Его нетленные мощи сами пробились на поверхность земли, и люди спасались ими. Молитва Симеону Верхотурскому «От лютых недугов"

О нем неизвестно почти ничего. Кто его родители? Где учился? Была ли у него семья – жена, дети? Но на память потомкам остались не только две цифры – родился в 1607 году и умер в 1642 году в возрасте 35 лет. Богу неугодно было, чтобы люди забыли о прозорливом целителе, который всю жизнь скрывал свое происхождение от людей, предпочитая тайно нести добро и помощь. Так, как сказано в Священном Писании: «Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6: 2–4).

Симеон Верхотурский признан святым праведником. И многие люди, мучимые болезнями, напастями, бедами видели сны, где старец подробно говорит о том, что нужно делать. Да, мы, потомки, почти ничего не знаем об этом чрезвычайно закрыто жившем святом. Но людская молва донесла до нас одну очень важную вещь: святой Симеон не только слышит каждого человека, который ему молится, но и непременно отзывается на его мольбы. Доказательства тому – бессчетное количество фактов об исполнении святым просьб, с которыми обращались к нему верующие.

КАК ЛЮДИ ПОНЯЛИ, ЧТО СИМЕОН СВЯТОЙ?

Господь нас учит забывать о своих добрых делах, потому как можно ненароком возгордиться. А это уже переход от добрых дел сразу же к греху. Симеон же подстраивал ситуацию так, будто он ни при чем, что это все у человека само собой получилось. Чтобы, не дай Бог, не прославиться.

https://dzen.ru/a/YaE_L444-jlJo54Y

От редакции STAVROS:

Эта вдохновенная речь была произнесена известным российским историком Василием Ключевским 130 лет тому назад. Но она и сегодня не утратила своей актуальности. Он гениально определил, что может сделать христианин, если его жизнь посвящена служению Богу и людям. Фундамент российского государства был заложен в середине ХIV века митрополитом Алексием Московским, который был регентом при малолетнем великом князе Димитрии, создателем Троице-Сергиева монастыря преподобным Сергием Радонежским и святым епископом Стефаном Пермским, просветителем зырян. Они не только были друзьями и соратниками, но и великими молитвенниками. С того времени преподобного Сергия называют игуменом земли Русской - его молитвенное заступничество охраняет российское государство и сегодня. Поэтому президентом России был подписан Указ о создании Фонда по сохранению и воссозданию исторического облика города Сергиева Посада и Троице-Сергиевой лавры, где доныне почивают мощи преподобного Сергия.Недаром русский богослов и мученик священник Павел Флоренский называл Троице-Сергиеву лавру сердцем России. Ибо сердце является духовным центром каждого человека!

https://youtu.be/iytkhmIYE5c?si=XGdIWLR8g9q4xFK5

Синай и Сион: где находятся две известные библейские горы и чем интересны?

В текстах Библии не раз упомянуты различные горы: Арарат, Елеонская (Масличная), Голгофа, Мориа (Храмовая) и другие. В том числе в текстах фигурируют такие вершины, как Синай и Сион. Именно об этих двух и поговорим в данном материале.

Гора Синай

Гора Синай (также гора Хорив) играет особую роль в Ветхом Завете и связана с именем пророка Моисея. Когда он (еще до событий Исхода) выпасал скот у горы, к нему явился Бог и призвал его освободить израильский народ из рабства. Тогда же Бог наделил пророка силой творить знамения.

Когда Моисей вывел свой народ из Египта, то иудеи шли через Синайскую пустыню. И на горе Синай Моисей получил от Бога Скрижали Завета. На них были начертаны Десять заповедей, по которым следовало жить израильтянам. Эти заповеди он передал своему народу.
После этого Моисей поднялся на гору и оставался там сорок дней. За время его отсутствия иудеи согрешили, нарушив одну из только что полученных заповедей: они сотворили Золотого тельца и начали ему поклоняться. В гневе Моисей разбил каменные скрижали и вновь на сорок дней ушел на гору Синай, где молился Богу о прощении израильтян.

Местонахождение

Гора Синай находится на территории Египта, на Синайском полуострове. Однако ее местонахождение еврейская традиция не сохранила. Христианские отшельники, селившиеся на юге Синайского полуострова, старались определить точное место. Сейчас в качестве горы Синай почитается гора Моисея: эта традиция сложилась в IV веке н. э. Ее высота над уровнем моря – 2285 метров, относительная высота – 332 метра.

https://dzen.ru/a/ZUs92kcljVI8JFQN

Отпечаток тела на Туринской плащанице - результат мощной ультрафиолетовой вспышки

В Риме, в папском университете, работает музей плащаницы. Таких музеев в Италии несколько. В них собраны экспонаты, которые наглядно демонстрируют результаты научных исследований, которым подвергалась плащаница на протяжении полувека.

Падре Рафаэль Паскуаль, директор Института науки и веры, Рим:

Эта скульптура была создана на основе изображения на Плащанице. И здесь нам становятся более понятными некоторые моменты. Например, положение тела. Это то, что называется rigidità cadaveric - трупное окоченение. Rigor mortis.. Мы понимаем, что перед нами умерший человек. Ноги не вытянуты, а согнуты. Примерно так как они были на Кресте. Руки окоченели в такой позиции. Скульптура позволяет нам увидеть, каким был Иисус, когда его перенесли в гробницу.

Самое крупное пятно крови на плащанице осталось от раны на правой стороне грудной клетки. Именно туда нанес удар копьем римский солдат, чтобы удостовериться в смерти Христа.

https://dzen.ru/a/ZUx-nBHuJl5s5IV6

Март 1933. Ликвидация женского монастыря на реке Шудельке

25 марта 1933 начата ликвидация органами ОГПУ в Нарымском крае старообрядческого женского монастыря на реке Шудельке.

Шудельский старообрядческий монастырь (1920-1933) находился на территории Инкинского сельсовета Колпашевского района Западно-Сибирского края. В поселке Шуделька, Коршан, Тайжо (на одноименных речках) компактно проживали монахини трех женских старообрядческих монастырей, образовав здесь свои филиации.

К 1933 на Шудельке и ее притоках проживало более 40 монахинь и послушниц трех общин – шамарской, миасской, томской. Среди насельниц было много вдовых, больных (с приступами эпилепсии, сильными головными болями, парализованными конечностями, душевно-больные), престарелых, одиноких. Были арестованы почти все насельницы монастырей в Шудельке, Тайжо, Коршане, два священника, несколько монахов-отшельников и много местных крестьян.

https://dzen.ru/a/ZCASeftbZQoEbXOy

Отец Александр Мень тайком переправил за границу и издал под псевдонимом 12 своих книг

Отец Александр Мень жил в старом деревянном доме с садом, в поселке Семхоз, что в нескольких остановках на электричке от его храма. И здесь каждую свободную минуту он писал книги. Они-то и стали его главной проповедью, которую слышали люди за много километров отсюда.

Первая его книга была опубликована в 1968-м году, в Брюсселе, куда рукопись попала случайно. Причем, издатели сами не знали, кто был автором книги и кто передал ее за границу – но все же опубликовали талантливую рукопись, под псевдонимом "Эммануил Светлов". Потом отец Александр Мень познакомится с брюссельскими издателями и в разные годы тайком передаст за границу еще одиннадцать книг. До 1990-го года ни одна из них не могла выйти в свет на родине.

Мень знал, как пробудить интерес к теме Бога у интеллигенции, привыкшей к чтению научно-популярной литературы. В своей первой и главной книге, «Сын Человеческий», он рассказывал о евангельских событиях так живо и достоверно, как будто сам был их свидетелем. Потом Мень написал фундаментальный труд – всеобъемлющую «Историю религии» в семи томах - и уже сам передал ее западным издателям через проверенных людей. Этим же каналом для публикации книг потом воспользуется Александр Солженицын. Писатель был другом Меня и однажды даже доверил ему спрятать в доме рукопись своего «Архипелага ГУЛАГ».

https://dzen.ru/a/YQZd1SkvclMfUwtS

Чем уникальна Церковь Параскевы Пятницы в Великодворье Владимирской области?

В выходные православные отметили праздник Казанской Божьей Матери. Торжества проходили в Великодворском Храме. Чем он уникален-расскажет Кристина Иванова.

Небольшой сельский храм, рассказывает его настоятель отец Сергий, действительно будто притягивает к себе удивительных людей. Местный приход, как и прежде, не превышает пары десятков человек. Однако Великодворская Свято-Параскевинская церковь всегда была на особом счету у епархии. Лаконичный деревянный храм и сегодня отличается от всех церквей области. Кристина Иванова:

-В храме действительно удивительная атмосфера. Представьте себе, электричества здесь нет и источников света всего два: солнце и свечи.

В пасмурный день здесь особенно уютно. И будто даже тише, чем везде. Храм украшен скромно, часть икон подарена прихожанами. Некоторые написаны современными художниками. Которых хорошо знал прежний настоятель Великодворской церкви отец Анатолий. Так, например, эти Царские врата написаны в 80-е Архимандритом Зиноном - ныне очень известным иконописцем.

- Можно сказать, что, действительно, этот храм, он, в какой-то степени, благодаря отцу Анатолию стал таким вот музеем современной иконописи церковной.

История этой сельской церкви складывается из судеб множества людей. Ее не просто так называют народным храмом. Первая церковь на этом месте была построена в 1783 году. Она была тоже деревянная, но несколько больше нынешней. В декабре 1917-го она сгорела - революция здесь не при чем, вероятнее, виновата упавшая свеча. Новая церковь появилась здесь лишь спустя 8 лет. Силами прихожан.

https://dzen.ru/a/ZUyTXkqQD2rlR-oD

НАЕДИНЕ С БОГОМ. ИСИХАЗМ

Есть древняя монашеская практика – исихазм. Это, как пишут отцы Церкви, священное безмолвие перед Богом. Эта практика повлияла на наше понимание молитвы, на православное богослужение. Сегодня можно видеть возрождение интереса к этому опыту, выходят книги и статьи на эту тему. Возникает вопрос, насколько к практике исихазма сегодня может прикоснуться православный мирянин. Об этом в рамках проекта «Говорим» Духовно-просветительского центра рассуждал преподаватель Сретенской духовной академии, автор книги «Откровенный разговор священника со своим духовным отцом», повествующей о традициях исихазма, иерей Вадим Коржевский.

– Слово «исихазм» переводится как «тишина», «уединение». Сегодня этот термин связывается именно с той духовно-молитвенной практикой, которая возникла и первоначально развивалась в монашеской среде. Но потом она получила распространение среди мирян. Можно сказать, что это способ уединенной молитвы, где используются те или иные методы, в том числе и технические. Когда говорят об исихазме, то в первую очередь имеют в виду их. В связи с ними есть некие опасения, некая конспирология. Когда говорят об исихазме, то существует общее восприятие, что нас это не должно касаться.

– Вы сказали, что исихазм – это монашеская практика. Монашество начинается с конца III – начала IV века. А что было до этого? Апостолы и христиане I–II веков были знакомы с этой практикой?

– Мы не можем точно сказать, были они знакомы или нет. Есть разные точки зрения. Кто-то считает, что эта практика идет от апостолов, и приспосабливает к ней некоторые апостольские изречения, например фразу апостола Павла из Первого послания Фессалоникийцам: «Непрестанно молитесь». Но апостол писал не об этом, хотя некоторые святые отцы, начиная с Иоанна Лествичника, эту цитату приспосабливали как раз к апологии исихазма. Они говорили не то, что имел в виду апостол.

https://dzen.ru/a/ZUq2qSPax1sy1kZ9

Открываем Подмосковье: старинный шатровый белокаменный храм в селе Остров, под которым по легенде спрятана библиотека Ивана Грозного

"Снимайте на здоровье, такую красоту надо запечатлеть!", - радостно говорит мне бабулька у храма. "Ого, уже необычно! Давненько я такого не слышал у храмов, чаще наоборот могут запретить снимать", - думаю я.

"А ещё у нас есть дуб, он какой-то особенный. На зиму не сбрасывает листву, так и зимует с ней, а весной, перед Пасхой, за 1-2 дня может всю сбросить", - продолжает меня удивлять бабушка.

Дуб, как оказалось, небольшой - вот такой. Снимаю этого "бунтаря", покупаю в палатке перед храмом имбирный пряник с горячим напитком из шиповника и хвои и иду знакомиться с Островом. Да, здесь очень уютно. Как-то особо легко становится на душе, не чувствуется никакой злобы и куда-то пропадает вся суета, что царит даже неподалёку. Пробки, слякоть на дорогах, возня - всё пропадает, словно бы в другой мир попадаешь.

*****
В нескольких километрах от МКАДа, в Ленинском городском округе Московской области, располагается старинное село под названием Остров. Рядом протекает Москва-река, а село опоясывается её пойменными лугами. Я думал, что название "Остров" происходит от того, что в половодье река затапливает всё вокруг, а самому селу затопление не угрожает. Вот, мол, и получается остров, тем более село и правда находится на возвышении.
Однако, как выяснил потом, словом "остров" в этих местах когда-то называли возвышение на равнине или местность с невысокими плоскими холмами. Как раз такую, как здесь. Видимо, это и послужило названием для села.

https://dzen.ru/a/ZUy0fMrObCbVsxsT

Чёрное духовенство

Понятием чёрное духове́нство обозначается категория священнослужителей из числа монашествующих (в более пространном значении – совокупность священнослужителей и церковнослужителей из числа монахов).

Граница понятия

Для понимания разделения православного духовенства на черное и белое необходимо рассмотреть историю становления институтов христианского православного священнослужения и церковнослужения в принципе, а также историю появления и становления института монашества.

Прообразом формы деления современного православного духовенства на (церковнослужителей), диаконов, священников была ветхозаветная форма деления лиц, служивших при скинии / храме, на левитов и священников. Институт первосвященников в ветхозаветную эпоху послужил прообразом христианского епископата. Уже в Древней Христианской Церкви можно увидеть разделение священства на три степени: епископ, пресвитер, диакон, хотя не все исследователи согласны между собой относительно того, когда именно такое разделение было оформлено окончательно. Также весь новый избранный народ Божий — христиане разделялись на клириков и мирян. При этом, начиная с IV в. появилось монашество, которое вскоре оформилось как отдельный институт. Благодаря этому параллельно формировалось два способа классификации представителей церковного народа: по их причастности или непричастности к духовенству: κληρικός (клирик)  и λαϊκός (мирянин), и по отношению к образу их повседневной жизни: μοναχός (монах) и κοσμικός (букв.: мирской, светский, земной, то есть, в данном случае, не монах). При этом под понятием «клирик» понимались не только священнослужители (епископы, пресвитеры и диаконы), но и церковнослужители, то есть лица, помогавшие священнослужителям в совершении богослужений (чтецы, певцы, иподиаконы и диакониссы, последние, впрочем, исчезли в средневековый период, хотя сейчас предпринимаются попытки возродить это служение). Таким образом, с течением времени сформировалась традиция выделять следующие категории верующих: миряне – лица, не приносившие монашеских обетов и не имеющие посвящения в степень церковнослужения или священства, «простые» монахи – лица, принесшие Богу особые обеты относительно своего образа жизни (целомудрие, послушание, нестяжательство) и соблюдающие их, при этом тоже не имеющие посвящения в степень церковнослужения или священства, белое духовенство – лица, имеющие посвящение в сан или степень церковнослужения, но не вступавшие в монашество, и черное духовенство – лица, имеющие посвящение в сан или степень церковнослужения из числа монахов

https://dzen.ru/a/YrMh_2RHQmKVOyOr

Фрагменты истории Пресни и храм Рождества Крестителя. От заезжих «немцев» до мозаики Васнецова

Уже давным-давно размышляю над циклом статей о Пресне. Возможно, вскоре его и сделаю, а пока расскажу пару историй об этом старинном районе с непростой, во многом трагической судьбой. Вероятно, не найти человека, кто не знал бы, что происходило здесь в декабре 1905 года. Когда уже по всей Москве стачка была подавлена, осталось лишь одно место, где бунтующие не сдавались – на баррикадах Пресни

Несколько дней элитные кавалерийские части Императорских войск не могли разбить дружинников, пока власти не отдали приказ подогнать артиллерию и «истреблять всех, не арестовывая никого». Высокоточных вооружений тогда не существовало, и почти весь район погрузился в пламя. Десятки жилых домов перестали существовать, около трех сотен мирных граждан погибло от случайных пуль и артобстрелов, в том числе несколько десятков детей. Сотни людей остались без крова.
Все это хорошо известно из школьных уроков. Но мне любопытно, многих ли интересовала…

…Более древняя история Пресни

А район этот образовался еще при великих князьях. В те времена приезжие люди из Новгорода, Смоленска и некоторые иностранцы (тогда почти всех иноземцев звали немцами, то есть немыми: или от лени, или из гордости те не желали учить русскую речь и все больше отмалчивались, если нет толмача-переводчика) начали заселять берега недлинной, всего в два с половиной километра речки. Речку, как считается, как раз из-за этого стали называть Приездней, затем Приестней, а поздней просто Пресней. Тем более что и вода в ней была какой-то особенно чистой, прозрачной, пресной.

https://dzen.ru/a/ZMC3Vz_FAAe98GNA

Последние годы жизни святого Феодора Ушакова

30 ноября 2000 года Синодальная комиссия по канонизации святых Русской Православной Церкви, рассмотрев на своем заседании подвижнические труды в служении Отечеству и народу Божию, благочестивую жизнь, праведность, милосердие и самоотверженный подвиг благотворительности адмирала российского флота Федора Ушакова, приняла решение о причислении его к лику праведных местночтимых святых Саранской епархии.

Российский флот, боголюбивое российское воинство обрели небесного предстателя и ходатая перед Престолом Божиим о многострадальном Отечестве нашем.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, который состоялся 3–8 октября 2004 года, определил причислить к лику общецерковных святых и включить в Месяцеслов Русской Православной Церкви праведного воина Феодора (Ушакова; 1745–1817; память 23 июля/5 августа и 2/15 октября).

Ушедший в отставку, на пенсию, на покой человек больших постов, положений, званий почти всегда теряется. Только что ты был в центре событий, разговоров, внимания. Тебя сопровождали и окружали люди, соратники, друзья, доброжелатели, и вдруг — тишина, ехидство, безразличие. Как снова «ввинтить» себя в жизнь, как вызвать со дна жизненного колодца усыхающие силы, прочистить ходы для родников жизнелюбия, интереса, возродить любовь к людям, ведь столько жестокого, уродливого, коварного видано в них? Не всем дано пройти этот последний жизненный отрезок с достоинством и честью. У одних кутежи, измены, ущербность, падения молодости выпирают в старости физическими муками, дряхлостью, распадом чувств. У других наступает период всеотрицания, уничтожающего злословия, самосжигающего сарказма над всем происходящим без их участия. Третьи не теряют свои положительные качества, а, наоборот, прирастают верой и молитвой. У таких, как Ушаков, не только продолжается всё лучшее, но в них проявляется еще много невостребованного, а вернее, недоиспользованного раньше милосердия, добролюбия, сердечности.

https://dzen.ru/a/YQucIe17bCGA3ojy

МАТЬ МАРИЯ

Преподобномученица Мария Гатчинская (Лелянова): Сила Моя совершается в немощи (2 Кор. 12: 9)

Блистательный Санкт-Петербург 1874 года. На сцене Мариинского театра сразу две премьеры: опера Мусоргского «Борис Годунов» и опера Чайковского «Опричники». Открыта Михайловская больница. Раскрыты имена создателей Козьмы Пруткова. В этом году в столице родились Николай Константинович Рерих и Александр Васильевич Колчак. И именно в этом году в этом же городе произошло одно совершенно незаметное для общества и высшего света событие: в одном из домов Санкт-Петербурга родилась девочка.

Лидочка (такое имя она получила при крещении) была купеческой дочкой. Зажиточная семья владельца сургучной фабрики купца Александра Ивановича Лелянова жила в доме на Забалканском проспекте, прямо рядом с Преображенской церковью. От родного дома было рукой подать до Новодевичьего монастыря. В семье было много детей, у Лидочки была младшая сестренка и старшие братья.
Первый удар судьбы малышка испытала в возрасте трех лет – умер горячо любимый папа. Все заботы о семье и фабрике легли на плечи вдовы и старших сыновей.

Мама старалась дать детям приличное образование. Лида училась в женской гимназии и должна была закончить ее с неплохими результатами. Но девушку подстерегал новый удар. Совершенно неожиданно для всех она заболела энцефалитом, который вызвал необратимые изменения ее здоровья – болезнь Паркинсона, ревматизм, подагру. Лида перестала ходить. На выпускные экзамены в гимназию ее привезли в инвалидной коляске.

https://dzen.ru/a/ZDxtbIeAvVVylMa0

В РПЦ МП назвали тупиком идею перевода богослужебных текстов на русский язык и предложили преподавать церковнославянский в школах

В Московской епархии РПЦ считают «тупиком» попытки современного перевода богослужебных текстов, а профильная комиссия предложила ограничиться разъясняющими комментариями, сообщает Седмица.

Профильная комиссия Московской епархии, перед которой поставлена задача адаптировать тексты ряда богослужебных чинов на церковнославянском языке для понимания современными прихожанами, посчитала нецелесообразным их перевод на русский язык и предложила ограничиться разъясняющими комментариями.

Об этом в среду сообщил председатель Синодального миссионерского отдела Московского патриархата, член Высшего церковного совета РПЦ епископ Луховицкий Евфимий.
Ранее Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о необходимости адаптации текстов некоторых церковных таинств и обрядов на церковнославянском языке с целью улучшения их понимания мирянами.

https://dzen.ru/a/ZHB0XW0cMDaFKP6d

Замоскворечье. Маршрут №4.

Маршрут, который я вам хочу предложить сегодня, можно совместить с предыдущим, так как он начинается от колокольни храма Иоанна Предтечи, на которую мы с вами поднимались и идёт по Черниговскому переулку в сторону музея "Кадашевская слобода".

Если вы устали, то можно зайти в кафе "Перезвон", которая находится внизу колокольни. Здесь можно попробовать разные чаи, вкусный кофе и невероятную свежую выпечку. Мы с семьёй оценили уже это место после экскурсии по Черниговскому Патриаршему Подворью.

А дальше мы выйдем в Черниговский переулок. Назван от так по храму, который находится здесь - церковь Михаила и Федора Черниговских в честь мучеников - князя Михаила Черниговского и боярина Фёдора.

Они поехали в Золотую Орду получить ярлык на княжение. Перед входом в ставку хана монгольские жрецы потребовали от князя и боярина, чтобы они поклонились на юг могиле Чингисхана, затем огню и войлочным идолам. Михаил отказался поклоняться, и тогда Батый приказал убить князя и его верного слугу.

Их мощи хранились сначала в Чернигове, а позднее были привезены в Москву в Архангельский собор Кремля. Встречал крестный ход с мощами царь Иван Васильевич Грозный в окружении большого количества народа как раз на этом месте. В память об этом событии здесь в 1625 году построили храм. После Октябрьской революции церковь закрыли, в 1924 г.отдали баптистам, позже здесь находился склад. Лишь в 1977 году начались реставрационные работы, а в 1991 вернули православной церкви.

https://dzen.ru/a/ZUSbd_ZbiyZZSy_3

Дунилово – жемчужина земли русской

Я долго не мог подступиться к подготовке публикации по самому знаменитому селу в Ивановской области - Дунилову. По нему у меня слишком много фотографического материала, в одну публикацию никак не уместить. Поэтому я решил начать с самых первых своих впечатлений и фотографий, которые сделал в 2003 году. Сейчас Дунилово прочно удерживает статус жемчужины Ивановской области. Но я бы расширил географические рамки. Дело в том, что в 1992 г. Дунилово посетил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Он был поражен обилием храмов и красотой ландшафта и назвал Дунилово «жемчужиной земли русской». Вот этой характеристики, думаю, и надо придерживаться.

Для меня Дунилово это особое место, с него у меня началось увлечение фотографией. Когда я приобрел свою первую цифровую камеру в 2003 году передо мной встал вопрос, куда поехать поснимать. И тут вспомнилось о Дунилове, о котором уже тогда шла молва как об очень красивом месте. В общем, отправился я в Дунилово. Меня оно так же поразило своей красотой и обилием храмов. Под впечатлением от увиденного именно в свой первый приезд у меня зародилась идея сфотографировать все храмы Ивановской области, что и стало на многие годы движущей силой занятия фотографией.

В те трудные времена в сельской местности особо заметных изменений не происходило. Поэтому, передо мной предстал приблизительно такой же аутентичный вид, что и увидел Патриарх Алексий II.

https://dzen.ru/a/YXvMaPMLzWa2CqaU

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦА ТАМАРА (САТСИ)

В ХIХ столетии Российская империя включала в себя многие земли, в том числе и современную Прибалтику, которая тогда состояла из Эстляндской, Лифляндской и Курляндской губерний.

В конце ХIХ – начале ХХ века в Эстляндской губернии начало широко развиваться православное миссионерство. Огромный вклад в обращение эстонцев (в основном лютеран и протестантов) в православную веру внес епископ Ревельский Платон (Кульбуш). Из жития святого подвижника мы знаем, как непросто шел этот процесс. Протестантские и лютеранские общины были сплоченные, богатые, состояли из обеспеченных образованных эстонцев. В православные приходы переходили в основном малообеспеченные крестьянские семьи с тяжелым материальным положением и низким уровнем образования членов семей.

Можно предположить, что именно в такой бедной крестьянской семье в 1876 году родилась девочка, которую нарекли Марией. Малышка очень рано осталась сиротой: когда девочке было семь, Господь забрал маму; очень скоро ушел и отец. Мы не знаем, как выжила маленькая Мария в своем сиротстве, кто взял ее на попечение. Участь сироты незавидна; а если семья была бедна и родственники (а были ли они?) находились примерно в таком же положении, то нет оснований полагать, что девочке было легко, сыто и тепло.

https://dzen.ru/a/ZE-sva6I1C4gEJIe

Сретенский монастырь на Лубянке и трагическая история гонений на церковь в послереволюционные годы

Было воскресенье, и я просто гуляла по Москве. А так как гуляю я всегда по заранее проложенному маршруту, то в этот раз на нем оказался Сретенский ставропигиальный мужской монастырь. Что я о нем знала? Да ничего...Просто шла по улице Большая Лубянка, думала о чекистах ( они ведь приходят на ум при упоминании Лубянки) и вдруг увидела монастырскую стену.

Вот это поворот...чекисты и монастырь...И я зашла внутрь...и словно попала в рай. В пруду плавали радужные рыбки, а в воздухе витал удивительный аромат растущих в монастырском саду роз. А с другой стороны тропинки возвышались мощные стены древнего белокаменного храма. Обойдя церковь, взгляду моему открылся ещё один храм - гораздо больших размеров, но видно, что построенный совсем недавно.

На территории было много народу: инвалиды, прихожане, паломники. Ходили священники, на свидание к молодым семинаристам приходили такие же юные девушки в длинных платьях ( видимо, будущие батюшки и матушки). Вокруг благоухали гортензии ( белые, розовые, сиреневые) и в воздухе витала какая- то лёгкость, отчего настроение как- то незаметно постепенно улучшалось ( хоть оно изначально плохим и не было). Я вошла в церковь. Служба уже закончилась, поэтому народу в ней было немного. Прошлась по периметру. Обратила внимание, что женщины истово молятся у одной из икон. Решила спросить у работницы храма, что это за икона.

https://dzen.ru/a/ZOtg2rw4-2g9LX9c

Николо-Угрешский монастырь, или Место, согревшее сердце Дмитрия Донского

Николо-Угрешский монастырь был основан в 1380 году святым благоверным великим князем Дмитрием Ивановичем Донским. Письменных свидетельств основания монастыря не сохранилось, однако предание, неизвестно кем и когда записанное, издавна хранимое в обители, указывает именно на князя Дмитрия как на основателя Угрешского монастыря .

Оно и изложено в рапорте, отправленном игуменом Варнавой в Духовную консисторию в августе 1871 года в ответ на указ представить данные по истории монастыря:

«Благоверный великий князь Дмитрий Иванович Донской вышел из града Москвы против нечестивого Мамая, царя татарского, и, отойдя от Москвы на пятнадцать верст с воинством своим, установил шатры на месте, поросшем густыми травами, для отдыха. И явился ему на этом месте пречудный образ Николая Чудотворца, красками разукрашенный, звездами светло окруженный и ярким светом осиянный, стоящий сам по себе в воздухе над деревом, называемым сосной, здесь растущим, никем не поддерживаемый. Молящемуся ему великому князю Дмитрию Ивановичу сошла сама с высоты эта святая икона и далась в честные руки его. По возвращении же благоверного князя с битвы с преславною победой он достиг снова того места, где образ чудесно в честные руки к нему снизошел, и о дарованной ему победе, поблагодарив Бога, и Угодника Божия Николая, совершил молебен со своим воинством. И в то время сам благоверный великий князь Дмитрий Иванович с благоверными князьями и боярами нарек это место именем Угреша, которым оно зовется до сего дня, и повелел на этом месте соорудить храм во имя и в честь святителя угодника Христова Николая Чудотворца и воздвиг тут обитель славную и удовольствовал ее щедро всем необходимым к пропитанию».

«Сия вся угреша сердце мое», – сказал тогда князь, что в переводе на современный язык звучало бы «Всё это согрело сердце мое», оттого и пошло название монастыря – Угрешский.

https://dzen.ru/a/Yv0kUe01Gxf5_bzQ

Иконостас этого храма состоял из подлинных древнерусских шедевров коллекции Степана Рябушинского

Рядом с Остоженкой, в начале Турчанинова переулка, стоит Покровская церковь старообрядцев. Её построили в начале XX века на средства прихожан старообрядческой общины, в числе которых были известные московские купцы Рябушинские. Они же передали свой участок земли под строительство. Здание представляет собой редкий образец церковной постройки стиля модерн в «древнерусском духе». Архитекторы – Владимир Адамович и Владимир Маят. Предположительно, за основу проекта они взяли старинную церковь Спаса на Нередице в Новогородской области.

До революции внутреннее убранство храма было уникально. Степан Рябушинский собирал древние иконы и был владельцем одной из лучших коллекций в Москве. Часть этого богатства Рябушинский передал церкви, однако сохранить древний иконостас в её стенах не удалось. В 1932 году Покровский храм был закрыт и «передан для культурных целей Фрунзенского района». Коллекция Рябушинского разошлась по музеям. Лучшие иконы поступили в Третьяковскую галерею (54 иконы из этого собрания), Исторический музей, Оружейную палату. Часть икон отправили в Пермский и Кубанский музеи, некоторые были распроданы.

https://dzen.ru/a/ZTJuYZAOEk3pdqRb