидетельство преодоления церковных разделений
Научный богословский портал
Во Владимире старообрядцы требуют вернуть Троицкую церковь РСПЦ
Во Владимире старообрядцы призвали вернуть Троицкий храм РСПЦ. Сегодня в ней располагается выставочный зал Владимиро-Суздальского музея-заповедника, музей хрусталя и стекла.
Сейчас община молится в старинном каменном храме XVII века. Однако периодически просит рассмотреть возможность вернуть «Красную церковь», построенную старообрядцами. Архиереи даже подняли этот вопрос на уровне губернатора.
Есть договоренность об использовании вместе с ВСМЗ. Пример уже перед глазами — 24 июня в стенах памятника архитектуры открылась выставка «Потаённая Русь».
«Однако и здесь митрополит Корнилий подчеркнул, что храм важен как святыня и в этих стенах должна возноситься молитва Богу. Храм не случайно стал красным. На фоне белоснежной архитектуры Владимира он напоминает костёр, в котором уготовано было сгореть за веру многим последователям древлего благочестия. Память об этом не даёт отступиться от идеи возвратить в эти стены молитву и святую литургию. Владимирцам остается пока только молиться о том, чтоб это поскорее сбылось», - сообщает пресс-службе Российской православной старообрядческой церкви.
Напомним, что в начале прошлого века участок земли в центре города купила старообрядческая община белокриницкого согласия. Благодаря пожертвованиям купцов в 1913–1916 годах появился храм. Однако после прихода большевиков его закрыли.
https://dzen.ru/a/ZJm_vG5ZDn0I-MsG
Во Владимире старообрядцы призвали вернуть Троицкий храм РСПЦ. Сегодня в ней располагается выставочный зал Владимиро-Суздальского музея-заповедника, музей хрусталя и стекла.
Сейчас община молится в старинном каменном храме XVII века. Однако периодически просит рассмотреть возможность вернуть «Красную церковь», построенную старообрядцами. Архиереи даже подняли этот вопрос на уровне губернатора.
Есть договоренность об использовании вместе с ВСМЗ. Пример уже перед глазами — 24 июня в стенах памятника архитектуры открылась выставка «Потаённая Русь».
«Однако и здесь митрополит Корнилий подчеркнул, что храм важен как святыня и в этих стенах должна возноситься молитва Богу. Храм не случайно стал красным. На фоне белоснежной архитектуры Владимира он напоминает костёр, в котором уготовано было сгореть за веру многим последователям древлего благочестия. Память об этом не даёт отступиться от идеи возвратить в эти стены молитву и святую литургию. Владимирцам остается пока только молиться о том, чтоб это поскорее сбылось», - сообщает пресс-службе Российской православной старообрядческой церкви.
Напомним, что в начале прошлого века участок земли в центре города купила старообрядческая община белокриницкого согласия. Благодаря пожертвованиям купцов в 1913–1916 годах появился храм. Однако после прихода большевиков его закрыли.
https://dzen.ru/a/ZJm_vG5ZDn0I-MsG
Дзен | Блогерская платформа
Во Владимире старообрядцы требуют вернуть Троицкую церковь РСПЦ
Во Владимире старообрядцы призвали вернуть Троицкий храм РСПЦ. Сегодня в ней располагается выставочный зал Владимиро-Суздальского музея-заповедника, музей хрусталя и стекла.
Любятовское чудо. В псковский храм вернулась уникальная икона Троицы
В церковь Николая Чудотворца в Любятово после тщательной реставрации была возвращена уникальная икона «Новозаветной Троицы» XVII века.
В начале июня, когда вся страна обсуждала передачу РПЦ из Третьяковки шедевра Рублева, в Пскове состоялась свое маленькое чудо, связанное с Троицей: в церковь Николая Чудотворца в Любятово вернулась уникальная икона, которая в XVII веке была специально написана для этого храма. О том, в каком виде икона была найдена, как проходила реставрация и что в ходе нее было обнаружено, «АиФ-Псков» рассказала реставратор центра имени И. Э. Грабаря Мария Капустина.
Чудесное открытие
- Мария Вячеславовна, вы когда впервые икону увидели, что подумали?
- Во-первых, я не думала, что она древняя. Это была большая икона составленная из трёх досок с живописью очень низкого качества, вероятно, XIX века. Но на обороте оказались остатки сургучной печати и надпись: «1832 года при священнике Алексее Весниволоцком живописцем Петром Ивановым Безродным поновлен иконостас за семь сот рублей, того же года наслан деревянный пол». С «работой» Петра Ивановича Безродного мне уже сталкиваться приходилось. Я уже реставрировала несколько записанных им икон. И мысль в голове мелькнула: «Может, и эта записанная». А потом мы приехали с мужем, привезя с собой набор растворителей, которые используются для удаления записей на иконах. Начали внизу справа делать пробу на удаление записи и под верхним красочным слоем увидели маленькую ручку!
Дело в том, что на этой записи кроме Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа никаких фигур больше не было. У Бога Отца головной убор выглядел, как тиара католического епископа, но надет таким образом, что боковая сторона оказалась впереди. Когда мы убедились в том, что сверху иконы нанесена запись, то забрали ее на реставрацию.
Удаление записи с иконы сложный и трудоёмкий процесс. В результате этой работы открылся замечательный образ Новозаветной Троицы, называемый ещё Сопрестолие и Господь Саваоф. К сожалению, открылись утраты авторского красочного слоя и позолоты. Петр Иванович Безродный, перед тем как записывать иконы, счищал с них золото. Видимо, считал, что оставлять золото, раз все равно икона записывается, смысла не имеет.
https://dzen.ru/a/ZJaYPG5ZDn0IT_nh
В церковь Николая Чудотворца в Любятово после тщательной реставрации была возвращена уникальная икона «Новозаветной Троицы» XVII века.
В начале июня, когда вся страна обсуждала передачу РПЦ из Третьяковки шедевра Рублева, в Пскове состоялась свое маленькое чудо, связанное с Троицей: в церковь Николая Чудотворца в Любятово вернулась уникальная икона, которая в XVII веке была специально написана для этого храма. О том, в каком виде икона была найдена, как проходила реставрация и что в ходе нее было обнаружено, «АиФ-Псков» рассказала реставратор центра имени И. Э. Грабаря Мария Капустина.
Чудесное открытие
- Мария Вячеславовна, вы когда впервые икону увидели, что подумали?
- Во-первых, я не думала, что она древняя. Это была большая икона составленная из трёх досок с живописью очень низкого качества, вероятно, XIX века. Но на обороте оказались остатки сургучной печати и надпись: «1832 года при священнике Алексее Весниволоцком живописцем Петром Ивановым Безродным поновлен иконостас за семь сот рублей, того же года наслан деревянный пол». С «работой» Петра Ивановича Безродного мне уже сталкиваться приходилось. Я уже реставрировала несколько записанных им икон. И мысль в голове мелькнула: «Может, и эта записанная». А потом мы приехали с мужем, привезя с собой набор растворителей, которые используются для удаления записей на иконах. Начали внизу справа делать пробу на удаление записи и под верхним красочным слоем увидели маленькую ручку!
Дело в том, что на этой записи кроме Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа никаких фигур больше не было. У Бога Отца головной убор выглядел, как тиара католического епископа, но надет таким образом, что боковая сторона оказалась впереди. Когда мы убедились в том, что сверху иконы нанесена запись, то забрали ее на реставрацию.
Удаление записи с иконы сложный и трудоёмкий процесс. В результате этой работы открылся замечательный образ Новозаветной Троицы, называемый ещё Сопрестолие и Господь Саваоф. К сожалению, открылись утраты авторского красочного слоя и позолоты. Петр Иванович Безродный, перед тем как записывать иконы, счищал с них золото. Видимо, считал, что оставлять золото, раз все равно икона записывается, смысла не имеет.
https://dzen.ru/a/ZJaYPG5ZDn0IT_nh
Дзен | Блогерская платформа
Любятовское чудо. В псковский храм вернулась уникальная икона Троицы
В начале июня, когда вся страна обсуждала передачу РПЦ из Третьяковки шедевра Рублева, в Пскове состоялась свое маленькое чудо, связанное с Троицей: в церковь Николая Чудотворца в Любятово вернулась
В Бродах отремонтируют уникальную старинную синагогу
В этом году в Бродах Львовской области возьмутся за реставрацию двух памятников архитектуры национального значения – еврейской синагоги и замка, пишет журналистка «Высокого замка» Мария Доротич.
Оба здания в крайне аварийном состоянии. В последние годы было несколько случаев разрушения их элементов, лепнины, декора … Почему местные власти вспомнили о синагоге только теперь? 18 июня этого года обвалился свод памятника национального значения — Бродовской синагоги. Это был не первый случай. Обвал конструкций синагоги был и в 2021 году. Как рассказала в комментарии для «ВЗ» директор департамента архитектуры и развития градостроительства Львовской ОВА, главный архитектор Львовщины Елена Василько, на прошлой неделе комиссия из Львовской ОВА и архитекторы выезжали в Броды и предварительно обследовали состояние синагоги. «Синагога в аварийном состоянии, – говорит Елена Василько. – На этой неделе ожидаем заключения от архитекторов относительно первоочередных работ, чтобы вывести синагогу из аварийного состояния. Будет ли это восстановление и реставрация сводов, или какое-то временное архитекторское решение, чтобы обезопасить объект от дальнейшего разрушения? Это решают архитекторы».
По словам Елены Василько, сейчас сложно назвать смету восстановления синагоги, но это будут большие суммы. На сохранение святыни потратят средства городского и областного бюджетов, а также международные гранты. Во Львовской ОВА говорят, что еврейская община Бродов пока не участвует в процессе восстановления синагоги. Историки говорят, Бродовская синагога уникальна своим архитектурным стилем – ренессансная архитектура возрождения.
Первые упоминания о деревянной синагоге в Бродах отмечены в конце XVI в. Из-за частых пожаров зажиточная еврейская община города решила построить каменную синагогу. Каменная синагога была построена на месте деревянной, которая сгорела. Строительство было начато в 1742 году. Об этом свидетельствует надпись на восточной стороне аттика, также об этом говорится в описании синагог Золочевского округа от 1826 года. Краеугольный камень синагоги заложил Ицхак Горовиц, сын Якова Горовица из Болехова, а средства на ее сооружение дал Яков Ицкович, сын Ицхака Крукивера.
С историей Великой Бродовской синагоги связано немало легенд и преданий (об основателе хасидизма Баал-Шем-Тове, еврейском чудотворце и раввине Шулиме). В мае 1859 года синагога пострадала во время крупного пожара, уничтожившего большую часть Бродов. В начале XX века проводились ремонтные работы, о чем свидетельствует надпись с северной стороны западной пристройки сооружения, датированная 1903 годом. Значительные повреждения синагога получила во время Второй мировой войны — были потеряны Южная и Северная пристройки. В середине 1960-х годов был проведен ремонт сооружения, и в помещении синагоги обустроили склад. Из-за постоянного протекания крыши зданием прекратили пользоваться, оно запустело, что впоследствии привело к быстрому разрушению.
В 1991 году городской совет пытался провести реставрацию сооружения с целью приспособления его для картинной галереи. Но из-за сложной экономической ситуации, замысел не был воплощен… Привлечь внимание к разрушению синагоги неоднократно пробовали деятели искусства. В 2019 году в рамках третьего фестиваля классической музыки «LvivMozart» на руинах синагоги состоялся симфонический концерт-реквием посвященный австрийскому писателю и публицисту-еврею, уроженцу Бродов Йозефу Роту. В концерте приняли участие более 200 артистов со всего мира.
https://lechaim.ru/news/v-brodah-otremontiruyut-unikalnuyu-starinnuyu-sinagogu/
В этом году в Бродах Львовской области возьмутся за реставрацию двух памятников архитектуры национального значения – еврейской синагоги и замка, пишет журналистка «Высокого замка» Мария Доротич.
Оба здания в крайне аварийном состоянии. В последние годы было несколько случаев разрушения их элементов, лепнины, декора … Почему местные власти вспомнили о синагоге только теперь? 18 июня этого года обвалился свод памятника национального значения — Бродовской синагоги. Это был не первый случай. Обвал конструкций синагоги был и в 2021 году. Как рассказала в комментарии для «ВЗ» директор департамента архитектуры и развития градостроительства Львовской ОВА, главный архитектор Львовщины Елена Василько, на прошлой неделе комиссия из Львовской ОВА и архитекторы выезжали в Броды и предварительно обследовали состояние синагоги. «Синагога в аварийном состоянии, – говорит Елена Василько. – На этой неделе ожидаем заключения от архитекторов относительно первоочередных работ, чтобы вывести синагогу из аварийного состояния. Будет ли это восстановление и реставрация сводов, или какое-то временное архитекторское решение, чтобы обезопасить объект от дальнейшего разрушения? Это решают архитекторы».
По словам Елены Василько, сейчас сложно назвать смету восстановления синагоги, но это будут большие суммы. На сохранение святыни потратят средства городского и областного бюджетов, а также международные гранты. Во Львовской ОВА говорят, что еврейская община Бродов пока не участвует в процессе восстановления синагоги. Историки говорят, Бродовская синагога уникальна своим архитектурным стилем – ренессансная архитектура возрождения.
Первые упоминания о деревянной синагоге в Бродах отмечены в конце XVI в. Из-за частых пожаров зажиточная еврейская община города решила построить каменную синагогу. Каменная синагога была построена на месте деревянной, которая сгорела. Строительство было начато в 1742 году. Об этом свидетельствует надпись на восточной стороне аттика, также об этом говорится в описании синагог Золочевского округа от 1826 года. Краеугольный камень синагоги заложил Ицхак Горовиц, сын Якова Горовица из Болехова, а средства на ее сооружение дал Яков Ицкович, сын Ицхака Крукивера.
С историей Великой Бродовской синагоги связано немало легенд и преданий (об основателе хасидизма Баал-Шем-Тове, еврейском чудотворце и раввине Шулиме). В мае 1859 года синагога пострадала во время крупного пожара, уничтожившего большую часть Бродов. В начале XX века проводились ремонтные работы, о чем свидетельствует надпись с северной стороны западной пристройки сооружения, датированная 1903 годом. Значительные повреждения синагога получила во время Второй мировой войны — были потеряны Южная и Северная пристройки. В середине 1960-х годов был проведен ремонт сооружения, и в помещении синагоги обустроили склад. Из-за постоянного протекания крыши зданием прекратили пользоваться, оно запустело, что впоследствии привело к быстрому разрушению.
В 1991 году городской совет пытался провести реставрацию сооружения с целью приспособления его для картинной галереи. Но из-за сложной экономической ситуации, замысел не был воплощен… Привлечь внимание к разрушению синагоги неоднократно пробовали деятели искусства. В 2019 году в рамках третьего фестиваля классической музыки «LvivMozart» на руинах синагоги состоялся симфонический концерт-реквием посвященный австрийскому писателю и публицисту-еврею, уроженцу Бродов Йозефу Роту. В концерте приняли участие более 200 артистов со всего мира.
https://lechaim.ru/news/v-brodah-otremontiruyut-unikalnuyu-starinnuyu-sinagogu/
Лехаим
В Бродах отремонтируют уникальную старинную синагогу
НОВОСТИ
Великий православный еврей ХХ века
Более тридцати лет прошло со дня убийства протоиерея Александра Меня. Тем не менее, споры о личности сельского священника из Подмосковья и изучение его наследия не прекращаются до сего дня.
Голос перестройки
Впервые выступления отца Александра зазвучали публично в конце 1980-х годов. Удивляла не только потрясающая эрудиция и широта мировоззрения, но и манера общения.
Это был не занудный проповедник, а человек, идущий на открытый диалог. Интерес к его выступлениям невозможно было переоценить, почему же он подвергался нападкам и от своих, и от чужих?
Удивительный ребёнок
Он родился в 1935 году в семье инженера-текстильщика Вольфа Герш-Лейбовича Меня, происходившего из религиозной еврейской семьи, однако, иудаизм не стал его мировоззрением, он остался агностиком. Мать, Елена Семёновна Цуперфейн, появилась на свет в Берне, где её родители учились в университете.
Детство Елены прошло в Харькове. Здесь, в гимназии, она с увлечением изучала основы христианства. Возможно, толчком к этому послужил факт соприкосновения их семьи с личностью Иоанна Кроштадтского – бабушка Елены была исцелена от тяжёлой водянки по его молитвам.
Родители Александра познакомились в Москве, где оба учились в вузах, и поженились в 1934 году. В 1935 году родился сын, который был тайно крещён вместе с мамой. Мать и тётя, обе имевшие педагогическое образование, занимались формированием его личности со всей серьёзностью – развивали интеллект, знакомили с христианством.
Удивительна личность маленького Алика – в четыре года он научился читать, в шесть лет написал книгу с разъяснениями Евангелия, увлекался приключенческой и анималистической, в десять – Достоевским, в двенадцать – Кантом, в пятнадцать – Соловьёвым. Одарённый юноша сочинял стихи и прозу, писал иконы, рисовал, великолепно лепил фигурки животных, наблюдениями за которыми был очень увлечён.
https://dzen.ru/a/X9i9GXXXLWZTJzjr
Более тридцати лет прошло со дня убийства протоиерея Александра Меня. Тем не менее, споры о личности сельского священника из Подмосковья и изучение его наследия не прекращаются до сего дня.
Голос перестройки
Впервые выступления отца Александра зазвучали публично в конце 1980-х годов. Удивляла не только потрясающая эрудиция и широта мировоззрения, но и манера общения.
Это был не занудный проповедник, а человек, идущий на открытый диалог. Интерес к его выступлениям невозможно было переоценить, почему же он подвергался нападкам и от своих, и от чужих?
Удивительный ребёнок
Он родился в 1935 году в семье инженера-текстильщика Вольфа Герш-Лейбовича Меня, происходившего из религиозной еврейской семьи, однако, иудаизм не стал его мировоззрением, он остался агностиком. Мать, Елена Семёновна Цуперфейн, появилась на свет в Берне, где её родители учились в университете.
Детство Елены прошло в Харькове. Здесь, в гимназии, она с увлечением изучала основы христианства. Возможно, толчком к этому послужил факт соприкосновения их семьи с личностью Иоанна Кроштадтского – бабушка Елены была исцелена от тяжёлой водянки по его молитвам.
Родители Александра познакомились в Москве, где оба учились в вузах, и поженились в 1934 году. В 1935 году родился сын, который был тайно крещён вместе с мамой. Мать и тётя, обе имевшие педагогическое образование, занимались формированием его личности со всей серьёзностью – развивали интеллект, знакомили с христианством.
Удивительна личность маленького Алика – в четыре года он научился читать, в шесть лет написал книгу с разъяснениями Евангелия, увлекался приключенческой и анималистической, в десять – Достоевским, в двенадцать – Кантом, в пятнадцать – Соловьёвым. Одарённый юноша сочинял стихи и прозу, писал иконы, рисовал, великолепно лепил фигурки животных, наблюдениями за которыми был очень увлечён.
https://dzen.ru/a/X9i9GXXXLWZTJzjr
Дзен | Статьи
Великий православный еврей ХХ века
Статья автора «МИР ИСТОРИИ - WOH» в Дзене ✍: Более тридцати лет прошло со дня убийства протоиерея Александра Меня.
Подмосковные Соловки
Подворье Соловецкого монастыря или Марчуговская пустынь, что в подмосковном селе Фаустово, словно сошло с полотен русских живописцев. Здесь золото куполов на облачно-синем небе. А само небо встречается на горизонте с зеркальной гладью разлившейся в паводок реки. Еще - благостное умиротворение, которое присуще старинным монастырям. И редкие журавли, потревоженные ветром и голосами людей, ломая сухой камыш, неохотно встают на крыло и, едва поднявшись, лениво планируют к более спокойному месту... Даже погост, который расположен на территории пустыни и вплотную подступает к храмам, здесь уместно дополняет пейзаж.
...Заканчивалась череда утомительно длинных майских выходных, и мы решили отметить финал праздничной декады еще одним нашим маленьким путешествием.
Погода благоприятствовала отдыху и на дорогах и окрестностях Подмосковья мы резонно ожидали множество конкурентов - дачников и шашлычников. На семейном совете решили не тратить время в пробках на автодороге и воспользоваться благами цивилизации - рельсовым транспортом. Именно поэтому наш выбор пал на село Фаустово - оно как раз по пути следования электрички. А уж до самого подворья пришлось идти пешком минут 15, но можно было дождаться сельский автобус. Мы решили пройтись пешком: осмотрелись на месте, понаблюдали за местным населением и размяли затекшие в транспорте ноги.
Не скроем, изначально нас заинтересовала связь подмосковной пустыни, и одного из известнейших православных монастырей русского севера.
В 1657 году по указу царя Алексея Михайловича на берегу Москвы-реки в Фаустово была заложена Марчуговская пустынь. Монастырь устроили в честь избавления Москвы от «морового поветрия» - так в то время на Руси называли эпидемию чумы. Буквально в первые годы после основания, еще до постройки каменных храмов было решено перенести его на близлежащий холм, так как местность при весеннем половодье сильно затапливалась.
В силе и обширности половодья мы убедились и во время своего визита – вся местность ниже пустыни была затоплена. Это видно на фото внизу.
https://dzen.ru/a/YK6Vo4OZUTpM-23i
Подворье Соловецкого монастыря или Марчуговская пустынь, что в подмосковном селе Фаустово, словно сошло с полотен русских живописцев. Здесь золото куполов на облачно-синем небе. А само небо встречается на горизонте с зеркальной гладью разлившейся в паводок реки. Еще - благостное умиротворение, которое присуще старинным монастырям. И редкие журавли, потревоженные ветром и голосами людей, ломая сухой камыш, неохотно встают на крыло и, едва поднявшись, лениво планируют к более спокойному месту... Даже погост, который расположен на территории пустыни и вплотную подступает к храмам, здесь уместно дополняет пейзаж.
...Заканчивалась череда утомительно длинных майских выходных, и мы решили отметить финал праздничной декады еще одним нашим маленьким путешествием.
Погода благоприятствовала отдыху и на дорогах и окрестностях Подмосковья мы резонно ожидали множество конкурентов - дачников и шашлычников. На семейном совете решили не тратить время в пробках на автодороге и воспользоваться благами цивилизации - рельсовым транспортом. Именно поэтому наш выбор пал на село Фаустово - оно как раз по пути следования электрички. А уж до самого подворья пришлось идти пешком минут 15, но можно было дождаться сельский автобус. Мы решили пройтись пешком: осмотрелись на месте, понаблюдали за местным населением и размяли затекшие в транспорте ноги.
Не скроем, изначально нас заинтересовала связь подмосковной пустыни, и одного из известнейших православных монастырей русского севера.
В 1657 году по указу царя Алексея Михайловича на берегу Москвы-реки в Фаустово была заложена Марчуговская пустынь. Монастырь устроили в честь избавления Москвы от «морового поветрия» - так в то время на Руси называли эпидемию чумы. Буквально в первые годы после основания, еще до постройки каменных храмов было решено перенести его на близлежащий холм, так как местность при весеннем половодье сильно затапливалась.
В силе и обширности половодья мы убедились и во время своего визита – вся местность ниже пустыни была затоплена. Это видно на фото внизу.
https://dzen.ru/a/YK6Vo4OZUTpM-23i
Дзен | Блогерская платформа
Подмосковные Соловки
Статья автора «Маленькие путешествия» в Дзене ✍: Подворье Соловецкого монастыря или Марчуговская пустынь, что в подмосковном селе Фаустово, словно сошло с полотен русских живописцев.
Чрезвычайный и Полномочный посол в Государстве Израиль Анатолий Викторов: Динамика вокруг решения вопроса Александровского подворья положительная
На заседании Совета ИППО в Государстве Израиль 29 мая 2023 года с участием Председателя ИППО Сергея Степашина, главы израильского представительства ИППО Игоря Ашурбейли и главы российской дипмиссии в Государстве Израиль Анатолия Викторова обсуждалась тема возвращения Александровского подворья в Иерусалиме в собственность Российской Федерации.
Активные действия по возвращению Александровского подворья начались порядка восьми лет назад. Шесть из них ушло на сбор юридических документов и судебные разбирательства. По словам Сергея Степашина, решение в пользу Российской Федерации уже принято, осталось соблюсти бюрократические процедуры, которые сильно затягивают дело. Весной 2023 года для содействия в вынесении окончательного решения сформирована специальная правительственная комиссия, состоящая из четырёх министров Израиля. Первое заседание комиссии состоялось в мае.
Чрезвычайный и Полномочный посол РФ в Государстве Израиль Анатолий Викторов расценивает начало работы комиссии как положительную динамику в деле Александровского подворья:
– При этом органе есть консультанты, они дадут на рассмотрение членам комиссии свои предложения, на следующем этапе предложения будут представлены премьер-министру Израиля. Ожидаем решения в течение одного-полутора месяцев.
В том, что касается бюрократических процедур «скоро», в Израиле не значит «сейчас» или «завтра».
https://clck.ru/34qiSD
На заседании Совета ИППО в Государстве Израиль 29 мая 2023 года с участием Председателя ИППО Сергея Степашина, главы израильского представительства ИППО Игоря Ашурбейли и главы российской дипмиссии в Государстве Израиль Анатолия Викторова обсуждалась тема возвращения Александровского подворья в Иерусалиме в собственность Российской Федерации.
Активные действия по возвращению Александровского подворья начались порядка восьми лет назад. Шесть из них ушло на сбор юридических документов и судебные разбирательства. По словам Сергея Степашина, решение в пользу Российской Федерации уже принято, осталось соблюсти бюрократические процедуры, которые сильно затягивают дело. Весной 2023 года для содействия в вынесении окончательного решения сформирована специальная правительственная комиссия, состоящая из четырёх министров Израиля. Первое заседание комиссии состоялось в мае.
Чрезвычайный и Полномочный посол РФ в Государстве Израиль Анатолий Викторов расценивает начало работы комиссии как положительную динамику в деле Александровского подворья:
– При этом органе есть консультанты, они дадут на рассмотрение членам комиссии свои предложения, на следующем этапе предложения будут представлены премьер-министру Израиля. Ожидаем решения в течение одного-полутора месяцев.
В том, что касается бюрократических процедур «скоро», в Израиле не значит «сейчас» или «завтра».
https://clck.ru/34qiSD
www.ashurbeyli.ru
Материалы по теме - Александровское подворье | личный сайт И.Р. Ашурбейли
Материалы по теме Александровское подворье
Путин поздравил мусульман с праздником Курбан-байрам
Президент РФ Владимир Путин поздравил мусульман России с праздником Курбан-байрам. Текст послания опубликован на сайте Кремля. Глава государства подчеркнул, что мусульманская община страны играет важную созидательную роль в жизни страны, а также вносит значимый вклад в упрочение межнационального и межрелигиозного мира.
Этот праздник, знаменующий завершение паломничества к великим святыням ислама, имеет глубокий нравственный, духовный смысл. Испокон веков он отмечается благими делами и заботой о ближнем, служит утверждению в обществе идеалов добра, милосердия и справедливости, — говорится в поздравлении.
Курбан-байрам является праздником жертвоприношения, одним из главных ежегодных событий в исламе. Верующие отмечают его в 10-й день месяца Зуль-хиджа исламского лунного календаря, он продолжается три дня. В 2023 году Курбан-байрам наступил 28 июня.
Праздник знаменует собой окончание хаджа — ежегодного паломничества мусульман всего мира в Мекку (Саудовская Аравия), которое хотя бы раз в жизни по возможности должен совершить каждый верующий.
https://news.ru/vlast/putin-pozdravil-musulman-s-prazdnikom-kurban-bajram/
Президент РФ Владимир Путин поздравил мусульман России с праздником Курбан-байрам. Текст послания опубликован на сайте Кремля. Глава государства подчеркнул, что мусульманская община страны играет важную созидательную роль в жизни страны, а также вносит значимый вклад в упрочение межнационального и межрелигиозного мира.
Этот праздник, знаменующий завершение паломничества к великим святыням ислама, имеет глубокий нравственный, духовный смысл. Испокон веков он отмечается благими делами и заботой о ближнем, служит утверждению в обществе идеалов добра, милосердия и справедливости, — говорится в поздравлении.
Курбан-байрам является праздником жертвоприношения, одним из главных ежегодных событий в исламе. Верующие отмечают его в 10-й день месяца Зуль-хиджа исламского лунного календаря, он продолжается три дня. В 2023 году Курбан-байрам наступил 28 июня.
Праздник знаменует собой окончание хаджа — ежегодного паломничества мусульман всего мира в Мекку (Саудовская Аравия), которое хотя бы раз в жизни по возможности должен совершить каждый верующий.
https://news.ru/vlast/putin-pozdravil-musulman-s-prazdnikom-kurban-bajram/
NEWS.ru
Путин поздравил мусульман с праздником Курбан-байрам
Президент РФ Владимир Путин поздравил мусульман России с праздником Курбан-байрам. Он подчеркнул, что Мусульманская община страны играет важную созидательную роль в жизни государства.