В Москве открылась выставка «Голгофа патриарха Тихона»

Мультимедийная выставка "Голгофа патриарха Тихона" открылась в четверг в Москве в историческом парке "Россия – моя история" на ВДНХ, передает корреспондент РИА Новости.
В 2025 году отмечается 100-летие кончины патриарха Московского и всея России Тихона (Василий Беллавин, 1865-1925), прославленного в лике святых в 1989 году. Как ранее сообщали в РПЦ, выставка посвящена подвигу святителя, особое внимание организаторы уделили патриаршему служению святителя Тихона в 1917 – 1925 годах - в годы революции и начавшихся гонений советской власти на Церковь. На выставке представлены документы, фото, видео и мультимедийные материалы.

https://dzen.ru/a/aOf79NYctU7BVfyQ

Новый Херсонес
Музейно-храмовый комплекс «Новый Херсонес»

Музейно-храмовый комплекс «Новый Херсонес» — это здания и сооружения общей площадью 140 000 кв. м. располагаются на 22,4 га благоустроенной территории. Сам комплекс включает в себя музеи Христианства, Крыма и Новороссии, Античности и Византии, единственный в мире храм-парк под открытым небом, археологический парк, Екатерининский парк с рекой Героон, первый в России амфитеатр «Грифон Арена» и воссозданный Византийский квартал (Монетный двор, Античная усадьба, Ремесленные мастерские и Усадьба винодела).
Строительству «Нового Херсонеса» предшествовали археологические работы на месте прежних раскопок и новые, беспрецедентные по объёмам археологические изыскания на территории Южного пригорода Херсонеса Таврического — самые масштабные в истории России одновременно проводимые раскопки. Общее количество археологических находок составило 6 495 877, 350 000 из которых имеют музейное значение. Создание «Нового Херсонеса» — это пример того, как идеи могут превращаться в реальность, благодаря целенаправленной работе множества людей. Это проект не только о прошлом или настоящем, он имеет большое значение для будущих поколений нашей страны.

https://crimea-eparhia.ru/804/

Каково Ваше отношение к искусству
авангарда, к произведениям Малевича,
Кандинского, Филонова? Правы ли
сторонники реалистического направления
в искусстве, утверждая, что искусство
авангарда есть бунт против Бога, что
авангард не отображает видимого мира,
а уходит в сферу подсознательного?

Знаете, что такое авангард? Это Дионисий! Я не искусствовед, но искусством немножко занимался, и должен вам
сказать, что со времён каменного века человечество (в лице
своих художников) всегда создавало условное искусство!
Будь то первобытное искусство Альтамира или пещеры Ласко, будь то искусство австралийских аборигенов, искусство
индейцев севера Америки, искусство Ассирии, архаической Греции, средневековой Европы, средневековой Руси.
Исключения составляют маленькие вспышки в истории
реалистического искусства. Это XIX век и это маленький период эллинистического искусства. То есть копировать природу человек в искусстве был не склонен. Поэтому то, что
теперь нам, выращенным на сталинском реализме, кажется
довольно странным, на самом деле идёт из очень древней
традиции всех народов мира. Живут ли они в Африке, или
в доколумбовой Америке – всюду искусство говорит условным языком.
Что касается Дионисия, то я бы и Дионисия туда же
причислил. Я сам не очень люблю Филонова и других, но,
во-первых, я всё-таки вырос в сталинское время и не привык к таким вещам, и мне это не нравится. Но для меня это
не имеет никакого значения. В искусстве нравится – не нравится – это пустяки. Например, «Герника» мне нравится, а
ко многим другим вещам Пикассо я отношусь по-разному
и думаю, он иногда просто эпатировал публику. Но, тем не
менее, ещё раз повторяю, нереалистическое искусство является не авангардом, а извечной, тысячелетней традицией.

Поздравляем нашего коллегу главного редактора телеграмм канала STAVROS Сергея Сергеевича Бычкова с днем рождения!

В этот знаменательный день хочется выразить глубокое уважение и благодарность за Ваш огромный вклад в развитие канала STAVROS. Под Вашим чутким руководством он стал не просто медиаплощадкой, а пространством для свободной мысли, глубокого анализа и живого общения.

Вам — 79, но в Вашей энергии, ясности ума и искренней вовлечённости в жизнь чувствуется молодость духа и сила личности.

Желаем Вам крепкого здоровья, неиссякаемого вдохновения и преданных читателей. Пусть STAVROS продолжает расти и объединять людей, которым важно Слово.

Папа Римский Лев XIV сделал первое значимое кадровое назначение. Новым префектом Дикастерии по делам епископов – «отдела кадров» Ватикана – назначен архиепископ Филиппо Ианноне.

Предыдущим главой этой Дикастерии был сам Лев XIV, еще будучи кардиналом Прево. Так что речь идет о естественном процессе замещения образовавшейся вакансии. Никого из высокопоставленных куриальных кардиналов папа еще не увольнял, демонстрируя осторожность в кадровых вопросах.

Назначение в 2023 году главным «кадровиком» Ватикана малоизвестного американского епископа из Перу стало неожиданным решением папы Франциска, который тем самым демонстрировал, что готов продвигать на руководящие посты в Ватикане выходцев из различных регионов мира, причем без опыта административной службы в курии. Это был шаг навстречу епархиальным епископам, которые нередко недолюбливают ватиканских чиновников, делающих успешные карьеры, не обладая при этом пастырской практикой.

Первое назначение, сделанное папой Львом XIV, рассматривалось и в идеологическом контексте – выберет ли папа либерала и консерватора. Целый ряд заявлений и решений Льва показывают, что его курс преемственен по отношению к внутрицерковной политике Франциска. И в то же время новый папа осторожнее и мягче своего предшественника. Франциск буквально «выжил» из Ватикана одного из лидеров консерваторов, кардинала Берка. Лев же уже дважды принимал Берка на аудиенциях. И сделал важный символический шаг, разрешив ему провести 25 октября латинскую мессу в соборе святого Петра. При Франциске это было бы невозможно.

Архиепископ Филиппо Ианноне по своей предыдущей деятельности не проявил себя ни как либерал, ни как консерватор. Он итальянец, родившийся в Неаполе и всю жизнь прослуживший на Апеннинском полуострове. Получив степень в области канонического права в Папском Латеранском университете, служил на разных должностях в неаполитанской архиепархии, где в 2001 году стал вспомогательным епископом. В 2009 году папа Бенедикт XVI назначил его главой самостоятельной епархии Сора-Кассино-Акино-Понтекорво в Лацио, недалеко от Рима. В 2012 году, также при Бенедикте, Ианноне стал наместником Римской епархии с возведением в сан архиепископа. Официально эту епархию возглавляет сам папа, реально ее делами занимается викарий в сане кардинала, помощником которого и был Ианноне.

Таким образом большая часть деятельности нового префекта прошла за пределами папской курии, но опыт куриального администрирования у него есть. В 2017 году папа Франциск назначил его внештатным секретарем Папского совета по законодательным текстам, а в следующем году – президентом этого совета. То есть, по сути, он стал юрисконсультом Святого престола. Интересно, что Франциск, назначая архиепископа Ианноне президентом совета, обошел более статусного «штатного» секретаря совета архиепископа Гильермо Рохаса Арриету, имевшего куда больший опыт службы в курии.

Таким образом архиепископ Ианноне – это опытный и исполнительный администратор, успешно продвигавшийся по службе и при Бенедикте, и при Франциске. Не замеченный ни в скандальных историях, ни в идеологических спорах. Хорошо знающий каноническое право. Такой «кадровик» и нужен новому папе. Есть все основания полагать, что на ближайшей консистории он станет кардиналом.

Алексей Макаркин

Игумен Агафангел (Белых): Что мы называем исповедью?

Всегда ли исповедь — Таинство? Как часто нужно исповедоваться? Связаны ли исповедь и Причастие? Как учиться истинному покаянию? Отвечает клирик Белгородской епархии игумен Агафангел (Белых).

Исповедь: покаяние и беседа

— Отец Агафангел, в практике Русской Православной Церкви таинства Исповеди и Причащения связаны тесно, соответственно, и исповедуемся мы часто. Но не превращается ли исповедь у человека, регулярно участвующего в Евхаристии, в формальное перечисление грехов?

https://dzen.ru/a/Z1L8Ri_nPkro7_IN?share_to=telegram

Погребения шумерских царей были спрятаны на огромной глубине. Находки в них поражают воображение

Когда в 1927 году английский археолог Чарльз Леонард Вулли начал раскапывать древний город Ур, он и представить не мог, что вскоре столкнётся с открытиями, которые изменят понимание истории Древнего Востока. Ур - один из старейших городов мира, когда-то столица шумеров и, по преданию, родина Авраама. Город лежал под многометровыми слоями земли и песка. И именно там Вулли обнаружил то, что назовёт «царским кладбищем» - городом мёртвых, где роскошь соседствовала со смертью.

https://dzen.ru/a/aOQt1q4gNw0GBBq6?share_to=telegram

Мстиславль. Забытый город на Владимирщине, за который насмерть бились древние князья

Проехав Юрьев-Польский, мы свернули направо - на старую дорогу, которая когда-то вела отсюда в Ивановскую область, но теперь теряется где-то в лесах. Привольный пейзаж Ополья, русский до невероятия

А вот колокольня (1894) уцелела. Под ней, у магазина, мы и встали. Из магазина нас пялилась классический "деревенский дурачок", сфотографировать которого я, впрочем, постеснялся

https://dzen.ru/a/aNPdxGIjdkPEiOSb?share_to=telegram

Сегодня православные верующие празднуют один из самых значимых праздников — Покров Пресвятой Богородицы. В этот день люди обращаются к Богородице с молитвами о мире, благополучии в семье, защите от невзгод и исцелении от болезней.

С праздником! 🙏

🇷🇺 Мы в Telegram - подписаться
🇷🇺 Мы в МAX - подписаться

Протоиерей Федор Бородин: Священник должен смиряться перед человеком

Часто молодые священники “тыкают” пожилым прихожанкам, запрещают прихожанам причащаться без оснований и могут причинить людям настоящую боль. О границах власти священника рассуждает протоиерей Федор Бородин

Уважение к себе священник должен заслужить

— Может священник не допустить до причастия человека из-за того, что тот, например, не вычитал правило?
— Священник может не допустить только в случае, если человек совершает какой-то смертный грех.
Во всех остальных случаях священник не имеет права не допустить к причастию. Это закреплено еще дореволюционными синодальными постановлениями первой половины XVIII века. Более того, если мне не изменяет память, то в этих синодальных постановлениях говорится о том, что вопрос о недопущении до причастия человека по грехам также должен решать правящий архиерей.

https://dzen.ru/a/ZYP7ZcCjw0W2sxf_?share_to=telegram

Священник рассказывает о досадной ошибке в метрической книге

Рассказы протоиерея Михаила Бурцева - ценный исторический источник о жизни в Тульской губернии во второй половине XIX века.
Михаил Фёдорович Бурцев родился в селе Борятине Богородицкого уезда в 1842 году. Учился в Тульской духовной семинарии, служил священником Воскресенской церкви в Белёве. Кроме церковной и общественной деятельности проявил себя как педагог, историк-краевед и литератор.

https://dzen.ru/a/ZfytTWZWpB1iV8mw?share_to=telegram

Расскажите, пожалуйста, о судьбе
наследия Павла Флоренского.

К счастью, значительная часть его рукописей после его
ареста была сохранена семьёй, и понемножку это стало издаваться. Сначала в светской прессе, потом в церковной. Таким образом, были опубликованы его лекции о культе, его незаконченная книга «Иконостас», а также целый ряд его статей. За рубежом вышел сейчас первый том собрания его сочинений; автобиографические заметки в прошлом году напечатаны в журнале «Литературная учёба», в альманахе «Прометей» и в других изданиях. Однако много ещё осталось неизданного. Главная его книга – это «У водоразделов
мысли», которая, в общем, не была закончена, но все её основные элементы, по-видимому, существуют в рукописи.

Что означает монашеское имя и почему его дают не по желанию?

Когда человек приходит в монастырь, он приносит не только вещи и документы. Он приносит свое прошлое. Имя, данное родителями, прожитое в миру, – часть этого прошлого: с ним связаны детство, друзья, грехи, радости, все, что составляет его «я».
Но монашество начинается там, где человек хочет отдать Богу даже это – свое «я».
Имя в монастыре не выбирают. Его принимают, как крест. Бывает, что игумен молится перед постригом, открывает святцы и останавливается взглядом на первом попавшемся святом – не случайно, а по вдохновению. Иногда имя дают в честь святого, день которого близок к дате пострига. А бывает – в память об угоднике Божием, особенно почитаемом в этой обители.

https://dzen.ru/a/aOLKecOcNkFNtbPN?share_to=telegram

В Историческом музее откроется выставка шедевров из «Царского Села»

В залах Исторического музея покажут выставку «Сокровища императорских резиденций. Царское Село». На ней представят более 500 предметов — мебель, украшенную редкими породами дерева и драгоценными металлами, фарфор и стекло, ювелирные украшения и личные вещи российских императоров. Проект продлится с 19 ноября 2025 по 13 апреля 2026 года.

https://dzen.ru/a/aOSA7ZjuDC-3ATLR?share_to=telegram

Считаете ли Вы, что через Ницше
прорвались Франк, Ленин, Гитлер?

Понимаете, через Ницше также прорывался и Бердяев, и
Лев Шестов. Вот вам аналогия из истории философии: из
Гегеля вышли замечательные идеалисты и позитивисты: и
Фейербах вышел из Гегеля, и потом Маркс… Крупные философы – они всегда давали толчок развитию мысли!
Ницше поднял мятеж (он же был сумасшедший просто, а
не писатель) против заскорузлости отвлечённого профессорского мышления. Я даже больше скажу: Ницше, будучи
атеистом в голове, в сердце был религиозным человеком.
Это был человек, который страдал без Бога и всегда искал
Его. И вот эта смятённая душа, она как-то влияла на людей,
она пробуждала их от сна. Но пробуждала в разных направлениях...
Владимир Соловьёв над Ницше смеялся, он его тревогу
не разделил. А для Мережковского это был толчок, и для
Франка тоже. Что касается Ленина – я не знаю, по-моему,
Ленину всё это было чуждо. Гитлер – да. Ленину, наверное,
ницшеанская тревога была чужда. Он ведь вообще судил
всегда о совершенно поверхностных вещах. Ленин был
homo politicus, человек политики, и всё духовное ему было
неинтересно.

В руководстве РПЦ назвали спорным заявление священника Ткачева о бедах от образованных

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в беседе с Daily Storm назвал спорным заявление протоиерея Андрея Ткачева о том, что все беды приходят от образованных. Ткачев считает, что большинство ученых — безбожники.

«Мы живем в это время, когда беда пришла, давно уже беда пришла от образованных. От таких, как Чарльз Дарвин, <...> Адам Смит, Дунс Скот. Они насытили весь мир теориями о том, что можно жить без Бога человеку. <...> Среди ученых, конечно, есть верующие люди. <...> Но в академиях наук <...> большинство составляют безбожники», — заявил Ткачев во время своей проповеди. Она была опубликована в соцсетях священника.

https://dzen.ru/a/aN5p7qNCZnqRCz9P?share_to=telegram

В Смоленске обнаружили остатки домонгольского терема

Исследователи из Института археологии РАН во главе с Игорем Стрикаловым (Igor Strikalov) сообщили о результатах масштабных раскопок, которые в нынешнем году идут в историческом центре Смоленска, где в будущем планируется построить кампус Смоленского государственного университета. Самое важное открытие археологи сделали в культурных слоях, относящихся к домонгольскому времени. Они обнаружили остатки каменной постройки размером примерно шесть на восемь метров. Вероятно, это было гражданское сооружение — терем, в котором, возможно, проводили торжественные мероприятия, например официальные приемы и пиры, о чем сообщается на сайте Института археологии РАН.

https://dzen.ru/a/aMPEQ9PKJCJqXM-R?share_to=telegram

Религия и мистика – это жизненные
основы философии?

Для неокантианцев основой философии была гносеология, то есть сложный механизм человеческого познания – то, что нам завещал Кант. Он считал, что человек познаёт мир через те очки, которые на него надеты. Пространство, время и другие категории – они в нас сидят, и мы совершенно не знаем о том, какова вещь сама по себе. Мы так устроены – мы не можем выйти из самих себя.
Бердяев на этом не останавливался. Он считал, что наша
ограниченность в познании – это свойство падшего мира,
и что мы можем прорваться к знанию через интуицию, через глубинное постижение. Поэтому для него мистика и
религиозное понимание лежали в основе познания. Он не
останавливался перед стеной, как Кант.
С другой стороны, Кант был моралистом. Бердяев был не
моралистом, а мистиком. Для него мораль лишь вытекала из постижения Бога.