Ислам преподают в 75 школах Нижней Саксонии

Ислам преподают в 75 школах Нижней Саксонии
Спустя десять лет после введения исламской религии в качестве регулярного предмета она преподается в 75 школах Нижней Саксонии.

Об этом сообщило Министерство образования и культуры в Ганновере по запросу. Ислам преподают, если в учебной группе не менее двенадцати учеников-мусульман. Для этого могут быть объединены несколько классов или соседние школы.

С 2003 по 2013 год в Нижней Саксонии проводилась экспериментальная попытка введения преподавания ислама в школах. В 2013⁄14 учебном году предмет был введен сначала в начальных школах, а через год – постепенно в средних школах, начиная с пятиклассников.

При этом в федеральной земле (2022÷23 учебный год) 3380 школьников обучают 52 преподавателя ислама. Это означает, что преподавание ислама встречается гораздо реже, чем преподавание христианской религии, так как сейчас работают более 9 тыс. протестантских и около 4 тыс. католических учителей. Однако оно более распространено, чем обучение другим религиям: по православию на всю страну приходится два преподавателя, по иудаизму и алевизму – по одному.

Школ с преподаванием ислама стало меньше

Однако количество школ с преподаванием ислама в последнее время сокращается. В 2020⁄21 учебном году обучение велось в 95 школах, а двумя годами позже – в 75. Количество учащихся также колеблется. Так, в 2017⁄18 учебном году предмет изучали чуть более 4000 детей и подростков, что примерно на 600 человек больше, чем в прошлом году.

«Исламская религия как предмет дает возможность учащимся-мусульманам критически и конструктивно осмыслить свою религию на фоне жизни в западном обществе, которое зачастую все еще остается преимущественно христианским», – пояснили в министерстве. Цель – развить способность к религиозному суждению.

Учебные программы составляются «особо квалифицированными преподавателями и сотрудниками университетов». По словам представителей министерства, государство получает консультации от экспертного совета. Все преподаватели – мусульмане и, как и их коллеги, исповедующие другие религии, имеют лицензию на преподавание, выданную их религиозной общиной.

Учащиеся, принадлежащие к религиозной общине, в принципе обязаны получать религиозное образование. Однако есть возможность письменно отказаться от участия. Если занятия по своей религии не предлагаются, можно посещать уроки другой религии. Те, кто не посещает уроки религиозного образования, должны изучать предмет «Ценности и нормы».

https://aussiedlerbote.de/2023/08/v-75-shkolakh-nizhnei-saksonii-prepodaetsia-islam/

На Кипре обнаружен давно утерянный Храм Аполлона

На Кипре был раскопан давно утраченный Храм Аполлона после того, как археологи из немецких Университетов Франкфурта и Киля успешно обнаружили местонахождение исторического места во Франгиссе рядом с деревней Пера Оринис, о чем гласит пресс-релиз подминистерства культуры Кипра.

Отмечается, что об этом храме было известно с 1885 года, и он считался утраченным. Согласно пресс-релизу, нынешней проект направлен на изучение сложных структур исторического места, которые преобразились в течение нескольких веков, что позволит взглянуть на то, как функционировали древние святилища.

Как заметили исследователи, этот храм был возведен в древнегреческую эпоху Эллинизма, имевшую место с 323 года вплоть до 32 года до н. э. Ученые указали, что после возведения постройка претерпела существенные изменения и увеличилась в размерах. Археологи добавили, что в Древней Греции этот храм позволял людям молиться и проводить религиозные ритуалы, а также выполнял социальные, политические и экономические функции.

https://www.gismeteo.ru/news/science/na-kipre-obnaruzhen-davno-uteryannyj-hram-apollona/

Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы освятили в Богородске Нижегородской области от 30 августа 2023 года | Нижегородская правда

Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы освятили в Богородске, сообщает пресс-служба нижегородской митрополии.

Чин Великого освящения совершил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий сегодня, 30 августа. Затем митрополит возглавил Божественную литургию.

На мероприятии присутствовал Глеб Никитин. Глава региона подарил церкви образ Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевский.

В новоосвященном храме продолжается восстановление 43-метровой колокольни.

Напомним, Успенский храм возвели в 1816 году. В годы гонений церковь была единственной неразрушенной в Богородске. В советское время здание использовали под хлебзавод. Возрождение святыни началось в 2014 году.

Ранее на сайте pravda-nn.ru сообщалось, что Троицкий храм на Рождественской улице откроет свои двери для православных в конце сентября.

https://pravda-nn.ru/news/hram-v-chest-uspeniya-presvyatoj-bogoroditsy-osvyatili-v-bogorodske/

Прогулка по Подсосенскому переулку. Интересные здания и известные жители

Подсосенский переулок (до 1922 года - Введенский) начинается на границе двух районов Москвы - Басманного и Таганского. Свои названия он получил от церкви "Введения под сосенками", построенной здесь в конце XV века.
Первое здание нашего маршрута - городская усадьба XVII века.

С 1823 года и до советского времени она принадлежала купцам-старообрядцам Рахмановым. Они были известны как крупные благотворители, которые заботились о своих гражданах. На деньги Рахмановых были возведены старообрядческая школа, дом бесплатных квартир и приют. Купцы оказывали помощь и заключенным.

Сейчас в усадьбе располагается Российское историческое общество. Его председателем с 2012 года является Сергей Нарышкин, директор службы внешней разведки РФ, поэтому здесь часто можно увидеть черные тонированные автомобили с мигалками.

Напротив расположен обычный для XIX века жилой дом, ныне превратившийся в административное здание.

Здесь находится офис кинокомпании "ИЗАРУС-фильм", известной по работе над картинами "Дурак", "Брестская крепость", "ПираМММида", "На районе". Художественным руководителем компании некоторое время был Евгений Меньшов, получивший известность как ведущий фестиваля "Песня года".

Одно из наиболее примечательных зданий переулка - усадьба Викулы Елисеевича Морозова.

Выполненная в стиле эклектика, она привлекает внимание прохожих своим нарядным фасадом с лепнинами и редкими для Москвы атлантами, которые стойко удерживают старые, но еще очень крепкие конструкции.

На аттике усадьбы хорошо различима буква "М" - напоминание о славной семье Морозовых.

Бывший главный дом усадьбы расположен в глубине переулка. Он виден сразу за нарядными въездными воротами.

В советское время его облик был сильно изменен надстройкой целых трех этажей. Некоторое время в здании располагался детский садик имени Луначарского. Оранжерея, пристроенная к стенам дома в конце XIX века, была разрушена, но иногда появляются неуверенные слухи о ее возможном восстановлении.

https://dzen.ru/a/ZKxH6r552Rh09L1s

С 550-летием Псково-Печерского монастыря псковичей поздравил Владимир Путин

С 550-летием Псково-Печерского монастыря псковичей поздравил Владимир Путин

Президент России Владимир Путин поздравил жителей Псковской области с 550-летием Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Телеграмму по случаю юбилея обители глава государства направил в понедельник, 28 августа. Участникам праздничных мероприятий в Печорах её зачитал губернатор региона Михаил Ведерников, сообщили «АиФ-Псков» сообщили в пресс-службе правительства Псковской области.

По его словам, Псково-Печерский монастырь основан на древней Псковской земле. Обитель окружает уникальная по своей красоте природа. «На протяжении многих веков монастырь является оплотом православия и церковного просвещения, подлинной жемчужиной отечественной и мировой архитектуры», – отметил Владимир Путин.

Глава государства подчеркнул, что Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь даже в самые тяжелые для обители годы хранил свет веры, его братия же веками укрепляла традиции служения, подвижничества и исключительного трудолюбия.

«Один из старейших в России, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь был свидетелем и участником важных, поистине судьбоносных событий нашей истории. Вставал крепостью на пути врага», – подытожил президент и пожелал всем успехов.

https://dzen.ru/a/ZOye0cJmIgx7ORhD

Село Рождество с населением 6 человек, на восстановление храма в котором пожертвовал Солженицын

Знаете ли вы о существовании села с таким светлым названием - Рождество?

Первое письменное упоминание о нем относится к 17 веку.

В писцовых книгах Боровского уезда 1629 – 1630 гг. Рождество упоминается как деревня, являвшаяся вотчиной Боровского-Пафнутиева монастыря.

Деревня Рождество на реке Истья находится в Наро-Фоминском районе Московской области, на расстоянии полутора километров от железнодорожной станции Башкино, на 67-м км Киевского шоссе, связывающего Москву с Калужской областью.

Мне не удалось найти статистику последней переписи населения за 2021 год, а согласно данным переписи за 2010 г., в селе проживали всего лишь 6(!!) человек, а занимаемая им площадь равна 2,8 км².

Что интересного в Рождестве? (Как звучит!?!). Конечно, его история!

До 1922 года Рождество было центром Рождественской волости.
Рождество известно тем, что здесь есть действующий храм Рождества Христова.

Неплохо для села с населением 6 человек!?

А также Рождество известно тем, что в 1960—1970-е годы здесь находился дачный домик писателя-обладателя Нобелевской премии - Александра Исаевича Солженицына.

Именно здесь им были написаны литературные произведения "Раковый корпус", «Бодался телёнок с дубом» и подготовлен к печати в обстановке полной секретности роман "Архипелаг ГУЛАГ", за который 8 октября 1970 года Нобелевский комитет и присудил ему премию по литературе. Неожиданно? Ещё бы!

Солженицын в селе Рождество, фото из открытых источников
Вот такое оно, Рождество.

А теперь обо всём по порядку.

Христорождественский храм в том виде, в каком мы видим его сегодня, появился здесь в 1897 году благодаря чаяниям его попечителя - выходца из уважаемой в среде московского купечества семьи. Это коммерции советник, инженер-технолог по образованию, Алексей Александрович Недыхляев, который с 1896 года был старостой прихожан этого храма.

Алексей Александрович Недыхляев
Церковь Рождества Христова - большой четырёхстолпный однокупольный храм с высокой колокольней.

Церковь выполнена в византийском стиле, храм большой, его вместимость – до 500 человек, а прихожанами церкви в с.Рождества в то время были жители всех близлежащих деревень: Башкино, Щекутино, Нефедово, Ольховка, Деденево и Рогачево, Татарка и Каурцево, Елагино и Котово.

Немного истории создания храма.

Первая деревянная церковь с одним холодным престолом в честь Рождества Христова в селе Рождество была построена в 1768 году на средства местных крестьян.
В 1830 году при церкви уже имелась, так же деревянная, как и храм, колокольня.

В 1867-м году деревянная церковь была перестроена, а каменная колокольня даже построена заново.

Каменный храм здесь был сооружен в 1897 году, по проекту архитектора Виктора Александровича Мазырина - известного мастера московского модерна. Он - автор особняка Арсения Морозова на улице Воздвиженка, 16 в Москве.

https://dzen.ru/a/YzMceILRvgT26J5p

Дневнерусский квартал в Леонтьевском переулке. Музей ремесел и дом, где родилась матрешка

Позавчера, доделывая статью про Поздняковых, я понял, что мне не хватает снимков второго дома. И специально для того чтобы сделать пару-тройку кадров, решил перед вокзалом и поездом в командировку еще разик заскочить на Большую Никитскую.

Нужные фото я сделал… Но время позволяло, и я решил заглянуть в Леонтьевский переулок.

Заглянул... и остался там еще как минимум на час.

Красот Леонтьевского (или, как он назывался в старину, Шереметьевского) переулка хватит как минимум недели на три, если рассказывать по одной истории в день. Но сейчас я останавливал себя буквально усилием воли.

Ко многим великолепным особнякам, от которых невозможно отвести глаз, я обязательно вернусь позднее. Сейчас же, в этом маленьком цикле об окрестностях Никитских улиц, покажу лишь пару-тройку, о которых ну просто невозможно не рассказать.

И первое, что мне буквально бросилось в глаза, были вот эти…

…Кирпичные хоромы восемнадцатого века

Первая мысль, первая ассоциация, которая у меня возникла, меня позабавила. Наверное, если бы знаменитая сказочная старушка с костяной ногой решила променять свою деревянную избушку на курьих ножках на каменные палаты, то несомненно она бы выбрала этот дом.

И в первую очередь благодаря вот этим исключительно сказочным, волшебным надстройкам.

В действительности же, кроме шуток, каменные палаты, известные сегодня как дом №5 по Леонтьевскому переулку, были построены в первой половине восемнадцатого столетия для одного из сподвижников Петра Первого, стольника Автонома Головина.

А много позднее, в 1871 году палаты приобрел брат мецената и предпринимателя Саввы Мамонтова – Анатолий Иванович Мамонтов. И заказал своему давнему знакомому, архитектору Виктору Александровичу Гартману их перестройку.

Тот предпринял поистине смелый шаг, украсив каменный фасад не только изразцами и традиционными деталями, но и элементами, копирующими древнерусскую резьбу по дереву (9 фото).

Возможно, сейчас, по красному кирпичу, это не сразу бросается в глаза. Но вот по светлой штукатурке эффект был потрясающий!

В обновленном здании Анатолий Иванович, известный в те времена издатель и организатор акционерного общества «Товарищество типографии А.И. Мамонтова», устроил типографию, в которой печатал альбомы по искусству, нотные сборники, художественную литературу и, в числе прочего, целый ряд детских книжек с иллюстрациями Васнецова, Врубеля, Коровина, Серова, Малютина (5 фото).

Потом наступил двадцатый век, и участок, принадлежавший Мамонтову, разделили на две части. А после перенесенного им в начале 1905 года инсульта и кончины осенью того же года, правую часть – нынешний дом №7 – купил…

…Большой почитатель народных промыслов Сергей Тимофеевич Морозов

https://dzen.ru/a/ZOZhryIDiRIHHV6e

Николо-Пешношский монастырь "одним глазком". Что за название и что посмотреть?

Если вы религиозны или вообще паломник, то вам это место скорей всего знакомо. Но мне, человеку, далёкому от религии, название вообще ни о чём не говорит. Эта остановка была запланирована в плане групповой экскурсии и никаких особых эмоций не вызывала - план есть план, посмотрим, что там.

Монастырь, как и многие другие, находится не на виду, своим ходом добраться до него сложно, но можно, на перекладных. Он расположен в Дмитровском районе Подмосковья в посёлке Луговом. Рядом с ним автобусная остановка, а вот от железной дороги далековато. Но паломничество и не подразумевает лёгких путей. Оптимальный вариант - на машине, либо с экскурсией посмотреть "одним глазком".

Монастырь был основан в 14-м веке преподобным Мефодием. Сначала он жил отшельником за рекой Яхромой, но со временем к нему начали присоединяться единомышленники. Когда братия решили построить церковь, то место для неё Мефодию подсказал его учитель Сергий Радонежский. Именно здесь сейчас стоят храмы, которые мы можем наблюдать при посещении.

Деревянную церковь возвели в честь Николая Чудотворца, и сам преподобный Мефодий для её строительства пешком носил через реку брёвна. Потому обитель и получила такое необычное название -"Пешношская" от "пешая" и "ноша". Поначалу сложно запомнить интересное название, если предыстории не знаешь.

В своё время обитель посещал Иван Грозный с супругой и сыном в качестве паломнической поездки. Во время Смуты его сожгли поляки. Позже восстановленный из пепла монастыь своим вниманием удостаивал Пётр 1-й. Как раз при Петре его закрывали, но он, как птица Феникс, восстанавливался и продолжал своё существование. К счастью, война 1812 - го года обошла монастырь стороной. Но в 20-м веке после революции монастырские здания потихоньку начинают отдаваться под различные учреждения. К примеру, часть досталась Дмитровскому Краеведческому музею. Во время ВОВ монастырь получил серьёзные разрушения после артобстрелов и авианалётов. В 60-е годы после войны в нём был открыт психоневрологический интернат.

И только в начале нулевых Николо-Пешношский мужской монастырь решено было отреставрировать и передать РПЦ.

https://dzen.ru/a/ZO7VUxJUuW5CS81h

Образ великой печали. Толгская икона Богоматери Умиление

В Толгский монастырь со всей России идут матери погибших на поле битвы солдат: там чудотворная явленная икона с ликом Богоматери, скорбящей с ними вместе обо всех, сложивших головы за землю Русскую, за веру православную.

Дева Мария в картинах европейских художников обычно предстает юной и прекрасной, иногда беззаботной и радостной. Мне довелось увидеть радостный Лик Божией Матери только в Вифлееме, в иконе большого формата за толстым стеклом. Мне долго не удавалось сделать фотографию: стекло мешало своими бликами. После долгой молитвы снимок получился не хуже, чем профессиональные фотографии иконы, которые продавались в храме. На всех иконах, которые я знаю, Лик Богоматери светел, но печален. Точнее определить выражение не берусь.

На Толгской молящемуся предстает скорбный Лик постаревшей от слез Матери, оплакивающей Распятого Сына. Знаю, что скорбь числилась среди грехов человеческих, а Богоматерь безгрешна. Но у меня нет иного, более точного слова. Может быть, правильнее сказать: Она в молитве Своей, обращенной к Сыну, сопечалуется всем матерям земли, сердцем Своим сочувствуя им.

Христе Боже, надеющийся на Тебя не погибнет! – эти слова, согласно преданию, написал Авгарь на Нерукотворном образе Христовом.

Эти слова повторяли тысячи и тысячи наших предков в темные времена, взирая на образ Спасителя. И в те годы, когда оплакивали сыновей земли Русской, павших на поле Куликовом на первой, но далеко не последней битве, приблизившей освобождение русского народа от татаро-монгольского ига.

Период между двумя великими расцветами русской иконы – домонгольской эпохой и золотым веком Рублева и Дионисия – может показаться временем упадка русского иконописания.

Возможно, это и справедливо, если рассматривать икону только как произведение искусства и судить исключительно о ее художественных достоинствах. Однако речь идет о благодатном образе, а он именно в эти глухие годы связан с состоянием духа русского человека так тесно, как, может быть, никогда доселе. В иконе, в ее художественно-образном строе теперь не столько отражаются византийские переливы стиля, особая изысканная маэстрия, сколько состояние духа народа, переживающего кровавую драму, ожидающего и жаждущего утешения. Святой образ несет православным русским людям свет надежды, укрепляет силы для сопротивления врагу. Икона открыто печалуется и радуется с Русью как святая сила, несущая благодать.

https://dzen.ru/a/ZB3vKDcgQEvmMbre

Антология семинарской жизни. Воспоминания митрополита Питирима (Нечаева)

Богословский институт

Митрополит Питирим (Нечаев)
Возможность получить духовное образование и пойти путем своих предков для нас, детей довоенного времени, казалась несбыточной, — а священниками быть хотелось. После встречи в Кремле трех митрополитов со Сталиным прошел слух, что получено разрешение на возрождение Духовных школ. В храмах продолжалось богослужение. Батюшки многозначительно поглядывали друг на друга, но помалкивали.

И вот 14 июня 1944 г., в день Святого мученика Иустина Философа, в Лопухинском корпусе Новодевичьего монастыря открылись Богословско-пастырские курсы и Богословский институт. В июле я одним из первых принес бумаги для поступления в Богословский институт, и неожиданно для себя встретил Патриаршего Местоблюстителя — будущего патриарха Алексия — в центральном зале этого особняка. Это и была наша первая встреча. Он подробно расспросил меня о том, кто я и что я, и отправил для сдачи документов на 3-й этаж в мезонине, где Сергей Васильевич Савинский любезно принял у меня эти документы, на чем, собственно, мои контакты и закончились. Тогда, в июле 1944 г. патриарх не был расположен дать мне благословение на поступление, потому что я был студентом, и он говорил, что мне полезнее закончить образование, получить диплом, — тем более, что первый год, организационный, был еще далек от совершенства. Я с этим согласился и с первого года к занятиям не приступал. Действительно, набор был очень пестрым. Пришли люди из самых разных социальных и возрастных групп и слоев. Наряду с семидесятилетним старцем, имени которого я, к сожалению, не помню, были мальчики по 18 лет, только что окончившие школу. Причем это был еще год войны, и восемнадцатилетние юноши призывались в действующую армию, — значит, здесь были те, кто имел какие-то физические недостатки. Кроме того, было несколько священников. Первый курс Богословского института, как я помню, был небольшой, 6 или 8 человек. Это были: Анатолий Мельников, впоследствии митрополит Ленинградский и Новгородский Антоний; Иван Сорокин, в будущем протоиерей и инспектор Одесской духовной семинарии; Петр Викторович Гнедич, потомок известной семьи Гнедичей, человек весьма образованный; священники Валериан Николаев и Василий Скворцов; гражданский человек по фамилии Сперанский; Николай Павлович Иванов, инженер, отбывший заключение, чрезвычайно интересная личность; Анатолий Васильевич Ушков, совмещавший студенческое положение с работой воспитателя или, как он говорил, «назирателя». К сожалению, сейчас от первого курса в живых не осталось уже никого.

На пастырских курсах народ был мне менее знаком, поэтому могу вспомнить только некоторых: например, о. Андрей, который служит сейчас в селе Михайловском под Домодедовым — замечательный, исключительный человек; были там псаломщики действующих храмов, которые прекрасно знали службу, но, естественно, не имели богословской подготовки.

В первый год Патриарший Местоблюститель пригласил студентов к себе в качестве иподьяконов. Когда начальство стало говорить, что им необходимо чаще бывать на лекциях (а Патриарх Алексий служил очень часто и они, естественно, пропускали занятия), то он возразил, что будущим священникам гораздо полезнее быть участниками богослужения, нежели просиживать скучные лекции.

https://dzen.ru/a/ZMpI5Hx8C0WhC2YU

Какими были Глинские старцы?

Дары Святого Духа проявляются по-разному. Но они могут быть и скрываемы от людей, так как не являются целью старческого служения, а даются для одной важной миссии ― спасения душ человеческих. Старческое руководство направлено на анализирование всех человеческих действий, всех тончайших движений души. Прозорливые старцы помогали своим чадам становиться на путь истинный, открывая им их духовное состояние и предостерегая от падений.

Глинская пустынь славилась сонмом старцев. Старчество являлось ее основной особенностью, ее главным богатством. И, как было сказано у Н. В. Маслова, старцы — это умудренные, водимые Святым Духом люди, получившие от Господа различные благодатные дарования, для духовного руководства своих чад[1]. Господь, накладывая эти дарования на Своих избранников, вместе с тем накладывает на них огромную ответственность, ведь цель старчества одна — спасение душ человеческих.

Но к этой цели старцы ведут своих подопечных различными путями, глядя и на свои духовные дарования, и на индивидуальные черты, и на способности каждого ищущего их руководства. Благодатные духовные дары («харис» по-гречески) — это сверхъестественные способности, которые посылаются старцам для служения святой Христовой Церкви, для благовествования (распространения православной веры), для спасения людей. И, как выше упоминалось, проявляют себя эти дары по-разному: пророчества, чудотворения, исцеления, учительства веры и другие. Как говорится в Священном Писании: «Дары различны, но Дух один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:4-11).

Одни старцы делали упор на смирение, другие на покаяние. Одни отличались своей любвеобильностью, такие как отец Софроний, отец Серафим (Амелин) и другие. Другие — умеренной строгостью, добиваясь в новоначальных выработки смирения и терпения через уничижение, как, например, отец Иулиан. Одни — миротворцы, другие — сострадальцы человеческим немощам. Одни послужили Глинской пустыни и людям через составление жизнеописаний насельников святой обители и духовно-нравственной литературы, другие пронесли все невзгоды суровых гонений, сохранив духовные традиции и старчество, как отец Нектарий. Одни подвизались в самой Глинской пустыни, другие распространяли ее традиции в иных монастырях. Одни обладали даром чудотворения, другие — прозорливости (пророчества). Многие старцы совмещали в себе сразу несколько личностных качеств и духовных дарований.

Так, например, схиархимандрит Иоанникий (отец Исаия), много потрудившись в деле спасения, духовного просвещения братии и, посещавших Глинскую пустынь, богомольцев, был наделен от Господа многими дарами. Святитель Феофан Затворник (Вышенский) называл его «старцем многоопытной мудрости» и просил его молитв[2]. Старец, имея постоянное влечение к внутренней жизни и собранность, несмотря на множество забот, достиг трезвения — хранения ума против греховных помыслов, чему непрестанно учил братию. Его скромная, смиренная жизнь, непрестанная молитва, постоянная бдительность над собой привели его к полному безмолвию и бесстрастию. Имея дар плача, старец всегда со слезами совершал Литургию. А все присутствующие на службе, чувствуя его молитву, получали большую духовную пользу и утешение.

https://dzen.ru/a/ZNdu9YjlpWc_MwLv

Древний храм для царских стрельцов и Уголовного розыска Москвы. Возрождающееся узорочье на Петровке

А вот храм на Петровке, рассказать о котором я обещал буквально пару дней назад. Это во многом необычная церковь, и меня она коснулась очень сильно. Я даже такого не ожидал.

Начну с двух коротеньких предисловий.

• Предисловие первое. Обычно я не фотографирую здания, затянутые сеткой и застроенные лесами. Стараюсь не фотографировать… и уж точно прилагаю усилия, чтобы леса по возможности не попадали в кадр. Но здесь я рву собственные шаблоны в клочья. Мне настолько захотелось показать вам этот храм, поделиться им, что я наплевал на собственные стереотипы. Да, снимков снаружи будет очень мало. Но они все равно будут. И когда новый этап реставрации закончится – я вернусь. И выпущу продолжение.

• Предисловие второе. Я иногда упоминаю, что в том или ином храме не разрешили снимать. Раньше я возмущался и уходил… совсем давно. Затем начал снимать «контрабандой». Последнее время смиряюсь и соглашаюсь с внутренними правилами. Здесь мне тоже поначалу сказали, что снимать нельзя. Вернее, в тот момент, когда я вошел, никого внутри не было, и спросить было не у кого. Я повинился, покаялся… и мне махнули рукой: снимай. Это я к тому, что всегда можно договориться. А честные глаза и добрая улыбка помогают. :)

А теперь – вот он и сам...

...Храм Знамения иконы Божьей Матери за Петровскими воротами

Чтобы проще определиться с ориентацией на месте – встаньте лицом к зданию Петровка, 38 и посмотрите на переулочек справа. Это будет 1-й Колобовский переулок, который нам как раз и нужен.

И начнем мы, как водится, из далекой Истории.

В дереве этот храм построили в конце шестнадцатого или в начале семнадцатого столетия, и какое-то время он неоднократно менял посвящение, наименования и уточняющие имена. В документах от 1625 года числился как храм Николая Чудотворца за Петровскими воротами, чуть позднее – как церковь Климента папы римского, что на Яру. Затем – церковь Климента папы римского в Стрелецкой слободе в Михайлове приказе Рчинова, и наконец – Знаменский храм Пресвятой Богородицы и Климента папы римского на Трубе, в Стрелецкой слободе.

Стоял он неподалеку от реки Неглинной, на границе Стрелецкой слободы Земляного города, примерно в одной версте от Трубной площади. В то время слобода насчитывала не меньше тысячи дворов, и новый храм в любом случае был нужен, так как старая церковка давно перестала вмещать всех молящихся.

В 1676 году та церковь сгорела, и на ее месте был...

...Заложен новый каменный храм

Храм этот стал полковым для стрельцов, состоявших под командованием полковника Никифора Ивановича Колобова, и строился на их же пожертвования.

Первый его камень заложили 1 июня 1679 года, а закончилось строительство и состоялось освящение в 1681 году. И стал тот храм еще одной жемчужиной узорочья и исконного русского стиля, украсившей окрестности, да и всю Первопрестольную столицу того времени. Над церковью насчитывалось целых одиннадцать куполов – как у собора Василия Блаженного – с коваными золочеными крестами, которые вырастали из горки кокошников. А рядом высилась резная шатровая колокольня.

Кстати, часто ли вам встречались красные купола над церквями? Я таких даже не припомню.

Храм освятили при патриархе Иоакиме во имя иконы Божьей Матери «Знамение», так как этот образ издревле считался покровительствующим ратному воинству. Его изображение несли в бой русские солдаты и на иконах, и на полковых знаменах (3 фото).

https://dzen.ru/a/ZM3-ykT0J3oTjmnu

⛪️ ААЦ отмечает День памяти Св. Иоанна Крестителя и Иова Праведного

Армянская Апостольская Церковь сегодня отмечает День памяти Св. Иоанна Крестителя и Иова Праведного.

Иоанн Креститель, Предтеча или «посланец» Христа, образует связующее звено между Ветхим и Новым Заветами, будучи последним в ряду ветхозаветных пророков и первым святым Нового Завета, в котором рассказывается его история. Он был сыном Захарии, священника Иерусалимского храма, и Елисаветы, родственницы Девы Марии. В возрасте 30 лет Иоанн направился в долину Иордана проповедовать христианство, дабы подготовить пришествие Господа, призывая к покаянию и справедливости: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное ...

Сотворите же достойный плод покаяния ... Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мтф. 3:2,8,10). В Евангелии Иоанн Креститель уподобляется «гласу вопиющего в пустыне», предвиденного пророком Исаия: « ... приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мтф.: 3:3). Он крестил в водах Иордана всех, кто приходил к нему в духовном раскаянии. Венцом его деятельности явилось крещение Иисуса и возвещение о Нем как об обещанном Мессии.

Иов, проживавший в горах неподалеку от Мертвого моря, «был непорочен, праведен и богобоязнен, и удалялся от зла. И родились у него семь сыновей и три дочери». (Иов 1:1-2). Был богат, окружен многочисленными слугами, однако богатство не развратило его. На его долю выпало немало испытаний: он лишился богатства, детей, стал прокаженным, однако не согрешил перед Богом и на сетования жены отвечал: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10). Выдержав достойно все испытания, Иов удостоился еще больших благословений.

Жизнь Иова учит нас двум важным истинам: первое, рядом со злом всегда присутствует дух зла, и второе, страдания человека способствуют его самосовершенствованию.

@alphanewsam

https://t.me/alphanewsam/3821

С помощью сочетания традиций и технологий учение покойного раввина Джонатана Сакса, одного из выдающихся еврейских мыслителей Великобритании, было возвращено к жизни через аватар, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн. Спустя почти три года после его кончины школы сети AMIT объявили об инициативе по внедрению его учений на платформу «Metaverse», популярную среди современной молодежи. Сакс…
‌
https://lechaim.ru/?p=138641

https://t.me/lechaim_ru/17950

Резолюция Всероссийской конференции «Современные вызовы традиционным ценностям»

Организаторами конференции выступили Централизованная религиозная организация «Международная исламская миссия» и Координационный центр мусульман Северного Кавказа при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.

В конференции приняли участие главы и представители Центрального духовного управления мусульман (ДУМ) России, ДУМ РФ, ДУМ Республики Татарстан, Духовного собрания мусульман России, ДУМ Санкт-Петербурга и Северо-Западного Региона России, ДУМ Чеченской Республики, ДУМ Республики Дагестан, ДУМ Республики Северная Осетия-Алания, ДУМ Кабардино-Балкарской Республики, ДУМ Карачаево-Черкесской Республики, ДУМ Ставропольского края, ДУМ Республики Башкортостан, ДУМ Луганской Народной Республики, ДУМ Астраханской области, ДУМ Азиатской части России, ДУМ Волгоградской области, ДУМ Новосибирской области, ДУМ Дальнего Востока, ДУМ Республики Мордовия, ДУМ Саратовской области.

Гостями конференции стали представители Управления внутренней политике Администрации Президента РФ, Государственной Думы ФС РФ, Федерального агентства по делам национальностей, Правительства Москвы, руководство Института востоковедения РАН, Советник Патриарха Московского и всея Руси, Советник Посольства Турецкой Республики в Российской Федерации, руководитель Института государственно-конфессиональных отношений ПГУ, ректор Северо-Кавказского университета им. Абу-Ханифы, эксперт Совета по международным отношениям при Президенте, главы АНО Научно-просветительский и культурный центр «Умеренность и созидание», Союза мусульманок Дальнего Востока, Всероссийского межнационального союза молодежи, фонда по формированию духовно-нравственного и физически здорового молодого поколения «Усердие».

На конференции выступили Муфтий Шафиг Пшихачев, Депутат Госдумы И.И. Гильмутдинов, представитель ФАДН О.С. Серегин, Муфтий Исмаил Бердиев, Верховный муфтий Талгат Таджуддинов, заместитель председателя ДУМ РФ Дамир Мухетдинов, Муфтий Альбир Крганов, Муфтий Камиль Самигуллин, Иеромонах Григорий Матрусов, Муфтий Равиль Панчеев, Муфтий Хаджимурат Гацалов, Муфтий Абхазии Тимур Дзыба, Муфтий Магомед Албогачиев, руководитель аппарата ДУМ ЧР Супьян Курбанов, эксперт Совета по межнациональным отношениям при Президенте РФ А.Е. Вайц.
Заслушав и обсудив доклады и выступления, участники Всероссийской научно-практической конференции «Современные вызовы традиционным ценностям» приняли следующую Резолюцию:

РЕЗОЛЮЦИЯ

ВСЕРОССИЙСКОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

«СОВРЕМЕННЫЕ ВЫЗОВЫ ТРАДИЦИОННЫМ ЦЕННОСТЯМ»

27–29 августа 2023 г., г. Москва

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Российские мусульманские лидеры, выражая позицию всех мусульман нашей страны, выступают против экспансии в наше общество западной деструктивной идеологии. Ислам опирается на этику и ценности, установленные свыше и доказавшие свою истинность и полезность для человечества на протяжении многих веков. Источником традиционной морали для мусульман является благородный Коран и Сунна, на основе которых сформировалась исламская этика (ахляк) и веками существуют традиции мусульманских народов. Укрепление родственных связей и защита Родины являются обязательными нормами для каждого мусульманина. Никто из мусульман не вправе принимать и одобрять разрушение традиционного понимания семьи, как и своей национальной, культурной и религиозной идентичности. Традиционные религии являются фундаментом духовно-нравственных ценностей народов России.

https://islamnews.ru/2023/8/29/rezolyutsiya-vserossiyskoy-konferentsii-sovremennye-vyzovy-traditsionnym-tsennostyam

Синагога Борнплац: начало археологических работ

Со следующего понедельника Археологический музей Гамбурга приступит к исследованию остатков синагоги Борнплац на Йозеф-Карлебах-плац. «Цель – получить представление об остатках фундамента бывшей синагоги и его состоянии», – заявил в четверг бургомистр Петер Ченчер (СДПГ). Результаты исследования, проведенного по заказу Сенатской канцелярии, которое планируется завершить к началу января, будут использованы при проведении архитектурного конкурса на реконструкцию синагоги, «которая создаст новый центр еврейской жизни и культуры в Гамбурге».

На момент открытия в 1906 г. синагога Борнплац в районе Гриндель, неподалеку от университета, была крупнейшим еврейским культовым сооружением на севере Германии. Во время ноябрьских погромов 1938 г. национал-социалисты подожгли здание. Через год они заставили еврейскую общину снести синагогу за свой счет. Здание было экспроприировано и частично застроено многоэтажным бункером.

Председатель еврейской общины Гамбурга Филипп Штрихарц приветствовал проведение раскопок. Однако в то же время община относится к этим работам неоднозначно. «Речь идет об исследовании жизни и деятельности наших родственников и предков. Это также связано с еврейской идентичностью Гамбурга», – сказал Штрихарц.

Еврейская община Гамбурга хотела бы восстановить синагогу, и ее поддерживают Бюргершафт, Сенат и Бундестаг Германии. В технико-экономическом обосновании, подготовленном франкфуртским архитектурным бюро Wandel Lorch Götze Wach, уже содержится заключение о возможности реконструкции. В настоящее время ведется подготовка к градостроительному и архитектурному конкурсу на определение конкретной конструктивной формы синагоги.

В ходе археологических исследований должна быть демонтирована напольная мозаика работы Маргрит Каль на Иосиф-Карлебах-плац – напоминание о синагоге на Борнплац. Однако после завершения предварительных исследований она будет сохранена и полностью отреставрирована. Государственный археолог Гамбурга и директор Археологического музея профессор Райнер-Мария Вайс подчеркнул: «Археологический музей Гамбурга будет проводить раскопки со всей тщательностью, чтобы выяснить объем и состояние строительных остатков».

https://aussiedlerbote.de/2023/08/sinagoga-bornplats-nachalo-arkheologicheskikh-rabot/

В Бурятию начали поступать телеграммы с благодарностями от участников Международного буддийского форума

Первый Международный буддийский форум завершился в Бурятии 19 августа. Сейчас в республику стали поступать первые отзывы от участников форума. Свои телеграммы направили посол Шри-Ланки в России и представители делегации из Непала, сообщает Восток-Телеинформ со ссылкой на правительство РБ.

«Настоящим письмом выражаю вам глубокую признательность и благодарность за блестящую организацию столь знаменательного события для всех регионов мира, исповедующих буддизм, и любезное приглашение делегации Шри-Ланке принять в нём участие. Это событие, собравшее нас в Бурятии, стало важной вехой в развитии отношений Российской Федерации со всеми уголками земного шара, пропагандирующими учение Просветлённого, поскольку более пятой части населения современного мира считает Будду своим Учителем. Было приятно наблюдать за стремлением всего мира глубоко понять, как «буддийская мудрость может справиться с глобальным кризисом» и тем самым предложить новые средства для достижения благополучия в будущем. Форум дал нам ясное понимание того, что нам необходима экономическая политика, основанная на взаимопроникновении буддизма и устойчивого развития. … В результате участия в мероприятии Россия открылась для Шри-Ланки с новой стороны как буддийская страна, что открывает совершенно новые горизонты сотрудничества, такие как организация Российско- Ланкийской буддийской ассоциации, сотрудничество в образовательной сфере. В этой области некоторые российские университеты, где уделяется внимание преподаванию буддизма, выразили заинтересованность в сотрудничестве с университетами Шри-Ланки, паломнические туры из буддийских регионов России в Шри-Ланку и в обратном направлении представляется многообещающей инициативой, которую необходимо реализовать», - пишет Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Шри-Ланка в РФ Джанита Лиянаге.

Также свою благодарность направил советник мэра города Лалитпур, Президент религиозной организации «Бёма Кусума Буддадхарма Сангха» (Непал) Биста Мукунда:

«Российский международный буддийский форум, организованный Республикой Бурятия впервые в Улан-Удэ, я считаю, что он хорошо организован и прошел гладко… Я остался очень впечатлен программой, которая успешно завершилась, и искренне желаю участвовать в ней в будущем. Я доступен для любой поддержки или предложений в этом контексте».

Напомним, I Международный буддийский форум «Традиционный буддизм и вызовы современности» проходил в Бурятии 17-19 августа. Участниками форума стали представители 13 стран, а также других регионов России.

https://vtinform.com/news/137/195079/

Согласно заявлению египетского кабинета министров, премьер-министр Египта Мостафа Мадбули 31 августа открыл синагогу «Ибн Эзра», сообщает «The Jerusalem Post». Синагога, одна из старейших в Египте, была построена в 12 веке, и только что завершилась новая реставрация. Мадбули в сопровождении ряда других правительственных чиновников ранее в тот же день осмотрел другие отремонтированные археологические объекты и объекты…
‌
https://lechaim.ru/?p=138645

https://t.me/lechaim_ru/17952

Мусульмане Франции раскритиковали Париж за запрет носить абайи в школах

Французское правительство 27 августа запретило носить любую мусульманскую одежду в государственных школах. Мусульманское сообщество Франции и левые партии осудили это решение кабмина

27 августа французское правительство постановило запретить носить абайю в школах, несмотря на протесты со стороны мусульманской общины страны, пишет агентство «‎Анадолу»‎.

Абайя — свободная одежда длинного кроя, которую носят мусульманские женщины. Правительство постановило запретить ее ношение в государственных школах.

Франция ввела запрет на использование религиозных символов в государственных школах с 2004 года. В 2010 году власти запретили ношение хиджаба в общественных местах. Это решение вызвало недовольство мусульманской общины страны — крупнейшей в Европе, насчитывающей более 5 млн человек. Именно этот шаг кабмина спровоцировал создание в стране частных мусульманских школ.

Как передает агентство Reuters, Париж пошел на запрет, чтобы якобы «‌‎поддержать свой строгий стиль секуляризма», также известный как «лаицит». Эта деликатная тема регулярно вызывает политическую напряженность в стране, уточняет издание.

Как уточняет «‎Анадолу»‎, министр образования Габриэль Атталь ранее неоднократно говорил, что хочет «‎повысить светскость»‎ в школах, чтобы «нельзя было определить религию учеников, глядя на них».

Решение правительства вызвало предсказуемое одобрение со стороны правых партий, однако левые, центристы и крупные ученые страны раскритиковали этот шаг властей. Клементину Отэн, член парламента от France Insoumise, назвала это вмешательством в религиозные свободы граждан. По ее словам, этот шаг кабмина стал «характерным для навязчивого неприятия мусульман».

Ряд французских ученых также назвали решение правительства контрпродуктивным.

«Это нанесет ущерб мусульманам в целом. Они почувствуют стигматизацию», — заявила социолог Аньес Де Фео, которая в течение последнего десятилетия изучала культуру никаба во Франции. «Это действительно позор», — констатировала эксперт.

https://www.trtrussian.com/novosti/musulmane-francii-raskritikovali-parizh-za-zapret-nosit-abaji-v-shkolah-14757983

Храм Святителя Луки построен на юго-западе столицы

На сегодняшний день работы по храму завершены, выполнено благоустройство территории, объект принят в эксплуатацию.

В Академическом районе Юго-Западного административного округа на территории городской клинической больницы № 64 имени В.В. Виноградова по адресу: улица Вавилова, дом 61, введен в эксплуатацию храм Святителя Луки, Архиепископа Симферопольского и Крымского. Об этом сообщил руководитель Департамента градостроительной политики города Москвы Сергей Лёвкин.

Руководитель Департамента сообщил, что здание храма – двухуровневое с крестильной купелью и алтарной частью в цокольном этаже, имеет парадный вход с лестницей. Доминантой западного фасада является надстроенная над притвором звонница, имеющая устремленный ввысь декоративный силуэт.

«Вход в храм для прихожан предусмотрен как со стороны больницы, так и городской территории», – отметил Лёвкин.

Сергей Лёвкин напомнил, что работа по обеспечению ввода храмов и храмовых комплексов в эксплуатацию проводится Департаментом градостроительной политики города Москвы с 2014 года по поручению Рабочей группы Попечительского совета «Поддержки строительства храмов города Москвы».

На данный момент при участии Департамента градостроительной политики города Москвы в рамках реализации Программы строительства храмовых комплексов на территории города введено в эксплуатацию 102 объекта, в том числе 11 объектов на территории Юго-Западного административного округа.

https://www.mos.ru/news/item/128975073/