Свой «гонорар», полученный от Сталина, она передала церкви на покрытие «бесконечных сталинских грехов»

Осень 1939 года. Иосиф Виссарионович, наконец-то оставшийся один в большом кремлёвском кабинете, отпил глоток из только что принесённого стакана горячего крепкого чая, неспешно набил и прикурил трубку. Затем подошёл к радиоприёмнику и включил его.

Передавали концерт для фортепиано с оркестром №23 В. Моцарта. Пианистка играла медленнее, чем было принято. Музыка в её исполнении то, казалось, срывалась на крик, рвала сердце, то как будто таяла в абсолютно ошеломляющей тишине.
Чай давно остыл, трубка потухла. Радио уже вещало что-то про нестабильную политическую обстановку, а он так и стоял около радиоточки. Для него всё ещё продолжала звучать музыка. Та, которую только что передавали по радио.
Чуть позднее он попросил Поскрёбышева связаться с Радиокомитетом и заказать пластинку с 23-м фортепианным концертом Моцарта в исполнении… «Юдина, кажется, её фамилия», — чуть подумав, сказал он своему секретарю.

https://dzen.ru/a/YzBfcVoPhXk0tXUj

Бог отвернулся? Что стало с обителью Саракташа после ареста отца Стремского

В 90 километрах от Оренбурга раскинулся посёлок Саракташ, возникший более века назад благодаря строительству железнодорожной станции. И сегодня жизнь здесь бьёт ключом вокруг «железки». Но главной гордостью Саракташа всегда считался величественный Свято-Троицкий Симеонов монастырь, один из крупнейших храмовых комплексов России. Такого масштаба нет ни в Оренбурге, ни во всём Уральском регионе. Ежегодно сюда стекались тысячи паломников. Золотые купола обители видны из любой точки посёлка, и трудно поверить, что сейчас обитель практически пуста.

Портрет Ленина вместо алтаря

История монастыря – это череда удивительных взлётов и падений, где трагедии переплетаются с чудесами. Всё началось в 1943 году, когда в Саракташе зарегистрировали общину верующих. Уже через три года местные жители добились разрешения на строительство молитвенного дома, а в 1947-м им выделили землю под храм.
Однако завершить строительство в срок не удалось даже несмотря на то, что прихожане вкладывали в него все свои сбережения. В итоге недостроенное здание передали под школу. Но саракташцы не сдались: вскоре они получили разрешение возвести храм в другом месте. Удивительно, что это произошло в разгар антирелигиозной кампании, когда власти скорее закрывали церкви, чем разрешали новые. Тем не менее, к концу 1950-х храм был достроен и освящён.

https://dzen.ru/a/Z_UkWp9Jd3kRPYsG

Еврейская Пасха, или Песах, 2025: когда отмечают, что нельзя делать в праздник

Почему Песах называют еврейской Пасхой, в чём суть этого праздника? Какого числа Песах будет в 2025 году, каковы его история и традиции, что можно и чего нельзя делать в этот день, читайте в материале Life.ru.

Песах, или еврейская Пасха, — один из древнейших и наиболее почитаемых праздников в иудаизме. Он отмечается в память об Исходе — освобождении евреев из египетского рабства. Эти события описаны в Пятикнижии — в книге, которая и называется «Исход».

Песах какого числа в 2025 году

В 2025 году Песах начинается с заходом солнца 12 апреля и заканчивается 19 апреля.
Отмечать Песах начинают на 14-й день месяца нисан — первого весеннего месяца иудейского года. Это выпадает на март – апрель григорианского календаря.

В чём суть праздника

Песах отмечается в память об освобождении евреев от египетского рабства, которое длилось несколько веков. Поэтому его иногда называют «день рождения еврейского народа».

https://dzen.ru/a/Z_WXNp9Jd3kRXwOz

Назарет: что стало с родным городом Иисуса Христа

Современный Назарет – это город в северной части Израиля с населением около 78-ми тысяч человек. Подавляющее большинство местных жителей составляют арабы, из числа которых 70 % являются мусульманами, а остальные христианами. Есть незначительная община русскоязычных советских евреев, которых здесь поселили в 1990-2000-е годы. Раньше их было больше, но затем многие уехали, так как это не очень благополучное место.

https://dzen.ru/a/Z9rAWXEKniUf31q4

Как получилось, что святитель Иоанн Златоуст после смерти заговорил? Молитва о помощи и вразумлении

Иоанн Златоуст - известный заступник, почитаемый народом. Верующие обращаются к нему по разным поводам. Кто-то просит о помощи в работе или в трудоустройстве. У кого-то грядет несправедливость и могут отнять имущество, кров. Просят и об исцелении, о даровании ума, о поддержке при разрешении судебных споров. Причем ситуации у людей чаще всего самые непредсказуемые. И трудолюбивый святой по сей день не перестает помогать всем с верой прибегающим к нему. КАК АРХИЕПИСКОП ИОАНН ЗЛАТОУСТ ВЫБИРАЛ ДОРОГУ К БОГУ Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский — один из трех Вселенских святителей. Родился он в Антиохии (современная Сирия) около 347 года, в семье военачальника. Уже тогда эта профессия считалась престижной и статусной.

https://dzen.ru/a/YvV0B1tM6lr0jmI7

Кровь Христа на священной плащанице

Анализ волокон этого погребального полотна с негативным изображением мужчины в полный рост показал, что пятна крови на нем находятся под возникшим впоследствии изображением.
Люди верят, что полотном было обернуто тело мертвого Христа после снятия его с креста. Но ни один художник не будет, да и не сможет сначала рисовать кровь, а затем накладывать на нее рисунок человеческого тела в полном соответствии с нанесенными ранами. Рентген плащаницы точно определил, что под кровью нет изображения. То есть в покрывало сперва было завернуто окровавленное тело и только после этого про­изошло чудо возникновения на ткани его отпечатка.
Химический анализ крови показывает, что она принадлежит человеку, подвергавшемуся страшным пыткам, и смешана с выделениями из ран на теле. Исследователь реликвии австралиец Уильям Уэст с абсолютной убежденностью в своей новой книге «Плащаница восстает» утверждает, что на ткани запечатлено тело Иисуса Христа. Его доводы невозможно опровергнуть, нигде в мире не найдено ничего подобного, и если существовала уникальная технология создания рисунка, то почему ее образец существует в единственном экземпляре?

https://dzen.ru/a/Z-jurxifTlVqm89G

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Когда за неделю до Пасхи Господь въехал на осле в Иерусалим, народ радовался и ликовал, а Он плакал. У людей были свои мечты, свои надежды, свои желания, а у Господь видел их будущее, и слезы были у Него на глазах. Он плакал об Иерусалиме, говоря: "Не узнал ты времени посещения твоего".
Эти слова для нас должны быть очень важными, потому что посещение Господне приходит к каждому человеку. К каждому из нас Он стучится. Как бы тайно, как бы незаметно в обстоятельствах нашей жизни, в глубине нашего сердца мы слышим призыв Господень: "Иди за Мной, внимай Моему голосу". И нередко так бывает, что мы не узнаем дня своего посещения.
Я помню, однажды беседовал с одним пожилым человеком, жизнь которого была серой, тусклой, лишённой всего духовного. И он рассказал мне, что однажды в юности, когда он шел по улице города, его как бы изнутри ослепил необыкновенный свет, и он увидел весь мир вокруг, озаренный Божиим присутствием. Для него уже не было стены, которая отделяла Небо от земли.
Это был призыв Божий и посещение Господне, а потом, он сказал, что все это было оставлено и забыто. Прошли годы. Суета, заботы захватили его, и он никогда больше не обратился к Тому, Кто его позвал.
К каждому из нас взывает этот Голос. Каждый из нас, если хорошенько вспомнит, то найдет в своей жизни такие моменты, когда Господь был очень близок, когда, казалось, сердце было переполнено силой, которую Он дал, а потом мы все забыли, все оставили, снова погрузились в серость жизни и ее суету. И свет погас, и мы снова шли по жизненной дороге, неся на себе надпись, что мы христиане, православные, а в сердце у нас был мрак, темнота, уныние, опасения, безнадежность. Мы не познали времени посещения своего. Мы не разожгли того огня, который Господь внес в наши души.
Мы должны помнить, что, внимательно слушая, внимательно наблюдая за знаками Божиими, мы должны быть готовы в любой момент быть призваны к ответу. Когда нам приходится выбирать, как поступить - низко и подло или по совести - это значит, что нас посетил Господь, это час нашего посещения.
И горе нам, если мы его не узнаем. Если нам приходится выбирать, и нам трудно преодолеть свою косность, свою леность, свою немощь, если нам надо открыть Слово Божие, если нам надо стать на молитву, если нам надо себя побудить, заставить, а нас как бы камнем тянет на дно, это знак посещения Божия.
Преодолеем себя, сделаем шаг навстречу зовущему нас Господу, иначе Он отойдет, и мы потеряем силу, которую Он дает нам. Вспомните, когда будете идти из храма, о тех моментах нашей жизни, может быть, трудных, может быть, радостных, но когда действительно Господь смотрел на нас и ждал, что мы дальше будем делать. Подумаем о том, что нас ожидает впереди. Отзовемся на Его призыв. Вы спросите: "Какой же это призыв, где он?" Он звучит для нас всегда в Слове Божием. Если мы будем углубляться в него, то оттуда, со страниц Писания, со страниц Книги зазвучит для нас живой голос живого Христа.
Преподобный Феодосий Печерский, когда был молодым человеком, часто ходил в храм. Но вот однажды, когда он внимал сердечно евангельскому чтению, читаемые слова поразили его, как громом, и изменили всю его жизнь. Так было и с Антонием Великим, основателем монашества, и со многими святыми и подвижниками. Вдруг их как будто озаряло, и тысячи раз слышанные слова приобретали новый смысл.
Итак, дорогие мои, мы с вами не брошенные, не одинокие, не оторванные от Бога. Он находится рядом с нами и идет рядом с нами по пути нашей жизни. И время от времени, чтобы укрепить и поддержать нас, Он обращается к нам то с упреком, то с призывом, то с ожиданием. И будем стараться почувствовать Его Голос, услышать Его Голос, не пропустить дня посещения своего. Аминь.

Другие евреи-христиане стремятся полностью слиться с русской православной церковью, однако, учитывая сугубо национальный характер этой церкви, не приводит ли подобный шаг всего лишь к элементарной ассимиляции через религию?

Ассимиляция происходит и без христианизации. Последняя вовсе не есть отречение от своего народа. Приводя еврея от неверия к вере, христианство возвращает его и к Библии, то есть к традициям его отцов. Но если крещеный еврей хочет считать себя русским, это его личное дело. Принуждение здесь не должно иметь места. Во всяком случае, для еврея-христианина родство по плоти с пророками, апостолами, девой Марией и самим Спасителем - великая честь и знак двойной ответственности, как члена Церкви и как части Народа Божьего.

Из истории армянской диаспоры. Павликиане – живой щит Византии

На рубеже прошлого и нынешнего веков особую популярность завоевал новый литературный жанр – исторический детектив. Издания карманного, а затем и электронного форматов романов Дэна Брауна и Умберто Эко были в большом почете у любителей жанра. На страницах произведений встречались загадочные, манящие слова: «митраисты», «гностики», «манихейцы», «бородатые армянки-павликиане»… Далее уже появились «богомилы», «катары», «альбигойцы»… О них в романах говорилось очень сдержанно, туманно, «полушепотом», и от этого произведения становились лишь более интересными и загадочными: они словно приобщали читателей к запретным обрядам средневековых темных сил. Но кто же такие эти павликиане и почему они упоминаются как армяне?

https://dzen.ru/a/Yll5J_b1R0JyaguC

Игумен Агафангел (Белых): Какой не должна быть община

Какой сегодня должна быть христианская община? Строго такой, как в древние времена? Как сегодня создается община? Что делать, если она превращается в круг интересов для избранных? Рассказывает игумен Агафангел (Белых)
– Мне кажется, что сегодня в дискуссиях о том, что такое христианская община, иногда звучит неверная мысль: нужно вернуться в прошлое, стремиться построить общину так, как это было в ранней Церкви. Но Церковь – это живой организм, который растет, изменяется.
Сейчас, например, любая попытка совершить на приходе Русской Православной Церкви богослужение чином времен апостольских будет, отчасти, искусственным и театральным действием.
Ведь прошли столетия, богослужение сформировалось, обогатилось новыми элементами. «Христос вчера и днесь, Тойже и во веки»: содержание нашего упования неизменно, однако мы видим, что внешнее выражение нашей веры, язык нашей молитвы может изменяться в соответствии с эпохой, с национальной культурой и т. п. Несомненно, это касается и общинной жизни.

https://dzen.ru/a/ZZ6bvjw0kmPN2dho

Некоторая часть евреев -христиан, не желая отрываться от иудейских корней, продолжает совмещать христианские таинства с иудейскими ритуалами (суббота, древнееврейская пасха и др.) Не есть ли это двоеверие? Не приводит ли это к противоречию, нарушающему религиозную цельность личности?

В чем же тут противоречие? Каждый христианский народ, кроме религиозных праздников, имеет и освященные церковью национальные праздники, например, связанные с воспоминанием о чудесном освобождении от вражеских нашествий. Почему бы и евреям-христианам не считать праздником, скажем, день победы Маккавеев - Хануку? Замечу, что и в русской церкви чтят память мучеников маккавейской эпохи (14 августа по-новому стилю). В ту эпоху, когда церковь состояла, в основном, из евреев, многие христиане считали, что крещение должно предваряться принятием иудаизма. В связи с этим в 51 году н.э. был созван собор, который постановил, что иудейские обряды (обрезание, суббота и др.) не обязательны только для христиан из язычников, но сохраняют силу для евреев -христиан. Решение этого апостольского собора не отменены. Да и вряд ли можно "отменить" слова апостола. О частностях, относящихся к нашему времени, я судить не берусь. Вопрос этот также подлежит соборному рассмотрению.

Видели «византийский» двор в Москве? Показываю!

Узорный дом из многоцветных кирпичей — притягивает взгляд тех, кто гуляет по Петровскому бульвару. Специалисты пишут, что в этом декоре смешано целых три стиля: Византия, Древняя Русь и исламский Восток. Зачем была сотворена такая амальгама?

Говорящая стена

Ответ дают две закладные доски с двуязычной надписью — по-русски и по-древнегречески. Даю русскую версию, которую читал Романюк (увы, я сам, сколько ни бился, этих досок не смог отыскать; наверное, их больше нет).

«В царствование Александра III было открыто подворье при Вселенском патриархе Иоакиме III, в лето 1883 года. Здания сего Константинопольского подворья воздвигались в патриаршество Дионисия V, при первом настоятеле его архимандрите Серафиме, в 1887–1892 годах. Постройки исполнены архитектором С.К. Родионовым».

https://dzen.ru/a/Z_EPAl8JPjLMzZNE

Расскажите немного о баптистах.

Баптисты – это наши братья-христиане, верящие в то
же самое, во что верим мы. Только они не признают старой
церковной культуры – облачений, икон и других вещей. Но
вера у нас общая.

У каких конфессий таинство Евхаристии
действительно?

Согласно православной практике, таинство Евхаристии
действительно там, где есть непрерывная апостольская
преемственность. Это Православная, Католическая и Армяно-Григорианская Церкви.

Идеальный русский царь на взгляд старообрядцев

«Для староверов эталоном правителя всегда был Борис Годунов – строитель, купец, предприниматель и созидатель. Это человек, который меньше всего воевал, по сравнению с другими царями и больше всего строил», – говорит глава Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов.
И развил свою мысль:
«Историки и исследователи фольклора считают, что образ доброго купца, который отображен в русских сказках, появляется примерно в конце XVI века, во времена правления царя Бориса Годунова. И прообразом такого героя мог стать именно «царь-купец». В сказках может высмеиваться священник, даже царь, но купец или предприниматель, что интересно, как правило, сугубо положительный герой».
«Для староверов эталоном правителя всегда был Борис Годунов – строитель, купец, предприниматель и созидатель. Это человек, который меньше всего воевал, по сравнению с другими царями, и больше всего строил».

https://dzen.ru/a/Z0VtDqSegl_bS9SR

Расскажите немного о баптистах.

Баптисты – это наши братья-христиане, верящие в то
же самое, во что верим мы. Только они не признают старой
церковной культуры – облачений, икон и других вещей. Но
вера у нас общая.

У каких конфессий таинство Евхаристии
действительно?

Согласно православной практике, таинство Евхаристии
действительно там, где есть непрерывная апостольская
преемственность. Это Православная, Католическая и Армяно-Григорианская Церкви.

Иосиф Флавий - неоднозначная историческая фигура

Иосиф Флавий (он же Иосиф бен Маттиягу) - известный римско- иудейский историк, писатель и иудейский военачальник появился на свет в 37 году по Р.Х. в правление римского императора Калигулы. Отец его происходил из иудейского священнического рода, а мать из священнического и царского достоинства.

Иосиф в отрочестве и юности получил хорошее традиционное иудейское и греческое образование.
К 16 годам, он изучил учение и жизнь трех известных религиозных партий (фарисеи, саддукеи и ессеи) в Иудее и три года провёл в пустынном уединении под наставничеством пустынника Бануса/Вануса. Спустя три года примкнул к влиятельной партии фарисеев в Иудее.

В 26 лет (около 63 года) ездил в Рим на поклон к римскому императору Нерону с целью освобождения арестованных иудейских священников, заранее заручившись поддержкой императрицы Поппеи и иудеянина-актера по имени Алипура. Успешно выполнив возложенную на него миссию, Иосиф бен Маттиягу возвратился в Иудею.

https://dzen.ru/a/YzPjgEatdBFn84Nw