Экскурсии по России. СМОЛЕНСК. Древнейшая обитель в старинном городе. Спасо-Преображенский Авраамиев монастырь (13 в.)- история и наши дни.
Спасо-Преображенский Авраамиев мужской монастырь расположен на ул. Маршала Жукова, которая с середины 17 века, после возрождения монастыря в 1658 году, и до революции носила название Авраамиевской. Сейчас монастырь находится между Авраамиевской и Заалтарной башнями Смоленской крепости, но во время его возникновения - между 1210 и 1219 годами,- обитель находилась за пределами города.
Епископ Смоленский Игнатий основал на землях, выкупленных у горожан, мужской монастырь Положения риз Богоматери и пригласил настоятелем архимандрита Авраамия, снискавшего к этому времени народную славу, но и познавшего козни завистников. Монастырь прославился после того, как сюда пришёл преподобный Авраамий, а после его кончины захороненные здесь нетленные мощи стали местом паломничества. Монастырь был переименован в Авраамиев - по имени первого настоятеля.
История обители и история нашего города переплетены неразрывно - и в военное, и в мирное время. Его расположение - на восточном участке Смоленской крепости, построенной в начале 17 века,- предопределило его дальнейшую нелегкую судьбу.
В 1609–1611 годах монахи монастыря героически сражались при обороне Смоленска от войска Речи Посполитой, вся братия погибла. После падения города монастырь был разорен, бесследно исчезла его главная святыня – мощи преподобного Авраамия. После освобождения Смоленска был возрожден в 1658 году, особой грамотой царя Алексея Михайловича.
Значительно пострадал монастырь и в Отечественной войне 1812 года, и в Великой Отечественной войне, хотя в годы ВОВ монастырем он уже не был - при советской власти его закрыли в 1918 году, а в 1930х чуть было не снесли все постройки, под девизом "история должна уступить место современности". Но, к счастью, обошлось.
Первое учебное заведение Смоленска- духовная семинария, основанная в 1728 году, размещалась на территории Авраамиева монастыря, и располагалась здесь вплоть до 1891 года.
В 1857 году Смоленскую семинарию окончил Иван Касаткин — впоследствии архиепископ Николай, Святой Николай Японский, известный миссионер, первый проповедник Православия в Японии, основатель Японской Православной Церкви.
В 1861–1867 гг. в Смоленской духовной семинарии учился Василий Васильевич Докучаев - выдающийся ученый-естествоиспытатель, основоположник отечественной школы почвоведения.
В 1891 году было построено новое здание семинарии на Спасской улице, уже в нем учился будущий знаменитый писатель-фантаст А. Р. Беляев.
История Смоленской духовной семинарии, хоть и с перерывом с 1918 по 1988 годы, продолжается по сей день. Ныне учебное заведение располагается в церкви Покрова Пресвятой Богородицы.
https://dzen.ru/a/YzYUbVoPVVBPf2g9
Спасо-Преображенский Авраамиев мужской монастырь расположен на ул. Маршала Жукова, которая с середины 17 века, после возрождения монастыря в 1658 году, и до революции носила название Авраамиевской. Сейчас монастырь находится между Авраамиевской и Заалтарной башнями Смоленской крепости, но во время его возникновения - между 1210 и 1219 годами,- обитель находилась за пределами города.
Епископ Смоленский Игнатий основал на землях, выкупленных у горожан, мужской монастырь Положения риз Богоматери и пригласил настоятелем архимандрита Авраамия, снискавшего к этому времени народную славу, но и познавшего козни завистников. Монастырь прославился после того, как сюда пришёл преподобный Авраамий, а после его кончины захороненные здесь нетленные мощи стали местом паломничества. Монастырь был переименован в Авраамиев - по имени первого настоятеля.
История обители и история нашего города переплетены неразрывно - и в военное, и в мирное время. Его расположение - на восточном участке Смоленской крепости, построенной в начале 17 века,- предопределило его дальнейшую нелегкую судьбу.
В 1609–1611 годах монахи монастыря героически сражались при обороне Смоленска от войска Речи Посполитой, вся братия погибла. После падения города монастырь был разорен, бесследно исчезла его главная святыня – мощи преподобного Авраамия. После освобождения Смоленска был возрожден в 1658 году, особой грамотой царя Алексея Михайловича.
Значительно пострадал монастырь и в Отечественной войне 1812 года, и в Великой Отечественной войне, хотя в годы ВОВ монастырем он уже не был - при советской власти его закрыли в 1918 году, а в 1930х чуть было не снесли все постройки, под девизом "история должна уступить место современности". Но, к счастью, обошлось.
Первое учебное заведение Смоленска- духовная семинария, основанная в 1728 году, размещалась на территории Авраамиева монастыря, и располагалась здесь вплоть до 1891 года.
В 1857 году Смоленскую семинарию окончил Иван Касаткин — впоследствии архиепископ Николай, Святой Николай Японский, известный миссионер, первый проповедник Православия в Японии, основатель Японской Православной Церкви.
В 1861–1867 гг. в Смоленской духовной семинарии учился Василий Васильевич Докучаев - выдающийся ученый-естествоиспытатель, основоположник отечественной школы почвоведения.
В 1891 году было построено новое здание семинарии на Спасской улице, уже в нем учился будущий знаменитый писатель-фантаст А. Р. Беляев.
История Смоленской духовной семинарии, хоть и с перерывом с 1918 по 1988 годы, продолжается по сей день. Ныне учебное заведение располагается в церкви Покрова Пресвятой Богородицы.
https://dzen.ru/a/YzYUbVoPVVBPf2g9
Дзен | Статьи
Экскурсии по России. СМОЛЕНСК. Древнейшая обитель в старинном городе. Спасо-Преображенский Авраамиев монастырь (13 в.)- история…
Статья автора «Экскурсии по России» в Дзене ✍: Спасо-Преображенский Авраамиев мужской монастырь расположен на ул.
Скрытая Москва: монастырь-призрак
Монастырь-призрак, некогда крупнейший на Руси, ставший чумным изолятором, возрожденный именем "Бедной Лизы", последний приют многих знатных фамилий, почти уничтоженный в советские годы и "придавленный" советским авангардом, первый в Москве, где начались проводить службы на жестовом языке... и многое еще можно рассказать про монастырь, которого почти нет на туристической карте Москвы.
Все это Симонов монастырь.
Основан монастырь в 1378 году учеником и племянником преп. Сергия Радонежского, монахом Феодором, будущим святителем Ростовским. Свт. Феодор был духовником благоверного князя Димитрия Донского и его супруги преп. Евфросинии Московской, считается что первую икону с ликом Сергия написал Феодор. Сам Сергий Радонежский часто посещал Симонов монастырь, жил именно в нем во время своих приездов в Москву, считая его «отраслью» своего Троицкого монастыря.
Монастырь был основан в Старом Симоново, всего в 6 километрах от Москвы, на южных ее подступах. Это была воистину крепость, самый грозный из московских монастырей-фортов. Он защищал наиболее опасные, юго-восточные подступы к столице по старой Коломенской дороге – оттуда накатывали на Москву волны ордынских и крымских нашествий.
Именно из стен Симонова монастыря уходили на Куликовскую битву богатыри Пересвет и Ослябя, здесь же, в Старом Симоново, считается, и захоронен прах погибших на Куликовом поле воинов.
Симонов монастырь в целом является мемориалом всех крупных побед русских над ордынскими и крымскими татарами – на реке Воже, на Куликовом поле, над Девлет-Гиреем и Казы-Гиреем.
Каменное строительство началось в монастыре вскоре после его основания и в течение почти трех веков шло на деньги связанного с монастырем богатого рода Ховриных-Головиных. Историки архитектуры признают, что «по насыщенности каменными сооружениями Симонов монастырь не знал себе в то время равных по всей Московской Руси». Впоследствии, в XVI столетии, величественные собор и церкви, трапезная, мощные каменные стены с башнями составили великолепный архитектурный ансамбль. Симонов монастырь был одним из ведущих центров древнерусского искусства. Стены монастыря, с башнями (строителем одной из них, башни «Дуло», по преданию, был знаменитый мастер Федор Конь, создатель стен Белого города в Москве и Смоленской крепости) имели форму пятиугольника. Протяженность стен была около 800 метров, высота – около 8 метров, толщина – 5, 5 метра. С внутренней стороны стены членятся аркадой с бойницами нижнего боя. По верху стен шел боевой ход-галерея, прикрытый от неприятеля прямоугольными зубцами с бойницами верхнего боя; косые бойницы-машикули позволяли простреливать подножие стен. В средние века в монастыре-крепости имелись специальные помещения для гарнизона из стрельцов.
С конца ХІV века Симонов монастырь быстро растет. К началу нового столетия обитель стала одной из самых крупных и населенных на Руси. Из стен этой обители вышло много святых и подвижников благочестия: преп. Кирилл Белозерский и преп. Ферапонт Можайский, основавшие великие обители на Белом озере, свт. Иона, митрополит Московский, свт. Иов, первый Патриарх Всероссийский и др.
С Симоновым монастырем связана судьба преподобного Максима Грека. Здесь ученый монах разрабатывал основы русской лингвистики, как части философии.
В 1606 году посланный в монастырь Василием Шуйским отряд стрельцов вместе с монахами отразил приступ войск Ивана Болотникова. В 1610 году монахи Симонова, не желая подчиняться решению Боярской думы об избрании на русский престол польского королевича Владислава, послали гонцов с поклоном в лагерь Лжедмирия II. Обитель стала одним из центров сопротивления захватившим Москву полякам и опорной базой осаждавшего Москву первого ополчения..
При Царе Борисе Годунове Симонов обрел новые сооружения: великий зодчий Федор Конь возвел здесь уникальную опорную башню «Дуло».
https://dzen.ru/a/ZPtkEAdHMT2RRq5X
Монастырь-призрак, некогда крупнейший на Руси, ставший чумным изолятором, возрожденный именем "Бедной Лизы", последний приют многих знатных фамилий, почти уничтоженный в советские годы и "придавленный" советским авангардом, первый в Москве, где начались проводить службы на жестовом языке... и многое еще можно рассказать про монастырь, которого почти нет на туристической карте Москвы.
Все это Симонов монастырь.
Основан монастырь в 1378 году учеником и племянником преп. Сергия Радонежского, монахом Феодором, будущим святителем Ростовским. Свт. Феодор был духовником благоверного князя Димитрия Донского и его супруги преп. Евфросинии Московской, считается что первую икону с ликом Сергия написал Феодор. Сам Сергий Радонежский часто посещал Симонов монастырь, жил именно в нем во время своих приездов в Москву, считая его «отраслью» своего Троицкого монастыря.
Монастырь был основан в Старом Симоново, всего в 6 километрах от Москвы, на южных ее подступах. Это была воистину крепость, самый грозный из московских монастырей-фортов. Он защищал наиболее опасные, юго-восточные подступы к столице по старой Коломенской дороге – оттуда накатывали на Москву волны ордынских и крымских нашествий.
Именно из стен Симонова монастыря уходили на Куликовскую битву богатыри Пересвет и Ослябя, здесь же, в Старом Симоново, считается, и захоронен прах погибших на Куликовом поле воинов.
Симонов монастырь в целом является мемориалом всех крупных побед русских над ордынскими и крымскими татарами – на реке Воже, на Куликовом поле, над Девлет-Гиреем и Казы-Гиреем.
Каменное строительство началось в монастыре вскоре после его основания и в течение почти трех веков шло на деньги связанного с монастырем богатого рода Ховриных-Головиных. Историки архитектуры признают, что «по насыщенности каменными сооружениями Симонов монастырь не знал себе в то время равных по всей Московской Руси». Впоследствии, в XVI столетии, величественные собор и церкви, трапезная, мощные каменные стены с башнями составили великолепный архитектурный ансамбль. Симонов монастырь был одним из ведущих центров древнерусского искусства. Стены монастыря, с башнями (строителем одной из них, башни «Дуло», по преданию, был знаменитый мастер Федор Конь, создатель стен Белого города в Москве и Смоленской крепости) имели форму пятиугольника. Протяженность стен была около 800 метров, высота – около 8 метров, толщина – 5, 5 метра. С внутренней стороны стены членятся аркадой с бойницами нижнего боя. По верху стен шел боевой ход-галерея, прикрытый от неприятеля прямоугольными зубцами с бойницами верхнего боя; косые бойницы-машикули позволяли простреливать подножие стен. В средние века в монастыре-крепости имелись специальные помещения для гарнизона из стрельцов.
С конца ХІV века Симонов монастырь быстро растет. К началу нового столетия обитель стала одной из самых крупных и населенных на Руси. Из стен этой обители вышло много святых и подвижников благочестия: преп. Кирилл Белозерский и преп. Ферапонт Можайский, основавшие великие обители на Белом озере, свт. Иона, митрополит Московский, свт. Иов, первый Патриарх Всероссийский и др.
С Симоновым монастырем связана судьба преподобного Максима Грека. Здесь ученый монах разрабатывал основы русской лингвистики, как части философии.
В 1606 году посланный в монастырь Василием Шуйским отряд стрельцов вместе с монахами отразил приступ войск Ивана Болотникова. В 1610 году монахи Симонова, не желая подчиняться решению Боярской думы об избрании на русский престол польского королевича Владислава, послали гонцов с поклоном в лагерь Лжедмирия II. Обитель стала одним из центров сопротивления захватившим Москву полякам и опорной базой осаждавшего Москву первого ополчения..
При Царе Борисе Годунове Симонов обрел новые сооружения: великий зодчий Федор Конь возвел здесь уникальную опорную башню «Дуло».
https://dzen.ru/a/ZPtkEAdHMT2RRq5X
Дзен | Статьи
Скрытая Москва: монастырь-призрак
Статья автора «Travel, Cook & Book» в Дзене ✍: Монастырь-призрак, некогда крупнейший на Руси, ставший чумным изолятором, возрожденный именем "Бедной Лизы", последний приют многих знатных фамилий,...
Митрополит Тихон: "Китаец этот говорит: «Вы специально это сделали». Я говорю: «Специально. Но не я»
Мою книгу «Несвятые святые» перевели на языки, языки, языки, и в том числе на китайский. И я, будучи в Шанхае, познакомился с одним человеком, очень интересный человек, который очень заинтересовался верой, заинтересовался и монастырём, и православием.
А три года назад, последний был Санкт-Петербургский экономический форум, туда все приехали, и он, оказывается, приехал туда тоже. И он звонит мне, естественно, через переводчика, и говорит: «Батюшка, можно к вам приехать? Я очень хотел в Печорах побывать, вот бы мне приехать к вам». Я говорю: «Конечно, приезжайте».
И мне звонит переводчик: «Вот мы у ворот Псково-Печерского монастыря». Я говорю: «Очень хорошо, идите к настоятельскому корпусу, я вас жду». Проходит пять минут, их нет, а пройти здесь три минуты, десять минут – нет, двадцать минут – их нет. Полчаса – их нет. Я уже собираюсь послушника посылать туда, чтобы он решил, что там происходит вообще, и вдруг они приходят, этот китаец и переводчик. И я вижу, что у них вот такие глаза, не у одного нашего, но и у китайца тоже. Китаец говорит, переводчик по-русски мне рассказывает. Вот он стрепетом вошёл вот в тот самый русский православный монастырь, о котором он читал, первый раз, и первый храм, который он увидел, Никольский, и он говорит: "Я хочу зайти вот в самый первый храм, который я увидел". Дверь открыта, они заходят. В храме идёт Литургия. На китайском языке. Я говорю: «В смысле?» Они говорят: "На китайском языке идёт Литургия".
И вдруг я начинаю понимать. К нам приезжает довольно много паломников, каких-то групп отовсюду. И в том числе, дней пять назад из московского китайского подворья, в Москве есть храмик, куда ходят православные китайцы, и где служат на китайском языке. Приехала целая группа, и они говорят: «А можно нам где-нибудь по-китайски послужить?». Я говорю: «Конечно, можно».
И вот представьте, это из пункта А в пункт Б, вот этот китаец из Шанхая, вот этот человек, который ищет Бога, хочет узнать об этом, вот он направляется через Санкт-Петербург в Псково-Печерский монастырь, а за пять дней до этого из китайского подворья, собравшись отовсюду, китайцы из Москвы едут в Печоры, им назначают какой-то день, и всё это соприкасается. Вот промысел Божий. Китаец этот говорит: «Вы специально это сделали». Я говорю: «Специально. Но не я». Вот это Печоры.
Из документального фильма "Печоры. Ворота вечности"
https://dzen.ru/a/ZQFXPcojpQruffTd
Мою книгу «Несвятые святые» перевели на языки, языки, языки, и в том числе на китайский. И я, будучи в Шанхае, познакомился с одним человеком, очень интересный человек, который очень заинтересовался верой, заинтересовался и монастырём, и православием.
А три года назад, последний был Санкт-Петербургский экономический форум, туда все приехали, и он, оказывается, приехал туда тоже. И он звонит мне, естественно, через переводчика, и говорит: «Батюшка, можно к вам приехать? Я очень хотел в Печорах побывать, вот бы мне приехать к вам». Я говорю: «Конечно, приезжайте».
И мне звонит переводчик: «Вот мы у ворот Псково-Печерского монастыря». Я говорю: «Очень хорошо, идите к настоятельскому корпусу, я вас жду». Проходит пять минут, их нет, а пройти здесь три минуты, десять минут – нет, двадцать минут – их нет. Полчаса – их нет. Я уже собираюсь послушника посылать туда, чтобы он решил, что там происходит вообще, и вдруг они приходят, этот китаец и переводчик. И я вижу, что у них вот такие глаза, не у одного нашего, но и у китайца тоже. Китаец говорит, переводчик по-русски мне рассказывает. Вот он стрепетом вошёл вот в тот самый русский православный монастырь, о котором он читал, первый раз, и первый храм, который он увидел, Никольский, и он говорит: "Я хочу зайти вот в самый первый храм, который я увидел". Дверь открыта, они заходят. В храме идёт Литургия. На китайском языке. Я говорю: «В смысле?» Они говорят: "На китайском языке идёт Литургия".
И вдруг я начинаю понимать. К нам приезжает довольно много паломников, каких-то групп отовсюду. И в том числе, дней пять назад из московского китайского подворья, в Москве есть храмик, куда ходят православные китайцы, и где служат на китайском языке. Приехала целая группа, и они говорят: «А можно нам где-нибудь по-китайски послужить?». Я говорю: «Конечно, можно».
И вот представьте, это из пункта А в пункт Б, вот этот китаец из Шанхая, вот этот человек, который ищет Бога, хочет узнать об этом, вот он направляется через Санкт-Петербург в Псково-Печерский монастырь, а за пять дней до этого из китайского подворья, собравшись отовсюду, китайцы из Москвы едут в Печоры, им назначают какой-то день, и всё это соприкасается. Вот промысел Божий. Китаец этот говорит: «Вы специально это сделали». Я говорю: «Специально. Но не я». Вот это Печоры.
Из документального фильма "Печоры. Ворота вечности"
https://dzen.ru/a/ZQFXPcojpQruffTd
Дзен | Статьи
Митрополит Тихон (Шевкунов): "Китаец этот говорит: «Вы специально это сделали». Я говорю: «Специально. Но не я»
Статья автора «Юлия Варенцова» в Дзене ✍: Мою книгу «Несвятые святые» перевели на языки, языки, языки, и в том числе на китайский.
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ансамбль Ферапонтова монастыря. Путешествие по Вологодской области. Часть 5.
В мире существуют объекты, которые имеют особую историческую, культурную или экологическую значимости для всего человечества. Они составляют список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В нашей стране 31 такой объект, в том числе один в Вологодской области - Ансамбль Ферапонтова монастыря. В этот список он попал в 2000 г.
Ферапонтов Белозерский монастырь был основан в XIV в. Это уникальный памятник истории, архитектуры и стенописи, дошедший до наших дней. Архитектурный ансамбль обители состоит из четырех церквей, колокольни, Казенной и Трапезной палат. Самой древней постройкой монастыря является собор Рождества Богородицы (XV в.) с единственными уцелевшими росписями главного русского иконописца конца XV - начала XVI вв. Дионисия.
Храм функционирует как музей, поэтому, чтобы увидеть эти фрески, надо будет заплатить 650 руб. с человека. Сначала нас отвели в комнату, где мы посмотрели коротенький фильм об истории монастыря, только потом отвели к фрескам. Нам дали большой лист с изображением и описанием всех фресок, чтобы мы могли понять, что изображено на стенах.
Фотографировать не разрешили. Но уже перед уходом женщина-смотритель предложила нам сделать фотографии, но "только две" 🙄 Честно сказать, мысленно меня это возмутило: я заплатила 650 руб., а фото на память сделать нельзя! Ушла с каким-то неприятным осадком, да ещё путем ничего не поняла с этими фресками. Итог: в такие места надо только с экскурсоводом.
А для тех, кто дочитал до конца, бонус - наше видео про Кириллов, Ферапонтово, Вытегру и Белозерск.
https://dzen.ru/a/ZQCEW4NbJ0OQZNMF
В мире существуют объекты, которые имеют особую историческую, культурную или экологическую значимости для всего человечества. Они составляют список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В нашей стране 31 такой объект, в том числе один в Вологодской области - Ансамбль Ферапонтова монастыря. В этот список он попал в 2000 г.
Ферапонтов Белозерский монастырь был основан в XIV в. Это уникальный памятник истории, архитектуры и стенописи, дошедший до наших дней. Архитектурный ансамбль обители состоит из четырех церквей, колокольни, Казенной и Трапезной палат. Самой древней постройкой монастыря является собор Рождества Богородицы (XV в.) с единственными уцелевшими росписями главного русского иконописца конца XV - начала XVI вв. Дионисия.
Храм функционирует как музей, поэтому, чтобы увидеть эти фрески, надо будет заплатить 650 руб. с человека. Сначала нас отвели в комнату, где мы посмотрели коротенький фильм об истории монастыря, только потом отвели к фрескам. Нам дали большой лист с изображением и описанием всех фресок, чтобы мы могли понять, что изображено на стенах.
Фотографировать не разрешили. Но уже перед уходом женщина-смотритель предложила нам сделать фотографии, но "только две" 🙄 Честно сказать, мысленно меня это возмутило: я заплатила 650 руб., а фото на память сделать нельзя! Ушла с каким-то неприятным осадком, да ещё путем ничего не поняла с этими фресками. Итог: в такие места надо только с экскурсоводом.
А для тех, кто дочитал до конца, бонус - наше видео про Кириллов, Ферапонтово, Вытегру и Белозерск.
https://dzen.ru/a/ZQCEW4NbJ0OQZNMF
Дзен | Статьи
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ансамбль Ферапонтова монастыря. Путешествие по Вологодской области. Часть 5.
Статья автора «КуДа ПоЕдЕм?!» в Дзене ✍: В мире существуют объекты, которые имеют особую историческую, культурную или экологическую значимости для всего человечества.
Засуха в Ираке обнажила 3400-летний город: Что скрывал давно затопленный древний мегаполис
В последнее время Ирак страдает от жесточайшей засухи. Мало того, что в регионе было мало дождей, так ещё и неразумное управление ресурсами усугубило и без того тяжёлое положение с водой. Реки Тигр и Евфрат неумолимо мельчают. Власти решили осушить часть водохранилища в Курдистане, чтобы спасти посевы.
Решение не просто помогло сохранить урожай, но и вручило археологам и историкам бесценный подарок. Вода скрывала под собой 3500-летний город некогда великой империи древности...
Хоть кому-то засуха во благо
Открывшиеся в результате засухи руины принадлежат настоящему мегаполису великой древней империи Митанни. Построен был город 3400 лет назад. Археологи немедленно приступили к изучению развалин и даже составили карту этого некогда величественного города древности.
Археологи получили краткий доступ к городу во время очередной засухи.
Местные знали, что когда-то на этом месте стоял великий город. Но в 1980-х годах здесь возвели плотину. В результате то, что не уничтожило мощное землетрясение, которое здесь произошло в 14 веке, поглотила вода. Все бесценные артефакты и всё, что осталось от прекрасных зданий — было затоплено. Сейчас у исследователей появился шанс досконально изучить то, что осталось. Впервые за долгие годы город поднялся на поверхность в 2018 году. Учёные, не теряя ни минуты времени, занимались изучением руин величественного дворца. Стены этого архитектурного творения древних достигают семи метров в высоту, а толщина их чуть более двух метров. Украшали эти массивные стены роскошные росписи, сделанные яркими оттенками красного и синего цветов. К огромному сожалению для археологов, воды вернулись раньше, чем они успели нанести на карту все здания.
Стены города удивительно хорошо сохранились.
Сейчас, когда так кстати для учёных разразилась такая сильная засуха, у них появился шанс наверстать упущенное. Чем команда археологов и занимается сегодня.
Группа исследователей получила срочное финансирование через Фрайбургский университет и немедленно занялась делом. Теперь они надеются изучить как можно больше, прежде чем город снова будет затоплен.
Великий город давно забытой великой империи
Учёные уже получили весьма чёткое представление о том, как некогда выглядел этот великий город. На карту нанесены почти все его многочисленные прекрасные здания. Историки изучают сотни обнаруженных там артефактов. Постройки включают в себя царский дворец, жилые дома, магазины, склады, промышленный комплекс. Всё это находилось за прекрасно укреплёнными мощными стенами. Это место было чрезвычайно важным центром великой древней империи Митанни.
Великий некогда город был важным центром империи.
Археологи были чрезвычайно впечатлены тем, насколько хорошо сохранились многие стены. Ведь они были выстроены из высушенной на солнце глины, подверглись землетрясению и находились десятки лет под водой. На удивление хорошо сохранились керамические сосуды, внутри которых учёные нашли более сотни клинописных табличек. Кроме всего прочего, они были надёжно упакованы в специальные глиняные конверты.
Эксперты говорят, что в подобных условиях, такая сохранность — это нечто небывалое. Теперь специалисты занимаются расшифровкой этих текстов. В скором времени все тайны будут раскрыты. Общественность узнает каким был город, как жили здесь люди.
Учёные предполагают, что это город, который в древности носил название Закику. Это был весьма крупный центр империи Митанни, существовавшей в период примерно с 1500 по 1350 год до нашей эры. Это было одно из царств древности, основанных индоиранцами в Месопотамии и Сирии. На пике своего развития империя простиралась более чем на тысячу километров. Её границы шли от гор Загрос и доходили до Средиземного моря.
https://dzen.ru/a/YtxnFcnuXAqHBbaq
В последнее время Ирак страдает от жесточайшей засухи. Мало того, что в регионе было мало дождей, так ещё и неразумное управление ресурсами усугубило и без того тяжёлое положение с водой. Реки Тигр и Евфрат неумолимо мельчают. Власти решили осушить часть водохранилища в Курдистане, чтобы спасти посевы.
Решение не просто помогло сохранить урожай, но и вручило археологам и историкам бесценный подарок. Вода скрывала под собой 3500-летний город некогда великой империи древности...
Хоть кому-то засуха во благо
Открывшиеся в результате засухи руины принадлежат настоящему мегаполису великой древней империи Митанни. Построен был город 3400 лет назад. Археологи немедленно приступили к изучению развалин и даже составили карту этого некогда величественного города древности.
Археологи получили краткий доступ к городу во время очередной засухи.
Местные знали, что когда-то на этом месте стоял великий город. Но в 1980-х годах здесь возвели плотину. В результате то, что не уничтожило мощное землетрясение, которое здесь произошло в 14 веке, поглотила вода. Все бесценные артефакты и всё, что осталось от прекрасных зданий — было затоплено. Сейчас у исследователей появился шанс досконально изучить то, что осталось. Впервые за долгие годы город поднялся на поверхность в 2018 году. Учёные, не теряя ни минуты времени, занимались изучением руин величественного дворца. Стены этого архитектурного творения древних достигают семи метров в высоту, а толщина их чуть более двух метров. Украшали эти массивные стены роскошные росписи, сделанные яркими оттенками красного и синего цветов. К огромному сожалению для археологов, воды вернулись раньше, чем они успели нанести на карту все здания.
Стены города удивительно хорошо сохранились.
Сейчас, когда так кстати для учёных разразилась такая сильная засуха, у них появился шанс наверстать упущенное. Чем команда археологов и занимается сегодня.
Группа исследователей получила срочное финансирование через Фрайбургский университет и немедленно занялась делом. Теперь они надеются изучить как можно больше, прежде чем город снова будет затоплен.
Великий город давно забытой великой империи
Учёные уже получили весьма чёткое представление о том, как некогда выглядел этот великий город. На карту нанесены почти все его многочисленные прекрасные здания. Историки изучают сотни обнаруженных там артефактов. Постройки включают в себя царский дворец, жилые дома, магазины, склады, промышленный комплекс. Всё это находилось за прекрасно укреплёнными мощными стенами. Это место было чрезвычайно важным центром великой древней империи Митанни.
Великий некогда город был важным центром империи.
Археологи были чрезвычайно впечатлены тем, насколько хорошо сохранились многие стены. Ведь они были выстроены из высушенной на солнце глины, подверглись землетрясению и находились десятки лет под водой. На удивление хорошо сохранились керамические сосуды, внутри которых учёные нашли более сотни клинописных табличек. Кроме всего прочего, они были надёжно упакованы в специальные глиняные конверты.
Эксперты говорят, что в подобных условиях, такая сохранность — это нечто небывалое. Теперь специалисты занимаются расшифровкой этих текстов. В скором времени все тайны будут раскрыты. Общественность узнает каким был город, как жили здесь люди.
Учёные предполагают, что это город, который в древности носил название Закику. Это был весьма крупный центр империи Митанни, существовавшей в период примерно с 1500 по 1350 год до нашей эры. Это было одно из царств древности, основанных индоиранцами в Месопотамии и Сирии. На пике своего развития империя простиралась более чем на тысячу километров. Её границы шли от гор Загрос и доходили до Средиземного моря.
https://dzen.ru/a/YtxnFcnuXAqHBbaq
Дзен | Блогерская платформа
Засуха в Ираке обнажила 3400-летний город: Что скрывал давно затопленный древний мегаполис
Статья автора «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» в Дзене ✍: В последнее время Ирак страдает от жесточайшей засухи.
Царская святыня
Икона Божией Матери "Феодоровская" по преданию была написана апостолом и евангелистом Лукой. Она относится к иконографическому типу Елеуса (Умиление) и очень похожа на Владимирскую икону, что дает повод многим исследователям считать ее списком-репликой. Отличием Феодоровской иконы от Владимирской является обнаженная до колена левая ножка Младенца Христа.
История Феодоровской иконы на Руси начинается в XII веке, когда образ находился сначала в небольшой деревянной часовне, а затем в Богородице-Феодоровском монастыре недалеко от поволжского селения Городец. В XIII веке город и монастырь были сожжены войсками хана Батыя. Икона считалась утраченной, однако через несколько лет была обретена вновь. Память второго обретения Феодоровской иконы празднуется 29 августа.
Существуют три предания о ее повторном обретении, два из которых связаны с благоверным князем Александром Невским и его семьей.
Согласно первому, икона была найдена дядей Александра Невского благоверным князем Георгием Всеволодовичем в той самой Городецкой часовне.
После гибели князя образ перешел к его младшему брату Ярославу, который благословил им брак своего сына Александра с полоцкой княжной Александрой Брячиславной. Поэтому, возможно, на оборотной стороне Феодоровской иконы расположен образ великомученицы Параскевы, покровительницы Полоцкого княжеского Дома.
Феодоровская икона была молельным образом Александра Невского. Считается, что он брал список с нее во время поездки в Орду. Под сенью Феодоровской иконы в Городецком монастыре тяжело больной князь принял постриг в схиму и скончался в 1263 г. После его смерти образ отошел младшему брату Александра Невского костромскому князю Василию Ярославичу.
По второму преданию, Феодоровская икона была обретена самим Василием Ярославичем и костромчанами вследствие чудесного видения. В нем жители города увидели воина с иконой Божией Матери в руках, который пронес ее по улицам, а князь на следующий день нашел этот образ, висящим на дереве. В воине опознали великомученика Феодора Стратилата, а в иконе – пропавший в Городце образ Божией Матери. Еще одна версия этого предания приписывает обретение Феодоровской иконы другому костромскому князю – Василию Квашне – и на несколько лет раньше.
Свое именование – Феодоровская – икона получила, скорее всего, в честь великомученика Феодора Стратилата. Прямо или косвенно все версии обретения связывают образ с великомучеником Феодором, который был покровителем великого князя Ярослава Всеволодовича – в крещении Феодора - и многих других русских князей.
Сегодня же, 27 марта, установлено второе празднование в честь Феодоровской иконы Божией Матери - как родовой святыни царского Дома Романовых. В 1613 году первый царь этой династии – Михаил Федорович – был избран государем всея Руси. Мать Михаила Федоровича, инокиня Марфа, благословила своего юного сына на царство Феодоровским образом Богородицы.
С этого времени Феодоровская икона становится одной из главных фамильных святынь Романовых. С нее пишутся многочисленные списки. С конца XVIII века немецкие принцессы, выходя замуж за членов российского императорского Дома и принимая православие, получают отчество Федоровна в честь Феодоровской иконы. Это императрицы Мария Федоровна (жена Павла I), Александра Федоровна (жена Николая I), Мария Федоровна (жена Александра III), Александра Федоровна (жена Николая II) и великая княгиня Елизавета Федоровна (жена великого князя Сергея Александровича).
Кстати, внук Петра Великого, будущий император Петр III, при переходе из лютеранства в православие также получил отчество Федорович.
С Феодоровской иконой вплоть до мученической кончины в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге не расставалась семья последнего императора Николая II.
https://dzen.ru/a/ZCGImmFHVULItiwN
Икона Божией Матери "Феодоровская" по преданию была написана апостолом и евангелистом Лукой. Она относится к иконографическому типу Елеуса (Умиление) и очень похожа на Владимирскую икону, что дает повод многим исследователям считать ее списком-репликой. Отличием Феодоровской иконы от Владимирской является обнаженная до колена левая ножка Младенца Христа.
История Феодоровской иконы на Руси начинается в XII веке, когда образ находился сначала в небольшой деревянной часовне, а затем в Богородице-Феодоровском монастыре недалеко от поволжского селения Городец. В XIII веке город и монастырь были сожжены войсками хана Батыя. Икона считалась утраченной, однако через несколько лет была обретена вновь. Память второго обретения Феодоровской иконы празднуется 29 августа.
Существуют три предания о ее повторном обретении, два из которых связаны с благоверным князем Александром Невским и его семьей.
Согласно первому, икона была найдена дядей Александра Невского благоверным князем Георгием Всеволодовичем в той самой Городецкой часовне.
После гибели князя образ перешел к его младшему брату Ярославу, который благословил им брак своего сына Александра с полоцкой княжной Александрой Брячиславной. Поэтому, возможно, на оборотной стороне Феодоровской иконы расположен образ великомученицы Параскевы, покровительницы Полоцкого княжеского Дома.
Феодоровская икона была молельным образом Александра Невского. Считается, что он брал список с нее во время поездки в Орду. Под сенью Феодоровской иконы в Городецком монастыре тяжело больной князь принял постриг в схиму и скончался в 1263 г. После его смерти образ отошел младшему брату Александра Невского костромскому князю Василию Ярославичу.
По второму преданию, Феодоровская икона была обретена самим Василием Ярославичем и костромчанами вследствие чудесного видения. В нем жители города увидели воина с иконой Божией Матери в руках, который пронес ее по улицам, а князь на следующий день нашел этот образ, висящим на дереве. В воине опознали великомученика Феодора Стратилата, а в иконе – пропавший в Городце образ Божией Матери. Еще одна версия этого предания приписывает обретение Феодоровской иконы другому костромскому князю – Василию Квашне – и на несколько лет раньше.
Свое именование – Феодоровская – икона получила, скорее всего, в честь великомученика Феодора Стратилата. Прямо или косвенно все версии обретения связывают образ с великомучеником Феодором, который был покровителем великого князя Ярослава Всеволодовича – в крещении Феодора - и многих других русских князей.
Сегодня же, 27 марта, установлено второе празднование в честь Феодоровской иконы Божией Матери - как родовой святыни царского Дома Романовых. В 1613 году первый царь этой династии – Михаил Федорович – был избран государем всея Руси. Мать Михаила Федоровича, инокиня Марфа, благословила своего юного сына на царство Феодоровским образом Богородицы.
С этого времени Феодоровская икона становится одной из главных фамильных святынь Романовых. С нее пишутся многочисленные списки. С конца XVIII века немецкие принцессы, выходя замуж за членов российского императорского Дома и принимая православие, получают отчество Федоровна в честь Феодоровской иконы. Это императрицы Мария Федоровна (жена Павла I), Александра Федоровна (жена Николая I), Мария Федоровна (жена Александра III), Александра Федоровна (жена Николая II) и великая княгиня Елизавета Федоровна (жена великого князя Сергея Александровича).
Кстати, внук Петра Великого, будущий император Петр III, при переходе из лютеранства в православие также получил отчество Федорович.
С Феодоровской иконой вплоть до мученической кончины в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге не расставалась семья последнего императора Николая II.
https://dzen.ru/a/ZCGImmFHVULItiwN
Дзен | Статьи
Царская святыня
Статья автора «Санкт-Петербургская митрополия» в Дзене ✍: Икона Божией Матери "Феодоровская" по преданию была написана апостолом и евангелистом Лукой.
Колонны Святой Софии. 3
Из красного порфира делали не только колонны, но и гробницы императоров. Порфировая гробница Августы Ирины, жены Иоанна II Комнина, стоит в притворе Айя-Софии.
Очень красиво выглядит сочетание зеленых колонн Verde Antique и белых капителей из проконесского мрамора.
Использовали его и в британских церквях, например, в Вестминстерском аббатстве.
Колонны Святой Софии доводили до совершенства уже в соборе. Полировали их после установки в храме.
Камень брекчия состоит из твердых и мягких масс. Это вызывает трудности при создании ровной поверхности.
На ощупь поверхность колонн немного бугристая и жирная. Это из-за большого содержания серпентина.
Другое название этого камня змеевик.
Полировку колонн не обновляли сотни лет. Участки колонн, к которым прикасались люди, блестят. Эти места колонн отполированы ладонями. Сейчас эти колонны серого цвета. За сотни лет тальк скрыл природный цвет камня. Чистка поверхности колонн может вернуть природный цвет мрамора.
Со временем от колонн стали откалываться куски. Чтобы укрепить их, на них установили металлические хомуты.
На фотографии показан блок, добытый в наше время. Он ярко-зеленого цвета с белыми трещинами и прожилками. Эту плиту полировали современным машинным способом.
Красный порфир очень твердый. Он не поддается резьбе. Его можно только шлифовать и полировать. Это очень устойчивый к атмосферному воздействию и старению. Предварительная обработка красного порфира велась на месте.
Окончательная шлифовка и полировка колонн велась в Риме. Готовые колонны и блоки Константин доставлял в Константинополь.
После обработки оставалось много неиспользованных кусков мрамора. Строители собора собирали их и делали облицовочные панели. Работу эту могла выполнять только высококвалифицированные рабочие. Требовалась точность работы с порфиром.
Колонна Константина Великого
Красный порфир использовали для колонны Константина. Ее воздвигли на форуме в 328 году. Высота ее с капителью и цоколем около 40 м.
Статуя Константина была позолочена. Ее высота была 6 м.
Статуя Константина состояла из 7 колоссальных блоков красного порфира. Высота каждого блока была 3 м. Вес каждого блока был 63 тонны. Они были скреплены лентами из больших лавровых листьев.
В 416 году с статуей начались проблемы. Большая часть нижнего барабана откололась и при падении разбилась.
Статую не ремонтировали. С целью предотвращения дальнейшего разрушения ее оградили бронзовой решеткой.
В XII веке статуя Константина Великого свалилась с постамента. Ее заменили позолоченным крестом огромных размеров.
Порфировые колонны были широко распространены. Колонны с фигурами тетрархов были в Филадельфии.
После 1204 года несколько колонн крестоносцы перевезли ы Венецию и поставили на фасаде кафедрального собора Святого Марка.
И еще один факт. Колонна Константина выше колонны Траяна в Риме.
https://dzen.ru/a/ZOsjYcVNLgaXhbRj
Из красного порфира делали не только колонны, но и гробницы императоров. Порфировая гробница Августы Ирины, жены Иоанна II Комнина, стоит в притворе Айя-Софии.
Очень красиво выглядит сочетание зеленых колонн Verde Antique и белых капителей из проконесского мрамора.
Использовали его и в британских церквях, например, в Вестминстерском аббатстве.
Колонны Святой Софии доводили до совершенства уже в соборе. Полировали их после установки в храме.
Камень брекчия состоит из твердых и мягких масс. Это вызывает трудности при создании ровной поверхности.
На ощупь поверхность колонн немного бугристая и жирная. Это из-за большого содержания серпентина.
Другое название этого камня змеевик.
Полировку колонн не обновляли сотни лет. Участки колонн, к которым прикасались люди, блестят. Эти места колонн отполированы ладонями. Сейчас эти колонны серого цвета. За сотни лет тальк скрыл природный цвет камня. Чистка поверхности колонн может вернуть природный цвет мрамора.
Со временем от колонн стали откалываться куски. Чтобы укрепить их, на них установили металлические хомуты.
На фотографии показан блок, добытый в наше время. Он ярко-зеленого цвета с белыми трещинами и прожилками. Эту плиту полировали современным машинным способом.
Красный порфир очень твердый. Он не поддается резьбе. Его можно только шлифовать и полировать. Это очень устойчивый к атмосферному воздействию и старению. Предварительная обработка красного порфира велась на месте.
Окончательная шлифовка и полировка колонн велась в Риме. Готовые колонны и блоки Константин доставлял в Константинополь.
После обработки оставалось много неиспользованных кусков мрамора. Строители собора собирали их и делали облицовочные панели. Работу эту могла выполнять только высококвалифицированные рабочие. Требовалась точность работы с порфиром.
Колонна Константина Великого
Красный порфир использовали для колонны Константина. Ее воздвигли на форуме в 328 году. Высота ее с капителью и цоколем около 40 м.
Статуя Константина была позолочена. Ее высота была 6 м.
Статуя Константина состояла из 7 колоссальных блоков красного порфира. Высота каждого блока была 3 м. Вес каждого блока был 63 тонны. Они были скреплены лентами из больших лавровых листьев.
В 416 году с статуей начались проблемы. Большая часть нижнего барабана откололась и при падении разбилась.
Статую не ремонтировали. С целью предотвращения дальнейшего разрушения ее оградили бронзовой решеткой.
В XII веке статуя Константина Великого свалилась с постамента. Ее заменили позолоченным крестом огромных размеров.
Порфировые колонны были широко распространены. Колонны с фигурами тетрархов были в Филадельфии.
После 1204 года несколько колонн крестоносцы перевезли ы Венецию и поставили на фасаде кафедрального собора Святого Марка.
И еще один факт. Колонна Константина выше колонны Траяна в Риме.
https://dzen.ru/a/ZOsjYcVNLgaXhbRj
Дзен | Блогерская платформа
Колонны Святой Софии.3
Статья автора «ВЕЛИКИЕ ИМПЕРИИ ДРЕВНЕГО МИРА» в Дзене ✍: Из красного порфира делали не только колонны, но и гробницы императоров.
6 выдающихся cокровищ, которые хранятся в тайных комнатах Ватикана
Ватикан – загадочный город-государство площадью чуть меньше чем два Московских Кремля. Однако на этой не большой по современным меркам территории скрыты огромные культурные сокровища. Ведь много веков Католическая церковь собирала бесценные предметы со всего света с тем, чтобы надежным образом их спрятать в секретных комнатах папского дворца.
Сегодня Ватикан – город с населением чуть меньше двух тысяч человек, причем селиться на его территории разрешено лишь священнослужителям и швейцарским гвардейцам.
Гражданином этого государства нельзя стать по рождению или передать по наследству, - паспорт вручается только представителям духовенства и лишь в случае трудовой деятельности в Ватикане. Поэтому не удивительно, что свои тайны этот город сокровищ не спешит предавать публичности.
Рай для нумизматов, или где найти все деньги мира
Любопытно, что в качестве платежного средства в этой стране используется обычные евро. Но помимо этого Ватикан выпускает и собственные монеты, на которых раньше изображали портрет правящего понтифика, а сейчас герб Папы Римского. Также чеканятся и памятные монеты. И… деньги продаются, являясь существенной статьей дохода страны. Помимо собственного монетного двора, куда, разумеется, открыт доступ только избранным, огромную коллекцию старинных и редких монет можно найти в мюнцкабинете при Ватиканской библиотеке.
Фонды этого музея насчитывают лишь официально 300 тысяч различных монет и медалей, а уж сколько скрыто в тайниках – и не сосчитать. Ведь возможности католической церкви были безграничны, особенно в период войн и Великих географических открытий. Многие богатые христиане жертвовали свои богатства на пользу церкви. Да и сами понтифики покупали ценные артефакты. Так, огромный вклад в собрание монет сделал папа Бенедикт XIV. По его распоряжению были выкуплена коллекция греческих и римских монет, принадлежащая кардиналу Аллесандро Альбани (а ведь это было второе по размерам собрание монет, уступавшее лишь коллекции французских королей). Так что историю нынешней цивилизации можно легко проследить по этим действительно старинным монетам. Это – воплощение мечты коллекционера, однако очень немногие люди когда-либо видели все великолепное собрание.
Рукописи, созданные до нашей эры, и Библия из чистого золота
Изучать историю можно не только по монетам, но и читая настоящие первоисточники – рукописи и манускрипты. А уж этого ценнейшего материала в Ватиканской апостольской библиотеке огромное количество – более 150 тысяч. Некоторые из этих редчайших рукописей датируются более 2000 лет назад. Здесь есть старинные записанные тексты с иллюстрациями произведений Гомера, Цицерона, Аристотеля и Евклида, фрагменты рукописей Вергилия, Каролингские книги, коллекция Барберини, собрание Борджиани...
Собрание манускриптов разделены в соответствии с языком их написания: тут есть рукописи на многих как европейских, так и азиатских языках, а также на эфиопском, индийском и китайском. И конечно же Ватиканская библиотека не может не содержать самые древние и самые уникальные Библии. Так, здесь можно обнаружить самый древний текст Евангелия от Луки, редчайшую греческую Библию IV века, а также произведение ювелирного искусства – изготовленную вручную Библию, которая содержит листы из настоящего золота с тонким рукописным текстом. Она была создана в 1476 году по распоряжению герцога Урбино Федерико да Монтефельтро.
https://dzen.ru/a/YcDfRvnOrwVOv4Wi
Ватикан – загадочный город-государство площадью чуть меньше чем два Московских Кремля. Однако на этой не большой по современным меркам территории скрыты огромные культурные сокровища. Ведь много веков Католическая церковь собирала бесценные предметы со всего света с тем, чтобы надежным образом их спрятать в секретных комнатах папского дворца.
Сегодня Ватикан – город с населением чуть меньше двух тысяч человек, причем селиться на его территории разрешено лишь священнослужителям и швейцарским гвардейцам.
Гражданином этого государства нельзя стать по рождению или передать по наследству, - паспорт вручается только представителям духовенства и лишь в случае трудовой деятельности в Ватикане. Поэтому не удивительно, что свои тайны этот город сокровищ не спешит предавать публичности.
Рай для нумизматов, или где найти все деньги мира
Любопытно, что в качестве платежного средства в этой стране используется обычные евро. Но помимо этого Ватикан выпускает и собственные монеты, на которых раньше изображали портрет правящего понтифика, а сейчас герб Папы Римского. Также чеканятся и памятные монеты. И… деньги продаются, являясь существенной статьей дохода страны. Помимо собственного монетного двора, куда, разумеется, открыт доступ только избранным, огромную коллекцию старинных и редких монет можно найти в мюнцкабинете при Ватиканской библиотеке.
Фонды этого музея насчитывают лишь официально 300 тысяч различных монет и медалей, а уж сколько скрыто в тайниках – и не сосчитать. Ведь возможности католической церкви были безграничны, особенно в период войн и Великих географических открытий. Многие богатые христиане жертвовали свои богатства на пользу церкви. Да и сами понтифики покупали ценные артефакты. Так, огромный вклад в собрание монет сделал папа Бенедикт XIV. По его распоряжению были выкуплена коллекция греческих и римских монет, принадлежащая кардиналу Аллесандро Альбани (а ведь это было второе по размерам собрание монет, уступавшее лишь коллекции французских королей). Так что историю нынешней цивилизации можно легко проследить по этим действительно старинным монетам. Это – воплощение мечты коллекционера, однако очень немногие люди когда-либо видели все великолепное собрание.
Рукописи, созданные до нашей эры, и Библия из чистого золота
Изучать историю можно не только по монетам, но и читая настоящие первоисточники – рукописи и манускрипты. А уж этого ценнейшего материала в Ватиканской апостольской библиотеке огромное количество – более 150 тысяч. Некоторые из этих редчайших рукописей датируются более 2000 лет назад. Здесь есть старинные записанные тексты с иллюстрациями произведений Гомера, Цицерона, Аристотеля и Евклида, фрагменты рукописей Вергилия, Каролингские книги, коллекция Барберини, собрание Борджиани...
Собрание манускриптов разделены в соответствии с языком их написания: тут есть рукописи на многих как европейских, так и азиатских языках, а также на эфиопском, индийском и китайском. И конечно же Ватиканская библиотека не может не содержать самые древние и самые уникальные Библии. Так, здесь можно обнаружить самый древний текст Евангелия от Луки, редчайшую греческую Библию IV века, а также произведение ювелирного искусства – изготовленную вручную Библию, которая содержит листы из настоящего золота с тонким рукописным текстом. Она была создана в 1476 году по распоряжению герцога Урбино Федерико да Монтефельтро.
https://dzen.ru/a/YcDfRvnOrwVOv4Wi
Дзен | Статьи
6 выдающихся cокровищ, которые хранятся в тайных комнатах Ватикана
Статья автора «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» в Дзене ✍: Ватикан – загадочный город-государство площадью чуть меньше чем два Московских Кремля.
Старец Алипий и чудесный случай спасения на войне
Наместник Псковско – Печерской лавры, архимандрит Алипий (Воронов) рассказывал такую чудесную историю со времен Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
К слову сказать, Псково-Печерская лавра, где был наместником старец Алипий – та самая, где насельником был другой известный старец - Иоанн Крестьянкин.
Что же за историю рассказал старец Алипий?
Наказ матери
До войны старец Алипий был неверующим человеком. Он был молодым, решительным и смелым парнем Иваном Вороновым, который был кадровым офицером. Он верил в себя, свои силы, мужество и доблесть.
Мать будущего старца, а тогда офицера Ивана Воронова была верующим человеком. Провожая сына – офицера на войну она подарила ему иконку Богоматери и дала наказ:
«Ваня, сынок, как будет трудно – достань иконку, помолись Богородице – Она поможет».
Иван любил и уважал свою мать. Потому взял иконку, положил в карман, носил с собой и наказ матери запомнил.
Окружение
Подразделение Ивана Воронова, в одном из боев, попадает в окружение. С 3 сторон немцы, с четвертой – непроходимые болота. Силы неравны. Умереть под пулями, сдаться в плен, пойти болотами и утонуть? – 3 варианта решений, которые видит офицер Воронов в данной военной ситуации.
Не в его характере было сдаваться. Он любил наступать, бороться, а не бежать и сдаваться. Характер такой. Он и на гражданке был таким, и военным, и в священничестве таким оставался. Боец.
Но ситуация тогда безвыходна. Проявлять безумный героизм, хорохориться – не время и не место.
Что делать?
Молитва Богородице
Иван Воронов вспоминает наказ матери. Чуть отстает от своего подразделения и произносит молитву Богородице. Он не знал специальных слов молитв Ей, сказал от сердца своего то, что смог облечь в молитву:
«Богородица Дева, если Ты есть — помоги!».
Честно, кратко, от сердца
Чудесная помощь
Догоняет Иван свое подразделение. Рядом с солдатами стоит бабушка и спрашивает их:
«Что, сынки, заплутали? Пойдемте, я тропочку покажу».
Вывела их старушка по тропке, через болота, к своим. Спаслись.
Кто такая? Откуда взялась?
Разговор со старушкой
Опять отстал от своего подразделения будущий старец Алипий и подходит к старушке:
- Ну, мать, и не знаю, как мне тебя и благодарить за спасение наше.
Старушка спокойно отвечает:
- Ты Мне всю жизнь служить потом будешь.
Удивился Иван, пока задумался и посмотрел вперед на своих впереди – старушка пропала.
Понял тогда будущий старец, что за "старушка" была перед ним.
Фото из Яндекс Картинки
Послесловие
Слова старушки оказались пророческими.
После войны стал Иван Воронов монахом, а потом и наместником Свято – Успенской Псковско-Печерской лавры, учрежденной в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Очень любил он Пресвятую Владычицу нашу Небесную и свято Ей служил.
https://dzen.ru/a/YytGX3qtgEmU5tFS
Наместник Псковско – Печерской лавры, архимандрит Алипий (Воронов) рассказывал такую чудесную историю со времен Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
К слову сказать, Псково-Печерская лавра, где был наместником старец Алипий – та самая, где насельником был другой известный старец - Иоанн Крестьянкин.
Что же за историю рассказал старец Алипий?
Наказ матери
До войны старец Алипий был неверующим человеком. Он был молодым, решительным и смелым парнем Иваном Вороновым, который был кадровым офицером. Он верил в себя, свои силы, мужество и доблесть.
Мать будущего старца, а тогда офицера Ивана Воронова была верующим человеком. Провожая сына – офицера на войну она подарила ему иконку Богоматери и дала наказ:
«Ваня, сынок, как будет трудно – достань иконку, помолись Богородице – Она поможет».
Иван любил и уважал свою мать. Потому взял иконку, положил в карман, носил с собой и наказ матери запомнил.
Окружение
Подразделение Ивана Воронова, в одном из боев, попадает в окружение. С 3 сторон немцы, с четвертой – непроходимые болота. Силы неравны. Умереть под пулями, сдаться в плен, пойти болотами и утонуть? – 3 варианта решений, которые видит офицер Воронов в данной военной ситуации.
Не в его характере было сдаваться. Он любил наступать, бороться, а не бежать и сдаваться. Характер такой. Он и на гражданке был таким, и военным, и в священничестве таким оставался. Боец.
Но ситуация тогда безвыходна. Проявлять безумный героизм, хорохориться – не время и не место.
Что делать?
Молитва Богородице
Иван Воронов вспоминает наказ матери. Чуть отстает от своего подразделения и произносит молитву Богородице. Он не знал специальных слов молитв Ей, сказал от сердца своего то, что смог облечь в молитву:
«Богородица Дева, если Ты есть — помоги!».
Честно, кратко, от сердца
Чудесная помощь
Догоняет Иван свое подразделение. Рядом с солдатами стоит бабушка и спрашивает их:
«Что, сынки, заплутали? Пойдемте, я тропочку покажу».
Вывела их старушка по тропке, через болота, к своим. Спаслись.
Кто такая? Откуда взялась?
Разговор со старушкой
Опять отстал от своего подразделения будущий старец Алипий и подходит к старушке:
- Ну, мать, и не знаю, как мне тебя и благодарить за спасение наше.
Старушка спокойно отвечает:
- Ты Мне всю жизнь служить потом будешь.
Удивился Иван, пока задумался и посмотрел вперед на своих впереди – старушка пропала.
Понял тогда будущий старец, что за "старушка" была перед ним.
Фото из Яндекс Картинки
Послесловие
Слова старушки оказались пророческими.
После войны стал Иван Воронов монахом, а потом и наместником Свято – Успенской Псковско-Печерской лавры, учрежденной в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Очень любил он Пресвятую Владычицу нашу Небесную и свято Ей служил.
https://dzen.ru/a/YytGX3qtgEmU5tFS
Дзен | Статьи
Старец Алипий и чудесный случай спасения на войне
Статья автора «Игорь Орлов » в Дзене ✍: Наместник Псковско – Печерской лавры, архимандрит Алипий (Воронов) рассказывал такую чудесную историю со времен Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Алтарь Святой Софии (продолжение 2)
Каждая служба начиналась с крестного хода.
Собор Святой Софии всегда был храмом великих процессий. Благодаря его размерам длина процессий была намного больше, чем в других церквах. В них могли участвовать тысячи людей, несущих различные вещи, такие как иконы, кресты, чаши, флабеллум (веер, использовавшиеся в мессе для отпугивания насекомых от Святых Даров и от священников), реликвии, качающиеся курильницы и свечи.
В процессиях принимали участие певчие, духовенство, имперские чиновники, император и простые прихожане. Поскольку эти процессии двигались по нефу, управлять ими было трудно. Реки были ориентирами великих процессий. В пути, вокруг рек также совершались различные литургические действия.
Экран алтаря собора Святой Софии, отделявший святилище от нефа, имел ширину почти 16 м. и длину с западной стороны 9 м., длину по кругу 9 м.
В экране алтаря было 12 колонн, шесть спереди и по три с каждой стороны. Колонны были 5 м. в высоту, включая их стволы, кожухи и капители. То есть они были того же размера, что и колонны Verde Antique, обращенные к нефу в галереях. Капители выполнены из белого проконнесского мрамора.
Центральная часть апсиды в западной части была шире остальных частей. Расположение центральной части можно определить по большому прямоугольнику-врезке на полу, который находится прямо на оси север-юг.
Прямоугольник окаймлен полосами красного порфира и имеет две красиво подобранные плиты волнистого проконнесского мрамора внутри. Полоса красного порфира на северной стороне имеет ширину 2.5 м.
Расстояния между колоннами должны были быть около2.5 м. На вершине колоннады был архитрав (проход, по которому ходили фонарщики, обслуживающие большие канделябры из серебряного дерева).
Архитрав был украшен изображениями Христа, Богородицы, Святых и Ангелов. Можно представить, что здесь висело много икон из серебра и золота. Возможно, над центральным проходом располагался Деисус (образ, в котором разные святые представительствуют перед Христом за род человеческий).
По передней части архитрава проходила большая серебряная скоба с гербами, на которой висели иконы. Иконы были подвешены и на колоннах. Они располагались на таком уровне, чтобы люди могли поклоняться им и целовать. Центральный проход закрывали большие деревянные двери, покрытые серебром. На них также располагались иконы. Над центральной дверью, установленной на вершине архитрава, был большой крест, украшенный драгоценными камнями.
Обстановка святилища была воссоздана после отвоевания города императором Михаилом VIII Палеологом в 1261 году. Можно представить, какие огромные расходы были связаны с заменой всех серебряных канделябров в церкви. Во время обрушения великой восточной арки и сегмента купола в 1348 году была разбита алтарная ширма и уничтожены все иконы в ней. Разбитые серебряные части были переплавлены и воссозданы.
В отличие от современного иконостаса, иконы не были подвешены между колоннами алтарной ширмы, которая оставалась открытой.
Арки в алтарной части были занавешены шелковыми занавесками на подкладке. Они были сотканы из толстой саржи из шести нитей самита с красивыми узорами и изображениями Христа, Богородицы и Святых. Занавеси были вытканы длинными горизонтальными полосами и сшиты вместе в панели. Эти полосы могли быть контрастных цветов. Они были двусторонними, с шелковой бахромой по низу.
Вид изнутри святилища был так же важен, как и то, что вы могли видеть спереди. Из-за копоти от ламп, дыма от благовоний и постоянного использования шторы было очень трудно содержать в чистоте. Они не были постоянно задернуты, и можно было заглянуть в алтарь святилища.
Рукописная иллюстрацию одиннадцатого века, демонстрирующую занавески с горизонтальными полосами и кисточками и то, как они были подвешены между колоннами.
Прямо от экрана алтаря вела закрытая дорожка, называемая солеей, по которой можно было пройти в большой амвон. Большой амвон, находился к востоку от центра нефа.
https://dzen.ru/a/ZJF0KZsTgm4ohokK
Каждая служба начиналась с крестного хода.
Собор Святой Софии всегда был храмом великих процессий. Благодаря его размерам длина процессий была намного больше, чем в других церквах. В них могли участвовать тысячи людей, несущих различные вещи, такие как иконы, кресты, чаши, флабеллум (веер, использовавшиеся в мессе для отпугивания насекомых от Святых Даров и от священников), реликвии, качающиеся курильницы и свечи.
В процессиях принимали участие певчие, духовенство, имперские чиновники, император и простые прихожане. Поскольку эти процессии двигались по нефу, управлять ими было трудно. Реки были ориентирами великих процессий. В пути, вокруг рек также совершались различные литургические действия.
Экран алтаря собора Святой Софии, отделявший святилище от нефа, имел ширину почти 16 м. и длину с западной стороны 9 м., длину по кругу 9 м.
В экране алтаря было 12 колонн, шесть спереди и по три с каждой стороны. Колонны были 5 м. в высоту, включая их стволы, кожухи и капители. То есть они были того же размера, что и колонны Verde Antique, обращенные к нефу в галереях. Капители выполнены из белого проконнесского мрамора.
Центральная часть апсиды в западной части была шире остальных частей. Расположение центральной части можно определить по большому прямоугольнику-врезке на полу, который находится прямо на оси север-юг.
Прямоугольник окаймлен полосами красного порфира и имеет две красиво подобранные плиты волнистого проконнесского мрамора внутри. Полоса красного порфира на северной стороне имеет ширину 2.5 м.
Расстояния между колоннами должны были быть около2.5 м. На вершине колоннады был архитрав (проход, по которому ходили фонарщики, обслуживающие большие канделябры из серебряного дерева).
Архитрав был украшен изображениями Христа, Богородицы, Святых и Ангелов. Можно представить, что здесь висело много икон из серебра и золота. Возможно, над центральным проходом располагался Деисус (образ, в котором разные святые представительствуют перед Христом за род человеческий).
По передней части архитрава проходила большая серебряная скоба с гербами, на которой висели иконы. Иконы были подвешены и на колоннах. Они располагались на таком уровне, чтобы люди могли поклоняться им и целовать. Центральный проход закрывали большие деревянные двери, покрытые серебром. На них также располагались иконы. Над центральной дверью, установленной на вершине архитрава, был большой крест, украшенный драгоценными камнями.
Обстановка святилища была воссоздана после отвоевания города императором Михаилом VIII Палеологом в 1261 году. Можно представить, какие огромные расходы были связаны с заменой всех серебряных канделябров в церкви. Во время обрушения великой восточной арки и сегмента купола в 1348 году была разбита алтарная ширма и уничтожены все иконы в ней. Разбитые серебряные части были переплавлены и воссозданы.
В отличие от современного иконостаса, иконы не были подвешены между колоннами алтарной ширмы, которая оставалась открытой.
Арки в алтарной части были занавешены шелковыми занавесками на подкладке. Они были сотканы из толстой саржи из шести нитей самита с красивыми узорами и изображениями Христа, Богородицы и Святых. Занавеси были вытканы длинными горизонтальными полосами и сшиты вместе в панели. Эти полосы могли быть контрастных цветов. Они были двусторонними, с шелковой бахромой по низу.
Вид изнутри святилища был так же важен, как и то, что вы могли видеть спереди. Из-за копоти от ламп, дыма от благовоний и постоянного использования шторы было очень трудно содержать в чистоте. Они не были постоянно задернуты, и можно было заглянуть в алтарь святилища.
Рукописная иллюстрацию одиннадцатого века, демонстрирующую занавески с горизонтальными полосами и кисточками и то, как они были подвешены между колоннами.
Прямо от экрана алтаря вела закрытая дорожка, называемая солеей, по которой можно было пройти в большой амвон. Большой амвон, находился к востоку от центра нефа.
https://dzen.ru/a/ZJF0KZsTgm4ohokK
Дзен | Блогерская платформа
Алтарь Святой Софии (продолжение 2)
Статья автора «ВЕЛИКИЕ ИМПЕРИИ ДРЕВНЕГО МИРА» в Дзене ✍: Каждая служба начиналась с крестного хода. Собор Святой Софии всегда был храмом великих процессий.
10 мест в Москве, в существование которых сложно поверить
Привет, друзья!
Сегодня мы вновь прогуляемся по Москве. Ранее мы уже посмотрели на все усадьбы и монастыри города, 15 самых красивых сохранившихся деревянных домов, а также 10 интересных и при этом малоизвестных мест столицы. Сегодняшнюю же прогулку мы посвятим исследованию тех мест, которые в последнюю очередь ожидаешь увидеть в Москве.
«Город контрастов» ‒ часто употребляемое клише в отношении тех городов, где рядом соседствуют какие-то несочетаемые вещи. Само собой, контрастов просто не может не быть в огромном 12-миллионном мегаполисе, развитие которого было непосредственным образом подвержено влиянию различных эпох, наслаивающих друг на друга всевозможные архитектурные стили, историческую и современную застройку, непохожие друг на друга районы и точки городского притяжения. Но и среди всего этого многообразия есть, как минимум, 10 мест [на самом-то деле намного больше], в существование которых в нынешней Москве без преувеличения сложно поверить. О них сегодня мы и поговорим.
Итак, поехали!
1. Пятиэтажка 1681 года постройки
Симонов монастырь (ныне недействующий, хотя главная церковь открыта) ‒ несомненно, один из красивейших монастырей Москвы, о чем я уже писал в соответствующей статье. Увы, большая часть его построек была уничтожена 20-е‒30-е годы. Что ж, тем ценнее оставшиеся. В относительно неплохом (для своих лет) виде сохранились крепостная стена и башни, а также, пожалуй, главная постройка монастыря, трапезная, которая сегодня и играет роль храма, где проходят службы. Но есть на территории монастыря и еще одна неприметная постройка, конечно, насколько вообще пятиэтажное здание может быть неприметным.
Это солодежня (или сушило), одна из немногих сохранившихся построек на территории Симонова монастыря. Своим названием эта хозяйственная пристройка обязана тому факту, что здесь в давние времена сушилось зерно и солод, а также хранились продовольственные запасы. Здание солодежни интересно не только своим возрастом, ему без малого три с половиной столетий, но и тем, что насчитывает целых 5 этажей в высоту. Феноменальный показатель для исторических построек не только Москвы, но и России в целом. Сегодня проход к зданию закрыт, формально, вроде как, ведутся реставрационные работы (на деле их что-то не видно). Одно можно сказать точно, снос этой пятиэтажки в рамках программы реновации уж точно не планируется.
2. Троице-Лыково
Первый [забегая вперед] из трех московских районов в данном списке. Троице-Лыково уникально тем, что является единственным селом в пределах МКАД. Не так давно таких мест было два, но находившаяся на территории Мневниковской поймы деревня Терехово к сегодняшнему дню практически полностью снесена. При этом Троице-Лыково внесено в «Список охраняемых деревень Москвы», и снос его в ближайшее время, вроде как, не планируется.
Теплицы, грядки, сарайчики, «туалет на улице» ‒ всего этого здесь в избытке. Если бы не многоэтажки района Строгино, ставшие за последние годы фоном села, ни за что не поверишь, что находишься в Москве. При этом земля здесь стоит вполне себе по-московски, то есть очень и очень дорого. Те, кому удается ее выкупить, выстраивают особняки с размахом настолько большим, насколько хватает фантазии, ну и денег, естественно (например, второе фото в карусели выше). На контрасте смотрится очень интересно: огромная вилла и покосившаяся избушка под боком. А еще посетить этот район стоит хотя бы ради двух исторических церквей, Троицкой и Успенской. Первая была построена на рубеже XVII и XVIII веков и является без преувеличения одной из красивейших исторических церквей Москвы.
https://dzen.ru/a/YIpf8Lo4yH5HZsLo
Привет, друзья!
Сегодня мы вновь прогуляемся по Москве. Ранее мы уже посмотрели на все усадьбы и монастыри города, 15 самых красивых сохранившихся деревянных домов, а также 10 интересных и при этом малоизвестных мест столицы. Сегодняшнюю же прогулку мы посвятим исследованию тех мест, которые в последнюю очередь ожидаешь увидеть в Москве.
«Город контрастов» ‒ часто употребляемое клише в отношении тех городов, где рядом соседствуют какие-то несочетаемые вещи. Само собой, контрастов просто не может не быть в огромном 12-миллионном мегаполисе, развитие которого было непосредственным образом подвержено влиянию различных эпох, наслаивающих друг на друга всевозможные архитектурные стили, историческую и современную застройку, непохожие друг на друга районы и точки городского притяжения. Но и среди всего этого многообразия есть, как минимум, 10 мест [на самом-то деле намного больше], в существование которых в нынешней Москве без преувеличения сложно поверить. О них сегодня мы и поговорим.
Итак, поехали!
1. Пятиэтажка 1681 года постройки
Симонов монастырь (ныне недействующий, хотя главная церковь открыта) ‒ несомненно, один из красивейших монастырей Москвы, о чем я уже писал в соответствующей статье. Увы, большая часть его построек была уничтожена 20-е‒30-е годы. Что ж, тем ценнее оставшиеся. В относительно неплохом (для своих лет) виде сохранились крепостная стена и башни, а также, пожалуй, главная постройка монастыря, трапезная, которая сегодня и играет роль храма, где проходят службы. Но есть на территории монастыря и еще одна неприметная постройка, конечно, насколько вообще пятиэтажное здание может быть неприметным.
Это солодежня (или сушило), одна из немногих сохранившихся построек на территории Симонова монастыря. Своим названием эта хозяйственная пристройка обязана тому факту, что здесь в давние времена сушилось зерно и солод, а также хранились продовольственные запасы. Здание солодежни интересно не только своим возрастом, ему без малого три с половиной столетий, но и тем, что насчитывает целых 5 этажей в высоту. Феноменальный показатель для исторических построек не только Москвы, но и России в целом. Сегодня проход к зданию закрыт, формально, вроде как, ведутся реставрационные работы (на деле их что-то не видно). Одно можно сказать точно, снос этой пятиэтажки в рамках программы реновации уж точно не планируется.
2. Троице-Лыково
Первый [забегая вперед] из трех московских районов в данном списке. Троице-Лыково уникально тем, что является единственным селом в пределах МКАД. Не так давно таких мест было два, но находившаяся на территории Мневниковской поймы деревня Терехово к сегодняшнему дню практически полностью снесена. При этом Троице-Лыково внесено в «Список охраняемых деревень Москвы», и снос его в ближайшее время, вроде как, не планируется.
Теплицы, грядки, сарайчики, «туалет на улице» ‒ всего этого здесь в избытке. Если бы не многоэтажки района Строгино, ставшие за последние годы фоном села, ни за что не поверишь, что находишься в Москве. При этом земля здесь стоит вполне себе по-московски, то есть очень и очень дорого. Те, кому удается ее выкупить, выстраивают особняки с размахом настолько большим, насколько хватает фантазии, ну и денег, естественно (например, второе фото в карусели выше). На контрасте смотрится очень интересно: огромная вилла и покосившаяся избушка под боком. А еще посетить этот район стоит хотя бы ради двух исторических церквей, Троицкой и Успенской. Первая была построена на рубеже XVII и XVIII веков и является без преувеличения одной из красивейших исторических церквей Москвы.
https://dzen.ru/a/YIpf8Lo4yH5HZsLo
Дзен | Статьи
Все 18 усадеб Москвы. О многих вы наверняка не знали!
Статья автора «Беспорядочные путешествия» в Дзене ✍: Приветствую постоянных читателей и гостей данного блога!
Капарот: древний обряд в еврейской традиции
Зачем крутить над собой живую курицу?
Рассказываем о древнем обряде капарот, который является частью подготовки к Йом Кипур, Дню Искупления. Он имеет глубокий смысл и символизирует прощение грехов.
Капарот можно делать в течение всех десяти Дней трепета (между праздниками Рош а-Шана и Йом-Кипур), но чаще всего он проводится в канун Дня искупления.
При чем здесь курицы и петухи?
Как происходит капарот?
Читайте в нашем материале
#ЙомКипур
https://t.me/jliferu/6239
Зачем крутить над собой живую курицу?
Рассказываем о древнем обряде капарот, который является частью подготовки к Йом Кипур, Дню Искупления. Он имеет глубокий смысл и символизирует прощение грехов.
Капарот можно делать в течение всех десяти Дней трепета (между праздниками Рош а-Шана и Йом-Кипур), но чаще всего он проводится в канун Дня искупления.
При чем здесь курицы и петухи?
Как происходит капарот?
Читайте в нашем материале
#ЙомКипур
https://t.me/jliferu/6239
( Еврейская жизнь )
Капарот: древний обряд в еврейской традиции - Еврейская жизнь
Капарот можно делать в течение всех десяти Дней трепета (между праздниками Рош а-Шана и Йом-Кипур), но чаще всего он проводится в канун Дня искупления. При чем здесь курицы и петухи? Ритуал капарота впервые упоминается в VII веке, но первое объяснение этого…
Еврейские памятники немецкого города Эрфурт вошли в список всемирного наследия ЮНЕСКО
Среди них — синагога XIII века и традиционная миква
Накануне комитет ООН включил группу средневековых еврейских памятников в Эрфурте на востоке Германии в список Всемирного наследия, что стало вторым случаем добавления еврейского наследия в Германии в этот список за последние годы. Объясняем, почему это важно.
Важной достопримечательностью Эрфурта является старейшая сохранившаяся в Европе синагога. История объектов еврейского наследия в городе берет свое начало в Средневековье.
После того, как погромы в XIV веке изгнали большую часть еврейского населения Эрфурта из города, Старая синагога использовалась как склад, а затем как ресторан и танцевальный зал. Ее историческое значение было вновь открыто и установлено только в 1988 году. Миква использовалась в качестве погреба и ее историческое и культурное значение было признано лишь в 2007 году.
Читать дальше
#Синагога #ВМире
https://t.me/jliferu/6240
Среди них — синагога XIII века и традиционная миква
Накануне комитет ООН включил группу средневековых еврейских памятников в Эрфурте на востоке Германии в список Всемирного наследия, что стало вторым случаем добавления еврейского наследия в Германии в этот список за последние годы. Объясняем, почему это важно.
Важной достопримечательностью Эрфурта является старейшая сохранившаяся в Европе синагога. История объектов еврейского наследия в городе берет свое начало в Средневековье.
После того, как погромы в XIV веке изгнали большую часть еврейского населения Эрфурта из города, Старая синагога использовалась как склад, а затем как ресторан и танцевальный зал. Ее историческое значение было вновь открыто и установлено только в 1988 году. Миква использовалась в качестве погреба и ее историческое и культурное значение было признано лишь в 2007 году.
Читать дальше
#Синагога #ВМире
https://t.me/jliferu/6240
( Еврейская жизнь )
Еврейские памятники немецкого города Эрфурт вошли в список всемирного наследия ЮНЕСКО - Еврейская жизнь
Важной достопримечательностью Эрфурта является старейшая сохранившаяся в Европе синагога. История объектов еврейского наследия в городе берет свое начало в Средневековье. После того как погромы в XIV веке изгнали большую часть еврейского населения Эрфурта…
ИД «Хузур» посетили известные исламские ученые
18 сентября Издательский дом «Хузур» ДУМ РТ посетили известные исламские ученые и ведущие исследователи - профессор университета аль-Карауин Мохамед Али Атафай, профессор университета аль-Азхар Абделькарим Ибрахим Авад Салех, профессор Катарского университета Ахмад Халед Юсеф Шукри, профессор Института коранических декламаций аль-Ваэли Мохаммед Абдуллах Каид, каллиграф из Катара Ибрахим Али Абель, каллиграф из Йемена Сайф Заки Али Хасан, профессор из Ирака Ганим Каддури Хамад, муфтий Шри-Ланки Мухаммад Ибрахим Мухаммад Ризви и др.
Ученые ознакомились с деятельностью Издательского дома «Хузур», работой типографии и книгами издательского дома, осмотрели новые студии крупнейшего в России мусульманского телеканала «Хузур ТВ».
Кроме того, представители ИД «Хузур» и гости договорились о сотрудничестве.
Напомним, что ученые приехали в столицу РТ для участия в IX Международной исламской конференции «Казанское издание Священного Корана и его влияние на процесс печати Священного Корана в исламском мире».
https://islam-today.ru/novosti/2023/09/19/id-huzur-posetili-izvestnye-islamskie-ucenye/
18 сентября Издательский дом «Хузур» ДУМ РТ посетили известные исламские ученые и ведущие исследователи - профессор университета аль-Карауин Мохамед Али Атафай, профессор университета аль-Азхар Абделькарим Ибрахим Авад Салех, профессор Катарского университета Ахмад Халед Юсеф Шукри, профессор Института коранических декламаций аль-Ваэли Мохаммед Абдуллах Каид, каллиграф из Катара Ибрахим Али Абель, каллиграф из Йемена Сайф Заки Али Хасан, профессор из Ирака Ганим Каддури Хамад, муфтий Шри-Ланки Мухаммад Ибрахим Мухаммад Ризви и др.
Ученые ознакомились с деятельностью Издательского дома «Хузур», работой типографии и книгами издательского дома, осмотрели новые студии крупнейшего в России мусульманского телеканала «Хузур ТВ».
Кроме того, представители ИД «Хузур» и гости договорились о сотрудничестве.
Напомним, что ученые приехали в столицу РТ для участия в IX Международной исламской конференции «Казанское издание Священного Корана и его влияние на процесс печати Священного Корана в исламском мире».
https://islam-today.ru/novosti/2023/09/19/id-huzur-posetili-izvestnye-islamskie-ucenye/
IslamToday
В Казани пройдет Международная исламская конференция, посвященная казанскому изданию Священного Корана
Организатором конференции выступает Центр исследований Священного Корана и Пречистой Сунны РТ в сотрудничестве с ДУМ РТ.
В ГЛАВНОМ ДАЦАНЕ БУРЯТИИ ПРОШЕЛ ТРАДИЦИОННЫЙ ПРАЗДНИК В ЧЕСТЬ ХАМБО ЛАМЫ ЭТИГЭЛОВА (ФОТОРЕПОРТАЖ)
На спортивных площадках дацана провели ряд соревнований
Сегодня в Иволгиском дацане прошел традиционный праздник в честь Хамбо Ламы Даши Доржо Этигилова.
Он посвящен 282-й годовщине признания буддизма в России, 259-летию Института Пандито Хамбо Лам, 171-й годовщине обретения человеческого рождения Пандито Хамбо Ламой Этигэловым, 21-летию того, как Пандито Хамбо Лама Этигэлов находится с нами, и детям десятого поколения, выросших при Хамбо Ламе Этигэлове.
Вчера, 18 сентября, ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России провели молебен подношения мандалы в местности Улзыдобо, что находится в 2 км от села Орогной в Иволгинском районе.
На спортивных площадках дацана прошли соревнования по бурятской национальной борьбе бухэ барилдаан, конным скачкам мори урилдаан и стрельбе из национального лука сур харбаан.
Причем в соревнованиях по бухэ барилдаан приняли участие не только мужчины в традиционных весовых категориях до 63 кг, до 75 кг и свыше 75 кг, но и юноши, рожденные в 2011 году – то есть те, кому в этом году исполнилось по 12 лет.
https://newbur.ru/newsdetail/v_glavnom_datsane_buryatii_proshel_traditsionnyy_prazdnik_v_chest_khambo_lamy_etigelova_fotoreportazh/
На спортивных площадках дацана провели ряд соревнований
Сегодня в Иволгиском дацане прошел традиционный праздник в честь Хамбо Ламы Даши Доржо Этигилова.
Он посвящен 282-й годовщине признания буддизма в России, 259-летию Института Пандито Хамбо Лам, 171-й годовщине обретения человеческого рождения Пандито Хамбо Ламой Этигэловым, 21-летию того, как Пандито Хамбо Лама Этигэлов находится с нами, и детям десятого поколения, выросших при Хамбо Ламе Этигэлове.
Вчера, 18 сентября, ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России провели молебен подношения мандалы в местности Улзыдобо, что находится в 2 км от села Орогной в Иволгинском районе.
На спортивных площадках дацана прошли соревнования по бурятской национальной борьбе бухэ барилдаан, конным скачкам мори урилдаан и стрельбе из национального лука сур харбаан.
Причем в соревнованиях по бухэ барилдаан приняли участие не только мужчины в традиционных весовых категориях до 63 кг, до 75 кг и свыше 75 кг, но и юноши, рожденные в 2011 году – то есть те, кому в этом году исполнилось по 12 лет.
https://newbur.ru/newsdetail/v_glavnom_datsane_buryatii_proshel_traditsionnyy_prazdnik_v_chest_khambo_lamy_etigelova_fotoreportazh/
Новая Бурятия
В главном дацане Бурятии прошел традиционный праздник в честь Хамбо ламы Этигэлова (ФОТОРЕПОРТАЖ)
Сегодня в Иволгиском дацане прошел традиционный праздник в честь Хамбо Ламы Даши Доржо Этигилова.
Он посвящен 282-й годовщине признания буддизма в России, 259-л...
Он посвящен 282-й годовщине признания буддизма в России, 259-л...
Патриарх Кирилл освятит новый храм в Анапе
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 1 октября совершит чин великого освящения храма в честь святого равноапостольного Великого князя Владимира, который построили на улице Ленина, 176.
Начало освящения храма архиерейского чином начнется в 8:45. Великое освящение храма патриархом Кириллом начнется в 9:45.
После этого в новоосвященном храме пройдет божественная литургия, которую возглавит патриарх Московский и всея Руси в сослужении с архиереями Кубанской митрополии, сообщает паблик храма святого Серафима Саровского в Анапе.
https://kuban24.tv/item/patriarh-kirill-osvyatit-novyj-hram-v-anape
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 1 октября совершит чин великого освящения храма в честь святого равноапостольного Великого князя Владимира, который построили на улице Ленина, 176.
Начало освящения храма архиерейского чином начнется в 8:45. Великое освящение храма патриархом Кириллом начнется в 9:45.
После этого в новоосвященном храме пройдет божественная литургия, которую возглавит патриарх Московский и всея Руси в сослужении с архиереями Кубанской митрополии, сообщает паблик храма святого Серафима Саровского в Анапе.
https://kuban24.tv/item/patriarh-kirill-osvyatit-novyj-hram-v-anape
VK
Храм Серафима Саровского г. Анапа
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
1 октября 2023г. (воскресенье), по благословению Преосвященнейшего епископа Феогноста духовенство и прихожане храмов Анапского благочиния молятся за Божественной Литургией в храме св. равноап. вел. кн. Владимира (г-к Анапа, ул. Ленина, 176)…
1 октября 2023г. (воскресенье), по благословению Преосвященнейшего епископа Феогноста духовенство и прихожане храмов Анапского благочиния молятся за Божественной Литургией в храме св. равноап. вел. кн. Владимира (г-к Анапа, ул. Ленина, 176)…
Под Калининградом освятят православный храм
В Калининградской области в посёлке Большое Исаково (улица А. Бариновой, 8), что в Гурьевском муниципальном округе, митрополит Балтийский и Светлогорский Серафим, патриарший наместник Калининградской митрополии, 22 сентября, с 8 часов, «совершит освящение храма свв. правв. Богоотец Иоакима и Анны».
Далее в новоосвященном храме совершат Божественную литургию в честь престольного праздника.
Храм свв. Иоакима и Анны отличается уникальным для Калининградской епархии внутренним убранством — это и мозаики с изображением птиц, и рыб, выполненные заслуженным художником РФ Игорем Чередниковым, и иконы, выполненные крупной деревянной мозаикой (авторская работа художника Василия Васина, члена правления калининградской организации Союза художников России) и росписи стен храма заслуженного художника России Андрея Куркова — все выполнено в светлом, практически воздушном стиле, прокомментировали в Калининграде сегодня, 19 сентября 2023 года, собкору ИА Бесспорно RU в информационном отделе Калининградской епархии.
В сентябре 2012 года на месте будущего храма праведных Богоотец Иоакима и Анны был установлен поклонный крест. 7 декабря 2014 года место строительства посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Регулярные богослужения в новом храме начались 22 сентября 2020 года. Настоятель: священнослужитель Роман Варламов.
https://kaliningradtoday.ru/kaliningrad/19188884/
В Калининградской области в посёлке Большое Исаково (улица А. Бариновой, 8), что в Гурьевском муниципальном округе, митрополит Балтийский и Светлогорский Серафим, патриарший наместник Калининградской митрополии, 22 сентября, с 8 часов, «совершит освящение храма свв. правв. Богоотец Иоакима и Анны».
Далее в новоосвященном храме совершат Божественную литургию в честь престольного праздника.
Храм свв. Иоакима и Анны отличается уникальным для Калининградской епархии внутренним убранством — это и мозаики с изображением птиц, и рыб, выполненные заслуженным художником РФ Игорем Чередниковым, и иконы, выполненные крупной деревянной мозаикой (авторская работа художника Василия Васина, члена правления калининградской организации Союза художников России) и росписи стен храма заслуженного художника России Андрея Куркова — все выполнено в светлом, практически воздушном стиле, прокомментировали в Калининграде сегодня, 19 сентября 2023 года, собкору ИА Бесспорно RU в информационном отделе Калининградской епархии.
В сентябре 2012 года на месте будущего храма праведных Богоотец Иоакима и Анны был установлен поклонный крест. 7 декабря 2014 года место строительства посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Регулярные богослужения в новом храме начались 22 сентября 2020 года. Настоятель: священнослужитель Роман Варламов.
https://kaliningradtoday.ru/kaliningrad/19188884/
10 самых впечатляющих современных церквей
Архитекторы взяли типичные элементы церковных зданий и воплотили их в новых формах и материалах. Все эти современные храмы — от облицованной медью церкви в Финляндии до открытого святилища в Мексике — вызывают удивление, восхищение, а иногда и трепет
Церковь Семунан, Южная Корея
Старейшая протестантская церковь в Корее, Церковь Семунан была основана в 1887 году, а в 2019-м у нее появилось новое здание, построенное по проекту Seoinn Design Group и архитектора Ли Ынсока (Lee Eunseok). Церковь Семунан известна как «материнская церковь», поэтому архитекторы спроектировали здание так, чтобы оно огибало переднюю площадь, вызывая ощущение распростертых материнских объятий.
13-этажное здание состоит из двух соединенных между собой башен, самая высокая из них представляет собой современный вариант шпиля, она увенчана подвесным крестом и содержит небольшую часовню и обсерваторию. Главная часовня расположена в большом многоэтажном зале, облицованном теплым деревом.
Кирха Селигера Патера Руперта Майера, Германия
Мюнхенская фирма Meck Architekten завершила скульптурный проект Kirchenzentrum Seliger Pater Rupert Mayer в Поинге в 2018 году. Серое каменное основание из местного камня увенчано белой керамической «короной» в облицовке из 15 000 трехмерных белых плиток, что символизирует небо и землю. Крыша разделена на четыре секции, образующие форму креста, а три световых люка пропускают в церковь свет и освещают алтарь. Вместо шпиля архитекторы подняли один угол крыши выше остальных и увенчали его крестом и флюгером в виде петуха, который смотрит на восток.
Церковь Святого Семейства, Бразилия
Завершенная в 2022 году церковь Святого Семейства в Бразилиа расположена на краю Estrada Parque Industria e Abastecimento, главной дороги, проложенной в рамках пилотного проекта бразильского архитектора Лусио Косты (Lúcio Marçal Ferreira Ribeiro Lima Costa) по развитию новой столицы. Эффектные монолитные бетонные формы составляют комплекс, включающий главный круглый неф, прямоугольный приходской дом и простую колокольню. Невысокие здания намекают на обширные горизонты и создают ощущение связи церкви с окружающей средой.
Церковь в деревне Волер, Норвегия
В 2009 году церковь в деревне Волер, построенная в XIX веке, сгорела, и местная община решила построить новую, выбрав проект архитектора Эспена Сурневика (Espen Surnevik), которому автор дал название «Восставшая из пламени». Тему воскресения архитектор вплел во все элементы дизайна. Снаружи здание обшито сосной, а внутри — березовой фанерой. Высокие пирамидальные крыши увенчаны мансардными окнами, которые заливают светом два основных помещения для богослужений. Алтарь освещают 28 окон — это символизирует уверенность в победе света над тьмой.
https://mydecor.ru/news/architecture/10-samykh-vpechatlyayushikh-sovremennykh-cerkvei/
Архитекторы взяли типичные элементы церковных зданий и воплотили их в новых формах и материалах. Все эти современные храмы — от облицованной медью церкви в Финляндии до открытого святилища в Мексике — вызывают удивление, восхищение, а иногда и трепет
Церковь Семунан, Южная Корея
Старейшая протестантская церковь в Корее, Церковь Семунан была основана в 1887 году, а в 2019-м у нее появилось новое здание, построенное по проекту Seoinn Design Group и архитектора Ли Ынсока (Lee Eunseok). Церковь Семунан известна как «материнская церковь», поэтому архитекторы спроектировали здание так, чтобы оно огибало переднюю площадь, вызывая ощущение распростертых материнских объятий.
13-этажное здание состоит из двух соединенных между собой башен, самая высокая из них представляет собой современный вариант шпиля, она увенчана подвесным крестом и содержит небольшую часовню и обсерваторию. Главная часовня расположена в большом многоэтажном зале, облицованном теплым деревом.
Кирха Селигера Патера Руперта Майера, Германия
Мюнхенская фирма Meck Architekten завершила скульптурный проект Kirchenzentrum Seliger Pater Rupert Mayer в Поинге в 2018 году. Серое каменное основание из местного камня увенчано белой керамической «короной» в облицовке из 15 000 трехмерных белых плиток, что символизирует небо и землю. Крыша разделена на четыре секции, образующие форму креста, а три световых люка пропускают в церковь свет и освещают алтарь. Вместо шпиля архитекторы подняли один угол крыши выше остальных и увенчали его крестом и флюгером в виде петуха, который смотрит на восток.
Церковь Святого Семейства, Бразилия
Завершенная в 2022 году церковь Святого Семейства в Бразилиа расположена на краю Estrada Parque Industria e Abastecimento, главной дороги, проложенной в рамках пилотного проекта бразильского архитектора Лусио Косты (Lúcio Marçal Ferreira Ribeiro Lima Costa) по развитию новой столицы. Эффектные монолитные бетонные формы составляют комплекс, включающий главный круглый неф, прямоугольный приходской дом и простую колокольню. Невысокие здания намекают на обширные горизонты и создают ощущение связи церкви с окружающей средой.
Церковь в деревне Волер, Норвегия
В 2009 году церковь в деревне Волер, построенная в XIX веке, сгорела, и местная община решила построить новую, выбрав проект архитектора Эспена Сурневика (Espen Surnevik), которому автор дал название «Восставшая из пламени». Тему воскресения архитектор вплел во все элементы дизайна. Снаружи здание обшито сосной, а внутри — березовой фанерой. Высокие пирамидальные крыши увенчаны мансардными окнами, которые заливают светом два основных помещения для богослужений. Алтарь освещают 28 окон — это символизирует уверенность в победе света над тьмой.
https://mydecor.ru/news/architecture/10-samykh-vpechatlyayushikh-sovremennykh-cerkvei/
myDecor
Церковь из бетона в Бразилии
Arquitetura e Urbanismo создала cверхсовременную бетонную церковь, вдохновляясь идеями Оскара Нимейера и Лусио Косты
С начала 2023 года 20 человек приняли ислам в Чеченской Республике
По данным Духовного управления мусульман Чеченской Республики, за 20 лет в регионе приняли ислам 878 человек.
В республику часто приезжают жители различных регионов и городов России, чтобы именно в Чеченской Республике произнести Шахаду и принять Ислам. Это люди разных национальностей и конфессий, но объединяет их вера во Всевышнего и желание стать мусульманином. По последним данным, за 20 лет в Чеченской Республике приняли ислам 878 человек.
В Чеченской Республике большое внимание уделяется сохранению и развитию духовно-нравственного воспитания, строятся мечети и школы хафизов. В настоящее время в регионе функционирует 1382 мечети. Из них 1036 – это джамаа мечети и 346 джумаа мечети.
https://grozny.tv/news/religion/54334
По данным Духовного управления мусульман Чеченской Республики, за 20 лет в регионе приняли ислам 878 человек.
В республику часто приезжают жители различных регионов и городов России, чтобы именно в Чеченской Республике произнести Шахаду и принять Ислам. Это люди разных национальностей и конфессий, но объединяет их вера во Всевышнего и желание стать мусульманином. По последним данным, за 20 лет в Чеченской Республике приняли ислам 878 человек.
В Чеченской Республике большое внимание уделяется сохранению и развитию духовно-нравственного воспитания, строятся мечети и школы хафизов. В настоящее время в регионе функционирует 1382 мечети. Из них 1036 – это джамаа мечети и 346 джумаа мечети.
https://grozny.tv/news/religion/54334
ЧГТРК "Грозный"
С начала 2023 года 20 человек приняли ислам в Чеченской Республике
По данным Духовного управления мусульман Чеченской Республики, за 20 лет в регионе приняли ислам 878 человек.
В Забайкалье создали консорциум учебных заведений для изучения буддизма
К непосредственному участию в работе консорциума будут привлекать педагогов Буддийского университета Бурятии.
В консорциум вошли Забайкальский государственный университет, Агинская буддийская академия, Агинский институт повышения квалификации работников социальной сферы и Агинский медицинский колледж.
Накануне после пленарного заседания конференции, посвященной 30-летию Агинской Буддийской академии состоялась дискуссия руководителей учебных заведений с представителями Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям. На вопрос о целях создания данного консорциума прозвучали мысли доктора культурологии Маргариты Гомбоевой о том, что нужно Забайкальскому краю громче заявлять о себе, как о буддийском регионе наряду с такими территориями, как Бурятия, Тыва, Калмыкия.
И. о. ректора ЗабГУ Оксана Мартыненко отметила, что обладая достаточно большой базой и возможностями, одной из своих задач университет считает создание благоприятного имиджа Забайкальского края и брендирование его как буддийского региона имеет широкие перспективы для достижения этой цели. Забайкалье большой регион и у него может быть много брендов, в том числе как территории, где развивается буддизм.
Директор Агинского медицинского колледжа Доржи Бадмаев вспомнил недавнее интервью Далай-ламы о необходимости изучения теории буддизма. О том, что важно изучать глубину теории учения, возникшего 2,5 тысячи лет назад, но абсолютно современного в наши дни и законы которого совпадают с законами квантовой физики и других точных наук.
- Если будем изучать только традицию, то буддизм исчезнет через 50 лет, а если заинтересовать больше людей теорией, то он будет жить вечно. Мы считаем, что нашей основной целью являются проекты, которые больше людей, особенно молодежь, будут заинтересовывать и привлекать к изучению теории буддизма, - отметил Доржи Бадмаев.
https://burunen.ru/news/society/101360-v-zabaykale-sozdali-konsortsium-uchebnykh-zavedeniy-dlya-izucheniya-buddizma/
К непосредственному участию в работе консорциума будут привлекать педагогов Буддийского университета Бурятии.
В консорциум вошли Забайкальский государственный университет, Агинская буддийская академия, Агинский институт повышения квалификации работников социальной сферы и Агинский медицинский колледж.
Накануне после пленарного заседания конференции, посвященной 30-летию Агинской Буддийской академии состоялась дискуссия руководителей учебных заведений с представителями Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям. На вопрос о целях создания данного консорциума прозвучали мысли доктора культурологии Маргариты Гомбоевой о том, что нужно Забайкальскому краю громче заявлять о себе, как о буддийском регионе наряду с такими территориями, как Бурятия, Тыва, Калмыкия.
И. о. ректора ЗабГУ Оксана Мартыненко отметила, что обладая достаточно большой базой и возможностями, одной из своих задач университет считает создание благоприятного имиджа Забайкальского края и брендирование его как буддийского региона имеет широкие перспективы для достижения этой цели. Забайкалье большой регион и у него может быть много брендов, в том числе как территории, где развивается буддизм.
Директор Агинского медицинского колледжа Доржи Бадмаев вспомнил недавнее интервью Далай-ламы о необходимости изучения теории буддизма. О том, что важно изучать глубину теории учения, возникшего 2,5 тысячи лет назад, но абсолютно современного в наши дни и законы которого совпадают с законами квантовой физики и других точных наук.
- Если будем изучать только традицию, то буддизм исчезнет через 50 лет, а если заинтересовать больше людей теорией, то он будет жить вечно. Мы считаем, что нашей основной целью являются проекты, которые больше людей, особенно молодежь, будут заинтересовывать и привлекать к изучению теории буддизма, - отметил Доржи Бадмаев.
https://burunen.ru/news/society/101360-v-zabaykale-sozdali-konsortsium-uchebnykh-zavedeniy-dlya-izucheniya-buddizma/
БУРЯАД YНЭН
В Забайкалье создали консорциум учебных заведений для изучения буддизма
В консорциум вошли Забайкальский государственный университет, Агинская буддийская академия, Агинский институт повышения квалификации работников социальной сферы...