Байкальский Дацан приглашает жителей на молебен Байгал далайн Лусууд Ханай тахилга

Мероприятие пройдёт 22 июля в селе Дулан Кабанского района

В конце следующей недели, 22 июля, Байкальский Дацан проведёт главный молебен Байгал далайн Лусууд Ханай тахилга (Подношение Лусууд Хану священного озера Байкал). Место проведения: Байкальский дацан, Кабанский район, село Дулан. Начало в 9:00. На проведение молебна прибудут ламы и гости из Монголии, Калмыкии, Тывы и Внутренней Монголии. В буддизме важную роль играет подношение и поклонение Лусууд Ханам и влечет за собой достижение гармонии между человеком и окружающей средой, дарит мир, счастье и достаток, очищение кармы, устранение опасности, преград и болезней. Для подношения верующим необходимо привезти цветы, молоко красной коровы или белой козы, кефир, фрукты и сладости.

https://www.infpol.ru/254600-baykalskiy-datsan-priglashaet-zhiteley-na-moleben-baygal-dalayn-lusuud-khanay-takhilga/

В Грозном открыли медресе для слепых и слабовидящих

В Байсангуровском районе Грозного открыли религиозное учебное заведение для слепых и слабовидящих. Об этом сообщили в пресс-службе Духовного управления мусульман Чеченской Республики.

На церемонии открытия присутствовали муфтий ЧР Салах-Хаджи Межиев, мэр Грозного Хас-Магомед Кадыров и другие официальные лица.

Отмечается, что обучать чтению Корана и исламским наукам здесь будут по методу Брайля. Религиозная школа носит имя Магомеда Дачаева. Это двухэтажное здание с двумя учебными классами, каждый из которых будет рассчитан на 30 учащихся.

Все расходы на строительство медресе взял на себя Региональный общественный фонд имени Первого Президента ЧР Ахмат-Хаджи Кадырова.

https://midag.ru/2023/07/13/v-groznom-otkryli-medrese-dlya-slepyh-i-slabovidyashhih/

В Бурятии состоится открытие и освящение памятника предводителю табангутов

Турухай Табунанга почитается как небесный покровитель воинов

26 июля на отвороте к селу Субуктуй Кяхтинского района пройдет масштабное событие. Там под руководством главы российских буддистов Дамба Аюшеева откроют и освятят памятник исторической личности – предводителю табангутов Турухай Табунангу Джаб Эрдэни Хаану.

Начало молебна в 10:00. Здесь же после обряда освящения пройдёт традиционный праздник «Найр», где участники будут состязаться в бурятской борьбе, стрельбе из лука,  конных скачках. Украшением мероприятия станет культурная программа, где фольклорные и творческие коллективы представят традиционные бурятские песни и танцы.

Турухай Табунанга почитается как небесный покровитель воинов.

- Сегодня небесный покровитель воинов, незримо оберегает, помогает и укрепляет дух наших воинов. Надеюсь и верю, что также как в Монголии, где стоит статуя великому Чингисхану, памятник Турухай Табунангу будет местом туристов и послужит продвижению Кяхтинского района, – сказал Дамба Аюшеев.

Статую высотой 3 м 70 см выполнил дархан Юрий Эрдынеев по инициативе Ширээтэ ламы Бултумурского дацана Баир Батоцыренова, сообщается в телеграм-канале традиционоой Сангхи России. 

https://bgtrk.ru/news/religiya/236431/

Представитель Русской Православной Церкви сослужил иерархам Македонской Православной Церкви – Охридской Архиепископии

12 июля, в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, настоятель Подворья Русской Православной Церкви в столице Болгарии архимандрит Вассиан (Змеев) по приглашению иерарха Македонской Православной Церкви – Охридской Архиепископии митрополита Кумановского и Осоговского Григория посетил город Куманово (Северная Македония), сообщает сайт Подворья.

Праздничную Литургию в кафедральном соборе Святой Троицы совершили митрополит Тетовский и Гостиварский Иосиф и митрополит Кумановский Осоговский Григорий. Иерархам сослужили архимандрит Вассиан (Змеев) и духовенство Македонской Православной Церкви – Охридской Архиепископии.

По окончании богослужения архимандрит Вассиан поблагодарил митрополита Григория за приглашение принять участие в службе и в память о совместной молитве преподнес ему в дар крест и панагию.

Накануне, 11 июля, он принял участие в вечернем богослужении в храме святителя Николая города Куманово, которое возглавил митрополит Григорий.

https://mospat.ru/ru/news/90521/

День памяти архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
ФОТО и ВИДЕОРЕПОРТАЖ

13 июля 2023 года, в день празднования Собора 12-ти апостолов, в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре прошли торжественные богослужения по случаю тезоименитства приснопоминаемого старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

Богослужение в святой обители возглавил Патриарший экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Заславский Вениамин.

Его Высокопреосвященству сослужили: митрополит Псковский и Порховский Тихон, митрополит Новгородский и Старорусский Лев, митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн; митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл; митрополит Ростовский и Новочерскасский Меркурий; митрополит Каширский Феогност, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси; митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор; епископ Верейский Пантелеимон, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси; епископ Великолукский и Невельский Сергий; епископ Зеленоградский Савва, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси; епископ Петергофский Силуан; епископ Енисейский и Лесосибирский Игнатий; исполняющий обязанности наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря иеромонах Иларион (Карандеев); наместник Сретенского ставропигиального монастыря города Москвы игумен Иоанн (Лудищев); братия Псково-Печерского монастыря и многочисленные гости обители в священном сане.

Песнопения Литургии исполнили: братский хор под управлением инока Олега (Гладышева) и Архиерейский хор под управлением диакона Александра Амерханова. За богослужением молились прихожане обители и паломники из многих городов России, Беларуси, Эстонии, Латвии и других стран ближнего зарубежья.
По запричастном стихе с Архипастырским словом к богомольцам обратился митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн.

По окончании богослужения всех собравшихся поприветствовал Патриарший экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Заславский Вениамин. За радость общей молитвы и соборное торжество архипастырей и богомольцев поблагодарил митрополит Псковский и Порховский Тихон.

Перед праздничным богослужением и по его окончании в Богом зданных пещерах Псково-Печерского монастыря совершались заупокойные богослужения. У входа в пещеры к богомольцам обратился митрополит Ростовский и Новочерскасский Меркурий.

Для всех паломников в Псково-Печерскую обитель на площади Успенского собора было предложено праздничное угощение.

https://pravpskov.ru/154824.html

Прямой потомок пророка Мохаммеда прилетел в Челябинск и рассказал о традиционных ценностях

Прямой потомок пророка Мохаммеда в 42 поколении, профессор Амманского международного университета исламских наук, шейх Абдульраззак Аль-Саади прибыл на Южный Урал в качестве почетного гостя научной конференции «Расулевские чтения», которая состоялась в Троицке. 

В интервью «КП-Челябинск» шейх рассказал, что молодежи необходимо прививать нравственность и традиционные ценности, которые сходятся во всех мировых религиях. 

Аль-Саади попросил губернатора Челябинской области Алексея Текслера лично передать благодарность президенту России Владимиру Путину за его четкую позицию в отношении традиционных ценностей и мировых религий. 

— Для меня большая честь, что именно президент Российской Федерации стоит и оберегает традиционные ценности, заложенные Всевышним Господом во всех людей, — сказал Абдульраззак Аль-Саади. — Есть общие ценности, к которым мы можем вместе призывать и воспитывать молодежь, оставляя в стороне те религиозные разногласия, которые существуют между нами. Нравственность едина среди всех мировых религий — отношение к родителям, их почитание, отношение к соседу, уважение к старшим.

Отметим, недавно шейх встретился с муфтием Челябинской и Курганской областей Ринатом-хаджи Раевым. Они обсудили вопрос воспитания молодежи и отметили, что очень важно призвать молодежь в церковь с помощью СМИ.

Кроме того, потомок пророка поблагодарил южноуральцев за строительство мечети, которая станет самой большой в УрФО и средства на которую помогают собирать местные. При мечети построят медресе, где смогут обучаться около 60 человек.

https://hornews.com/news/rjamoj_potomok_proroka_oxammeda_priletel_v_eljabinsk_i_rasskazal_o_tradiczionnyx_czennostjax/

В Нелидово возводят уникальный для Тверской области грандиозный храм

Горожане сплотились ради строительства церкви Иоанна Кронштадского.

Нелидово – небольшой шахтерский городок на юго-западе Тверской области. Сначала это была маленькая деревенька, затем – железнодорожная станция, городом Нелидово стало в 1949 году. Сейчас здесь живут порядка 18 тысяч человек.

Так как город был основан в Советское время, то он, как кстати и Конаково, большую часть своей истории оставался без церкви. Исключение – небольшая церквушка в честь Балыкинской иконы Божией Матери, которая располагается в здании бывшего кинотеатра «Луч». Прихожане этой церквушки и многие другие жители Нелидово всегда мечтали о большом храме. И вот, в 2002 году, был сделан первый шаг на пути к этой мечте – в Городском саду заложили первый камень под строительство нового храма – в честь святого праведного Иоанна Кронштадского. Впрочем, активная стройка началась лишь шесть лет спустя – в 2008-м.

За основу проекта был выбран Воскресенский храм Свято-Троицкой Сергиевой пустыни – монастыря в Санкт-Петербурге. Проект – уникальный для Тверской области. Грандиозный храм в бежевых тонах с ярко-голубыми элементами год от года поднимался все выше и выше своими колоннами. Вот над ними засверкали золотом купола, вот на купола установили сияющие кресты…

Активная фаза строительства продолжается уже 15 лет, но храм еще не достроен, нужно время, нужны пожертвования. Ведь это великолепное архитектурное религиозное сооружение строится исключительно на средства неравнодушных граждан. Как, кстати, и Спасо-Преображенский собор Твери.

https://tverigrad.ru/publication/v-nelidovo-vozvodjat-unikalnyj-dlja-tverskoj-oblasti-grandioznyj-hram/

В далекой Тасмании евреи приветствуют редкий визит бывшего главного раввина Израиля

Тасмания, самый маленький штат Австралии как по населению, насчитывающему около полумиллиона человек, так и по размеру, пишет журналистка JTA Номи Кальтманн. Он наиболее известен своей пересеченной местностью, захватывающей дух природной красотой и уникальными видами животных, в том числе тасманским дьяволом и ныне вымершим тилацином, или тасманским тигром.

Но в столице Тасмании Хобарте, которая была основана в 1804 году как исправительная колония для изгнанных британских каторжников всегда было еврейское население. Среди первоначальных 270 каторжников, поселившихся там, было восемь евреев. В штате также находятся две старейшие постоянно действующие синагоги Австралии: синагога Хобарта, построенная в 1845 году, и синагога Лонсестона, построенная годом позже. Утром 12 июля бывший Главный ашкеназский раввин Израиля Исраэль Меир Лау нанес редкий визит в синагогу Лонсестона. В мероприятии приняли участие около 50 человек, в том числе министры правительства, представители природоохранной организации Национальный фонд Австралии и члены еврейской общины Тасмании.

«Очень приятно, что вы можете быть на краю света и антиподами и при этом оставаться частью еврейского народа», — заметил Бетц Аллен, еврей из Тасмании, живущий в Лонсестоне 25 лет. «Присутствие раввина Лау здесь лично и то, что он потратил время и силы, чтобы приехать в Тасманию, было значительным». «Даже в контексте Австралии это далеко от всего остального», — добавил он.

Прием главного раввина из любой страны в Лонсестоне – редкое событие. Последнее произошло 72 года назад, в 1951 году, когда раввин Исраэль Броди, в то время главный раввин Великобритании, приехал туда с визитом во время своей поездки по Австралии. Лау, ребенок, переживший Холокост и бывший председатель Совета «Яд Вашема», является востребованным почетным гостем в еврейских общинах по всему миру. (Его сын Давид – нынешний Главный ашкеназский раввин Израиля.) Лау был гостем Джозефа Гутника, известного австралийского горнодобывающего магната родом из Мельбурна. Гутник с состоянием около полумиллиарда долларов, являющийся влиятельным человеком в хасидском движении «Хабад-Любавич», в настоящее время живет в Тасмании. Гутник финансирует ремонт синагоги с одобрения Национального фонда Австралии, который управляет зданием, внесенным в список наследия.

«Я подумал, что было бы уместно что-то сделать», — заявил Гутник, который давно интересуется Тасманией, в том числе построил единственную на острове микву в Хобарте более 30 лет назад. «Я хотел отремонтировать синагогу. Сделать ее более удобной. Если мы сделаем ее красивой, придет больше людей». Синагога Лонсестона построена в неоегипетском стиле, в котором использованы мотивы древнего Египта — необычный вид для синагоги. «Интересное место на краю света. Это очень далеко от всего, но все же очень тесно связано с мировой историей», — заметил Аллен. «Эта синагога — пережиток того времени, когда история еще не устоялась, но она все еще используется сегодня, и это дает огромное ощущение преемственности и принадлежности».

https://lechaim.ru/news/v-dalekoj-tasmanii-evrei-privetstvuyut-redkij-vizit-byvshego-glavnogo-ravvina-izrailya/

«Новые идеи» на крупнейшей в истории конференции «Хабада» в Великобритании

Осведомленность о психическом здоровье была в центре крупнейшей конференции хабадских раввинов в Великобритании, пишет журналистка «Jewish Chronicle» Ханна Гиллотт.

В общей сложности 115 раввинов посетили «Kinus Hashluchim UK», которая проходила в отеле в Уорикшире. Участники присоединились к семинарам по психическому здоровью и предотвращению самоубийств, организованным JAMI и «The Helpline», телефонной линией для членов еврейской общины, находящихся в бедственном положении. Еще одна сессия по охране была проведена NSPCC (Национальным обществом по предотвращению жестокого обращения с детьми).

Раввин Одом Брандман из «Бейт-Хабада» «Бакхерст Хилл» в Эссексе заявил: «Программа была буквально наполнена полезными и вдохновляющими семинарами, но самой ценной частью конференции было общение и обмен идеями с коллегами». Комментарии раввина Брандмана поддержал раввин Борух Альтейн из «Бейт-Хабада» «Крауч Энд и Уэст Харингей», который заметил: «Это была самая продуктивная конференция, на которой я когда-либо присутствовал. Это было приятно и комфортно, с вкусной едой и хорошими номерами».

С 25 новыми центрами, созданными за последние пять лет, «Хабад» быстро растет. В настоящее время в Соединенном Королевстве насчитывается 143 шлухим (посланников) и 75 центров. Ежегодная конференция также была посвящена образованию и информационно – просветительской работе, а сессии проводились такими организациями, как Еврейский учебный институт (JLI) и «CKids international». Конференцию координировали раввин Иегуда и ребецн Дини Пинк. Впоследствии раввин Пинк заявил JC: «На организацию конференции ушли месяцы. Но видя, как все возвращаются в свои общины со свежим вдохновением, чтобы приблизить мир на шаг к приходу Мошиаха, с новыми идеями и энергией, оно того стоило».

https://lechaim.ru/news/novye-idei-na-krupnejshej-v-istorii-konferentsii-habada-v-velikobritanii/

Суд отправил наместника Киево-Печерской лавры под стражу

Соломенский райсуд Киева удовлетворил ходатайство прокуроров об изменении меры пресечения наместнику Киево-Печерской лавры митрополиту Павлу с круглосуточного домашнего ареста на содержание под стражей с возможностью внесения залога в размере 33 млн гривен, сообщили в пятницу вечером украинские СМИ.

Накануне Служба безопасности Украины расширила круг обвинений в адрес митрополита. В вину архиерею вменяется интервью, в котором он отрицал существование Украины как суверенного государства. Кроме того, утверждалось, что митрополит назвал СВО "гражданским конфликтом", который продолжается с 2014 года, и эти слова также стали поводом для обвинений.

Уже не первый месяц митрополит Павел находится под домашним арестом. Санкции статей, предъявленных наместнику лавры, предусматривают до восьми лет лишения свободы с конфискацией имущества.

Ранее митрополит в своем видеообращении сообщил, что ему ставили ультиматум: прекращение уголовного преследования в обмен на выселение монахов из лавры и переход в неканоническую Православную церковь Украины. От сделки он отказался, поэтому домашний арест был продлен.

Сразу после заседания 62-летний архиерей был увезен в СИЗО. Арест продлится до 14 августа. Митрополит заявил, что с обвинениями не согласен и что денег на залог у него нет.

https://www.interfax.ru/world/911711

Заявление Святейшего Патриарха Кирилла в связи с попытками изгнания верующих из Киево-Печерской лавры

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с заявлением в связи с попытками изгнания верующих из Киево-Печерской лавры.

Украинские власти приступили к силовым акциям, направленным на окончательное изгнание верующих Украинской Православной Церкви из Киево-Печерской лавры. Насилие применяется, в том числе, в отношении мирных граждан, которые пришли к стенам монастыря, чтобы защитить свое право молиться в дорогой их сердцам обители.

Киево-Печерской лавре — древнейшей обители Русского Православия — приходилось сталкиваться с безбожными гонениями во времена СССР. В XX веке богоборцы дважды закрывали Лавру. Первый раз в 1920-е годы, когда так же, как и сегодня, происходило постепенное вытеснение монашеской общины новосозданным «историко-культурным государственным заповедником», завершившееся полной ликвидацией монастыря. Часть братии была расстреляна, многие были заключены в тюрьмы или сосланы, а сама Лавра подверглась разорению. В 40-х годах XX века монашеская жизнь возродилась, но обитель была снова закрыта во время новых антицерковных гонений, уже в 1960-е годы минувшего столетия.

С момента последнего возрождения Киево-Печерской лавры в конце 80-х годов XX века прошло более 30 лет, за которые монастырь был восстановлен и благоукрашен трудами многих верующих из разных стран. Обитель вновь стала настоящей жемчужиной мирового Православия. Сейчас же с великим прискорбием приходится констатировать, что предпринимается новая, очередная попытка прекратить бытие монастыря как духовного центра для миллионов верующих.

Все, кто ныне прилагают свою руку к этому беззаконию, делают себя наследниками богоборцев XX века, какими бы предлогами они ни оправдывали свои действия.

Русская Православная Церковь, равно как Предстоятели и представители других Поместных Православных Церквей, обращалась в международные организации, выступала с заявлениями, призывая остановить гонения на верующих Украинской Православной Церкви. Через уважение к святыне лежит дорога к миру, какими тяжелыми бы ни были раны, нанесенные войной. Но, как показывает реакция мирового сообщества, право украинских граждан на свободное исповедание своей веры безынтересно многим из тех, кто во всеуслышание заявляет о своей приверженности правам человека.

На наших глазах безнаказанно и беззастенчиво осуществляется террор против верующих. Врагом государства объявлена Церковь, объединяющая несколько десятков миллионов верующих.

Молясь обо всех жертвах антирелигиозных преследований на Украине, мы убеждены в том, что ответственность за страдание невинных верующих, ставших чужими в своем собственном государстве, навсегда ляжет на плечи тех, кто организовывал этот террор или попустительствовал гонениям.

http://www.patriarchia.ru/db/text/6042386.html

Как Джалаладдин Руми стал духовным отцом дервишей

Стихи ученого и поэта Джалаладдина Руми известны во всем мире, но больше всего он прославился как духовный отец суфийского ордена Мевлеви – тариката (пути), который называют братством вертящихся дервишей.

Странствия Руми

Джалаладдин Мухаммед Руми родился в 1207 году в городе Балх в Хорасане, на территории современного Афганистана, жил в Анатолии, которая исторически была известна как Рум - сердце Византийской империи. В источниках поэта часто называют "Мевлана" ("наш господин"), что свидетельствует об авторитете и славе Руми, а также "Аль-Балхи" – по названию его родного города.

Отец Руми Баха ад-Дин Валад был известным суфием и ученым в Балхе, который входил в государство Хорезмшахов, но ему пришлось уехать из страны вместе с семьей. Руми на тот момент было всего пять лет. Из Балха они направились на совершение хаджа. Прожив несколько лет в Дамаске, Малатье, Эрзинджане и Ларинде (нынешняя турецкая провинция Караман), Валаде по приглашению сельджукского султана Ала ад-Дина Кей-Кубада I семья поселилась в Конье.

Я долго искал Бога у христиан, но Его не было на кресте.
Я побывал в индуистском храме и древнем буддийском монастыре,
Но и там не нашел я даже следов Его.
Я отправился к Каабе, но Бога не было и там.
Тогда я заглянул в свое сердце. И только там узрел Бога,
Которого не было больше нигде…

Руми получил прекрасное образование: знал Коран, хорошо разбирался в вопросах религии и точных науках, владел персидским, арабским и греческим языками. Был женат, свих сыновей он назвал Султан Валад и Ала ад-Дин. По некоторым данным, после смерти жены обрел вновь обрел семейное счастье – во втором браке у него также было двое детей.

Я встречал много людей, у которых не было одежды.
Я встречал много одежд, внутри которых не было людей.

Мать Руми Мумине Хатун умерла в Ларинде, а отец Баха ад-Дин Валад - в Конье после двух лет работы в местном медресе города.

https://vestikavkaza.ru/articles/kak-dzaladdin-rumi-stal-duhovnym-otcom-dervisej.html

Юродивый епископ. О жизни и трудах епископа Варнавы (Беляева)

Епископ Варнава (Беляев) – монах, епископ, затворник, аскетический писатель, кандидат богословия, юродивый. Жизнь его будто была разделена на «до» и «после». Сначала он получил блестящее образование, принял монашество и в сравнительно молодом возрасте был облечен в епископский сан. Но затем – навсегда лишился кафедры, принял подвиг юродства, попал в психиатрическую больницу, а затем и в лагеря. Последнюю треть жизни владыка провел тихо, а большинству людей и вовсе был известен просто как дядя Коля (уменьшительное от мирского имени владыки). Практически всю свою жизнь епископ Варнава творил, и из его произведений, преимущественно записных книжек, а также из устных и письменных сведений людей, лично знавших его, до нас дошли ценные мысли и зарисовки владыки о его времени, ушедших эпохах, людях и христианском духе.

До юродства

Родился будущий владыка в 1887 году. Монашество и священство принял – в 1911, обучался в Московской духовной академии. Кандидатом богословия стал в 1915, а уже в 1920 был поставлен епископом, старшим викарием Нижегородской епархии и настоятелем Печерского Вознесенского монастыря.

В 1922 г. случается переломный момент в судьбе владыки, после чего его жизнь уже никогда не вернется в прежнее русло. Нижегородский правящий архиерей признает Высшее церковное управление – управляющий орган обновленческой церкви, марионетки советского государства. И архиерей, и власти оказывали давление на епархиальное духовенство, чтобы то также признало обновленцев. И 19 июня 1922 года на общем собрании клира была подписана резолюция, признающая ВЦУ единственным каноническим органом управления Церковью. Епископ Варнава был среди подписавших.

Владыка практически сразу осознал неверность совершенного поступка. Он отправился к архиепископу Феодору (Поздеевскому), архиепископу Волоколамскому, чтобы принести покаяние, но последний не принял еп. Варнаву. Но в сентябре того же года владыку для покаяния принял иеросхимонах Алексий (Соловьев), уважаемый старец Смоленской Зосимовой пустыни, прославленный позднее в лике преподобных. Его исповедницей была даже прмц. Елисавета Федоровна. Епископ Варнава осознавал, что более не может управлять епархией из-за неизбежности подчинения обновленцам. Поэтому он испросил благословения на подвиг юродства, и старец Алексий его благословил.

Перед возвращением в Печерскую обитель владыка побывал в Москве у доктора, где получил справку о «резко выраженной истероневрастении». В день по возвращении в обитель прихожане и клир сразу же стали замечать за архиереем странности. Например, во время богослужений он начинал кадить или целовать иконы не в определенное на то время, произносить непонятные, чудные проповеди. Вне богослужения владыка Варнава говорил о том, что ему вот-вот предстоит предпринять путешествие… в небесный Иерусалим.

И на следующий день владыка, «остриженный лестницами, без бороды, глаза – с расширенными зрачками, одетый в статское пальто, а под ним в ватный подрясник, обрезанный городками, с шляпой в руках»1, сказал, что сейчас намерен пойти в Иерусалим. Он вышел из кельи и направился в  здание епархиального управления. Оттуда уже его под руки проводили к психлечебнице, где и поставили диагноз «параноическое слабоумие». Весть о душевной болезни епископа быстро распространилась в том числе и в местных газетах. Эта новость была небольшим, хотя и мнимым, торжеством советского атеизма. Если верующий человек сошел с ума, то это непременно из-за веры. А тут даже епископ.

https://dzen.ru/a/ZKaoP0NQe0H2g49k

Чёрный гранитный камень с обработкой, которую невозможно повторить даже сегодня

На территории Войскового Воскресенского собора в Ростовской области находится удивительный камень, который своим существованием ставит в тупик учёных. Собор был построен в 18 веке на этом месте, но местные старожилы рассказывали, что до строительства здесь уже располагались каменные плиты из чёрного гранита и базальта. Кто и когда их сюда принёс, а самое главное – для чего – неизвестно. Можно с уверенностью сказать одно – они старше Войскового Воскресенского собора, построенного в 1719 году.

Интересно, что чёрный гранит и базальт встречается лишь в 350 километрах от данного места. Какова была изначальная цель? Самое удивительное – на одном из крупных камней имеется внутренний угол с идеально ровными гранями. Как можно было его получить, до сих пор – загадка. Тщательное изучение позволило сделать вывод, что грани не просто ровные, но и не имеют даже микроскопических микротрещин и сколов, которые неминуемо появятся при работе современными механическими средствами.

Группа исследователей обратилась к технологам, работающим с твёрдыми материалами. На вопрос: с помощью чего можно создать такой угол был получен ответ: никак. Современные технологические средства попросту не справятся с такой задачей, а что говорить о древних примитивных инструментах? Или в древности, как раз таки они были не такими уж и примитивными, как сейчас?

Уже много раз древние изделия ставили современных учёных в неловкое положение. Например, диоритовые вазы. До сих пор никому не удалось воспроизвести эти изделия, которые в большом количестве производились в Древнем Египте. Аналогичная ситуация с нефритовыми дисками Древнего Китая. Повторить эти удивительные артефакты удалось только с помощью высокотехнологичного лазерного оборудования. Как думаете, в Древнем Китае было много таких установок?

Полагаю, что такая же картина и с камнем в Ростовской области. Ну, нет современных технологий, позволяющих так обработать чёрный гранит. Может, когда-то были. Сегодня они утеряны. Как и многое другое в истории человечества. Из-за этого и нет цельной картины развития нашей цивилизации, лишь отрывочные знания, подтянутые под официальную гипотезу академиков. Как-то так.

https://dzen.ru/a/ZJaLaNytWAML3HIK

Храм Рождества Богородицы в Старом Симонове, или Как монастырь на новое место переехал

На днях я писал о Симоновом монастыре в Новой Симоновой слободе и упоминал, что изначально он находился в другом месте – в месте, называемом Старое Симоново.

А история его переноса такова...

...Племянник и достойный ученик Сергия Радонежского

Шел 1354 год. Стефан, родной брат преподобного Сергия Радонежского, привел в Троицкую обитель своего двенадцатилетнего сына Иоанна. Мальчик был пострижен в иночество, и ему было дано имя Феодор.

Достигнув зрелого возраста, воспитанный под неусыпным оком благочестивого дядюшки и впитавший многие его качества, Феодор пожелал устроить свой монастырь. Он многократно говорил дяде об этом желании, но преподобный Сергий опасался, как бы молодой еще инок не возгордился, в столь юном возрасте возвысившись до статуса игумена. И не отпускал племянника и любимого ученика, предполагая, что после его, Сергия отшествия, тот получит в управление Троицкий монастырь.

Но однажды Феодор рассказал ему о слышанном им во время ночной молитвы гласе:

«Феодоре, иди убо в пустыню, имаши бо обитель составити и умножити в ней чада муж, желаний духовных и мзду многу имаши приятии на небесех»

Услышав об этом и приняв как явленную Божью волю, Сергий долее не препятствовал племяннику в желаемом и поручил нескольким старцам своего монастыря помочь тому с поиском подходящего места для новой обители.

Вскоре Феодор и его спутники нашли «место зело красно на строение монастыря близ реки Москвы именем Симоново».

Сергий, осмотрев найденное племянником место, счел, что оно вполне «потребно к строению монастырскому». И, преклонив колени, там же молился вместе с Феодором как о Божьем благословении на строительство обители, так и о даровании мудрости юному её основателю.

Помолившись, преподобные долго и тщательно исследовали окрестности, подбирая лучшее место для возведения храма. А выбрав – отметили, водрузив на нем сделанный из двух молодых деревцев крест. Заодно тогда же разметили места для будущих иноческих келий, складов, огорода и прочего необходимого. Наметили, где должна будет проходить ограда и где встанут монастырские ворота.

И снова, встав перед только что водруженным крестом на колени, просили ниспослать им благодать и Божью помощь на создание обители и храма в честь Богородицы и ее Рождества.

Деревянный храм и келии возле него были построены в 1370 году.

Феодору тогда было двадцать восемь лет.

https://dzen.ru/a/YwszkIL2CmceCbPi

Кто похоронен под Третьим транспортным кольцом? Печальная история Алексеевского монастыря

Большая реконструкция Москвы, начавшаяся в 30-е годы прошлого столетия, изменила облик столицы до неузнаваемости. На месте дряхлых хибар вырастали высокие многоэтажки, заросшие поля превращались в парки, а разбитые грунтовые дороги - в скоростные магистрали.

Именно в те годы впервые упомянули про новое транспортное кольцо, которое должно было сделать передвижение по столице на автомобиле еще комфортнее. Строительство кольца шло долгие десятилетия, замкнулось оно лишь в 2003 году. Сегодня десятки тысяч водителей с ветерком мчатся по его гладкому асфальту на своих железных конях, но лишь единицы задумываются, какой ценой далась городу эта магистраль.

Судьбе Алексеевского монастыря не позавидуешь. Это был первый женский монастырь в городе, поэтому его часто называли Стародевичьим. Первоначально он находился на месте Зачатьевского монастыря. В 1547 году сильный пожар уничтожил большую часть его строений, поэтому монастырь перенесли на место нынешнего храма Христа Спасителя. Там ему пришлось несладко: в Смутное время разорили поляки, а пожары 1629 и 1812 годов нанесли значительный ущерб постройкам. В 1837 году началось строительство храма Христа Спасителя, поэтому многострадальный монастырь вновь пришлось переносить - на этот раз подальше от центра Москвы, в Красное село (сейчас это станция метро "Красносельская"). На новом месте монастырь получил название Ново-Алексеевский.

В 1840 году на территории монастыря было открыто кладбище. Многие знатные люди Москвы завещали похоронить их именно здесь. Среди таковых - известные вам фамилии:

• фабрикант Алексей Абрикосов, основатель кондитерского предприятия, на базе которого заработал кондитерский концерн "Бабаевский", и владелец усадьбы Внуково, чье название переняли один из московских районов и аэропорт;
• художник Илларион Прянишников, один из основателей товарищества передвижников, автор картины "В 1812 году", выставленной в Государственной Третьяковской галерее;
• поэт Алексей Жемчужников, один из создателей собирательного образа Козьмы Пруткова;
• архитектор Александр Каминский, автор здания Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке и особняка Лопатиной на Большой Никитской улице;
• психиатр Сергей Корсаков, первый директор крупной московской психиатрической клиники;
• железнодорожный магнат Карл фон Мекк, положивший начало строительству Московско-Рязанской железной дороги,

и многие другие личности, чьи благие дела оставили добрую память потомкам.

Однако потомки не остались в долгу. В советское время их руки добрались и до монастыря. Часть построек была снесена, а территорию монастыря навсегда разрезало Третье транспортное кольцо. Где-то под магистралью и остались могилы многих знатных людей. Ни перезахоронения, ни перенос надгробных памятников не были осуществлены. Все те, кто внес немалый вклад в развитие государства, навечно остались лежать в безымянных могилах под ТТК, жилыми домами и парками, организованными на месте старого кладбища.

Чудом уцелел Храм Преподобного Алексия Человека Божия, хотя реконструкция Верхней Красносельской улицы могла коснуться и его.

https://dzen.ru/a/Yx9-R91RnWHPpF-b

Единство наций и конфессий. Делегация из Златоуста приняла участие в конференции «Расулевские чтения»

Более 900 гостей из 21 страны стали слушателями IV Международной XII Всероссийской научно-практической конференции «Расулевские чтения: ислам в истории и современной жизни России». Их принял Троицк 7—8 июля. Участвовали и представители города крылатого коня.

Гостей и участников приветствовал губернатор Челябинской области Алексей Текслер. По традиции в содержании форума находят отражение ключевые вопросы, требующие обсуждения, а также значимые события и даты. Так, в этом году конференция была посвящена 190-летию со дня рождения религиозного деятеля, ишана, идеолога ислама, просветителя Зайнуллы Расулева и 140-летию со дня начала работы медресе «Расулия».

Текущая повестка — совершенствование государственной политики в сфере сохранения традиционных духовных ценностей и геополитические процессы современности — стала определяющей для темы конференции: «Традиционные конфессии на защите Отечества и духовных ценностей».

— Сейчас, когда Россия подвергается беспрецедентному давлению со стороны недружественных государств, очень важно обеспечить сплочённость и единство общества, не допустить идейно-политического раскола, в том числе по национальному или религиозному признаку. Эта работа в Челябинской области носит системный характер, — отметил на пленарном заседании конференции губернатор Челябинской области Алексей Текслер.

Главная мысль, которая звучала в рамках мероприятия в выступлениях всех спикеров на всех языках, — «единство наций и конфессий».

Всего в рамках двух дней конференции прозвучали более 70 научных докладов в пяти тематических секциях, передаёт оргкомитет «Расулевских чтений».

https://zrg74.ru/obshhestvo/item/32206-edinstvo-nacij-i-konfessij-delegacija-iz-zlatousta-prinjala-uchastie-v-konferencii-rasulevskie-chtenija.html

Тюменцы получат возможность пообщаться с буддийской монахиней

В Тюмени пройдут три встречи с буддийской монахиней Тубтен Пелгье (Александра Айнетдинова). Об этом сообщается на сайте школы йоги «Мудра».

«Встреча в „Мудре“ с буддийской монахиней тибетской традиции Тубтен Пелгье пройдет 29 и 30 июля. Заинтересовалась буддизмом в 2011 году, попав в московский центр Ганден Тендар Линг», — написано в сообщении школы. По информации из открытых источников, Московский буддийский центр был создан в 2001 году и аффилирован с Международной буддийской организацией.

Также Пелгье проведет встречу 28 июля в чайном клубе «Мойчай». На разных мероприятиях она будет рассуждать о счастье, непостоянстве, смерти и любви. При этом она также будет вести диалог с участниками мероприятия.

https://ura.news/news/1052666798

Такой разный иудаизм

Об ортодоксах, консерваторах и реформистах

Иудаизм — древнейшая из существующих на сегодняшний день монотеистических религий, традиционная вера еврейского народа.

Далеко не все знают, что иудаизм бывает очень разным, а его представители могут быть совсем не похожи друг на друга. Об этом — в нашем новом материале.

Как и в любой другой религии, здесь существуют различные направления, которые также называют течениями или деноминациями. Отличаются они прежде всего разными философскими подходами к еврейской традиции, а также степенью соблюдения и интерпретацией Галахи — традиционного еврейского закона.

Почему же иудаизм подразделяется на целый ряд течений? Для этого есть много причин, три основные:

1) Это очень древняя религия, зародившаяся во 2-м тысячелетии до н.э. Неудивительно, что за почти четыре тысячи лет существования (зачастую, сопряженного с весьма трагическими событиями) она менялась по форме, в своих внешних обрядовых проявлениях.

2) Галут («изгнание») — с точки зрения иудаизма, уже почти две тысячи лет, с момента разрушения Второго Храма, евреи находятся в изгнании. Столетия соседства с представителями других религий оказывали значительное влияние на устройство и традиции еврейских общин.

3) Иудаизм — не религия ортодоксии («правильной веры»), а религия ортопраксии («правильного действия»), чем он, кстати говоря, отличается от христианства, но одновременно схож с исламом. Сама природа еврейской религии позволяет зарождаться и развиваться многочисленным толкованиям обрядов и традиций.

Читать дальше о трех основных течениях в Иудаизме

#Иудаизм #Еврейскиетрадиции

https://t.me/jliferu/5968