Forwarded from Bunin & Co
Папа Лев XIV принял отставку архиепископа Паоло Пецци, возглавлявшего с 2007 года архиепархию Божьей Матери в Москве. Пецци подал заявление об отставке в возрасте 65 лет, тогда как «нормальный» срок ухода на покой католических епископов на 10 лет дольше.
Архиепархия Божьей Матери – одна из четырех католических епархий в России (центры других епархий находятся в Саратове, Новосибирске и Иркутске). По данным на 2023 год в ней имелось 63 прихода с примерно 70-75 тысячами верующих. Архиепископ Пецци сменил на посту главы епархии архиепископа Тадеуша Кондрусевича, у которого не сложились отношения с Русской православной церковью (РПЦ).
Кондрусевича обвиняли в миссионерстве среди интеллигенции на «православной» территории. Кроме того, в РПЦ деятельность поляка Кондрусевича связывали с вызывавшей ее сильное раздражение миссионерской активностью популярного «польского папы» Иоанна Павла II. Создание в 2002 году в России «полноценных» католических епархий привело к конфликту и с РПЦ, и с государством, высылке одного епископа (Ежи Мазура) и нескольких священников.
Итальянец Пецци, назначенный в Москву папой Бенедиктом XVI, несмотря на то что принадлежит к Священническому братству миссионеров св. Карло Борромео, проявлял куда меньше публичной активности и приложил немало усилий для выстраивания отношений с РПЦ. В 2011 он принял российское гражданство. На этом фоне отставка архиепископа выглядела необычной. Пецци использовал нечасто применяемую норму канонического права, согласно которой «епископу, который по слабости здоровья или по другой веской причине окажется не вполне способен исполнять свою должность, настоятельно предлагается подать прошение об отставке от нее». Согласно источникам, с которыми ознакомилось издание InfoVaticana, уход Пецци в первую очередь связан с накопившимся личным выгоранием после многих лет работы.
Проблемы архиепископа могут быть связаны с противоречивой ситуацией последних лет. В украинском вопросе архиепископ занимал сдержанную позицию, воздерживаясь от резких заявлений, которые могли бы либо нанести ущерб позициям Римско-католической церкви в России, либо вызвать недовольство в Ватикане. Дипломатичность Пецци способствовала тому, что в прошлом году в собственность прихода в Нижнем Новгороде было передано здание исторического католического храма, построенного в начале ХХ века.
Но дипломатичность также имеет пределы. В январе архиепископ не подписал заявление Христианского межконфессионального консультативного комитета, сопредседателями которого являются представители РПЦ, одной из действующих в России протестантских конфессий (по ротации) и Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве. В заявлении весьма жестко говорилось о государственном давлении на Украинскую православную церковь, Православную церковь Молдовы, Эстонскую православную христианскую церковь, а также на Армянскую апостольскую церковь.
Генеральный викарий католической архиепархии священник Кирилл Горбунов тогда сказал: «Владыка ответил, что хотя он сочувствует выраженной в заявлении позиции, он с точки зрения внутренних установлений Католической церкви не обладает юрисдикцией для того, чтобы делать официальные заявления, касающиеся других стран». В РПЦ заявили агентству РИА «Новости», что позиция Пецци вызывает вопросы, ибо «в других регионах мира, где присутствует не менее чувствительная повестка, представители Католической церкви нередко очень активно выступают в поддержку благих инициатив, продиктованных ответственностью христиан перед Богом. А в данном случае мы этого не видим».
Теперь пастырским окормлением верующих в качестве апостольского администратора будет временно заниматься рукоположенный в 2020 году епископ-помощник епархии Николай Дубинин. InfoVaticana считает, что «в последнее время Дубинин, представитель ордена францисканцев-конвентуалов, сближается с Римом, и все указывает на то, что он может стать преемником» Пецци. Хотя решение кадрового вопроса «будет зависеть от факторов, выходящих за рамки сугубо пастырских вопросов», включая отношения с российскими властями и РПЦ.
Алексей Макаркин
Архиепархия Божьей Матери – одна из четырех католических епархий в России (центры других епархий находятся в Саратове, Новосибирске и Иркутске). По данным на 2023 год в ней имелось 63 прихода с примерно 70-75 тысячами верующих. Архиепископ Пецци сменил на посту главы епархии архиепископа Тадеуша Кондрусевича, у которого не сложились отношения с Русской православной церковью (РПЦ).
Кондрусевича обвиняли в миссионерстве среди интеллигенции на «православной» территории. Кроме того, в РПЦ деятельность поляка Кондрусевича связывали с вызывавшей ее сильное раздражение миссионерской активностью популярного «польского папы» Иоанна Павла II. Создание в 2002 году в России «полноценных» католических епархий привело к конфликту и с РПЦ, и с государством, высылке одного епископа (Ежи Мазура) и нескольких священников.
Итальянец Пецци, назначенный в Москву папой Бенедиктом XVI, несмотря на то что принадлежит к Священническому братству миссионеров св. Карло Борромео, проявлял куда меньше публичной активности и приложил немало усилий для выстраивания отношений с РПЦ. В 2011 он принял российское гражданство. На этом фоне отставка архиепископа выглядела необычной. Пецци использовал нечасто применяемую норму канонического права, согласно которой «епископу, который по слабости здоровья или по другой веской причине окажется не вполне способен исполнять свою должность, настоятельно предлагается подать прошение об отставке от нее». Согласно источникам, с которыми ознакомилось издание InfoVaticana, уход Пецци в первую очередь связан с накопившимся личным выгоранием после многих лет работы.
Проблемы архиепископа могут быть связаны с противоречивой ситуацией последних лет. В украинском вопросе архиепископ занимал сдержанную позицию, воздерживаясь от резких заявлений, которые могли бы либо нанести ущерб позициям Римско-католической церкви в России, либо вызвать недовольство в Ватикане. Дипломатичность Пецци способствовала тому, что в прошлом году в собственность прихода в Нижнем Новгороде было передано здание исторического католического храма, построенного в начале ХХ века.
Но дипломатичность также имеет пределы. В январе архиепископ не подписал заявление Христианского межконфессионального консультативного комитета, сопредседателями которого являются представители РПЦ, одной из действующих в России протестантских конфессий (по ротации) и Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве. В заявлении весьма жестко говорилось о государственном давлении на Украинскую православную церковь, Православную церковь Молдовы, Эстонскую православную христианскую церковь, а также на Армянскую апостольскую церковь.
Генеральный викарий католической архиепархии священник Кирилл Горбунов тогда сказал: «Владыка ответил, что хотя он сочувствует выраженной в заявлении позиции, он с точки зрения внутренних установлений Католической церкви не обладает юрисдикцией для того, чтобы делать официальные заявления, касающиеся других стран». В РПЦ заявили агентству РИА «Новости», что позиция Пецци вызывает вопросы, ибо «в других регионах мира, где присутствует не менее чувствительная повестка, представители Католической церкви нередко очень активно выступают в поддержку благих инициатив, продиктованных ответственностью христиан перед Богом. А в данном случае мы этого не видим».
Теперь пастырским окормлением верующих в качестве апостольского администратора будет временно заниматься рукоположенный в 2020 году епископ-помощник епархии Николай Дубинин. InfoVaticana считает, что «в последнее время Дубинин, представитель ордена францисканцев-конвентуалов, сближается с Римом, и все указывает на то, что он может стать преемником» Пецци. Хотя решение кадрового вопроса «будет зависеть от факторов, выходящих за рамки сугубо пастырских вопросов», включая отношения с российскими властями и РПЦ.
Алексей Макаркин
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
ДОБРО И ЗЛО
Человеку дарованы разум, совесть, творческие способности. Ему известны роковые последствия греха. Он может созидать, познавать мир, отдавать свои силы на слу-
жение добру. Но вместо этого он тяготеет к насилию над душами и жизнями, обожествляет безумцев и преступников, принося им в жертву своё человеческое достоинство.
Человек, по слову Божию, призван возделывать и хранить природу. Но вместо этого он систематически опустошает её, превращая землю в мёртвую свалку.
Развитие техники не спасло людей от самих себя. Они не могут не пожинать того, что посеяли.
Но в чём причина этой изначальной болезни человеческого рода?
Древняя мудрость Священного Писания открывает нам, что причина зла среди людей была обусловлена их отрывом, отпадением от Творца. Это откровение запечатлено в Книге Бытия в сказании об Адаме, который олицетворяет собой человеческий род, об этом говорит и апостол Павел.
Но как возникли сами эти тёмные силы? Как этот противоборствующий полюс мог появиться в Божием творении?
Согласно Писанию, когда видимый мир только начал созидаться, в духовной сфере бытия возникла тёмная демоническая воля к разрушению. Она оказала воздействие и на ход законов материальной природы. Победить эту противоборствующую стихию сатаны должна с помощью Творца сама тварь.
Человек призван был стать соучастником творения, соучастником борьбы Логоса против тьмы и смерти. Но имея в себе образ и подобие Божие, человек, следователь-
но, имел и свободу. Однако своей свободой люди воспользовались не для того, чтобы содействовать космическим замыслам Творца, а для того, чтобы искать господства
над миром – независимо от Бога, во имя ложного самоутверждения.
Змей, читаем мы в Библии, обещал людям, что они, нарушив волю Создателя, сами будут как боги, познавшие добро и зло, то есть владеющие миром. Люди вняли голосу искусителя. Эту измену мы называем первородным грехом
или грехопадением человека.
Власть, противостоящую Творцу, Библия обозначает символом запретного древа.
Вкусив от его плодов, человек утратил живую непосредственную связь с Тем, Кто его создал. Исказив свои отношения с природой, человек впал в рабство злу, терзаемый болезненно-неутолённой волей к власти.
Человеку дарованы разум, совесть, творческие способности. Ему известны роковые последствия греха. Он может созидать, познавать мир, отдавать свои силы на слу-
жение добру. Но вместо этого он тяготеет к насилию над душами и жизнями, обожествляет безумцев и преступников, принося им в жертву своё человеческое достоинство.
Человек, по слову Божию, призван возделывать и хранить природу. Но вместо этого он систематически опустошает её, превращая землю в мёртвую свалку.
Развитие техники не спасло людей от самих себя. Они не могут не пожинать того, что посеяли.
Но в чём причина этой изначальной болезни человеческого рода?
Древняя мудрость Священного Писания открывает нам, что причина зла среди людей была обусловлена их отрывом, отпадением от Творца. Это откровение запечатлено в Книге Бытия в сказании об Адаме, который олицетворяет собой человеческий род, об этом говорит и апостол Павел.
Но как возникли сами эти тёмные силы? Как этот противоборствующий полюс мог появиться в Божием творении?
Согласно Писанию, когда видимый мир только начал созидаться, в духовной сфере бытия возникла тёмная демоническая воля к разрушению. Она оказала воздействие и на ход законов материальной природы. Победить эту противоборствующую стихию сатаны должна с помощью Творца сама тварь.
Человек призван был стать соучастником творения, соучастником борьбы Логоса против тьмы и смерти. Но имея в себе образ и подобие Божие, человек, следователь-
но, имел и свободу. Однако своей свободой люди воспользовались не для того, чтобы содействовать космическим замыслам Творца, а для того, чтобы искать господства
над миром – независимо от Бога, во имя ложного самоутверждения.
Змей, читаем мы в Библии, обещал людям, что они, нарушив волю Создателя, сами будут как боги, познавшие добро и зло, то есть владеющие миром. Люди вняли голосу искусителя. Эту измену мы называем первородным грехом
или грехопадением человека.
Власть, противостоящую Творцу, Библия обозначает символом запретного древа.
Вкусив от его плодов, человек утратил живую непосредственную связь с Тем, Кто его создал. Исказив свои отношения с природой, человек впал в рабство злу, терзаемый болезненно-неутолённой волей к власти.
Царь со скверной славой
Судьба распорядилась так, что царь Ирод I остался в истории отнюдь не в лучшем свете. Его биография являет собой пример того, как человек, благодаря невероятному везению, достиг небывалых высот. Он подавил сопротивление соперников, стал властителем, получил признание от влиятельных лиц и на протяжении 34 лет управлял своим государством. Он оказывал поддержку учёным и философам, при его правлении были созданы великолепные архитектурные сооружения. Даже его противники признавали величие Ирода. Однако в наши дни его вспоминают главным образом как безжалостного деспота, отдавшего приказ уничтожить младенцев в Вифлееме.
https://dzen.ru/a/aJureOWKsw0FdSvd?share_to=telegram
Судьба распорядилась так, что царь Ирод I остался в истории отнюдь не в лучшем свете. Его биография являет собой пример того, как человек, благодаря невероятному везению, достиг небывалых высот. Он подавил сопротивление соперников, стал властителем, получил признание от влиятельных лиц и на протяжении 34 лет управлял своим государством. Он оказывал поддержку учёным и философам, при его правлении были созданы великолепные архитектурные сооружения. Даже его противники признавали величие Ирода. Однако в наши дни его вспоминают главным образом как безжалостного деспота, отдавшего приказ уничтожить младенцев в Вифлееме.
https://dzen.ru/a/aJureOWKsw0FdSvd?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Царь со скверной славой
Статья автора «Альтернативная история» в Дзене ✍: Судьба распорядилась так, что царь Ирод I остался в истории отнюдь не в лучшем свете.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Пятидесятница. День Святой Троицы
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Пасхальные дни кончились, но ничего не изменилось, и если бы мы с вами оказались в то время около дома, в котором собирались ученики Христовы, что бы мы увидели? Мы увидели бы запертые двери и людей, которые за ними скрылись. Они еще не избавились от страха, и о них еще никто не слышал. Между собой они делят радости веры. Внутри их дома как бы горит огонек, а снаружи свет его не виден. К людям, к ученикам Его пришло радостное известие.
Но давайте вспомним, кто они были, эти ученики? Конечно, самолюбивые, конечно, ищущие своих благ.
Вспомните, как они делили места в будущем, когда Господь сядет во Славе, как спорили, кто будет среди них первый. Вспомним, что, когда Господь предсказывал свою смерть, Петр сказал: «Да не будет с Тобою этого, Господи», — потому что он думал о человеческом, а не о Божием. И много, много раз, говорит евангелист, они не понимали того, что говорил им Иисус. А один из них настолько далек был в своем непонимании, что потом разуверился и стал Его предателем. Ученики — слабые, немощные, грешные, делают шаг вперед, а потом колеблются, немногие идут по водам, а потом начинают тонуть. Ведь даже Петр отрекся от Господа в самую ночь Его страстей. Трижды отрекся.
Вот такие были ученики. Для нас с вами и их слабость — тоже утешение, потому что мы видим, как Господь из этой глины, из этого праха сделал своих служителей. Коснувшись, как волшебным жезлом, Он превратил их в апостолов в день Святой Пятидесятницы, который мы ныне празднуем.
Закрыты двери, спрятались ученики. Вдруг шум, подобный шуму грома, бури, грозы, распахивает окна, и все падают на колени, и видение огненных языков разверзается над ними. И над каждым в отдельности пламя почило. И вот эти слабые, испуганные люди, упав на землю, встают апостолами Христовыми. И в этот день, когда множество народа собралось в Иерусалиме, они поднимаются на кровлю и начинают оттуда бесстрашно возвещать слово Божие. «Мужи и братья, — говорит апостол Петр, тот самый, который отрекся, — Иисуса Назарянина, которого вы распяли, Бог воскресил из мертвых, мы свидетели этому».
Забыто все, и страх, и немощь. Мало того, такая сила была в их словах, что тысячи людей поверили этому свидетельству. Такая сила была, что она пошла дальше и дошла до нас с вами. Ведь вы подумайте, если бы не был тогда послан Дух Христов, Дух Божий, Дух, исходящий от Отца, если бы Он не был послан в эту комнату, в которой собрались ученики, то они бы не пошли и не понесли нам слово Божие и слово Евангельское — мы были бы во тьме.
Но с нами происходит то же самое. Ведь мы тоже слабые и грешные люди, гораздо, может быть, грешнее, чем были апостолы вначале. Когда мы обращаемся ко Христу, то прежде всего ищем покоя своей душе, пищи для своего разума, уверенности для своей жизни, ищем для себя, как искали апостолы; но Господь их не укорил и не отверг. Он и нас не отвергает, полных себялюбия, потому что Он ждет обращения нашего сердца.
До Пятидесятницы, до сошествия Святого Духа, апостолы были только в возможности своей учениками Христовыми, а потом стали ими. И мы с вами пока только можем стать учениками Христовыми, только можем стать христианами, а до сих пор мы были больше похожи на учеников до Воскресения. Но Господь посылает и нам Свой Дух, и, если мы захотим Его принять, мы увидим, какими были мы раньше и что делали в жизни. Тогда в сердце должен произойти переворот.
Надо оставить сон духовный. Дух Божий касается нас, но мы этого не чувствуем. Толстые стены нашего дома не пускают этот свет, толстые стены нашего сердца не пропускают лучи благодати, и мы ковыляем вновь, как и раньше, как будто бы Дух Божий нас не касался, и тащим в Царство Божие вереницу своих грехов, целый ворох своих страстей, повозки своих немощей. И ничего в нас нет такого, что было бы рождено Духом Божиим. Вот как надо проверять себя, есть ли в нас этот Дух. Но если в нас Его нет, то мы не настоящие христиане.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Пасхальные дни кончились, но ничего не изменилось, и если бы мы с вами оказались в то время около дома, в котором собирались ученики Христовы, что бы мы увидели? Мы увидели бы запертые двери и людей, которые за ними скрылись. Они еще не избавились от страха, и о них еще никто не слышал. Между собой они делят радости веры. Внутри их дома как бы горит огонек, а снаружи свет его не виден. К людям, к ученикам Его пришло радостное известие.
Но давайте вспомним, кто они были, эти ученики? Конечно, самолюбивые, конечно, ищущие своих благ.
Вспомните, как они делили места в будущем, когда Господь сядет во Славе, как спорили, кто будет среди них первый. Вспомним, что, когда Господь предсказывал свою смерть, Петр сказал: «Да не будет с Тобою этого, Господи», — потому что он думал о человеческом, а не о Божием. И много, много раз, говорит евангелист, они не понимали того, что говорил им Иисус. А один из них настолько далек был в своем непонимании, что потом разуверился и стал Его предателем. Ученики — слабые, немощные, грешные, делают шаг вперед, а потом колеблются, немногие идут по водам, а потом начинают тонуть. Ведь даже Петр отрекся от Господа в самую ночь Его страстей. Трижды отрекся.
Вот такие были ученики. Для нас с вами и их слабость — тоже утешение, потому что мы видим, как Господь из этой глины, из этого праха сделал своих служителей. Коснувшись, как волшебным жезлом, Он превратил их в апостолов в день Святой Пятидесятницы, который мы ныне празднуем.
Закрыты двери, спрятались ученики. Вдруг шум, подобный шуму грома, бури, грозы, распахивает окна, и все падают на колени, и видение огненных языков разверзается над ними. И над каждым в отдельности пламя почило. И вот эти слабые, испуганные люди, упав на землю, встают апостолами Христовыми. И в этот день, когда множество народа собралось в Иерусалиме, они поднимаются на кровлю и начинают оттуда бесстрашно возвещать слово Божие. «Мужи и братья, — говорит апостол Петр, тот самый, который отрекся, — Иисуса Назарянина, которого вы распяли, Бог воскресил из мертвых, мы свидетели этому».
Забыто все, и страх, и немощь. Мало того, такая сила была в их словах, что тысячи людей поверили этому свидетельству. Такая сила была, что она пошла дальше и дошла до нас с вами. Ведь вы подумайте, если бы не был тогда послан Дух Христов, Дух Божий, Дух, исходящий от Отца, если бы Он не был послан в эту комнату, в которой собрались ученики, то они бы не пошли и не понесли нам слово Божие и слово Евангельское — мы были бы во тьме.
Но с нами происходит то же самое. Ведь мы тоже слабые и грешные люди, гораздо, может быть, грешнее, чем были апостолы вначале. Когда мы обращаемся ко Христу, то прежде всего ищем покоя своей душе, пищи для своего разума, уверенности для своей жизни, ищем для себя, как искали апостолы; но Господь их не укорил и не отверг. Он и нас не отвергает, полных себялюбия, потому что Он ждет обращения нашего сердца.
До Пятидесятницы, до сошествия Святого Духа, апостолы были только в возможности своей учениками Христовыми, а потом стали ими. И мы с вами пока только можем стать учениками Христовыми, только можем стать христианами, а до сих пор мы были больше похожи на учеников до Воскресения. Но Господь посылает и нам Свой Дух, и, если мы захотим Его принять, мы увидим, какими были мы раньше и что делали в жизни. Тогда в сердце должен произойти переворот.
Надо оставить сон духовный. Дух Божий касается нас, но мы этого не чувствуем. Толстые стены нашего дома не пускают этот свет, толстые стены нашего сердца не пропускают лучи благодати, и мы ковыляем вновь, как и раньше, как будто бы Дух Божий нас не касался, и тащим в Царство Божие вереницу своих грехов, целый ворох своих страстей, повозки своих немощей. И ничего в нас нет такого, что было бы рождено Духом Божиим. Вот как надо проверять себя, есть ли в нас этот Дух. Но если в нас Его нет, то мы не настоящие христиане.
Митрополит Иларион — о тюрьме, кандалах и разговоре с патриархом
Вернувшийся в Россию после задержания в Чехии митрополит Иларион рассказал в телефонном блиц-интервью РБК о деталях своего ареста, кандалах, разговоре с патриархом и решении не возвращаться в ЕС
— Я ехал 24 мая, в воскресенье, после литургии на машине из Карловых Вар в Прагу. Со мной сидели в машине три человека. Один был за рулем — видеооператор, который любезно согласился сесть за руль. И еще два молодых человека на задних сиденьях, муж и жена, которых мы подвозили.
Нас остановили два полицейских автомобиля, которые стояли на обочине, точнее не остановили, а взяли в кортеж. Один встал спереди, другой сзади. Включили знак «Следуй за мной». И таким образом отконвоировали нас на ближайшую автозаправку.
Там нас остановили и сначала попросили документы у водителя, потом у всех остальных. Потом сказали, чтобы мы вышли из машины, и дальше фактически все основные действия производил один полицейский. У него идентификационный номер был на униформе 338-429.
https://www.rbc.ru/interview/politics/01/06/2026/6a1d6ea69a79479888d75657
Вернувшийся в Россию после задержания в Чехии митрополит Иларион рассказал в телефонном блиц-интервью РБК о деталях своего ареста, кандалах, разговоре с патриархом и решении не возвращаться в ЕС
— Я ехал 24 мая, в воскресенье, после литургии на машине из Карловых Вар в Прагу. Со мной сидели в машине три человека. Один был за рулем — видеооператор, который любезно согласился сесть за руль. И еще два молодых человека на задних сиденьях, муж и жена, которых мы подвозили.
Нас остановили два полицейских автомобиля, которые стояли на обочине, точнее не остановили, а взяли в кортеж. Один встал спереди, другой сзади. Включили знак «Следуй за мной». И таким образом отконвоировали нас на ближайшую автозаправку.
Там нас остановили и сначала попросили документы у водителя, потом у всех остальных. Потом сказали, чтобы мы вышли из машины, и дальше фактически все основные действия производил один полицейский. У него идентификационный номер был на униформе 338-429.
https://www.rbc.ru/interview/politics/01/06/2026/6a1d6ea69a79479888d75657
Царь со скверной славой
Судьба распорядилась так, что царь Ирод I остался в истории отнюдь не в лучшем свете. Его биография являет собой пример того, как человек, благодаря невероятному везению, достиг небывалых высот. Он подавил сопротивление соперников, стал властителем, получил признание от влиятельных лиц и на протяжении 34 лет управлял своим государством. Он оказывал поддержку учёным и философам, при его правлении были созданы великолепные архитектурные сооружения. Даже его противники признавали величие Ирода. Однако в наши дни его вспоминают главным образом как безжалостного деспота, отдавшего приказ уничтожить младенцев в Вифлееме.
https://dzen.ru/a/aJureOWKsw0FdSvd?share_to=telegram
Судьба распорядилась так, что царь Ирод I остался в истории отнюдь не в лучшем свете. Его биография являет собой пример того, как человек, благодаря невероятному везению, достиг небывалых высот. Он подавил сопротивление соперников, стал властителем, получил признание от влиятельных лиц и на протяжении 34 лет управлял своим государством. Он оказывал поддержку учёным и философам, при его правлении были созданы великолепные архитектурные сооружения. Даже его противники признавали величие Ирода. Однако в наши дни его вспоминают главным образом как безжалостного деспота, отдавшего приказ уничтожить младенцев в Вифлееме.
https://dzen.ru/a/aJureOWKsw0FdSvd?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Царь со скверной славой
Статья автора «Альтернативная история» в Дзене ✍: Судьба распорядилась так, что царь Ирод I остался в истории отнюдь не в лучшем свете.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Что можно прочитать об епископе
Игнатии Брянчанинове кроме предисловия
к его произведениям?
Покойный иеромонах Марк Лозинский, которого я в своё время хорошо знал, преподавал у нас в Духовной академии и много занимался епископом Игнатием, ныне канонизированным. Он печатал о нём довольно обстоятельные статьи в «Журнале Московской Патриархии». Кроме того, о юности Игнатия Брянчанинова можно почитать у Лескова. Он описывает эту «компанию», как мы теперь говорим, молодых аристократов, которые нашли себе разные пути, и среди них был Игнатий Брянчанинов. Вообще до революции о нём специальной литературы не существовало, но его тщательно издавали. Сейчас в связи с его канонизацией, очевидно, о нём будут напечатаны книги.
Игнатии Брянчанинове кроме предисловия
к его произведениям?
Покойный иеромонах Марк Лозинский, которого я в своё время хорошо знал, преподавал у нас в Духовной академии и много занимался епископом Игнатием, ныне канонизированным. Он печатал о нём довольно обстоятельные статьи в «Журнале Московской Патриархии». Кроме того, о юности Игнатия Брянчанинова можно почитать у Лескова. Он описывает эту «компанию», как мы теперь говорим, молодых аристократов, которые нашли себе разные пути, и среди них был Игнатий Брянчанинов. Вообще до революции о нём специальной литературы не существовало, но его тщательно издавали. Сейчас в связи с его канонизацией, очевидно, о нём будут напечатаны книги.
Дубровицы: иконостас Знаменского храма вернулся
В канун 2025 года завершилась реставрация уникального иконостаса знаменитого Знаменского храма в Дубровицах. На престольный праздник, 10 декабря 2024 года, он был освящен архиепископом Подольским и Люберецким Аксием. Как писал еще в начале ХХ века историк архитектуры М.В. Красовский, «своей сказочной фантастичностью и высотой техники он превосходит все иконостасы в стиле русского барокко».
Знаменский храм в Дубровицах был построен в 1690–1704 гг. Борисом Алексеевичем Голицыным, сподвижником Петра I. Иконостас считается современником храма, создан на рубеже XVII–XVIII веков. По оценкам искусствоведов, он выполнен лучшими резчиками и иконописцами царской Оружейной палаты школы Симона Ушакова.
https://dzen.ru/a/abpLGiGvMjGtmX41?share_to=telegram
В канун 2025 года завершилась реставрация уникального иконостаса знаменитого Знаменского храма в Дубровицах. На престольный праздник, 10 декабря 2024 года, он был освящен архиепископом Подольским и Люберецким Аксием. Как писал еще в начале ХХ века историк архитектуры М.В. Красовский, «своей сказочной фантастичностью и высотой техники он превосходит все иконостасы в стиле русского барокко».
Знаменский храм в Дубровицах был построен в 1690–1704 гг. Борисом Алексеевичем Голицыным, сподвижником Петра I. Иконостас считается современником храма, создан на рубеже XVII–XVIII веков. По оценкам искусствоведов, он выполнен лучшими резчиками и иконописцами царской Оружейной палаты школы Симона Ушакова.
https://dzen.ru/a/abpLGiGvMjGtmX41?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Дубровицы: иконостас Знаменского храма вернулся
Статья автора «Охраняется государством» в Дзене ✍: Статья была опубликована в информационно-практическом журнале «Охраняется государством», выпуск №1/2025.
Эмир суфиев.
В отличие от христианства, в исламе институт монашества неизвестен, ведь Аллах для того и создал этот мир, чтобы человек жил в нём и наслаждался всеми его благами, а отказ от них сродни неблагодарности. Последователей суфизма - направления в исламе, которое проповедует крайне аскетичный образ жизни, монахами в известном нам смысле слова назвать трудно, ведь они не уходят от мира насовсем, а остаются в нём, помогая людям, к тому же последователи суфизма дервиши могут иметь семьи и имущества, на полный аскетизм решаются очень немногие дервиши и среди них особое место занимает Алишер Навои, важный государственный деятель эпохи Тимуридов и один из основателей современного узбекского народа.
https://dzen.ru/a/aGE-XPjPED57wDFT?share_to=telegram
В отличие от христианства, в исламе институт монашества неизвестен, ведь Аллах для того и создал этот мир, чтобы человек жил в нём и наслаждался всеми его благами, а отказ от них сродни неблагодарности. Последователей суфизма - направления в исламе, которое проповедует крайне аскетичный образ жизни, монахами в известном нам смысле слова назвать трудно, ведь они не уходят от мира насовсем, а остаются в нём, помогая людям, к тому же последователи суфизма дервиши могут иметь семьи и имущества, на полный аскетизм решаются очень немногие дервиши и среди них особое место занимает Алишер Навои, важный государственный деятель эпохи Тимуридов и один из основателей современного узбекского народа.
https://dzen.ru/a/aGE-XPjPED57wDFT?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Эмир суфиев.
Статья автора «Дикое поле» в Дзене ✍: В отличие от христианства, в исламе институт монашества неизвестен, ведь Аллах для того и создал этот мир, чтобы человек жил в нём и наслаждался всеми его...
Последний разговор. Патриарх и следователь.
В 1957 году Евгений Тучков умирал от рака. Врачи считали болезнь неизлечимой. Незадолго до смерти он попросил позвать Патриарха Алексия I.
Патриарх приехал и пробыл у его постели несколько часов. Жена Тучкова, убеждённая атеистка, тревожилась: разговор за закрытой дверью продолжался, и она боялась не успеть проститься с мужем.
О чём они говорили, неизвестно. Осталась сцена: умирающий человек, Патриарх у его постели, закрытая дверь, ожидание в соседней комнате.
https://dzen.ru/a/afI7AroO6DTohUDI?share_to=telegram
В 1957 году Евгений Тучков умирал от рака. Врачи считали болезнь неизлечимой. Незадолго до смерти он попросил позвать Патриарха Алексия I.
Патриарх приехал и пробыл у его постели несколько часов. Жена Тучкова, убеждённая атеистка, тревожилась: разговор за закрытой дверью продолжался, и она боялась не успеть проститься с мужем.
О чём они говорили, неизвестно. Осталась сцена: умирающий человек, Патриарх у его постели, закрытая дверь, ожидание в соседней комнате.
https://dzen.ru/a/afI7AroO6DTohUDI?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Последний разговор. Патриарх и следователь.
Статья автора «С Богом | Наше Наследие 🕊» в Дзене ✍: В 1957 году Евгений Тучков умирал от рака. Врачи считали болезнь неизлечимой. Незадолго до смерти он попросил позвать Патриарха Алексия I.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Каково Ваше мнение о старце Силуане
и его писаниях?
Мне глубоко импонирует и книга о нем, и облик самого
старца Силуана. Старец Силуан – это русский подвижник
нашего столетия, который жил на Афоне и скончался в
1938 году. О нём архимандрит Софроний Сахаров написал
прекрасную книгу.
и его писаниях?
Мне глубоко импонирует и книга о нем, и облик самого
старца Силуана. Старец Силуан – это русский подвижник
нашего столетия, который жил на Афоне и скончался в
1938 году. О нём архимандрит Софроний Сахаров написал
прекрасную книгу.
Серафимы, херувимы, ангелы, архангелы: чем различаются ангельские чины?
В христианстве сложилась обширная ангельская иерархия – упорядоченное представление о разновидностях ангелов и их функциях. Веками этот вопрос занимал множество толкователей (Григорий Богослов, Афанасий Великий, Иероним Стридонский, Иоанн Златоуст и др.), и все они предлагали собственные классификации. Наиболее полно иерархия описана Псевдо-Дионисием Ареопагитом, чья трактовка считается общепризнанной и приведена ниже.
https://dzen.ru/a/afmWTr87N2oobAPW?share_to=telegram
В христианстве сложилась обширная ангельская иерархия – упорядоченное представление о разновидностях ангелов и их функциях. Веками этот вопрос занимал множество толкователей (Григорий Богослов, Афанасий Великий, Иероним Стридонский, Иоанн Златоуст и др.), и все они предлагали собственные классификации. Наиболее полно иерархия описана Псевдо-Дионисием Ареопагитом, чья трактовка считается общепризнанной и приведена ниже.
https://dzen.ru/a/afmWTr87N2oobAPW?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Серафимы, херувимы, ангелы, архангелы: чем различаются ангельские чины?
Статья автора «ХроноScio | История и культура» в Дзене ✍: В христианстве сложилась обширная ангельская иерархия – упорядоченное представление о разновидностях ангелов и их функциях.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Как быть с проявляющейся
самоотверженностью у животных?
Это проявление душевности. Животное является нашим младшим братом! Это готовая форма для выращивания духа. У животного есть элементы наших эмоций: привязанность, любовь, забота и временами самоотверженность.
Правда, они чаще всего неосознанны, инстинктивны, но тем не менее, очевидны. И мне иногда вспоминаются мрачные слова, кажется, Чехова, что если вы накормите собаку, она вас не укусит – и этим она отличается от человека.
самоотверженностью у животных?
Это проявление душевности. Животное является нашим младшим братом! Это готовая форма для выращивания духа. У животного есть элементы наших эмоций: привязанность, любовь, забота и временами самоотверженность.
Правда, они чаще всего неосознанны, инстинктивны, но тем не менее, очевидны. И мне иногда вспоминаются мрачные слова, кажется, Чехова, что если вы накормите собаку, она вас не укусит – и этим она отличается от человека.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Что Вы думаете о нашем обществе, в
котором начинают ценить великих людей
только после их смерти, а иногда и после
смерти продолжают поливать грязью?
Пророков всегда гнали… Ведь Сократа отравили греки; греки изгнали Анаксагора; индусы вытеснили буддизм; иудеи, в большинстве своём, не приняли христианство; в России, святой Руси, разрушали церкви. Пророков гнали всегда! Вспомним слова Господа: «Не бывает пророка без чести, разве только в отечестве своём»
котором начинают ценить великих людей
только после их смерти, а иногда и после
смерти продолжают поливать грязью?
Пророков всегда гнали… Ведь Сократа отравили греки; греки изгнали Анаксагора; индусы вытеснили буддизм; иудеи, в большинстве своём, не приняли христианство; в России, святой Руси, разрушали церкви. Пророков гнали всегда! Вспомним слова Господа: «Не бывает пророка без чести, разве только в отечестве своём»
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Добро и зло – это только противостояние
или может быть взаимосвязь? Надо ли в
любой ситуации говорить правду?
Вопрос довольно абстрактный. Потому что добро и зло – понятия совершенно отвлечённые. И надо брать всегда какой-то конкретный случай. Ложь есть зло. Никто не будет возражать. И правда есть добро. Но вот я вам задам такой вопрос: правду ли сказал Иуда врагам Христовым, что этой ночью Иисус будет находиться в Гефсимании? Он правду сказал... Но был неправ. А человек, который на допросе не выдал своего друга, – он сказал ложь? Да. Но внутренне он был прав. Так что тут всё надо брать в своей конкретности.
Надо иметь чутьё, и когда речь идёт о спасении человека,
здесь всё совершенно очевидно. Абстрактные решения –
они ничего не дают.
или может быть взаимосвязь? Надо ли в
любой ситуации говорить правду?
Вопрос довольно абстрактный. Потому что добро и зло – понятия совершенно отвлечённые. И надо брать всегда какой-то конкретный случай. Ложь есть зло. Никто не будет возражать. И правда есть добро. Но вот я вам задам такой вопрос: правду ли сказал Иуда врагам Христовым, что этой ночью Иисус будет находиться в Гефсимании? Он правду сказал... Но был неправ. А человек, который на допросе не выдал своего друга, – он сказал ложь? Да. Но внутренне он был прав. Так что тут всё надо брать в своей конкретности.
Надо иметь чутьё, и когда речь идёт о спасении человека,
здесь всё совершенно очевидно. Абстрактные решения –
они ничего не дают.
Forwarded from Сергей Пахомов
Получил сегодня Благодарность Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина «За вклад в укрепление российской государственности, развитие парламентаризма и многолетнюю добросовестную работу». Это высокая честь для меня и большая ответственность.
Высокую оценку Президента воспринимаю как признание большой общей работы нашего Комитета, коллег-депутатов, аппарата и всей команды, с которой каждый день занимаемся вопросами отраслевого законодательства в строительстве и коммунальном хозяйстве, а также прикладными вопросами развития наших территорий. Отдельная благодарность Председателю Государственной Думы Вячеславу Викторовичу Володину за поддержку нашей работы.
Благодарю за доверие. Впереди ещё много задач, требующих решений в стенах Госдумы и не только. Значит, продолжаем работать.
Высокую оценку Президента воспринимаю как признание большой общей работы нашего Комитета, коллег-депутатов, аппарата и всей команды, с которой каждый день занимаемся вопросами отраслевого законодательства в строительстве и коммунальном хозяйстве, а также прикладными вопросами развития наших территорий. Отдельная благодарность Председателю Государственной Думы Вячеславу Викторовичу Володину за поддержку нашей работы.
Благодарю за доверие. Впереди ещё много задач, требующих решений в стенах Госдумы и не только. Значит, продолжаем работать.
18 июля — обретение мощей Сергия Радонежского. Почему почитают мощи святых
В этот день православная Церковь вспоминает о важном событии — обретении мощей великого русского святого, преподобного Сергия Радонежского. Это произошло 18 июля (по старому стилю — 5 июля) 1422 года при игумене Никоне Радонежском.
Игумен земли Русской
Согласно преданию, преподобный Сергий, носивший в миру имя Варфоломей, родился в 1314 году. Он происходил из семьи ростовских бояр, которые позже переехали в Радонеж, находившийся неподалеку от Москвы. В детстве у мальчика были трудности с обучением, но однажды ему явился старец–монах, благословивший Варфоломея на изучение грамоты и Священного Писания.
https://dzen.ru/a/alii5tVlSA964oIt
В этот день православная Церковь вспоминает о важном событии — обретении мощей великого русского святого, преподобного Сергия Радонежского. Это произошло 18 июля (по старому стилю — 5 июля) 1422 года при игумене Никоне Радонежском.
Игумен земли Русской
Согласно преданию, преподобный Сергий, носивший в миру имя Варфоломей, родился в 1314 году. Он происходил из семьи ростовских бояр, которые позже переехали в Радонеж, находившийся неподалеку от Москвы. В детстве у мальчика были трудности с обучением, но однажды ему явился старец–монах, благословивший Варфоломея на изучение грамоты и Священного Писания.
https://dzen.ru/a/alii5tVlSA964oIt
Дзен | Статьи
18 июля — обретение мощей Сергия Радонежского. Почему почитают мощи святых
Статья автора «НОВЫЕ ИЗВЕСТИЯ» в Дзене ✍: В этот день православная Церковь вспоминает о важном событии — обретении мощей великого русского святого, преподобного Сергия Радонежского.
Патриарх Кирилл возглавил богослужения в Троице-Сергиевой лавре
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Троице-Сергиеву лавру, где его встретили наместник обители епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл и глава городского округа Оксана Ероханова. Об этом сообщила пресс-служба предстоятеля РПЦ.
«От Святых врат Предстоятель с братией монастыря проследовал в Троицкий собор, чтобы поклониться мощам святого Сергия и иконе „Троица“», — отмечается в официальном сообщении о начале патриаршего визита в одну из главных святынь русского православия. Вечером патриарх Кирилл возглавил служение малой вечерни с чтением акафиста преподобному Сергию.
https://m.dzen.ru/a/alo42zRgISluLFTk?share_to=telegram
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Троице-Сергиеву лавру, где его встретили наместник обители епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл и глава городского округа Оксана Ероханова. Об этом сообщила пресс-служба предстоятеля РПЦ.
«От Святых врат Предстоятель с братией монастыря проследовал в Троицкий собор, чтобы поклониться мощам святого Сергия и иконе „Троица“», — отмечается в официальном сообщении о начале патриаршего визита в одну из главных святынь русского православия. Вечером патриарх Кирилл возглавил служение малой вечерни с чтением акафиста преподобному Сергию.
https://m.dzen.ru/a/alo42zRgISluLFTk?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Патриарх Кирилл возглавил богослужения в Троице-Сергиевой лавре
Статья автора «МК» в Дзене ✍: Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Троице-Сергиеву лавру, где его встретили наместник обители епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл и глава...