Какой фараон правил Египтом, когда оттуда ушли евреи?
В настоящее время большинство исследователей отрицают историчность исхода евреев из Египта, упомянутого в Библии. Просто по той причине, что у нас нет свидетельств, что этот народ когда-либо жил в стране пирамид и что он оттуда ушел. Напротив, данные, говорящие, что евреи в Ханаане были местными, достаточно многочисленны.
Тем не менее, отсутствие доказательств не означает автоматически, что события, описанные в книге Исход, являются вымышленными. Напротив, они вполне могли случиться, и общий ход египетской истории указывает, что все это могло происходить в действительности.
Однако, установить имя фараона, от которого бежали евреи, довольно непросто. Египетские источники, описывающие жизнь своих царей, достаточно хорошо сохранились. Однако, они сосредоточены на прославлении их правления и представляют из себя перечисление достижений и побед. Т.е., никто не пишет: «В лето 1300 до нашей эры страну покинули рабы, трудившиеся на строительстве пирамид. Фараон Яхмос гнался за ними по пустыне на колесницах, пока не надоело, но никого не смог поймать».
https://dzen.ru/a/Za5m_W1NCnzaIY9t
В настоящее время большинство исследователей отрицают историчность исхода евреев из Египта, упомянутого в Библии. Просто по той причине, что у нас нет свидетельств, что этот народ когда-либо жил в стране пирамид и что он оттуда ушел. Напротив, данные, говорящие, что евреи в Ханаане были местными, достаточно многочисленны.
Тем не менее, отсутствие доказательств не означает автоматически, что события, описанные в книге Исход, являются вымышленными. Напротив, они вполне могли случиться, и общий ход египетской истории указывает, что все это могло происходить в действительности.
Однако, установить имя фараона, от которого бежали евреи, довольно непросто. Египетские источники, описывающие жизнь своих царей, достаточно хорошо сохранились. Однако, они сосредоточены на прославлении их правления и представляют из себя перечисление достижений и побед. Т.е., никто не пишет: «В лето 1300 до нашей эры страну покинули рабы, трудившиеся на строительстве пирамид. Фараон Яхмос гнался за ними по пустыне на колесницах, пока не надоело, но никого не смог поймать».
https://dzen.ru/a/Za5m_W1NCnzaIY9t
Баальбек: Возраст трилитона
«Баальбекская терраса» – известный и, как следствие, окружённый мифами археологический памятник. Соответственно, живейший отклик у читателей вызвала публикация «Кто построил Баальбек?» В которой, в частности, сообщалось что поражающий воображение «трилитон» – подпорная стена, сооружённая римлянами для предотвращения угрожающего целостности храма Юпитера оползня. Сам же храм был заложен 5 году до н.э. Иродом Великим и достроен к 60 году новой эры.
...Отчасти, отклик оказался предсказуемым. Как это бывает всегда при упоминании мегалитов, в комментариях появился профессиональный строитель, ручающийся что 1000-тонный блок древние не могли переместить без современного подъёмного крана. Потому что сам он и с краном бы не смог, – плиточник же, не крановщик… Предсказуемой была и реакция другого читателя на слова «Ирод Великий». Непонятно только почему в глобальном засилье евреев виноваты англичане. И причём здесь евреи вообще. Как бы, из того что храм – Юпитера, должно быть ясно, что греко-македонский царь Ирод был эллином.
https://dzen.ru/a/Zfva05LdJ2P9oIA7
«Баальбекская терраса» – известный и, как следствие, окружённый мифами археологический памятник. Соответственно, живейший отклик у читателей вызвала публикация «Кто построил Баальбек?» В которой, в частности, сообщалось что поражающий воображение «трилитон» – подпорная стена, сооружённая римлянами для предотвращения угрожающего целостности храма Юпитера оползня. Сам же храм был заложен 5 году до н.э. Иродом Великим и достроен к 60 году новой эры.
...Отчасти, отклик оказался предсказуемым. Как это бывает всегда при упоминании мегалитов, в комментариях появился профессиональный строитель, ручающийся что 1000-тонный блок древние не могли переместить без современного подъёмного крана. Потому что сам он и с краном бы не смог, – плиточник же, не крановщик… Предсказуемой была и реакция другого читателя на слова «Ирод Великий». Непонятно только почему в глобальном засилье евреев виноваты англичане. И причём здесь евреи вообще. Как бы, из того что храм – Юпитера, должно быть ясно, что греко-македонский царь Ирод был эллином.
https://dzen.ru/a/Zfva05LdJ2P9oIA7
Дзен | Статьи
Баальбек: Возраст трилитона
Статья автора «Цитадель адеквата» в Дзене ✍: «Баальбекская терраса» – известный и, как следствие, окружённый мифами археологический памятник.
Кто придумал летоисчисление от рождества Христова? Как считали года ранее?
Римляне считали время от основания города – так и писали дату составления тех или иных документов. Вместе с тем, каждый император вводил собственный календарь, где события отсчитывались от начала его правления. Интересно, как они в год четырех императоров справлялись?
Конечно, это было зело неудобно. Особенно, если две системы использовались одновременно. Но альтернативы не было, пока ее не придумал монах по имени Дионисий Малый. Он и предложил вести свет времени от нашей эры от рождества Христова – эту систему коммуняки переименовали в «до и после нашей эры».
Около 525-го года по летоисчислению, которое тогда еще не использовалось, этот выходец их провинции Малая Скифия (современная Румыния) работал над составлением пасхальных таблиц. Пасха – это праздник, не имеющий фиксированной даты. Поэтому было важно вычислить их заранее и довести результат до широких народных масс.
https://dzen.ru/a/Z3ACmLlrEhpKwr71
Римляне считали время от основания города – так и писали дату составления тех или иных документов. Вместе с тем, каждый император вводил собственный календарь, где события отсчитывались от начала его правления. Интересно, как они в год четырех императоров справлялись?
Конечно, это было зело неудобно. Особенно, если две системы использовались одновременно. Но альтернативы не было, пока ее не придумал монах по имени Дионисий Малый. Он и предложил вести свет времени от нашей эры от рождества Христова – эту систему коммуняки переименовали в «до и после нашей эры».
Около 525-го года по летоисчислению, которое тогда еще не использовалось, этот выходец их провинции Малая Скифия (современная Румыния) работал над составлением пасхальных таблиц. Пасха – это праздник, не имеющий фиксированной даты. Поэтому было важно вычислить их заранее и довести результат до широких народных масс.
https://dzen.ru/a/Z3ACmLlrEhpKwr71
Дзен | Статьи
Кто придумал летоисчисление от рождества Христова? Как считали года ранее?
Статья автора «Народ Востока» в Дзене ✍: Римляне считали время от основания города – так и писали дату составления тех или иных документов.
Попытку восстановить объект предпринимал Саддам Хусейн: зиккурат Ура - памятник шумерской архитектуры
Колыбель цивилизации - территория древнего Ирака. Это неудивительно, учитывая количество древних артефактов, сооружений и цивилизаций, которые можно найти в стране. Одним из самых известных памятников в этом регионе является зиккурат Ура. Если вы никогда не слышали об этом сооружении, эта статья именно для вас! В статье вы найдете ответ на вопросы что такое зиккурат, почему он был построен, его назначение и значение. Зиккурат был религиозным сооружением, которое было построено в древние времена в Ираке. Он использовался для религиозных церемоний и отправления культа. Его сооружение стало символом могущества и богатства города-государства Ур. Сегодня зиккурат остается важным историческим памятником и напоминанием о богатой истории Ирака и древнего мира.
https://dzen.ru/a/ZuUkJJSUvCO63MXs
Колыбель цивилизации - территория древнего Ирака. Это неудивительно, учитывая количество древних артефактов, сооружений и цивилизаций, которые можно найти в стране. Одним из самых известных памятников в этом регионе является зиккурат Ура. Если вы никогда не слышали об этом сооружении, эта статья именно для вас! В статье вы найдете ответ на вопросы что такое зиккурат, почему он был построен, его назначение и значение. Зиккурат был религиозным сооружением, которое было построено в древние времена в Ираке. Он использовался для религиозных церемоний и отправления культа. Его сооружение стало символом могущества и богатства города-государства Ур. Сегодня зиккурат остается важным историческим памятником и напоминанием о богатой истории Ирака и древнего мира.
https://dzen.ru/a/ZuUkJJSUvCO63MXs
Дзен | Статьи
Попытку восстановить объект предпринимал Саддам Хусейн: зиккурат Ура - памятник шумерской архитектуры
Статья автора «Факты про артефакты» в Дзене ✍: Колыбель цивилизации - территория древнего Ирака.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Как праздник Троицы связан с иконой
Новозаветной Троицы?
Праздник Троицы связан с явлением Духа Божия апостолам. Почему этот праздник назван Троицей? Потому что
Бог-Отец явлен был нам издревле, Бог-Сын явлен в творении, явлен во Христе, и, наконец, Бог-Дух явлен в рождении
Церкви. Поэтому здесь явлены все Три Лица единого Бога.
Если под «Новозаветной Троицей» вы имеете в виду икону Троицы, то с моей личной точки зрения эта икона неканонична. Бога-Отца изображать нельзя... Церковные Соборы запрещали это делать, однако это как-то проникло в традицию Церкви и осталось в ней. «Новозаветная Троица» – так называется икона, на которой изображён Христос и рядом с Ним Бог в виде Старца и над Ними Дух святой в виде
голубя. Я думаю, что это неблагочестиво.
Новозаветной Троицы?
Праздник Троицы связан с явлением Духа Божия апостолам. Почему этот праздник назван Троицей? Потому что
Бог-Отец явлен был нам издревле, Бог-Сын явлен в творении, явлен во Христе, и, наконец, Бог-Дух явлен в рождении
Церкви. Поэтому здесь явлены все Три Лица единого Бога.
Если под «Новозаветной Троицей» вы имеете в виду икону Троицы, то с моей личной точки зрения эта икона неканонична. Бога-Отца изображать нельзя... Церковные Соборы запрещали это делать, однако это как-то проникло в традицию Церкви и осталось в ней. «Новозаветная Троица» – так называется икона, на которой изображён Христос и рядом с Ним Бог в виде Старца и над Ними Дух святой в виде
голубя. Я думаю, что это неблагочестиво.
Непал. Храм Ваджрайогини, Санкху, пещера Миларепы, и южно-индийский храм, построенный на средства гражданина России. Окрестности Катманду
ПУТЬ ОТ ЧАНГУ НАРАЯН В САНКХУ
Мы остановились с вами на рассказе про храм Чангу Нараян, на вершине холма среди хвойного леса Чампак. Его главная статуя, которая расположена в главном храме, изображена на десятирупиевой купюре. Затем мы переночевали в палатках в сосновом лесу и на утро отправились к следующему пункту нашего назначения - в город Санкху.
Утром мы снова позавтракали в той же дешевой кафешке. С вечера она нам не понравится, в ней темно, грязно, бегали тараканы, но другого выбора не было. Напротив еще одна, куда мы не смогли даже зайти из-за неприятного запаха. Затем будем двигаться на северо-восток, спускаться ниже через деревни и выйдем на поля.
https://dzen.ru/a/ZgonJ9tV1S_7i7Ra
ПУТЬ ОТ ЧАНГУ НАРАЯН В САНКХУ
Мы остановились с вами на рассказе про храм Чангу Нараян, на вершине холма среди хвойного леса Чампак. Его главная статуя, которая расположена в главном храме, изображена на десятирупиевой купюре. Затем мы переночевали в палатках в сосновом лесу и на утро отправились к следующему пункту нашего назначения - в город Санкху.
Утром мы снова позавтракали в той же дешевой кафешке. С вечера она нам не понравится, в ней темно, грязно, бегали тараканы, но другого выбора не было. Напротив еще одна, куда мы не смогли даже зайти из-за неприятного запаха. Затем будем двигаться на северо-восток, спускаться ниже через деревни и выйдем на поля.
https://dzen.ru/a/ZgonJ9tV1S_7i7Ra
Дзен | Статьи
Непал. Храм Ваджрайогини, Санкху, пещера Миларепы, и южно-индийский храм, построенный на средства гражданина России. Окрестности…
Статья автора «Влюбленный в Гималаи 🌬️🌪️» в Дзене ✍: ПУТЬ ОТ ЧАНГУ НАРАЯН В САНКХУ
Мы остановились с вами на рассказе про храм Чангу Нараян, на вершине холма среди хвойного леса Чампак.
Мы остановились с вами на рассказе про храм Чангу Нараян, на вершине холма среди хвойного леса Чампак.
Пьянство, драки, скоморохи — поведение русского человека в церкви XVI-XVII вв.
Тексты Стоглавого собора 1551 г., документы, связанные с направленной на укрепление и реформу русской православной церкви деятельностью патриархов Иосифа (1642—1652) и Никона (1652—1658), Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г., решения соборов второй половины XVII в. показывают, что в России имели место многочисленные отступления от православных религиозных обычаев.
При их чтении вспоминаются слова одного из персонажей Умберто Эко по поводу содержания средневековых источников: «По системе запретов можно понять, чем люди занимаются».
https://dzen.ru/a/Z3-A-a6sR0PcU_PP
Тексты Стоглавого собора 1551 г., документы, связанные с направленной на укрепление и реформу русской православной церкви деятельностью патриархов Иосифа (1642—1652) и Никона (1652—1658), Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г., решения соборов второй половины XVII в. показывают, что в России имели место многочисленные отступления от православных религиозных обычаев.
При их чтении вспоминаются слова одного из персонажей Умберто Эко по поводу содержания средневековых источников: «По системе запретов можно понять, чем люди занимаются».
https://dzen.ru/a/Z3-A-a6sR0PcU_PP
Дзен | Статьи
Пьянство, драки, скоморохи — поведение русского человека в церкви XVI-XVII вв.
Статья автора «Катехизис и Катарсис» в Дзене ✍: Тексты Стоглавого собора 1551 г.
Ворота Куликова поля: как выглядит старинный город Епифань, ставший поселком
На гербе конопля, на окраине спиртовой завод, в центре масштабная Красная площадь. Ещё это место называют воротами Куликова поля: за этим поселком, лишенным в советское время статуса города, начинается знаменитое ратное поле, где в 1380 году произошло эпическое сражение, определившее дальнейшую судьбу нашей страны.
Собственно, Епифань - это последний «уголок цивилизации» по дороге к музею-заповеднику, занимающему площадь в 3,5 тысячи гектаров. Так что если вам нужно пополнить запасы еды или воды, то лучше это сделать именно здесь, поскольку другая возможность представится не скоро. Хотя на одной из точек маршрута есть большой туристический комплекс с кафе.
https://dzen.ru/a/ZEva-Ng7QBjwktg9
На гербе конопля, на окраине спиртовой завод, в центре масштабная Красная площадь. Ещё это место называют воротами Куликова поля: за этим поселком, лишенным в советское время статуса города, начинается знаменитое ратное поле, где в 1380 году произошло эпическое сражение, определившее дальнейшую судьбу нашей страны.
Собственно, Епифань - это последний «уголок цивилизации» по дороге к музею-заповеднику, занимающему площадь в 3,5 тысячи гектаров. Так что если вам нужно пополнить запасы еды или воды, то лучше это сделать именно здесь, поскольку другая возможность представится не скоро. Хотя на одной из точек маршрута есть большой туристический комплекс с кафе.
https://dzen.ru/a/ZEva-Ng7QBjwktg9
Дзен | Статьи
Ворота Куликова поля: как выглядит старинный город Епифань, ставший поселком
Статья автора «Путешествия по городам и весям» в Дзене ✍: На гербе конопля, на окраине спиртовой завод, в центре масштабная Красная площадь.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Как апостол Павел стал апостолом?
Апостолами считались те, кто лично видел Христа. А апостол Павел настаивал на том, что ему явился живой Христос. Пусть он не видел Его в земной жизни, но он увидел Его живым. Заметьте, что многие его послания, например Первое послание к Коринфянам, начинаются со слов: «Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа...»,
то есть не от кого-то из людей он был призван и стал апостолом, а именно через личное откровение, личное свободное познание Иисуса Христа.
Апостолами считались те, кто лично видел Христа. А апостол Павел настаивал на том, что ему явился живой Христос. Пусть он не видел Его в земной жизни, но он увидел Его живым. Заметьте, что многие его послания, например Первое послание к Коринфянам, начинаются со слов: «Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа...»,
то есть не от кого-то из людей он был призван и стал апостолом, а именно через личное откровение, личное свободное познание Иисуса Христа.
Мцхета - древняя столица Грузии. Фотоотчет
Отправиться в Мцхету меня подтолкнули не столько красивые картинки и статус древней столицы, сколько информация о том, что монастырь Джвари был прототипом монастыря из поэмы Лермонтова Мцыри (Это одно из моих любимых произведений из школьной программы). Немалую долю в этом решении сыграла и транспортная доступность
Как добраться до Мцхеты
1. Электрички - отправляются два раза в день — очень рано (в районе 6 утра) и очень поздно. Поэтому они нам не подошли.
2. Поезд. Поезд, которым мы отправились уходил в 8.35. стоил 8 лари с человека. Шел он в Батуми и остановка в Мцхете была ровно для того, чтобы мы успели с этого поезда спрыгнуть. Поезд внутри я не сфотографировала, но это был первый раз, когда у меня появились ассоциации с постапокалипсисом и сомнение о поездке в Батуми - одно дело ехать на столь древней машине полчаса, совсем другое - 5 часов. Станция находится слегка в отдалении от города и до главной улицы придется пройти пешочком с полчаса, причем часть дороги идет вдоль трассы.
https://dzen.ru/a/Z4NQfdv19SrPgl7l
Отправиться в Мцхету меня подтолкнули не столько красивые картинки и статус древней столицы, сколько информация о том, что монастырь Джвари был прототипом монастыря из поэмы Лермонтова Мцыри (Это одно из моих любимых произведений из школьной программы). Немалую долю в этом решении сыграла и транспортная доступность
Как добраться до Мцхеты
1. Электрички - отправляются два раза в день — очень рано (в районе 6 утра) и очень поздно. Поэтому они нам не подошли.
2. Поезд. Поезд, которым мы отправились уходил в 8.35. стоил 8 лари с человека. Шел он в Батуми и остановка в Мцхете была ровно для того, чтобы мы успели с этого поезда спрыгнуть. Поезд внутри я не сфотографировала, но это был первый раз, когда у меня появились ассоциации с постапокалипсисом и сомнение о поездке в Батуми - одно дело ехать на столь древней машине полчаса, совсем другое - 5 часов. Станция находится слегка в отдалении от города и до главной улицы придется пройти пешочком с полчаса, причем часть дороги идет вдоль трассы.
https://dzen.ru/a/Z4NQfdv19SrPgl7l
Дзен | Статьи
Мцхета - древняя столица Грузии. Фотоотчет
Статья автора «Про Петербург и Путешествия» в Дзене ✍: Отправиться в Мцхету меня подтолкнули не столько красивые картинки и статус древней столицы, сколько информация о том, что монастырь Джвари был
Какие тайны хранит самый богатый храм в мире?
"В индийском храме Шри Падманабхасвами обнаружена скрытая сокровищница, содержащая золото и драгоценности на сумму в триллион долларов".
Такие заголовки пестрели в прессе по всему миру. Писали о том, что храм после обнаружения этих несметных богатство теперь считается самым богатым религиозным сооружением в мире. Но только ли этим интересен расположенный в Керале храм?
История храма
Храм Шри Падманабхасвами VIII века — один из 108 основных храмов Индии, посвященных Господу Вишну. Здесь находится мурти (статуя или идол) Вишну, возлежащего на змее Ананте с раскрытым капюшоном.
https://dzen.ru/a/ZdCNYS_hdxSmLoaK
"В индийском храме Шри Падманабхасвами обнаружена скрытая сокровищница, содержащая золото и драгоценности на сумму в триллион долларов".
Такие заголовки пестрели в прессе по всему миру. Писали о том, что храм после обнаружения этих несметных богатство теперь считается самым богатым религиозным сооружением в мире. Но только ли этим интересен расположенный в Керале храм?
История храма
Храм Шри Падманабхасвами VIII века — один из 108 основных храмов Индии, посвященных Господу Вишну. Здесь находится мурти (статуя или идол) Вишну, возлежащего на змее Ананте с раскрытым капюшоном.
https://dzen.ru/a/ZdCNYS_hdxSmLoaK
Дзен | Статьи
Какие тайны хранит самый богатый храм в мире?
Статья автора «ИндияСвами» в Дзене ✍: "В индийском храме Шри Падманабхасвами обнаружена скрытая сокровищница, содержащая золото и драгоценности на сумму в триллион долларов".
«Фантастическая громада» Сухаревой башни: шедевр, который мы потеряли
«Вы допускаете, чтобы в один прекрасный день вздумали уничтожить картину Рафаэля, рукопись Бетховена или Гёте?» — пишет Игорь Грабарь летом 1933 года. Так искусствовед и художник отреагировал на проект сноса Сухаревой башни — визитной карточки Москвы. Рассказываем, чем примечателен архитектурный памятник 17 века и почему его не стало.
Сухарева «барышня»: любимица москвичей и литераторов
Москвичи ласково окрестили Сухареву башню «барышней», а все приезжие обязательно ходили посмотреть этот венец нарышкинского барокко. Называли Сухареву башню и «невестой колокольни Ивана Великого»: это были два самых высоких и выдающихся здания Москвы того времени. С башен открывалась живописная панорама города.
https://dzen.ru/a/ZxAb4MN63zJZ3noa
«Вы допускаете, чтобы в один прекрасный день вздумали уничтожить картину Рафаэля, рукопись Бетховена или Гёте?» — пишет Игорь Грабарь летом 1933 года. Так искусствовед и художник отреагировал на проект сноса Сухаревой башни — визитной карточки Москвы. Рассказываем, чем примечателен архитектурный памятник 17 века и почему его не стало.
Сухарева «барышня»: любимица москвичей и литераторов
Москвичи ласково окрестили Сухареву башню «барышней», а все приезжие обязательно ходили посмотреть этот венец нарышкинского барокко. Называли Сухареву башню и «невестой колокольни Ивана Великого»: это были два самых высоких и выдающихся здания Москвы того времени. С башен открывалась живописная панорама города.
https://dzen.ru/a/ZxAb4MN63zJZ3noa
Дзен | Статьи
«Фантастическая громада» Сухаревой башни: шедевр, который мы потеряли
Статья автора «ВТБ Страна» в Дзене ✍: «Вы допускаете, чтобы в один прекрасный день вздумали уничтожить картину Рафаэля, рукопись Бетховена или Гёте?» — пишет Игорь Грабарь летом 1933 года.
Сохранившиеся самые старые копии Библии
Самые редкие и старые сохранившиеся копии Библии за всю историю, включая полные тома и фрагменты.
Библия на протяжении столетий считалась краеугольным камнем религиозной веры для многих. Хотя ее содержание постоянно обсуждается, она по-прежнему остается, возможно, самым важным произведением человечества, когда-либо созданным. Библия, так называется собрание писаний, считающихся христианами святыми, разделена на две части — Ветхий Завет (состоящий из 39 книг) и Новый Завет (состоящий из 27 книг). Хотя есть дополнительные материалы, по поводу которых ведутся споры о том, следует ли их включать, большинство христиан сходятся во мнении, что 66 книг Библии являются каноническими (признаются подлинными). Хотя рукописей каких-либо книг, написанных рукой автора, не существует, существуют копии книг, которые датируются всего несколькими поколениями от их первоначального написания.
https://dzen.ru/a/ZoLg_SD0SFFZ5z4r
Самые редкие и старые сохранившиеся копии Библии за всю историю, включая полные тома и фрагменты.
Библия на протяжении столетий считалась краеугольным камнем религиозной веры для многих. Хотя ее содержание постоянно обсуждается, она по-прежнему остается, возможно, самым важным произведением человечества, когда-либо созданным. Библия, так называется собрание писаний, считающихся христианами святыми, разделена на две части — Ветхий Завет (состоящий из 39 книг) и Новый Завет (состоящий из 27 книг). Хотя есть дополнительные материалы, по поводу которых ведутся споры о том, следует ли их включать, большинство христиан сходятся во мнении, что 66 книг Библии являются каноническими (признаются подлинными). Хотя рукописей каких-либо книг, написанных рукой автора, не существует, существуют копии книг, которые датируются всего несколькими поколениями от их первоначального написания.
https://dzen.ru/a/ZoLg_SD0SFFZ5z4r
Дзен | Статьи
Сохранившиеся самые старые копии Библии
Статья автора «Перо и Пыль Истории» в Дзене ✍: Самые редкие и старые сохранившиеся копии Библии за всю историю, включая полные тома и фрагменты.
Как жили священники в советское время: интервью с протопресвитером Владимиром Диваковым
Как жила Церковь в советское время? Это одна из тем, которые изучаются в дистанционной магистратуре по церковной истории советского периода. А как магистранты собирают материалы для своих исследований? Один из примеров такого сбора информации – интервью со свидетелями событий прошлого.
Магистрантка ИДО Марина Уварова в осеннем семестре вместе со своим мужем, иереем Сергием Уваровым, взяла интервью у протопресвитера Владимира Дивакова, благочинного Центрального округа, настоятеля храма Вознесения Господня у Никитских Ворот. Один из старейших клириков Москвы, отец Владимир в ноябре минувшего года отметил 62-ю годовщину диаконской хиротонии.
https://dzen.ru/a/Z28abdRxUSg2Wyzb
Как жила Церковь в советское время? Это одна из тем, которые изучаются в дистанционной магистратуре по церковной истории советского периода. А как магистранты собирают материалы для своих исследований? Один из примеров такого сбора информации – интервью со свидетелями событий прошлого.
Магистрантка ИДО Марина Уварова в осеннем семестре вместе со своим мужем, иереем Сергием Уваровым, взяла интервью у протопресвитера Владимира Дивакова, благочинного Центрального округа, настоятеля храма Вознесения Господня у Никитских Ворот. Один из старейших клириков Москвы, отец Владимир в ноябре минувшего года отметил 62-ю годовщину диаконской хиротонии.
https://dzen.ru/a/Z28abdRxUSg2Wyzb
Дзен | Статьи
Как жили священники в советское время: интервью с протопресвитером Владимиром Диваковым
Статья автора «Православное образование - ИДО ПСТГУ» в Дзене ✍: Как жила Церковь в советское время?
Куда приводят мечты. Ауровиль - город в Индии без политики, религий и национальностей. Настоящий город будущего?
В 1968 году на юге Индии появилось дальновидное предприятие, известное как Ауровиль — «город будущего». Этот эксперимент был направлен на создание универсального хаба, где люди со всех уголков земного шара могли бы гармонично сосуществовать, преодолевая различия в вере, национальности и идеологии. Основная цель Ауровиля вращается вокруг реализации человеческого единства. В настоящее время Ауровиль выступает в качестве новаторского и единственного продолжающегося социального эксперимента, одобренного на международном уровне, который отстаивает экологическую устойчивость и соответствует разнообразным культурным, экологическим, социальным и духовным требованиям человечества. Концепция создания утопического города коренилась в стремлении связать разнородных людей в единый коллектив, устранив разделения по финансовым, национальным, гендерным, возрастным и другим признакам.
https://dzen.ru/a/ZOR6oIPR0RvVmcrH
В 1968 году на юге Индии появилось дальновидное предприятие, известное как Ауровиль — «город будущего». Этот эксперимент был направлен на создание универсального хаба, где люди со всех уголков земного шара могли бы гармонично сосуществовать, преодолевая различия в вере, национальности и идеологии. Основная цель Ауровиля вращается вокруг реализации человеческого единства. В настоящее время Ауровиль выступает в качестве новаторского и единственного продолжающегося социального эксперимента, одобренного на международном уровне, который отстаивает экологическую устойчивость и соответствует разнообразным культурным, экологическим, социальным и духовным требованиям человечества. Концепция создания утопического города коренилась в стремлении связать разнородных людей в единый коллектив, устранив разделения по финансовым, национальным, гендерным, возрастным и другим признакам.
https://dzen.ru/a/ZOR6oIPR0RvVmcrH
Дзен | Статьи
Куда приводят мечты. Ауровиль - город в Индии без политики, религий и национальностей. Настоящий город будущего?
Статья автора «Путешествуя на диване» в Дзене ✍: В 1968 году на юге Индии появилось дальновидное предприятие, известное как Ауровиль — «город будущего».
Другая Турция: Каппадокия
Лунные пейзажи, бескрайние каменные долины и сотни воздушных шаров в небе производят впечатление даже на самых заядлых путешественников. Но это далеко не всё, ради чего сюда можно приехать.
Подземные города Деринкую и Каймаклы
Подземные жилища строили как убежища местные христиане. Внутри таких городов одновременно проживало до 15 тысяч человек. Там располагались винодельни, школы, храмы, конюшни и даже кладбище. Некоторые из городов уходят вниз на 8 этажей!
https://dzen.ru/a/Zuh7bhKhohKP5hlp
Лунные пейзажи, бескрайние каменные долины и сотни воздушных шаров в небе производят впечатление даже на самых заядлых путешественников. Но это далеко не всё, ради чего сюда можно приехать.
Подземные города Деринкую и Каймаклы
Подземные жилища строили как убежища местные христиане. Внутри таких городов одновременно проживало до 15 тысяч человек. Там располагались винодельни, школы, храмы, конюшни и даже кладбище. Некоторые из городов уходят вниз на 8 этажей!
https://dzen.ru/a/Zuh7bhKhohKP5hlp
Дзен | Статьи
Другая Турция: Каппадокия
Статья автора «Клуб путешествий Михаила Кожухова» в Дзене ✍: Лунные пейзажи, бескрайние каменные долины и сотни воздушных шаров в небе производят впечатление даже на самых заядлых путешественников.
Утраченные храмы Петербурга: архитектура, который мы лишились. Часть 2. Церкви, построенные после 1850 года
Приветствую всех зрителей моего канала! Сегодня я продолжу свой рассказ о храмах Санкт-Петербурга, утраченных в советское время. В прошлой статье я показал вам пять церквей и соборов, построенных до 1850 года. Сегодня же речь пойдёт о храмах, возведённых в конце 19 - начале 20 века.
Я отобрал 8 самых интересных и красивых храмов, каждый из которых являлся памятником архитектуры- в своё время они были настоящими украшениями Северной столицы, и их потеря, на мой взгляд, сильнее всего ударила по облику нашего с вами любимого города. Для наглядности я сделал фотографии тех мест, на которых когда-то располагались эти храмы - в сравнении утрата познаётся ещё сильнее.
На всякий случай напомню свою позицию. Лично я являюсь верующим человеком, и для меня снос церквей недопустим по определению, и я воспринимаю его как вопиющий акт варварства. Однако я понимаю, что не все люди верят в бога - у каждого человека своё мировоззрение. Однако даже с этой точки зрения снос храмов недопустим, ведь храм - это не только религия, ещё это важный культурный объект, памятник истории и архитектуры, который нужно ценить и оберегать.
https://dzen.ru/a/YfumwX96bAA-ce6o
Приветствую всех зрителей моего канала! Сегодня я продолжу свой рассказ о храмах Санкт-Петербурга, утраченных в советское время. В прошлой статье я показал вам пять церквей и соборов, построенных до 1850 года. Сегодня же речь пойдёт о храмах, возведённых в конце 19 - начале 20 века.
Я отобрал 8 самых интересных и красивых храмов, каждый из которых являлся памятником архитектуры- в своё время они были настоящими украшениями Северной столицы, и их потеря, на мой взгляд, сильнее всего ударила по облику нашего с вами любимого города. Для наглядности я сделал фотографии тех мест, на которых когда-то располагались эти храмы - в сравнении утрата познаётся ещё сильнее.
На всякий случай напомню свою позицию. Лично я являюсь верующим человеком, и для меня снос церквей недопустим по определению, и я воспринимаю его как вопиющий акт варварства. Однако я понимаю, что не все люди верят в бога - у каждого человека своё мировоззрение. Однако даже с этой точки зрения снос храмов недопустим, ведь храм - это не только религия, ещё это важный культурный объект, памятник истории и архитектуры, который нужно ценить и оберегать.
https://dzen.ru/a/YfumwX96bAA-ce6o
Дзен | Статьи
Утраченные храмы Петербурга: архитектура, который мы лишились. Часть 2. Церкви, построенные после 1850 года
Статья автора «Индустриальный турист» в Дзене ✍: Приветствую всех зрителей моего канала! Сегодня я продолжу свой рассказ о храмах Санкт-Петербурга, утраченных в советское время.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
о. Александр Мень.
Из "интервью на случай ареста", 1970е.
Хранилось у Никиты Струве и было опубликовано в "Вестнике РХСД" уже в 1990 г.
"Я слышал, что вы по происхождению еврей. Не считаете ли вы, что, являясь христианином, вы порвали со своим народом?
- Ни в какой мере. Свою принадлежность к народу Божию я воспринимаю как незаслуженный дар, как знак дополнительной ответственности перед Богом. Он призвал Израиль на служение Себе, и его история - Священная История. Она продолжается и поныне. Если большинство моих единоплеменников не приняли христианства, то это лишь очередная глава в драме, совершающейся между Богом и миром. Она началась еще в библейские времена. Совершается она и среди других народов. Ведь многие из них частично отошли от христианства. Я счастлив, что могу своими слабыми силами служить Богу Израилеву и Его Церкви. Для меня Ветхий и Новый Завет неразделимы. Впрочем, это бесспорный тезис в христианском богословии.
Как христианину и просто по натуре мне глубоко чужд любой шовинизм. Я ценю и люблю культуру, в которой вырос и которая так много мне дала, но ни на минуту не забываю о той ответственности и призвании, которые возлагает на меня принадлежность к Израилю.
- Верите ли вы в будущность Православия в России?
- Безусловно. Но мне кажется, что мы не должны “плыть по течению”, а честно и вдумчиво решать все проблемы, которые ставит перед нами время. Конечно, условия сейчас сложные, но тем не менее трудно отказаться от мысли, что кое-что в нашей церковной практике, канонах и богословии должно быть пересмотрено и углублено.
Это не мое только мнение: его разделяют немало епископов, священников и мирян в нашей Церкви".
Из "интервью на случай ареста", 1970е.
Хранилось у Никиты Струве и было опубликовано в "Вестнике РХСД" уже в 1990 г.
"Я слышал, что вы по происхождению еврей. Не считаете ли вы, что, являясь христианином, вы порвали со своим народом?
- Ни в какой мере. Свою принадлежность к народу Божию я воспринимаю как незаслуженный дар, как знак дополнительной ответственности перед Богом. Он призвал Израиль на служение Себе, и его история - Священная История. Она продолжается и поныне. Если большинство моих единоплеменников не приняли христианства, то это лишь очередная глава в драме, совершающейся между Богом и миром. Она началась еще в библейские времена. Совершается она и среди других народов. Ведь многие из них частично отошли от христианства. Я счастлив, что могу своими слабыми силами служить Богу Израилеву и Его Церкви. Для меня Ветхий и Новый Завет неразделимы. Впрочем, это бесспорный тезис в христианском богословии.
Как христианину и просто по натуре мне глубоко чужд любой шовинизм. Я ценю и люблю культуру, в которой вырос и которая так много мне дала, но ни на минуту не забываю о той ответственности и призвании, которые возлагает на меня принадлежность к Израилю.
- Верите ли вы в будущность Православия в России?
- Безусловно. Но мне кажется, что мы не должны “плыть по течению”, а честно и вдумчиво решать все проблемы, которые ставит перед нами время. Конечно, условия сейчас сложные, но тем не менее трудно отказаться от мысли, что кое-что в нашей церковной практике, канонах и богословии должно быть пересмотрено и углублено.
Это не мое только мнение: его разделяют немало епископов, священников и мирян в нашей Церкви".
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Кого называли мытарями?
Мытарями называли тех, кто собирал налоги, то есть, говоря современным языком, это были фининспекторы. Но
они часто брали дополнительно себе и в пользу оккупантов
– римлян; за это их ненавидели.
Мытарями называли тех, кто собирал налоги, то есть, говоря современным языком, это были фининспекторы. Но
они часто брали дополнительно себе и в пользу оккупантов
– римлян; за это их ненавидели.
Forwarded from Bunin & Co
Эстонская православная церковь Московского патриархата (ЭПЦ МП) второй раз пытается сменить название.
В прошлом году она просто изъяла упоминание о Московском патриархате. Но здесь возникла проблема – в стране действует другая православная структура – Эстонская апостольская православная церковь (ЭАПЦ), имеющая автономию в составе Константинопольского патриархата. Именно ее эстонское государство считает правопреемницей церкви, существовавшей в 1920-1930-е году в Эстонии. И название ЭПЦ (без МП) используется иногда для обозначения именно «константинопольской» церкви как приоритетной для государства. Поэтому предложение просто изъять «МП» государство не устроило.
Теперь новый вариант – «Эстонская христианская православная церковь» (ЭХПЦ), но он также вряд ли пройдет. Власти настаивают на полном отказе от любой связи с Московским патриархатом, а церковь с любым названием остается официально «самоуправляемой» в составе Русской православной церкви (РПЦ).
Статус «самоуправляемой церкви» достаточно размыт – это и не автокефалия, и не автономия. В начале 1990-х годов РПЦ стремилась сохранить все свои церковные структуры на территории бывшего СССР и в то же время адаптироваться к новым государственным реалиям. И не создавать официальные автономии, которые могут перерасти в автокефалии (то есть отделиться). Такой подход патриарха Алексия II, восходящий к практике патриарха Тихона в 1920-е годы, работал в течение долгого времени и помог РПЦ не рассыпаться – но теперь его возможности исчерпываются.
Для властей Эстонии неприемлемо то, что во главе церкви стоит митрополит Евгений (Решетников), российский гражданин, вынужденный почти год назад покинуть Эстонию из-за продления вида на жительство. И что предстоятель утверждается московским патриархом, который также утверждает и устав церкви. ЭАПЦ, в свою очередь, предлагает «московской» церкви не только отказаться от подчинения Москве, но и влиться в свой состав на правах викариатства. Это значит подчиниться на условиях сохранения привычных обычаев (то есть юлианского календаря и церковнославянского языка в богослужении). Но не более того.
Ситуация похожа на события столетней давности в Польше, Финляндии, Эстонии, Латвии. Там государство настаивало на выходе местных церквей из состава Московского патриархата – для них был неприемлем сам факт подчинения религиозных организаций Москве, причем степень зависимости от советской власти здесь принципиальной роли не играла. Патриарх Тихон как церковный «начальник» был почти столь же неприемлем, как и арестовывавшие его большевики.
Правительство Польши не хотело принимать в качестве главы местных православных верующих будущего новомученика Серафима (Чичагова), который был решительным противником автокефалии Польской церкви. Вопрос решился, когда Серафима арестовали большевики – в Польшу он так и не въехал. Из Финляндии был выслан архиепископ Серафим (Лукьянов), также настаивавший на подчинении московскому патриарху.
Везде правительства договаривались с Константинополем о порядке функционирования православных церквей на своей территории. В Польше это была автокефалия, в Финляндии и Эстонии – автономии, в Латвии церковь долгое время оставалась в юрисдикции Москвы, так что «константинопольскую» автономию перед войной официально оформить не успели. Исключение составляла Литва, у которой был конфликт с Польшей из-за Вильнюса, а столицей страны являлся Каунас. Раз в Вильнюсе находился автокефальный архиерей, признанный Константинополем, то в Каунасе – «московский» митрополит. Сейчас Литва таким исключением не является – история все же дважды не повторяется.
Если же вернуться к современной ситуации в Эстонии, то главным ограничителем является мнение верующих. А они в большинстве своем не хотят входить в состав некоего «русского викариатства» в рамках ЭАПЦ. С другой стороны, «московская» церковь не имеет прав собственности на здания, включая храмы, что ставит ее в уязвимое положение. Конфликт обостряется, и паллиативные меры типа вынужденных переименований не могут его разрешить.
Алексей Макаркин
В прошлом году она просто изъяла упоминание о Московском патриархате. Но здесь возникла проблема – в стране действует другая православная структура – Эстонская апостольская православная церковь (ЭАПЦ), имеющая автономию в составе Константинопольского патриархата. Именно ее эстонское государство считает правопреемницей церкви, существовавшей в 1920-1930-е году в Эстонии. И название ЭПЦ (без МП) используется иногда для обозначения именно «константинопольской» церкви как приоритетной для государства. Поэтому предложение просто изъять «МП» государство не устроило.
Теперь новый вариант – «Эстонская христианская православная церковь» (ЭХПЦ), но он также вряд ли пройдет. Власти настаивают на полном отказе от любой связи с Московским патриархатом, а церковь с любым названием остается официально «самоуправляемой» в составе Русской православной церкви (РПЦ).
Статус «самоуправляемой церкви» достаточно размыт – это и не автокефалия, и не автономия. В начале 1990-х годов РПЦ стремилась сохранить все свои церковные структуры на территории бывшего СССР и в то же время адаптироваться к новым государственным реалиям. И не создавать официальные автономии, которые могут перерасти в автокефалии (то есть отделиться). Такой подход патриарха Алексия II, восходящий к практике патриарха Тихона в 1920-е годы, работал в течение долгого времени и помог РПЦ не рассыпаться – но теперь его возможности исчерпываются.
Для властей Эстонии неприемлемо то, что во главе церкви стоит митрополит Евгений (Решетников), российский гражданин, вынужденный почти год назад покинуть Эстонию из-за продления вида на жительство. И что предстоятель утверждается московским патриархом, который также утверждает и устав церкви. ЭАПЦ, в свою очередь, предлагает «московской» церкви не только отказаться от подчинения Москве, но и влиться в свой состав на правах викариатства. Это значит подчиниться на условиях сохранения привычных обычаев (то есть юлианского календаря и церковнославянского языка в богослужении). Но не более того.
Ситуация похожа на события столетней давности в Польше, Финляндии, Эстонии, Латвии. Там государство настаивало на выходе местных церквей из состава Московского патриархата – для них был неприемлем сам факт подчинения религиозных организаций Москве, причем степень зависимости от советской власти здесь принципиальной роли не играла. Патриарх Тихон как церковный «начальник» был почти столь же неприемлем, как и арестовывавшие его большевики.
Правительство Польши не хотело принимать в качестве главы местных православных верующих будущего новомученика Серафима (Чичагова), который был решительным противником автокефалии Польской церкви. Вопрос решился, когда Серафима арестовали большевики – в Польшу он так и не въехал. Из Финляндии был выслан архиепископ Серафим (Лукьянов), также настаивавший на подчинении московскому патриарху.
Везде правительства договаривались с Константинополем о порядке функционирования православных церквей на своей территории. В Польше это была автокефалия, в Финляндии и Эстонии – автономии, в Латвии церковь долгое время оставалась в юрисдикции Москвы, так что «константинопольскую» автономию перед войной официально оформить не успели. Исключение составляла Литва, у которой был конфликт с Польшей из-за Вильнюса, а столицей страны являлся Каунас. Раз в Вильнюсе находился автокефальный архиерей, признанный Константинополем, то в Каунасе – «московский» митрополит. Сейчас Литва таким исключением не является – история все же дважды не повторяется.
Если же вернуться к современной ситуации в Эстонии, то главным ограничителем является мнение верующих. А они в большинстве своем не хотят входить в состав некоего «русского викариатства» в рамках ЭАПЦ. С другой стороны, «московская» церковь не имеет прав собственности на здания, включая храмы, что ставит ее в уязвимое положение. Конфликт обостряется, и паллиативные меры типа вынужденных переименований не могут его разрешить.
Алексей Макаркин