Чудо Георгия Победоносца о змие
Святой Георгий родился в семье знатных христиан – Геронтия и Полихронии – между 275 и 281 гг. Его родиной был Берит (Бейрут). После смерти отца Георгий с матерью отправился в Лидду, где у Полихронии были свои владения. Она умерла, когда святому было двадцать лет.
Повзрослев, будущий великомученик поступил на воинскую службу, где смекалка, отвага и сила помогли ему быстро дослужиться до звания тысяченачальника. Царь Диоклетиан вскоре стал очень ценить Георгия.
Но император был язычником и поставил себе цель – вдохнуть в отмирающую древнюю традицию новую жизнь. Для этого Диоклетиан считал необходимым истребить Церковь и сделался жестоким гонителем христиан.
Когда святой Георгий услышал об очередном зверстве царя в отношении братьев и сестер по вере, он восскорбел и возмутился. Великомученик распустил рабов, продал все имущество и раздал вырученные деньги бедноте, после чего прибыл к императору, объявил себя христианином, и обличил бесчеловечность Диоклетиана.
https://dzen.ru/a/aAu__SXBgm06EQ3V
Святой Георгий родился в семье знатных христиан – Геронтия и Полихронии – между 275 и 281 гг. Его родиной был Берит (Бейрут). После смерти отца Георгий с матерью отправился в Лидду, где у Полихронии были свои владения. Она умерла, когда святому было двадцать лет.
Повзрослев, будущий великомученик поступил на воинскую службу, где смекалка, отвага и сила помогли ему быстро дослужиться до звания тысяченачальника. Царь Диоклетиан вскоре стал очень ценить Георгия.
Но император был язычником и поставил себе цель – вдохнуть в отмирающую древнюю традицию новую жизнь. Для этого Диоклетиан считал необходимым истребить Церковь и сделался жестоким гонителем христиан.
Когда святой Георгий услышал об очередном зверстве царя в отношении братьев и сестер по вере, он восскорбел и возмутился. Великомученик распустил рабов, продал все имущество и раздал вырученные деньги бедноте, после чего прибыл к императору, объявил себя христианином, и обличил бесчеловечность Диоклетиана.
https://dzen.ru/a/aAu__SXBgm06EQ3V
Дзен | Статьи
Чудо Георгия Победоносца о змие
Статья автора «Православная Жизнь» в Дзене ✍: Святой Георгий родился в семье знатных христиан – Геронтия и Полихронии – между 275 и 281 гг. Его родиной был Берит (Бейрут).
Forwarded from Bunin & Co
Что происходит с воцерковленностью в России?
Фонд «Общественное мнение» (ФОМ) опубликовал очередное исследование, посвященное воцерковленности православных верующих.
Понятие воцерковленности интерпретируется по-разному. ФОМ опирается на работы социолога и культуролога Валентины Чесноковой, более известной в 1990-е годы под псевдонимом Ксения Касьянова. Она сконструировала индекс воцерковленности, основанный на пяти переменных, характеризующих практики, предписанные православным (посещение храма, причащение, чтение текстов Священного писания, молитва, пост), и на пятиступенчатых шкалах, позволяющих выяснить, насколько регулярно и последовательно человек исполняет соответствующие предписания, насколько прочно та или иная практика интегрирована в его образ жизни.
К воцерковленным (церковному народу) относятся те, кто хотя бы раз «попал» на высшую, пятую позицию по какой-либо из шкал (например, посещает храм не реже, чем раз в месяц, или читает утреннее и вечернее правило), к полувоцерковленным – те, кто хотя бы раз поднялся до четвертой позиции, к начинающим – поднявшиеся по третьей, а к слабовоцерковленным – до второй позиции. Те, кто называют себя православными, но ни по одной шкале не поднялись даже на вторую позицию, относятся к категории «остальные православные».
Что показало нынешнее исследование? 63% россиян считают себя христианами - так что все остальные показатели «отсчитываются» от этой цифры и сравниваются с аналогичным исследованием 2014 года. Православных насчитывается 61%.
13% посещают храм не реже одного раза в месяц. Это большой рост по сравнению с 2014 годом (8%). Существенно уменьшилось число православных, которые вообще не посещают храмы (с 14 до 9%) или делают это реже одного раза в год (с 12 до 6%).
12% православных молятся только церковными молитвами (значительный рост с 6%). И уменьшилось число тех, кто практически не молится – с 21 до 14%. Утреннее и вечернее правило читают 2% (был 1%).
Резко сократилось (с 42 до 34%) количество почти никогда не причащающихся. Рост в этой категории за счет тех, кто причащается 1-2 раза в год (с 10 до 12%) и раз в месяц и чаще (с 1 до 3%).
Две остальные категории мало изменились. 53% практически не соблюдает посты (было 54%). Число постящихся в сумме составляет 10% (было 13%). Из них наиболее ревностных прихожан – соблюдающих все посты – 1% (было 2%), все посты и также постящихся в среду и пятницу – также 1% (был 1%).
36% никогда не читали никаких библейских текстов (было 40%). Регулярно читают Евангелие 1% (как и в 2014 году), Евангелие и другие библейские тексты – 2% (был 1%).
Авторы исследования приходят к выводу, что число воцерковленных христиан с 2014 по 2025 годы увеличилось на 11 процентных пунктов – с 13 до 24%. Рост значительный на фоне того, что с 2000 по 2014 годы наблюдалась стагнация – 11-13%. Но рост произошел в основном за счет двух переменных из пяти – посещение храма и молитв. В меньшей степени за счет роста числа причастников. Посты продолжают не соблюдать, в Евангелие заглядывают (не говоря уже о чтении) редко. «Идеальный православный» - строго постящийся, регулярно читающий молитвенное правило и священные тексты – остается редкостью.
Рост числа посещающих храмы и молящихся церковными молитвами (видимо, это в основном «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся») может объясняться факторами последнего пятилетия – ковидом и СВО. Люди чаще стали ходить в храмы, но не всегда на службы. Возникает вопрос о термине «посещает храм» - означает ли он для респондентов участие в богослужении (что предусматривалось социологами, изучавшими поведение западных христиан) или индивидуальную молитву в церкви.
Типичный пример – женщина приходит в храм помолиться за родных, поставить свечку. За свечным ящиком ей не только продают свечи и принимают от нее записки, но и рекомендуют «правильную» молитву, короткий текст которой легко найти. Причем такая женщина не остается на службу и не меняет свою привычную жизнь. Можно ли считать ее воцерковленной? Церковь становится частью ее жизни, но церковной жизнью она все же не живет.
Алексей Макаркин
Фонд «Общественное мнение» (ФОМ) опубликовал очередное исследование, посвященное воцерковленности православных верующих.
Понятие воцерковленности интерпретируется по-разному. ФОМ опирается на работы социолога и культуролога Валентины Чесноковой, более известной в 1990-е годы под псевдонимом Ксения Касьянова. Она сконструировала индекс воцерковленности, основанный на пяти переменных, характеризующих практики, предписанные православным (посещение храма, причащение, чтение текстов Священного писания, молитва, пост), и на пятиступенчатых шкалах, позволяющих выяснить, насколько регулярно и последовательно человек исполняет соответствующие предписания, насколько прочно та или иная практика интегрирована в его образ жизни.
К воцерковленным (церковному народу) относятся те, кто хотя бы раз «попал» на высшую, пятую позицию по какой-либо из шкал (например, посещает храм не реже, чем раз в месяц, или читает утреннее и вечернее правило), к полувоцерковленным – те, кто хотя бы раз поднялся до четвертой позиции, к начинающим – поднявшиеся по третьей, а к слабовоцерковленным – до второй позиции. Те, кто называют себя православными, но ни по одной шкале не поднялись даже на вторую позицию, относятся к категории «остальные православные».
Что показало нынешнее исследование? 63% россиян считают себя христианами - так что все остальные показатели «отсчитываются» от этой цифры и сравниваются с аналогичным исследованием 2014 года. Православных насчитывается 61%.
13% посещают храм не реже одного раза в месяц. Это большой рост по сравнению с 2014 годом (8%). Существенно уменьшилось число православных, которые вообще не посещают храмы (с 14 до 9%) или делают это реже одного раза в год (с 12 до 6%).
12% православных молятся только церковными молитвами (значительный рост с 6%). И уменьшилось число тех, кто практически не молится – с 21 до 14%. Утреннее и вечернее правило читают 2% (был 1%).
Резко сократилось (с 42 до 34%) количество почти никогда не причащающихся. Рост в этой категории за счет тех, кто причащается 1-2 раза в год (с 10 до 12%) и раз в месяц и чаще (с 1 до 3%).
Две остальные категории мало изменились. 53% практически не соблюдает посты (было 54%). Число постящихся в сумме составляет 10% (было 13%). Из них наиболее ревностных прихожан – соблюдающих все посты – 1% (было 2%), все посты и также постящихся в среду и пятницу – также 1% (был 1%).
36% никогда не читали никаких библейских текстов (было 40%). Регулярно читают Евангелие 1% (как и в 2014 году), Евангелие и другие библейские тексты – 2% (был 1%).
Авторы исследования приходят к выводу, что число воцерковленных христиан с 2014 по 2025 годы увеличилось на 11 процентных пунктов – с 13 до 24%. Рост значительный на фоне того, что с 2000 по 2014 годы наблюдалась стагнация – 11-13%. Но рост произошел в основном за счет двух переменных из пяти – посещение храма и молитв. В меньшей степени за счет роста числа причастников. Посты продолжают не соблюдать, в Евангелие заглядывают (не говоря уже о чтении) редко. «Идеальный православный» - строго постящийся, регулярно читающий молитвенное правило и священные тексты – остается редкостью.
Рост числа посещающих храмы и молящихся церковными молитвами (видимо, это в основном «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся») может объясняться факторами последнего пятилетия – ковидом и СВО. Люди чаще стали ходить в храмы, но не всегда на службы. Возникает вопрос о термине «посещает храм» - означает ли он для респондентов участие в богослужении (что предусматривалось социологами, изучавшими поведение западных христиан) или индивидуальную молитву в церкви.
Типичный пример – женщина приходит в храм помолиться за родных, поставить свечку. За свечным ящиком ей не только продают свечи и принимают от нее записки, но и рекомендуют «правильную» молитву, короткий текст которой легко найти. Причем такая женщина не остается на службу и не меняет свою привычную жизнь. Можно ли считать ее воцерковленной? Церковь становится частью ее жизни, но церковной жизнью она все же не живет.
Алексей Макаркин
Храм Пресвятой Богородицы на Малой Дмитровке. Патриарху Никону неугодная.
Это стихи бывшего физтеха. Кружанова. Про эту церковь.
Практически всем москвичам этот изящный силуэт знаком. В начале Малой Дмитровки.
Церковь Рождества Богородицы освятили в 1652 году.
Деревянная церковь во имя Рождества Богородицы и раньше на этом месте стояла. Сгорела. В 1648 году.
Вот и решили каменную поставить.
За помощью к царю- батюшке обратились. Казна выделила 300 рублей.
https://dzen.ru/a/Z-zMXK27eXMYHY2P
«В Пути'нках" - то есть для путников."В Пути'нках" , в центре Москвы- Храм Пресвятой Богородицы... Не отвести головы!.. Словно напутствие путнику - благословеньем пути - Храм Рождества Богородицы в небе лазурном летит.».
Это стихи бывшего физтеха. Кружанова. Про эту церковь.
Практически всем москвичам этот изящный силуэт знаком. В начале Малой Дмитровки.
Церковь Рождества Богородицы освятили в 1652 году.
Деревянная церковь во имя Рождества Богородицы и раньше на этом месте стояла. Сгорела. В 1648 году.
Вот и решили каменную поставить.
За помощью к царю- батюшке обратились. Казна выделила 300 рублей.
https://dzen.ru/a/Z-zMXK27eXMYHY2P
Дзен | Статьи
Храм Пресвятой Богородицы на Малой Дмитровке. Патриарху Никону неугодный.
Статья автора «кухонный конверсатор» в Дзене ✍: «В Пути'нках" - то есть для путников."В Пути'нках" , в центре Москвы-
Храм Пресвятой Богородицы... Не отвести головы!..
Храм Пресвятой Богородицы... Не отвести головы!..
Первый в истории военный диктатор
В 2334 году до н.э. в шумерском городе Киш началось строительство новой империи. Виночерпий Саргон приступил к реализации своей давней мечты. К сожалению, нам практически ничего не известно о его происхождении. Его имя нам не дает практически никаких сведений об этом. Факт того, что Саргон пришел с плоскогорий, говорит о том, что он был семитом или шумером.
Нас прежде всего интересует период, когда он предстал перед нами уже взрослым человеком. Аки, приемный отец Саргона, служил в царском дворце и вырастил из сына прекрасного садовника. Но судьба сделала ему подарок и он становится виночерпием самого царя города Киш. Следует отметить, что виночерпий занимал особое место в дворцовой иерархии. Так Ксенофонт в своей работе "Обучение Кира", описывая положение персидского виночерпия, пишет:
https://dzen.ru/a/Z0GpNPhr3AmbBvKQ
В 2334 году до н.э. в шумерском городе Киш началось строительство новой империи. Виночерпий Саргон приступил к реализации своей давней мечты. К сожалению, нам практически ничего не известно о его происхождении. Его имя нам не дает практически никаких сведений об этом. Факт того, что Саргон пришел с плоскогорий, говорит о том, что он был семитом или шумером.
Нас прежде всего интересует период, когда он предстал перед нами уже взрослым человеком. Аки, приемный отец Саргона, служил в царском дворце и вырастил из сына прекрасного садовника. Но судьба сделала ему подарок и он становится виночерпием самого царя города Киш. Следует отметить, что виночерпий занимал особое место в дворцовой иерархии. Так Ксенофонт в своей работе "Обучение Кира", описывая положение персидского виночерпия, пишет:
...имел по должности право на представление тех, кто мог общаться с царем и держать в стороне тех, кого он считал недостойными к представлению...
https://dzen.ru/a/Z0GpNPhr3AmbBvKQ
Дзен | Статьи
Первый в истории военный диктатор
Статья автора «Всемирная история» в Дзене ✍: В 2334 году до н.э. в шумерском городе Киш началось строительство новой империи. Виночерпий Саргон приступил к реализации своей давней мечты.
В Ватикане стартовало первое заседание конклава по избранию папы римского
В Сикстинской капелле в Ватикане стартовало первое заседание конклава, на котором будет избран новый папа римский. Прямая трансляция 7 мая опубликована на YouTube-канале Vatican news.
Отмечается, что 133 кардинала из разных стран начали процесс голосования за нового понтифика. При этом у территории конклава нет сотовой связи, а посторонние не смогут узнать о происходящем в капелле.
https://dzen.ru/a/aBuYb7a0QUj22f4C
В Сикстинской капелле в Ватикане стартовало первое заседание конклава, на котором будет избран новый папа римский. Прямая трансляция 7 мая опубликована на YouTube-канале Vatican news.
Отмечается, что 133 кардинала из разных стран начали процесс голосования за нового понтифика. При этом у территории конклава нет сотовой связи, а посторонние не смогут узнать о происходящем в капелле.
https://dzen.ru/a/aBuYb7a0QUj22f4C
Дзен | Статьи
В Ватикане стартовало первое заседание конклава по избранию папы римского
Статья автора «Известия» в Дзене ✍: В Сикстинской капелле в Ватикане стартовало первое заседание конклава, на котором будет избран новый папа римский.
Что посмотреть в Боровске? «Этномир», древние монастыри и тайны Циолковского
Боровск — уютный городок в Калужской области, на берегу реки Протвы, примерно в 100 км от Москвы. Это древний город со сложной судьбой, разрушаемый и восстанавливаемый. Именно здесь отбывал ссылку протопоп Аввакум и преподавал Константин Циолковский.
Расскажу, где точно нужно побывать в Боровске.
История Боровска
Впервые Боровск упоминается в духовной грамоте князя Ивана II в 1358 году. Название город получил благодаря густому бору, которым был окружён. Боровск называют городом церквей — в древности их тут было 12. Сюда со всех окрестных земель стремились паломники, особенно после 1444 года, когда преподобный Пафнутий — в середине XVI его канонизируют — начал строить обитель.
https://dzen.ru/a/ZpYEA41PqXWpnAAn
Боровск — уютный городок в Калужской области, на берегу реки Протвы, примерно в 100 км от Москвы. Это древний город со сложной судьбой, разрушаемый и восстанавливаемый. Именно здесь отбывал ссылку протопоп Аввакум и преподавал Константин Циолковский.
Расскажу, где точно нужно побывать в Боровске.
История Боровска
Впервые Боровск упоминается в духовной грамоте князя Ивана II в 1358 году. Название город получил благодаря густому бору, которым был окружён. Боровск называют городом церквей — в древности их тут было 12. Сюда со всех окрестных земель стремились паломники, особенно после 1444 года, когда преподобный Пафнутий — в середине XVI его канонизируют — начал строить обитель.
https://dzen.ru/a/ZpYEA41PqXWpnAAn
Дзен | Статьи
Что посмотреть в Боровске? «Этномир», древние монастыри и тайны Циолковского
Статья автора «Яндекс Путешествия» в Дзене ✍: Боровск — уютный городок в Калужской области, на берегу реки Протвы, примерно в 100 км от Москвы.
О каком явлении епископ Пензенский Иннокентий рассказал за день до смерти?Правда ли, что он мог запросто «прочитать», что чувствует человек?
Епископ Пензенский Иннокентий был строгим судьей всех своих слов, дел и поступков. Люди собирались вокруг него и обнимали сердцем каждое его слово.
Осторожность во всяком деле и слове превратилась у него в непрестанное духовное бдение. Никто из его уст не слышал ни одного пустого слова.
Сам батюшка Иннокентий, в миру Иларион Смирнов, родился в 1784 году в Павлово, что недалеко от Москвы, в семье церковнослужителя. Поэтому уже с малых лет был расположен к молитвам, кротости, уединению и к безукоризненному поведению.
https://dzen.ru/a/Y2qbEwSMhC7j8661
Епископ Пензенский Иннокентий был строгим судьей всех своих слов, дел и поступков. Люди собирались вокруг него и обнимали сердцем каждое его слово.
Осторожность во всяком деле и слове превратилась у него в непрестанное духовное бдение. Никто из его уст не слышал ни одного пустого слова.
Сам батюшка Иннокентий, в миру Иларион Смирнов, родился в 1784 году в Павлово, что недалеко от Москвы, в семье церковнослужителя. Поэтому уже с малых лет был расположен к молитвам, кротости, уединению и к безукоризненному поведению.
https://dzen.ru/a/Y2qbEwSMhC7j8661
Дзен | Статьи
О каком явлении епископ Пензенский Иннокентий рассказал за день до смерти?Правда ли, что он мог запросто «прочитать», что чувствует…
Статья автора «Господи, помоги! Православие» в Дзене ✍: Епископ Пензенский Иннокентий был строгим судьей всех своих слов, дел и поступков.
Уникальный храм в Новгороде, в котором на протяжении 5 веков работал торговый суд
На правом берегу реки Волхов, прямо напротив Новгородского детинца, располагается целая россыпь церквей, построенных в разное время и в разных стилях. Все они по-своему интересны и необычны, однако есть среди этих старинных храмов по-настоящему уникальный, который в свое время был не только местом для проведения богослужений, но и служил своего рода торговой биржей.
Сегодня расскажу о церкви Иоанна Предтечи в Опоках, которая находится на так называемой торговой стороне Великого Новгорода. Она была построена в период с 1127 по 1130 год по указу князя Всеволода Мстиславовича и практически сразу передана специальной грамотой новгородским купцам-вощаникам, занимавшимся торговлей воска. Между прочим, воск наравне с мехами, был самым популярным товаром, который отечественные купцы экспортировали за границу в рамках Ганзейского союза.
https://dzen.ru/a/YrCLj4fYmQLZSpKf
На правом берегу реки Волхов, прямо напротив Новгородского детинца, располагается целая россыпь церквей, построенных в разное время и в разных стилях. Все они по-своему интересны и необычны, однако есть среди этих старинных храмов по-настоящему уникальный, который в свое время был не только местом для проведения богослужений, но и служил своего рода торговой биржей.
Сегодня расскажу о церкви Иоанна Предтечи в Опоках, которая находится на так называемой торговой стороне Великого Новгорода. Она была построена в период с 1127 по 1130 год по указу князя Всеволода Мстиславовича и практически сразу передана специальной грамотой новгородским купцам-вощаникам, занимавшимся торговлей воска. Между прочим, воск наравне с мехами, был самым популярным товаром, который отечественные купцы экспортировали за границу в рамках Ганзейского союза.
https://dzen.ru/a/YrCLj4fYmQLZSpKf
Дзен | Статьи
Уникальный храм в Новгороде, в котором на протяжении 5 веков работал торговый суд
Статья автора «Путешествия по городам и весям» в Дзене ✍: На правом берегу реки Волхов, прямо напротив Новгородского детинца, располагается целая россыпь церквей, построенных в разное время и в разных
Соловки
(продолжение)
начало
В 18 столетие Соловецкий монастырь вступил ослабленным, но его стратегическое значение ничуть не уменьшилось и при Петре 1 "царская опала" была снята. Политика по отношению к монастырям, в процессе церковной реформы, впрочем изменилась. Император считал монахов бесполезными для государства, "чужие труды поедающими". В его указе "О монашествующих" он изложил свои мысли о придании насельникам полезности – простых неученых монахов следовало занять ремеслами и земледелием, женщин – рукоделием. Монастыри должны были заниматься благотворительностью, при них было велено организовать богадельни, больницы, воспитательные дома для младенцев.
https://dzen.ru/a/ZPS1FoORLBGubq-z
(продолжение)
начало
В 18 столетие Соловецкий монастырь вступил ослабленным, но его стратегическое значение ничуть не уменьшилось и при Петре 1 "царская опала" была снята. Политика по отношению к монастырям, в процессе церковной реформы, впрочем изменилась. Император считал монахов бесполезными для государства, "чужие труды поедающими". В его указе "О монашествующих" он изложил свои мысли о придании насельникам полезности – простых неученых монахов следовало занять ремеслами и земледелием, женщин – рукоделием. Монастыри должны были заниматься благотворительностью, при них было велено организовать богадельни, больницы, воспитательные дома для младенцев.
https://dzen.ru/a/ZPS1FoORLBGubq-z
Дзен | Статьи
Соловки
Статья автора «Непутёвые заметки с Российских просторов» в Дзене ✍: (продолжение) начало В 18 столетие Соловецкий монастырь вступил ослабленным, но его стратегическое значение ничуть не уменьшилось и
Forwarded from Союз армян России
⚡️«Я объявляю вам великую радость. У нас есть Папа», - было объявлено тысячам собравшимся на площади верующим.
Новым Папой Римским был избран Кардинал Прево из США-Кардинал -Протодьякон. Он принял имя Лев XIV.
Прево 69 лет. Франциск возвел его в сан кардинала 6 февраля 2025 года, присвоив ему титул субурбикарной епархии Альбано.
Новым Папой Римским был избран Кардинал Прево из США-Кардинал -Протодьякон. Он принял имя Лев XIV.
Прево 69 лет. Франциск возвел его в сан кардинала 6 февраля 2025 года, присвоив ему титул субурбикарной епархии Альбано.
Forwarded from Bunin & Co
Избрание папой американца Роберта Фрэнсиса Прево стало неожиданным, так как хотя его и называли в числе папабилей, но наряду с еще тремя десятками кардиналов.
В первых сообщениях Лев XIV характеризовался как «американский папа». Но это не совсем так. Прево действительно гражданин США, родившийся в Чикаго. С юных лет он был связан с орденом августинцев, окончил августинскую семинарию и августинский же университет Вилланова в Пенсильвании и в 1977 году вступил в орден. В США он служил недолго – в 1987-1988 годах как директор миссии августинской провинции Чикаго, в 1998-2001 годах, когда был там же провинциалом, и в 2013-2014 годах в монастыре святого Августина в Чикаго.
Большую часть его деятельности связана с Перу, куда впервые прибыл в 1985 году после получения докторской степени в Риме. В Перу августинцы занимались миссионерской деятельностью еще в испанские времена и укоренены в этой стране – поэтому Прево там рассматривали не столько как американца, сколько как августинца. В 1988-1998 годах он преподавал в духовной семинарии в Трухильо, а в 2014-2023 годах возглавлял небольшую приморскую епархию Чиклайо с несколькими десятками приходов. Как епископ, он получил второе гражданство – перуанское.
В 2001-2013 годах Прево в качестве генерального приора возглавлял августинский орден и жил и Риме, продолжая поддерживать тесные связи с США, где августинцы пользуются немалым влиянием в католическом сообществе. В Рим он вернулся в 2023 году, когда папа Франциск возвел его в кардиналы и назначил префектом Дикастерии по делам епископов – своего рода «завотделом кадров» Ватикана. Незадолго до смерти Франциск сделал его также кардиналом-епископом Альбано, что повысило его статус в ватиканской иерархии.
Прево принял имя Льва – в память о Льве XIII, папе, издавшем в 1891 году энциклику Rerum Novarum, в которой Ватикан впервые обратил внимание на положение рабочих, настаивал на уважении их человеческого достоинства, выступил за диалог между работниками и работодателями, признал право рабочих на создание профсоюзов и тем самым дал импульс становлению христианской демократии. В одном из интервью в качестве куриального кардинала Прево подчеркнул, что «быть епископом - это не жить во дворце, а идти с народом».
Лев XIV наследует Франциску как формально, так и по существу. Он сторонник провозглашенного Франциском «синодального пути», который предусматривает расширение прав епископов и внутрицерковный диалог, но при контроле папы за этим диалогом, основанном на сохранении догмата о папской безошибочности. Такое подход мог быть привлекательным как для куриальных кардиналов, так и для представителей различных регионов – на этой основе, скорее всего, и была сформирована коалиция, обеспечившая победу Прево уже на второй день конклава.
Лидером этой коалиции мог быть госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин, которого считали одним из основных папабилей. Но как любой фаворит, Паролин стал объектом критики со стороны конкурентов – в данном случае, консерваторов, которые в рамках своей «африканской стратегии» могли сделать ставку на кардинала из Ганы Питера Тарксона. Прево же мог стать «запасным кандидатом», против которого не успели развернуть негативную кампанию.
Его слабым местом были обвинения в сокрытии случаев сексуального насилия со стороны священников как в США, так и в Перу, но ни одно из них не стало поводом для уголовных дел в отношении будущего папы. Надо сказать, что подобным обвинениям в той или иной мере подвергалось немало участников конклава – и если скандал не приобрел значительных масштабов (а в случае с Прево этого не произошло), то он не воспринимается ими как препятствие к избранию.
«Социальный» и умеренно-либеральный папа Лев XIV может быть неудобным партнером для Дональда Трампа в том числе и потому, что является американцем – он будет популярен среди католиков в США, исключая крайних консерваторов. Можно вспомнить, что в 1978 году в СССР поначалу обрадовались избранию «польского папы» как гражданина социалистической страны, но быстро выяснилось, что радость оказалась преждевременной.
Алексей Макаркин
В первых сообщениях Лев XIV характеризовался как «американский папа». Но это не совсем так. Прево действительно гражданин США, родившийся в Чикаго. С юных лет он был связан с орденом августинцев, окончил августинскую семинарию и августинский же университет Вилланова в Пенсильвании и в 1977 году вступил в орден. В США он служил недолго – в 1987-1988 годах как директор миссии августинской провинции Чикаго, в 1998-2001 годах, когда был там же провинциалом, и в 2013-2014 годах в монастыре святого Августина в Чикаго.
Большую часть его деятельности связана с Перу, куда впервые прибыл в 1985 году после получения докторской степени в Риме. В Перу августинцы занимались миссионерской деятельностью еще в испанские времена и укоренены в этой стране – поэтому Прево там рассматривали не столько как американца, сколько как августинца. В 1988-1998 годах он преподавал в духовной семинарии в Трухильо, а в 2014-2023 годах возглавлял небольшую приморскую епархию Чиклайо с несколькими десятками приходов. Как епископ, он получил второе гражданство – перуанское.
В 2001-2013 годах Прево в качестве генерального приора возглавлял августинский орден и жил и Риме, продолжая поддерживать тесные связи с США, где августинцы пользуются немалым влиянием в католическом сообществе. В Рим он вернулся в 2023 году, когда папа Франциск возвел его в кардиналы и назначил префектом Дикастерии по делам епископов – своего рода «завотделом кадров» Ватикана. Незадолго до смерти Франциск сделал его также кардиналом-епископом Альбано, что повысило его статус в ватиканской иерархии.
Прево принял имя Льва – в память о Льве XIII, папе, издавшем в 1891 году энциклику Rerum Novarum, в которой Ватикан впервые обратил внимание на положение рабочих, настаивал на уважении их человеческого достоинства, выступил за диалог между работниками и работодателями, признал право рабочих на создание профсоюзов и тем самым дал импульс становлению христианской демократии. В одном из интервью в качестве куриального кардинала Прево подчеркнул, что «быть епископом - это не жить во дворце, а идти с народом».
Лев XIV наследует Франциску как формально, так и по существу. Он сторонник провозглашенного Франциском «синодального пути», который предусматривает расширение прав епископов и внутрицерковный диалог, но при контроле папы за этим диалогом, основанном на сохранении догмата о папской безошибочности. Такое подход мог быть привлекательным как для куриальных кардиналов, так и для представителей различных регионов – на этой основе, скорее всего, и была сформирована коалиция, обеспечившая победу Прево уже на второй день конклава.
Лидером этой коалиции мог быть госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин, которого считали одним из основных папабилей. Но как любой фаворит, Паролин стал объектом критики со стороны конкурентов – в данном случае, консерваторов, которые в рамках своей «африканской стратегии» могли сделать ставку на кардинала из Ганы Питера Тарксона. Прево же мог стать «запасным кандидатом», против которого не успели развернуть негативную кампанию.
Его слабым местом были обвинения в сокрытии случаев сексуального насилия со стороны священников как в США, так и в Перу, но ни одно из них не стало поводом для уголовных дел в отношении будущего папы. Надо сказать, что подобным обвинениям в той или иной мере подвергалось немало участников конклава – и если скандал не приобрел значительных масштабов (а в случае с Прево этого не произошло), то он не воспринимается ими как препятствие к избранию.
«Социальный» и умеренно-либеральный папа Лев XIV может быть неудобным партнером для Дональда Трампа в том числе и потому, что является американцем – он будет популярен среди католиков в США, исключая крайних консерваторов. Можно вспомнить, что в 1978 году в СССР поначалу обрадовались избранию «польского папы» как гражданина социалистической страны, но быстро выяснилось, что радость оказалась преждевременной.
Алексей Макаркин
ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ЧЕЛОВЕК
На сегодня, 3 мая, приходится память святителя Николая Сербского (Велимировича), святого Церкви Сербской, близкого и русским верующим. В тропаре этому святому есть такие удивительные обращения к нему: «Златоустый проповедниче Воскресшаго Христа, благогласная лиро Духа Святаго».
Действительно, при жизни святитель был вторым Златоустом и лирой Духа Святого, вдохновленным проповедником, миссионером, крупной фигурой сербского богословия. Его преданный ученик, преподобный Иустин (Попович), назвал своего учителя не иначе, как «тринадцатым апостолом» и «пятым евангелистом». Рассмотрим подробнее житие святителя Николая.
Будущий святой родился в 1881 году в сербском селе Лелич в многодетной крестьянской семье. Дали ему имя Никола. Набожная мать водила малолетнего сына в близлежащий монастырь Челие. Позже родители отдали мальчика в школу при этом монастыре. После школы была гимназия в соседнем городе, а после – Белградская духовная семинария, где на него сразу же обратили внимание за прилежность в учебе, любовь к знаниям и чтению. Любимым местом в семинарии у студента Николы стала библиотека, где он зачитывался, в частности, произведениями Ф. М. Достоевского. За хорошие успехи в учебе талантливый студент удостоился стипендии, благодаря которой он отправился в швейцарский Берн. Там в одном из университетов он получил степень доктора богословия за работу под названием «Вера в Воскресение Христово как основная догма Апостольской Церкви». Потом был Оксфордский университет, где Никола заканчивает философский факультет и становится доктором философии.
https://dzen.ru/a/aBa2XyBxCH3l2tK4
На сегодня, 3 мая, приходится память святителя Николая Сербского (Велимировича), святого Церкви Сербской, близкого и русским верующим. В тропаре этому святому есть такие удивительные обращения к нему: «Златоустый проповедниче Воскресшаго Христа, благогласная лиро Духа Святаго».
Действительно, при жизни святитель был вторым Златоустом и лирой Духа Святого, вдохновленным проповедником, миссионером, крупной фигурой сербского богословия. Его преданный ученик, преподобный Иустин (Попович), назвал своего учителя не иначе, как «тринадцатым апостолом» и «пятым евангелистом». Рассмотрим подробнее житие святителя Николая.
Будущий святой родился в 1881 году в сербском селе Лелич в многодетной крестьянской семье. Дали ему имя Никола. Набожная мать водила малолетнего сына в близлежащий монастырь Челие. Позже родители отдали мальчика в школу при этом монастыре. После школы была гимназия в соседнем городе, а после – Белградская духовная семинария, где на него сразу же обратили внимание за прилежность в учебе, любовь к знаниям и чтению. Любимым местом в семинарии у студента Николы стала библиотека, где он зачитывался, в частности, произведениями Ф. М. Достоевского. За хорошие успехи в учебе талантливый студент удостоился стипендии, благодаря которой он отправился в швейцарский Берн. Там в одном из университетов он получил степень доктора богословия за работу под названием «Вера в Воскресение Христово как основная догма Апостольской Церкви». Потом был Оксфордский университет, где Никола заканчивает философский факультет и становится доктором философии.
https://dzen.ru/a/aBa2XyBxCH3l2tK4
Дзен | Статьи
ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ЧЕЛОВЕК
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: На сегодня, 3 мая, приходится память святителя Николая Сербского (Велимировича), святого Церкви Сербской, близкого и русским верующим.
Четыре жизни Путиловского храма (Часть 1)
Обычно о прошлом мы узнаем из книг, архивных документов, документальных фильмов или от живых свидетелей событий минувших дней. Однако и объекты материальной культуры, в частности – исторические здания, порой представляют собой безмолвных свидетелей грозных и драматических событий прошлого. Таким «свидетелем» является и Путиловский храм – одна из малоизвестных достопримечательностей Кировского района Санкт-Петербурга. Эта церковь за свою столетнюю историю фактически «прожила» четыре разные жизни, испытав на себе все спектры религиозной политики государства в ХХ-м и начале ХХI-го веков. Чем же примечательна история этого храма?
https://dzen.ru/a/Z6ssIkl9WnPpB5M6
Обычно о прошлом мы узнаем из книг, архивных документов, документальных фильмов или от живых свидетелей событий минувших дней. Однако и объекты материальной культуры, в частности – исторические здания, порой представляют собой безмолвных свидетелей грозных и драматических событий прошлого. Таким «свидетелем» является и Путиловский храм – одна из малоизвестных достопримечательностей Кировского района Санкт-Петербурга. Эта церковь за свою столетнюю историю фактически «прожила» четыре разные жизни, испытав на себе все спектры религиозной политики государства в ХХ-м и начале ХХI-го веков. Чем же примечательна история этого храма?
https://dzen.ru/a/Z6ssIkl9WnPpB5M6
Дзен | Статьи
Четыре жизни Путиловского храма (Часть 1)
Статья автора «ГСК-СТРОЙ - проектная организация» в Дзене ✍: Обычно о прошлом мы узнаем из книг, архивных документов, документальных фильмов или от живых свидетелей событий минувших дней.
Симонов монастырь. Едва не погибший, но не сломавшийся
Есть в Москве очень много старинных, есть очень много богатых, есть очень много с интересной, захватывающей историей монастырей. Но для меня Симонов – тот, что в пяти минутах ходьбы от станции метро Автозаводская – все равно отчего-то особенный.
Он был основан учеником и племянником Сергия Радонежского, Феодором, в 1370 году, но в другом месте – там, где сейчас стоит храм Рождества Богородицы (о нем будет отдельный рассказ). Но в 1379 году его перенесли в другое место, которое назвали Новое Симоново. Землю на высоком берегу Москвы-реки под новое строительство пожертвовал боярин Степан Васильевич Ховрин. В постриге он получил имя Симон – отсюда и название монастыря. Тогда же заложили новый каменный храм, который был освящен в 1405 году. Главной святыней того храма стала Тихвинская икона Божьей матери, которой Сергий Радонежский благословлял Дмитрия Донского на Куликовскую битву (3 фото).
https://dzen.ru/a/YwjHNX6plFo9GuKj
Есть в Москве очень много старинных, есть очень много богатых, есть очень много с интересной, захватывающей историей монастырей. Но для меня Симонов – тот, что в пяти минутах ходьбы от станции метро Автозаводская – все равно отчего-то особенный.
Он был основан учеником и племянником Сергия Радонежского, Феодором, в 1370 году, но в другом месте – там, где сейчас стоит храм Рождества Богородицы (о нем будет отдельный рассказ). Но в 1379 году его перенесли в другое место, которое назвали Новое Симоново. Землю на высоком берегу Москвы-реки под новое строительство пожертвовал боярин Степан Васильевич Ховрин. В постриге он получил имя Симон – отсюда и название монастыря. Тогда же заложили новый каменный храм, который был освящен в 1405 году. Главной святыней того храма стала Тихвинская икона Божьей матери, которой Сергий Радонежский благословлял Дмитрия Донского на Куликовскую битву (3 фото).
https://dzen.ru/a/YwjHNX6plFo9GuKj
Дзен | Статьи
Симонов монастырь. Едва не погибший, но не сломавшийся
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Есть в Москве очень много старинных, есть очень много богатых, есть очень много с интересной, захватывающей историей монастырей.
ВКУС ЖИЗНИ
В древнем городе Полоцке, настолько древнем, что о нем упоминает летописец в знаменитой «Повести временных лет», жила-была девочка. Звали ее Лора.
Жила она не одна, а с родителями и братом. Лора была маленькой и хрупкой, в коротенькой юбочке и с голубым бантом на голове. И все бы хорошо, но девочка не любила есть. Вообще. Ей даже не нравились конфеты! Тогда родители отдали ее в детский сад. Они надеялись, что их дочь посмотрит, как едят другие дети, и возьмет с них пример. Это не очень-то помогло. Но Лора старалась и безропотно пила чай, в который добавляли ложечку кагора, чтобы поднять ей гемоглобин. Покорно ела сладости на Новый год. Потом у нее болел животик, но отказаться она не смела: Дед Мороз отказывался дарить подарок, пока оставалась хоть одна конфетка или пастила.
https://dzen.ru/a/aBvfswh1EUXpsReC
В древнем городе Полоцке, настолько древнем, что о нем упоминает летописец в знаменитой «Повести временных лет», жила-была девочка. Звали ее Лора.
Жила она не одна, а с родителями и братом. Лора была маленькой и хрупкой, в коротенькой юбочке и с голубым бантом на голове. И все бы хорошо, но девочка не любила есть. Вообще. Ей даже не нравились конфеты! Тогда родители отдали ее в детский сад. Они надеялись, что их дочь посмотрит, как едят другие дети, и возьмет с них пример. Это не очень-то помогло. Но Лора старалась и безропотно пила чай, в который добавляли ложечку кагора, чтобы поднять ей гемоглобин. Покорно ела сладости на Новый год. Потом у нее болел животик, но отказаться она не смела: Дед Мороз отказывался дарить подарок, пока оставалась хоть одна конфетка или пастила.
https://dzen.ru/a/aBvfswh1EUXpsReC
Дзен | Статьи
ВКУС ЖИЗНИ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: В древнем городе Полоцке, настолько древнем, что о нем упоминает летописец в знаменитой «Повести временных лет», жила-была девочка. Звали ее Лора.
Какой веры были ассасины? Чем их религия отличается от ислама?
Ассасины – это члены одной из исламских сект или, правильнее, религиозного ордена внутри секты. В эпоху высокого средневековья она основали квази-государство в горных районах на западе Ирана, но имели филиалы по всему исламскому миру, важнейшие из которых находились в горах Ливана и Сирии.
Они прославились, как суровые головорезы, отправившие на небо немало князей и полководцев Аббасидов, сельджуков и Фатимидского халифата. В меньшей степени обращали внимание на крестоносцев, хотя и лишили жизни многих их вождей.
Считалось, что их руку направляет беспрекословный лидер, которого почтительно звали Горным старцем. Люди шепотом передавали истории, как он сидит в одиночестве в роскошном саду, наподобие райского сада, и отправляет своих людей с поручениями: принести голову одного султана, принести голову другого…
https://dzen.ru/a/ZWmusMj3YnPMNMz8
Ассасины – это члены одной из исламских сект или, правильнее, религиозного ордена внутри секты. В эпоху высокого средневековья она основали квази-государство в горных районах на западе Ирана, но имели филиалы по всему исламскому миру, важнейшие из которых находились в горах Ливана и Сирии.
Они прославились, как суровые головорезы, отправившие на небо немало князей и полководцев Аббасидов, сельджуков и Фатимидского халифата. В меньшей степени обращали внимание на крестоносцев, хотя и лишили жизни многих их вождей.
Считалось, что их руку направляет беспрекословный лидер, которого почтительно звали Горным старцем. Люди шепотом передавали истории, как он сидит в одиночестве в роскошном саду, наподобие райского сада, и отправляет своих людей с поручениями: принести голову одного султана, принести голову другого…
https://dzen.ru/a/ZWmusMj3YnPMNMz8
Дзен | Статьи
Какой веры были ассасины? Чем их религия отличается от ислама?
Статья автора «Страна огней» в Дзене ✍: Ассасины – это члены одной из исламских сект или, правильнее, религиозного ордена внутри секты.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Каково Ваше мнение: будет ли
третье тысячелетие?
Я уверен, что будет, хотя доказать это невозможно. Если
бы я считал, что мир – бессмысленное скопление энергий,
сил и частиц, я мог бы подумать, что он развился, не удался
и погиб под влиянием стихий и человеческой глупости. Но
поскольку я верю, что мир и его история имеют смысл, то я
внутренне вижу, что Бог только начал воспитывать человеческий род, что на фоне тех миллионов и миллиардов лет,
которые существует Земля и жизнь на Земле, человеческая
история является мгновением! Мы только начали свой путь,
мы дети, которые ещё не вышли из колыбели, и, быть может, наши первые шаги очень неудачны, но впереди я внутренне ощущаю огромную историю!
Конечно, были катастрофы, погибали целые цивилизации, но семя Духа, посеянное Творцом на этой планете, не погибнет. Я в это твёрдо верю.
третье тысячелетие?
Я уверен, что будет, хотя доказать это невозможно. Если
бы я считал, что мир – бессмысленное скопление энергий,
сил и частиц, я мог бы подумать, что он развился, не удался
и погиб под влиянием стихий и человеческой глупости. Но
поскольку я верю, что мир и его история имеют смысл, то я
внутренне вижу, что Бог только начал воспитывать человеческий род, что на фоне тех миллионов и миллиардов лет,
которые существует Земля и жизнь на Земле, человеческая
история является мгновением! Мы только начали свой путь,
мы дети, которые ещё не вышли из колыбели, и, быть может, наши первые шаги очень неудачны, но впереди я внутренне ощущаю огромную историю!
Конечно, были катастрофы, погибали целые цивилизации, но семя Духа, посеянное Творцом на этой планете, не погибнет. Я в это твёрдо верю.
Именины прозы. О новой книге священника Сергия Круглова
Перед нами — что-то вроде литературных зёрен, способных прорасти в большие тексты, повести, даже романы. Однако произрасти они могут уже на почве фантазии читателя. Если бы можно было положить прозу отца Сергия Круглова в шляпу волшебника, как в муми-троллях, оттуда выползли бы не отталкивающие кракозябры, как из бездушного словаря, а как раз большие литературные формы. Круглов-прозаик освещает короткими вспышками дагерротипную комнату фантазии, а потом словно еще несколько минут дописывает, уточняет, оживляет таящий на сетчатке образ.
https://dzen.ru/a/aBm2QcjQd2ypVx4N
Перед нами — что-то вроде литературных зёрен, способных прорасти в большие тексты, повести, даже романы. Однако произрасти они могут уже на почве фантазии читателя. Если бы можно было положить прозу отца Сергия Круглова в шляпу волшебника, как в муми-троллях, оттуда выползли бы не отталкивающие кракозябры, как из бездушного словаря, а как раз большие литературные формы. Круглов-прозаик освещает короткими вспышками дагерротипную комнату фантазии, а потом словно еще несколько минут дописывает, уточняет, оживляет таящий на сетчатке образ.
https://dzen.ru/a/aBm2QcjQd2ypVx4N
Дзен | Статьи
Именины прозы. О новой книге священника Сергия Круглова
Статья автора «Журнал «Татьянин день»» в Дзене ✍: Перед нами — что-то вроде литературных зёрен, способных прорасти в большие тексты, повести, даже романы.
“От сильной боли я проснулась и увидела высокую фигуру в длинных одеждах…”: как Печёрский Святой исцелил меня от опухоли
Сорок лет своей жизни я прожила во грехе - не верила в Господа, не посещала храмов, не читала молитв и ни в чём не раскаивалась. Но однажды Небесный Отец по Своей великой милости подтолкнул меня на Спасительный путь, послав мне нелёгкое испытание…
Одним утром я обнаружила у себя под грудью странную шишку. “Странно, ведь ещё вчера ничего не было!” - подумала я, ощупывая опухоль. Любое прикосновение к этой области причиняло боль, и я решила немедленно обратиться к врачу. На приёме у онколога я услышала неутешительный вердикт: надо оперировать, причём срочно.
https://dzen.ru/a/Z7Gnv7KbMkbIfvhr
Сорок лет своей жизни я прожила во грехе - не верила в Господа, не посещала храмов, не читала молитв и ни в чём не раскаивалась. Но однажды Небесный Отец по Своей великой милости подтолкнул меня на Спасительный путь, послав мне нелёгкое испытание…
Одним утром я обнаружила у себя под грудью странную шишку. “Странно, ведь ещё вчера ничего не было!” - подумала я, ощупывая опухоль. Любое прикосновение к этой области причиняло боль, и я решила немедленно обратиться к врачу. На приёме у онколога я услышала неутешительный вердикт: надо оперировать, причём срочно.
https://dzen.ru/a/Z7Gnv7KbMkbIfvhr
Дзен | Статьи
“От сильной боли я проснулась и увидела высокую фигуру в длинных одеждах…”: как Печёрский Святой исцелил меня от опухоли
Статья автора «Святые места» в Дзене ✍: Сорок лет своей жизни я прожила во грехе - не верила в Господа, не посещала храмов, не читала молитв и ни в чём не раскаивалась.