ГАРЕГИН II: СЕГОДНЯ ЛОЖНЫМИ ИДЕОЛОГИЯМИ РАЗРУШАЕТСЯ НАША СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

В День Преображения Господня сегодня, 27 июля, в Первопрестольном Святом Эчмиадзине состоялась церемония открытия Католикосской усыпальницы и молитвенного зала для зажигания свечей, построенных во дворе Кафедрального Собора под председательством Католикоса Всех Армян Гарегина Второго.

КАТОЛИКОССКАЯ УСЫПАЛЬНИЦА И МОЛИТВЕННЫЙ ЗАЛ ДЛЯ СВЕЧЕЙ БЫЛИ ПОСТРОЕНЫ при благотворительной поддержке светлой памяти национального благодетеля Гарника Якобяна и госпожи Анаит Чаталпашян-Якобян. Архитекторы — Аслан Мхитарян и Айк Мкртчян, строительные работы выполнило ООО «Горизонт 95».

https://dzen.ru/a/aIcG-1GfwReESaDL

Ранние отцы церкви считали Гермеса Трисмегиста, основоположника герметизма, опаснейшим соперником христианства

Гермес-Трисмегист, согласно легендам, основал магико-религиозную и философскую традицию параллельную с авраамическими религиями – иудаизмом, христианством, исламом – герметизм.

Версии происхождения

Гермеса Трисмегиста
«Трисмегист» по-гречески - «трижды величайший» и указывает на то, что он почитался величайшим среди философов, царей и магов.
По представлениям греков он был пророком и создателем философии герметизма, который получил божественное откровение.
Британский историк Гарт Фоуден так писал о личности Гермеса Трисмегиста: «Гермес — смертный, получающий откровения божественного мира. В конце концов сам достигает бессмертия через самоочищение, но остаётся среди людей, чтобы открыть им тайны божественного мира».

https://dzen.ru/a/Z2e2d0URhE7qiRjq

4 источника Божественной Благодати. Как стяжать благодать Духа Святаго?

Важно помнить, что стяжать благодать Духа Святаго Божьего можно только внутри Православной Церкви, где Богом устроены источники Божественной благодати.

Первый источник – самый сильный и яркий – это Таинства Церковные, которые от святых апостолов передаются священству через определенные священнодействия, и священство сослужит Богу в совершении этих Таинств.
Где нарушена церковная преемственность, там нет благодати священства. Когда произошла Реформация, этот великий протест против западного христианства, то вместе с отрицанием многих заблуждений, Мартин Лютер отказался и от Церкви, церковного Предания, опытного действия благодати внутри Церкви, оставив только Писание.

https://dzen.ru/a/aIokuTFa3SNEwvhO

Как Вы относитесь к этическому учению
Альберта Швейцера?

Я полностью разделяю его взгляд на жизнь. Вы, конечно, все знаете, что он считал основой этики благоговение
перед жизнью. Единственное, что мне непонятно у Швейцера, это то, что, рассматривая все философские системы,
он считал, что ни одна из них не дала этике обоснования. . .
Может, он и прав, но при этом он и сам тоже не давал обоснования. Однажды, когда он плыл по реке и к его лодке
подплыл гиппопотам, он в это время вдруг понял, как надо
благоговеть перед жизнью. Это было прозрение, интуиция, это был взрыв, который произошёл в его голове, но найти этому какое-то логическое обоснование он едва бы смог.

Конечно, мир в его современном состоянии не может порождать в нас легкомысленного и легковесного оптимизма. Поэтому Священное Писание говорит нам, что "мир во зле лежит". Это слово Божие - "мир во зле лежит", и сопротивляться этому нечего. Это правда. И поэтому я пессимист. Но когда Господь Иисус говорит: "Я победил мир", - вот это основание нашего оптимизма. Мы знаем, что всё равно сила Божия победит.
Здесь надо вспомнить свидетельство Апокалипсиса. Это угрожающая, страшная книга о катастрофах, о том, что погибает третья часть океана, поражён космос, - то, что раньше казалось невероятным и даже смешным, теперь вполне реально. Так вот, Апокалипсис - это самая оптимистическая книга во всём Священном Писании. Потому что, рисуя чёрную, страшную картину истории и столкновения добра и зла, в конце концов ясновидец Апокалипсиса говорит, что побеждает не дракон, не зверь - побеждает Агнец. Поэтому Апокалипсис - это книга надежды и света. И в конце там есть такие слова: "Я стою у двери и стучу". Это идёт Агнец, это идёт Христос. Он стучит в дверь каждого человека, Он стучится в дверь истории. Он стучится в дверь каждой цивилизации: "Я стою у двери и стучу, и кто Мне откроет, войду и буду с ним вечерять". И вот сейчас, как и в те времена, как в любые времена, Агнец стоит у двери нашего сердца. Он не вламывается, Он не кричит, а Он тихо стучит, как просящий. Сама Истина просит нас: пусти Меня. И вот если мы Её впустим, тогда Он войдёт в нас, и тогда наша жизнь озарится совершенно иным светом. Вот в этом источник нашей веры и надежды. Но она не может существовать без любви.
Вы скажете: как понять Божественное и Невидимое? Как любить Его? Но ведь можно же любить весеннее утро, любить ветер, когда он пробегает по траве, облако и молчащие звёздные дали. Можно даже любить Вселенную в целом, можно любить мир. Можно любить жизнь. Но ведь можно любить и Того, Кто жизнь создал и дал нам эту жизнь. И любовь эта сильна благодарностью. И на этом стоит всё. Здесь наша надежда, полная оптимизма. Я не верю, что мир может быть уничтожен силами зла. Потому что хотя и не полностью руководит Господь миром, однако Он в нём присутствует и направляет его. И наше столетие, чёрное, отвратительное, полное ненависти, разрушения и зла, одновременно и святое столетие. Никакой век не мог дать таких людей, как мать Мария, как Альберт Швейцер, как Максимилиан Кольбе, как монахиня Тереза из Калькутты. "Чем ночь темней, тем ярче звёзды", - говорилось в старину. И поэтому наше время - время мучеников, святых и героев. Как бы зверь ни безумствовал, всё равно победа останется за Агнцем, за Светом. Такова наша надежда.

Прот. Александр Мень.

Почему евреи занавешивают зеркала и закапывают одежду умерших. Особенности иудейских похоронных традиций

Являясь народом весьма религиозным, практически все сферы жизни евреев, и в особенности ортодоксальных, подчинены определенным правилам иудаизма, а точнее Галахи – его нормативной части, которая регламентирует их религиозную, семейную и гражданскую жизнь. Проще говоря, Галаха представляет собой свод еврейских моральных законов и правил, прописанных в Торе и Талмуде, согласно которым и проводятся все иудейские традиционные церемонии и обряды. Об одно из них я и хочу сегодня поговорить.

https://dzen.ru/a/ZVIYFThBThF9Z_Wt

"Малые города России". Елатьма. Рязанская область

Продолжая дальнейшее знакомство со знаковыми населенными пунктами Рязанской области мы направляемся в Касимовский район. Обогнув районный центр по Егорьевскому шоссе и проехав около 15 км по трассе 61К-009 в сторону Мурома, мы сворачиваем направо (следуя указателю с надписью "Елатьма"), на дорогу просто идеального качества,которая, к сожалению, заканчивается через 25 км, в том месте, где и начинаются границы поселка городского типа Елатьма, с которым нам и предстоит сегодня познакомиться.

https://dzen.ru/a/aFlHVOsHUEgVOTc5

Как относились к церкви рабочие Российской империи в конце XIX - начале XX века

Духовенство воспринималось рабочими как составная часть господствующего класса, а его проповедь как религиозное обоснование существующего несправедливого эксплуататорского строя.
Л. Н. Толстой в романе «Воскресение», рассказывая о фабричном рабочем Маркеле Кондратьеве, отразил истинную правду той жизни:

«К религии он (Маркел) относился так же отрицательно, как и к существующему экономическому устройству. Поняв нелепость веры, в которой он вырос, и с усилием и сначала страхом, а потом с восторгом освободившись от нее, он, как бы в возмездие за тот обман, в котором держали его и его предков, не уставал ядовито и озлоблено смеяться над попами и над религиозными догматами.
Он был по привычкам аскет, довольствовался самым малым и, как всякий с детства приученный к работе, с развитыми мускулами человек, легко, много и ловко мог работать всякую физическую работу, но больше всего дорожил досугом, чтобы в тюрьмах и на этапах продолжать учиться.
Он теперь изучал первый том Маркса и с великой заботливостью, как большую драгоценность, хранил эту книгу в своем мешке».

https://dzen.ru/a/Z6Zr2PtzXTiIfJaw

Одинаково ли символичны огонь вообще
и огонь в свече?

В мире – всё символ. Вот недаром «Фауст» Гёте кончается словами, что всё преходящее есть символ. Что такое
символ? Это знак иной реальности. Так говорил Владимир
Соловьёв в своём стихотворении: «Милый друг, иль ты не
видишь, что всё видимое нами, – только отблеск, только
тени, от незримого очами». И конечно, огонь в Священном
Писании является наиболее частым символом для обозначения Божественного! «Он есть огонь поядающий», – читаем мы в Книге Исхода. И когда Дух Божий сошёл на апостолов во время Пятидесятницы, Он сошёл в виде огненных языков.

ЗНАМЕНАТЕЛЬНАЯ ДАТА

Сегодня отмечает свое пятидесятилетие председатель комитета Государственной Думы РФ по ЖКХ и строительству, ответственный секретарь попечительского Совета Фонда по сохранению, воссозданию исторического облика и развитию города Сергиева Посада Сергей Александрович Пахомов.
Вся жизнь отечественного политика связана с Сергиевым Посадом, городом, в котором он родился, вырос и получил образование. В отличие от многих политиков Сергей Пахомов остался верен своей малой родине. Благодаря его усилиям год назад был создан Фонд, назначение которого – не только сохранить, но и воссоздать исторический облик Сергиева Посада, центром которого всегда была Троице-Сергиевская лавра. По меткому замечанию российского богослова и мученика Павла Флоренского лавра является «сердцем России», поскольку сердце – средоточие духовной жизни каждого человека.

https://telegra.ph/ZNAMENATELNAYA-DATA-08-06

Верите ли вы в будущность Православия в России?

- Безусловно. Но мне кажется, что мы не должны “плыть по течению”, а честно и вдумчиво решать все проблемы, которые ставит перед нами время. Конечно, условия сейчас сложные, но тем не менее трудно отказаться от мысли, что кое-что в нашей церковной практике, канонах и богословии должно быть пересмотрено и углублено. Это не мое только мнение: его разделяют немало епископов, священников и мирян в нашей Церкви.

Отец Александр Мень. Интервью на случай ареста

ПРЕПОДОБНОИСПОВЕДНИК НИКОН, ПОСЛЕДНИЙ ОПТИНСКИЙ СТАРЕЦ

8 июля по новому стилю в церковном календаре чтится память преподобного Никона (Беляева), последнего из сонма старцев Оптиной пустыни.

Николай Митрофанович Беляев (будущий преподобноисповедник) родился 26 сентября 1888 года в Москве в благочестивой многодетной семье. Мальчика нарекли в честь святителя Николая Чудотворца. Детей воспитывали в вере, часто водили в храм, читали им вслух Евангелие и жития святых. Семью посещал праведный Иоанн Кронштадтский, пил чай вместе со всеми, беседовал, благословлял. По характеру Николай был веселым и живым, отличался природным терпением.
Однажды отрок смертельно заболел и не подавал более признаков жизни, но по молитвам матери к святителю Николаю вновь задышал. Господь сохранил Своего избранника для будущего старчества и подвига исповедника.

https://dzen.ru/a/aGxQjfTBvSdcG2d4

Порог был почитаем во всех религиях и у всех народов

В Библии слово порог встречается 11 раз и связано это с запретом наступать на порог, что считалось грехом, который наравне с насилием и обманом навлекал на грешника гнев Божий. Библейский пророк Софония говорит от лица Яхве: "Посещу в тот день всех, которые прыгают на порог, которые дом господа своего наполняют насилием и обманом"(Соф., 1, 9).

"Не становись на порог - это грех".

Когда венецианский купец Марко Поло в конце XIII века посетил дворец знаменитого хана Хубилая, то отметил, что у каждой двери стояли два стражника, которые были обязаны следить, чтобы никто из входящих не ступил ногой на порог; если же это происходило, преступника раздевали донага и требовали выкуп, прежде чем вернуть одежду обратно.

https://dzen.ru/a/ZC3lG7NrghsyodeH

Сподобились увидеть батюшку нашего царя-государя!

Из воспоминаний священника Григория Утробина
1824 году, как известно, проезжал через Сарапульский уезд, и вообще через Вятскую губернию, блаженной памяти государь император Александр Павлович. В Ижевском оружейном заводе он был в октябре месяце, равно и в городе Вятке, а я, возвращаясь из Московской духовной академии через Москву, Владимир, Нижний и Казань, прибыл в Вятку уже в ноябре, потому нигде не имел счастья видеть государя.
Но "воспоминание о его проезде через Вятскую губернию в то время, т. е. в конце 1824 года и в начале 1825", так было свежо в памяти всех и каждого, кто имел счастье насладиться лицезрением монарха, что, слушая эти воспоминанья, всякий мог живо воспроизводить в своем воображении, как и что было при его проезде.

https://dzen.ru/a/aEBuJIF43yu2PXvt

Цесаревич Владимир: судьба последнего претендента на трон Романовых

Двоюродный брат Николая II, император в изгнании, великий князь Кирилл Владимирович (1876–1938 гг.) был счастлив в браке со своей двоюродной сестрой Викторией Мелитой, в православии – Викторией Федоровной.
Хотя их союзу противились родные (в том числе, – сам государь), супруги создали семью, в которой родились 3 детей: Мария, Кира и Владимир. Как сложилась судьба единственного наследника императора в изгнании?

https://dzen.ru/a/aHO-kBftaHtKqV0a

Папа Лев XIV принял свое первое значимое решение. Хотя оно было подготовлено еще при папе Франциске.

31 июля объявлено о том, что святой Джон Генри Ньюмен будет провозглашен учителем (доктором) вселенской церкви (Doctor Ecclesiae Universalis). Таким образом в католической церкви будет 38 учителей церкви, наиболее выдающихся богословов, чьи взгляды оказали влияние на вероучение.

Первые учителя церкви были официально провозглашены в XIII веке – ими стали крупнейшие западные богословы Августин, Амвросий Медиоланский, Григорий Великий и Иероним. В XVI веке к ним добавились четверо не менее знаменитых восточных «отца церкви»: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст (которых в православии называют «Тремя святителями») и Афанасий Александрийский. В том же столетии учителями церкви были признаны Фома Аквинский и Бонавентура.

Начиная с XVIII столетия, число учителей церкви постепенно увеличивалось. В ХХ-ХХI веках этот титул был присвоен 14 святым (Ньюмен станет пятнадцатым). С 1970 года учителями церкви становятся женщины. К настоящему времени ими провозглашены Тереза Авильская, Екатерина Сиенская, Тереза из Лизьё, Хильдегарда Бингенская. Необычным стало провозглашение папой Иоанном Павлом II учителем церкви монахини-кармелитки Терезы из Лизьё, умершей в возрасте 24 лет. Тем самым церковь показывает, что учителем может быть не только автор многочисленных богословских трудов, но и девушка, оставившая после себя лишь одну небольшую (и вышедшую посмертно) книгу, получившую широчайшую известность в католическом мире.

Почему сейчас учителем церкви признан Ньюмен? Есть политический момент – многочисленные американские католики хотели бы провозглашения учителем англоязычного богослова. Хотя еще в конце XIX века папа Лев XIII назвал учителем «отца английской истории» Беду Достопочтенного, но тот хотя и занимался переводами, но писал свою Historia ecclesiastica gentis Anglorum по латыни.

Ньюмен был беатифицирован папой Бенедиктом XVI и канонизирован папой Франциском. А, значит, приемлем и для церковных либералов, и для многих консерваторов. Одна из важнейших составляющих его богословского наследия – учение о догматическом развитии. Оно означает, что некоторые богословские истины церковь не сразу может осмыслить и включить в свое учение – иногда для этого требуется много столетий.

В католической церкви этот подход оказался близок и консерваторам, и либералам, хотя и по разным основаниям. Для консерваторов он объясняет провозглашение новых догматов (например, о Непорочном зачатии Девы Марии или о папской безошибочности). Для либералов служит обоснованием для возможности церковных реформ. Взгляды Ньюмена облегчают ведение богословского диалога с протестантами. Но никак не сближают с православными, которые исходят из невозможности введения новых догматов после окончания эпохи Вселенских соборов.

Ньюмен может быть интересен современным людям как интеллигент в церкви. Блестящий выпускник Оксфорда, англиканский священник, он принял католицизм в 1845 году в зрелом возрасте – такое решение в то время означало разрыв с родственниками и знакомыми. Они воспринимали католичество как враждебный британской идентичности «папизм», символом которого была испанская Непобедимая армада, направленная для свержения королевы Елизаветы, подчинения страны чужестранцам и введения инквизиции. Ньюмен для них стал изменником, хотя жил уже в другое время.

Католиков уравняли (и то не полностью) в правах с англиканами только в 1829 году, но Ньюмену все равно пришлось вести свою проповедь в крайне неблагоприятных условиях. Но и для небольшой католической общины сомневающийся интеллектуал (в частности, он сдержанно относился к догмату о папской безошибочности, хотя и не выступал против него) не был полностью своим.

Но чем дальше, тем больше его труды становились авторитетными для католиков, причем не только в Англии. Папа Лев XIII сделал его кардиналом, Лев XIV провозглашает учителем церкви. Помимо учения о догматах, Ньюмен много размышлял о значении совести в жизни человека – а это важно для людей в любую эпоху.

Алексей Макаркин

Маскат: восточная сказка, в которую хочется вернуться

Маскат — это город, где можно почувствовать себя первооткрывателем. Нет, здесь нет небоскрёбов, светящихся реклам и суеты мегаполиса. Вместо этого — лазурное море, пряные ароматы специй, белоснежные мечети и ощущение, что время замедлилось. Если вам нужно место, где можно вдохнуть полной грудью и сбежать от привычной гонки, добро пожаловать в столицу Омана!

https://dzen.ru/a/Z8C9cJymtn2pjOsu

7 самых многочисленных христианских народов России, кроме русских

Россия - многоконфессиональная и многонациональная страна, однако именно христианство, в первую очередь православие, является доминирующей религией и стержнем нашего государства. Его придерживаются около 90% населения нашей страны. Основным народом, исповедующим православие, несомненно являются русские - государствообразующий народ России согласно действующей Конституции.
По данным всероссийской Переписи-2021, численность русского этноса составляет 105,6 млн. человек или более 80% всех россиян. Однако есть в нашей стране и множество других народов, как коренных, так и эмигрантов, которые также верят в Христа.

https://dzen.ru/a/aIyr2BCYbDp5Ogem

Каково Ваше личное мнение как
о религиозной, так и антирелигиозной
философии Розанова?

Розанов умер у нас в Загорске в 1919 году от голода. Это
был блестящий стилист, но философии у него не было. Он
писал, как Ницше, какими-то странными поражающими
воображение читателя афоризмами, хотя начал как талантливый литературный критик и эссеист. Написал очень много, но его терзали противоречия. Он никогда не мог свести концы с концами.
Розанов очень любил все наши православные обычаи,
обряды, церковное пение, звон колоколов, а Христа считал соблазнителем мира, утверждал, что «во Христе мир
прогорк». И вообще говорил, что Христос есть антихрист.
У него была страстная привязанность к Ветхому Завету,
который он противопоставлял Новому. Но в то же время в
нём было юдофобство. То есть понять его последовательно
едва ли сможет целый коллектив учёных. Он сам не мог понять своих противоречий. Печатался под псевдонимами в
противоположных политических изданиях – и правых, и
левых. Он выступал как противник свободы совести, за что
был беспощадно разгромлен Владимиром Соловьёвым.
У Розанова есть много интересного, глубокого, в чём-то он даже предвидел психоанализ, в чём-то его критика
церковности необычайно важна и сегодня, и будет важна
завтра; однако в чём-то, мне кажется, его тексты – это патология и распад мысли. Для людей, не укоренённых в настоящей духовной культуре, такое чтение может быть разлагающим. Поэтому Розанова надо читать подготовленному читателю... Бердяев считал, что розановские нападки для христианского сознания полезны. Розанов, конечно, был человеком гениальным, но не без странностей.

Храм митрополита Филиппа. Украшение проспекта Мира работы Матвея Казакова

Однажды я писал о храме апостола Филиппа, в шестнадцатом столетии возведенном в честь своего небесного покровителя митрополитом Московским Филиппом, в миру Федором Колычевым. А сегодняшняя моя заметка будет связана с церковью, посвященной самому митрополиту. И церковь эта примечательна тем, что автором ее стал знаменитый зодчий Матвей Федорович Казаков.

Активно и яростно критикуя политику Ивана Грозного и дела опричников, святитель впал в немилость, был лишен сана и заключен в Тверском Отроч Успенском монастыре, где пал от руки Малюты Скуратова.
Позднее мощи его перенесли в Соловецкий монастырь (в котором Филипп принимал постриг и где, начав с простого послушника, впоследствии сделался игуменом), а в 1652 году доставили в Москву.

https://dzen.ru/a/aIkV6HMIQT436b7W