Скандал в храме и скудный обед. Как прошло последнее Рождество императорской семьи
2 марта 1917 г. последний российский император Николай II, находясь в Пскове, подписал отречение от престола в пользу младшего брата великого князя Михаила. 3 марта Михаил Александрович отказался принимать власть, после чего правление династии Романовых в России закончилось.
"Бельмо на глазу"
Через несколько дней после отречения Николай II был препровожден в Царское Село, где в то время находилась его семья, под арест. В Царском Селе бывший император, который теперь стал просто гражданином Романовым, прожил в последующем около пяти месяцев.
Возможно, Николай II и его близкие могли бы оставаться в Царском Селе и дольше. Однако Керенский, сообщив в одном из своих выступлений о возможности переправки царской семьи в Англию к родственникам, спровоцировал возмущение петроградского Совета.
Временное правительство было обвинено в контрреволюционности, а в Петрограде начало расти напряжение среди солдат и рабочих. Не желая бегства царя, петербургский Совет даже отдал приказ о том, чтобы из столицы не выпускали никаких поездов.
Напряженная атмосфера грозила вылиться в захват Николая II и расправу над ним, а также мешала, по словам Керенского, работать Временному правительству. В результате было принято решение отправить царя, царицу и их детей в Сибирь.
https://dzen.ru/a/ZY7LM8opCUhui3dy
2 марта 1917 г. последний российский император Николай II, находясь в Пскове, подписал отречение от престола в пользу младшего брата великого князя Михаила. 3 марта Михаил Александрович отказался принимать власть, после чего правление династии Романовых в России закончилось.
"Бельмо на глазу"
Через несколько дней после отречения Николай II был препровожден в Царское Село, где в то время находилась его семья, под арест. В Царском Селе бывший император, который теперь стал просто гражданином Романовым, прожил в последующем около пяти месяцев.
Возможно, Николай II и его близкие могли бы оставаться в Царском Селе и дольше. Однако Керенский, сообщив в одном из своих выступлений о возможности переправки царской семьи в Англию к родственникам, спровоцировал возмущение петроградского Совета.
Временное правительство было обвинено в контрреволюционности, а в Петрограде начало расти напряжение среди солдат и рабочих. Не желая бегства царя, петербургский Совет даже отдал приказ о том, чтобы из столицы не выпускали никаких поездов.
Напряженная атмосфера грозила вылиться в захват Николая II и расправу над ним, а также мешала, по словам Керенского, работать Временному правительству. В результате было принято решение отправить царя, царицу и их детей в Сибирь.
https://dzen.ru/a/ZY7LM8opCUhui3dy
Дзен | Статьи
Скандал в храме и скудный обед. Как прошло последнее Рождество императорской семьи
Статья автора «Северная Корона» в Дзене ✍: 2 марта 1917 г. последний российский император Николай II, находясь в Пскове, подписал отречение от престола в пользу младшего брата великого князя Михаила.
Никодим Ротов: что случилось с митрополитом в Ватикане на самом деле
5 сентября 1978 года в Ватикане скоропостижно скончался митрополит Ленинградский и Ладожский (Новгородский), Патриарший Экзарх Западной Европы Никодим Ротов. Ему было всего 48 лет. Смерть эта до сих пор вызывает много споров.
Монах из Рязани
Борис Георгиевич Ротов (так его звали в миру) появился на свет 15 октября 1929 года в деревне Фролово Кораблинского района Рязанской области. Отец его, Георгий Иванович, работал инженером-землеустроителем в Рязанском Губернском Земельном управлении, мать, Елизавета Михайловна, урожденная Сионская, была дочерью священника, работала учительницей.
В 1947 году, окончив среднюю школу, юноша поступил в Рязанский педагогический институт на факультет естествознания. Но вскоре тайно принял монашеский постриг. После второго курса он оставил учебу в пединституте и 20 ноября 1949 года был рукоположен в иеромонахи, получив назначение настоятелем храма в честь Рождества Христова в селе Давыдове Толбухинского района Ярославской области. В духовной жизни он получил имя Никодим.
https://dzen.ru/a/ZY8ViQn6sGse-rqm
5 сентября 1978 года в Ватикане скоропостижно скончался митрополит Ленинградский и Ладожский (Новгородский), Патриарший Экзарх Западной Европы Никодим Ротов. Ему было всего 48 лет. Смерть эта до сих пор вызывает много споров.
Монах из Рязани
Борис Георгиевич Ротов (так его звали в миру) появился на свет 15 октября 1929 года в деревне Фролово Кораблинского района Рязанской области. Отец его, Георгий Иванович, работал инженером-землеустроителем в Рязанском Губернском Земельном управлении, мать, Елизавета Михайловна, урожденная Сионская, была дочерью священника, работала учительницей.
В 1947 году, окончив среднюю школу, юноша поступил в Рязанский педагогический институт на факультет естествознания. Но вскоре тайно принял монашеский постриг. После второго курса он оставил учебу в пединституте и 20 ноября 1949 года был рукоположен в иеромонахи, получив назначение настоятелем храма в честь Рождества Христова в селе Давыдове Толбухинского района Ярославской области. В духовной жизни он получил имя Никодим.
https://dzen.ru/a/ZY8ViQn6sGse-rqm
Дзен | Статьи
Никодим Ротов: что случилось с митрополитом в Ватикане на самом деле
Статья автора «Кириллица» в Дзене ✍: 5 сентября 1978 года в Ватикане скоропостижно скончался митрополит Ленинградский и Ладожский (Новгородский), Патриарший Экзарх Западной Европы Никодим Ротов.
«Долина мира» - самое большое кладбище в мире. Почему многие мечтают попасть именно сюда
В этом материале я собрал интересные факты про места, где люди заканчивают свой путь. А начнем мы, как и обещано в заголовке, с самого большого кладбища в истории человечества.
Долина мира
По легенде, эту землю в свое время купил Авраам, который является авторитетом сразу у трех мировых религий: христианства, иудаизма и ислама.
По-арабски кладбище называется Вади ас-Салам, что и переводится, как "Долина мира". Оно шиитское.
Со стороны выглядит, как огромный город. Находится на территории современного Ирака.
Здесь похоронен имам Али - двоюродный брат пророка Мухаммеда. Для шиитов - огромный авторитет, едва ли не больше, чем сам Мухаммед. И они мечтают во время Судного дня быть вместе с ним.
https://dzen.ru/a/ZYlZ7cdnvmENAUut
В этом материале я собрал интересные факты про места, где люди заканчивают свой путь. А начнем мы, как и обещано в заголовке, с самого большого кладбища в истории человечества.
Долина мира
По легенде, эту землю в свое время купил Авраам, который является авторитетом сразу у трех мировых религий: христианства, иудаизма и ислама.
По-арабски кладбище называется Вади ас-Салам, что и переводится, как "Долина мира". Оно шиитское.
Меня часто спрашивают, а в чем разница между двумя главными конфессиями ислама - суннитами и шиитами. В чем-то это подобно расколу православия и католицизма - внешне очень похожие, но если несколько вопросов, которые раскололи их надвое.
Так и здесь. Если кратко, главная разница в том, кто должен быть наделен высшей властью. Сунниты (наиболее многочисленная группа) считают, что это может быть кто угодно, главное, чтобы толковый уважаемый человек. Шииты же считают, что это должен быть потомок линии пророка Мухаммеда и его двоюродного брата Али.
Со стороны выглядит, как огромный город. Находится на территории современного Ирака.
Здесь похоронен имам Али - двоюродный брат пророка Мухаммеда. Для шиитов - огромный авторитет, едва ли не больше, чем сам Мухаммед. И они мечтают во время Судного дня быть вместе с ним.
https://dzen.ru/a/ZYlZ7cdnvmENAUut
Дзен | Статьи
«Долина мира» - самое большое кладбище в мире. Почему многие мечтают попасть именно сюда
Статья автора «Популярная наука» в Дзене ✍: В этом материале я собрал интересные факты про места, где люди заканчивают свой путь.
«Я НЕ ЧУВСТВУЮ СЕБЯ ОДИНОКИМ, ПОТОМУ ЧТО СО МНОЙ ХРИСТОС»
К 15-летию со дня преставления архиепископа Японского Николая (Саяма)
Архиепископ Николай (Саяма) был японским архиепископом Русской Православной Церкви в Японии и основателем монастыря Святой Софии в Мацуо, Чиба. Архиепископ хотел создать оазис для японского народа и искал подходящее место для этого. Когда он поднялся на вершину холма, то увидел в небе радугу. И он купил эту землю. Это было в двух часах езды на поезде от большого города Токио и еще в десяти минутах на такси от отдаленной станции в глуши. Немного поднявшись вверх по холму, вы попадете на небольшую ровную площадку. Вокруг – поля и густые леса. Это мир голубого неба, зеленых лесов и светло-коричневых полей. Все, что вы можете услышать, – это шум птиц и редких самолетов, поскольку мы находимся недалеко от аэропорта Нарита. Все остальное – природа. Посреди всего этого стоит красная церковь. Это монастырь Святой Софии. Это самое подходящее место для духовного оазиса, в сердце основателя которого почивает Христос, источник животворящей воды, орощающей нас через сердце основателя и дающий нам покой.
Каким человеком был архиепископ Николай? Я оставлю подробное жизнеописание другим авторам, но постараюсь написать то, что я еще могу вспомнить, то, что еще не утрачено моей памятью. Однако эти воспоминания поблекли, и я могу припомнить лишь некоторые события.
Один из монахов сказал мне нечто такое, что осталось со мной на всю жизнь.
«Иерархия мирского общества – это треугольник с головой наверху, но иерархия христианства – это перевернутый треугольник. Это Христос, который держит его снизу (краеугольный камень)».
В Евангелии также сказано: «Но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий» (Лк. 22, 26). Именно эти слова приходят мне на ум, когда я думаю о его высокопреосвященстве, архиепископе Николае. В нем не было ничего напыщенного, напротив, он сам прислуживал паломникам, подобно Христу, Который омывал ноги Своим ученикам. Это потому, что он жил один, на природе, и, кроме него, не было никого. Его скромность и мягкость снимали напряжение, которое мы чувствовали из-за его духовного величия. Было очень свободно и легко общаться с человеком с такой мягкой и доброй душой.
https://dzen.ru/a/ZWEZFohBDW9KWKxy
К 15-летию со дня преставления архиепископа Японского Николая (Саяма)
Архиепископ Николай (Саяма) был японским архиепископом Русской Православной Церкви в Японии и основателем монастыря Святой Софии в Мацуо, Чиба. Архиепископ хотел создать оазис для японского народа и искал подходящее место для этого. Когда он поднялся на вершину холма, то увидел в небе радугу. И он купил эту землю. Это было в двух часах езды на поезде от большого города Токио и еще в десяти минутах на такси от отдаленной станции в глуши. Немного поднявшись вверх по холму, вы попадете на небольшую ровную площадку. Вокруг – поля и густые леса. Это мир голубого неба, зеленых лесов и светло-коричневых полей. Все, что вы можете услышать, – это шум птиц и редких самолетов, поскольку мы находимся недалеко от аэропорта Нарита. Все остальное – природа. Посреди всего этого стоит красная церковь. Это монастырь Святой Софии. Это самое подходящее место для духовного оазиса, в сердце основателя которого почивает Христос, источник животворящей воды, орощающей нас через сердце основателя и дающий нам покой.
Каким человеком был архиепископ Николай? Я оставлю подробное жизнеописание другим авторам, но постараюсь написать то, что я еще могу вспомнить, то, что еще не утрачено моей памятью. Однако эти воспоминания поблекли, и я могу припомнить лишь некоторые события.
Один из монахов сказал мне нечто такое, что осталось со мной на всю жизнь.
«Иерархия мирского общества – это треугольник с головой наверху, но иерархия христианства – это перевернутый треугольник. Это Христос, который держит его снизу (краеугольный камень)».
В Евангелии также сказано: «Но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий» (Лк. 22, 26). Именно эти слова приходят мне на ум, когда я думаю о его высокопреосвященстве, архиепископе Николае. В нем не было ничего напыщенного, напротив, он сам прислуживал паломникам, подобно Христу, Который омывал ноги Своим ученикам. Это потому, что он жил один, на природе, и, кроме него, не было никого. Его скромность и мягкость снимали напряжение, которое мы чувствовали из-за его духовного величия. Было очень свободно и легко общаться с человеком с такой мягкой и доброй душой.
https://dzen.ru/a/ZWEZFohBDW9KWKxy
Дзен | Статьи
«Я НЕ ЧУВСТВУЮ СЕБЯ ОДИНОКИМ, ПОТОМУ ЧТО СО МНОЙ ХРИСТОС»
Статья автора «Православие.
Отпевание и погребение архимандрита Мефодия
Сотни людей 25 июля наполнили Спасо-Преображенский собор, чтобы отдать дань любви и помолиться на отпевании удивительного монаха и священника — архимандрита Мефодия, который навсегда войдет в историю Валаамской обители.
Бом… Бом… Бом… — настойчиво благовестит большой колокол, созывая Валаам на службу. Народ плотными ручейками стекается в нижний соборный храм преподобных Сергия и Германа. Что за событие влечет сегодня сюда столько людей? Приехали архиерей, священники, важные гости, род Петровых из Македонии… Сотни людей наполнили храм, чтобы отдать дань любви и помолиться на отпевании удивительного монаха и священника — архимандрита Мефодия, который навсегда войдет в историю Валаамской обители.
Отец Мефодий покинул земную жизнь — эту, как пишет преподобный Амвросий Оптинский, юдоль плача и скорбей, и перешел в жизнь вечную. Истинно верующих и любящих Бога христиан, в Царствии Небесном ждет полнота радости и блаженства, а здесь на земле, будете иметь скорбь (Ин. 16,33), — говорит Спаситель. Но для всех людей эту нашу многоскорбную жизнь, как чадолюбивый Отец, Господь растворяет многими утешениями душевными и телесными, так что событий радостных и приятных в жизни нашей бывает больше чем печальных. Но бывают утешения и другого порядка — духовные. Люди церковные, приобщающиеся Тела и Крови Христовых, старающиеся жить по Евангелию в духе любви и правды, часто молящиеся Богу, в той или иной мере стяжавшие нетварную божественную благодать — не только легче претерпевают все скорби, но и имеют эти самые духовные утешения высшего порядка, пред которыми меркнут все земные блага. Более того они уже здесь на земле сподобляются в малой мере вкусить Царствия Божьего, которое внутрь нас есть (Лк. 17:20).
https://dzen.ru/a/YS3RwoQcFmwSvGXv
Сотни людей 25 июля наполнили Спасо-Преображенский собор, чтобы отдать дань любви и помолиться на отпевании удивительного монаха и священника — архимандрита Мефодия, который навсегда войдет в историю Валаамской обители.
Бом… Бом… Бом… — настойчиво благовестит большой колокол, созывая Валаам на службу. Народ плотными ручейками стекается в нижний соборный храм преподобных Сергия и Германа. Что за событие влечет сегодня сюда столько людей? Приехали архиерей, священники, важные гости, род Петровых из Македонии… Сотни людей наполнили храм, чтобы отдать дань любви и помолиться на отпевании удивительного монаха и священника — архимандрита Мефодия, который навсегда войдет в историю Валаамской обители.
Отец Мефодий покинул земную жизнь — эту, как пишет преподобный Амвросий Оптинский, юдоль плача и скорбей, и перешел в жизнь вечную. Истинно верующих и любящих Бога христиан, в Царствии Небесном ждет полнота радости и блаженства, а здесь на земле, будете иметь скорбь (Ин. 16,33), — говорит Спаситель. Но для всех людей эту нашу многоскорбную жизнь, как чадолюбивый Отец, Господь растворяет многими утешениями душевными и телесными, так что событий радостных и приятных в жизни нашей бывает больше чем печальных. Но бывают утешения и другого порядка — духовные. Люди церковные, приобщающиеся Тела и Крови Христовых, старающиеся жить по Евангелию в духе любви и правды, часто молящиеся Богу, в той или иной мере стяжавшие нетварную божественную благодать — не только легче претерпевают все скорби, но и имеют эти самые духовные утешения высшего порядка, пред которыми меркнут все земные блага. Более того они уже здесь на земле сподобляются в малой мере вкусить Царствия Божьего, которое внутрь нас есть (Лк. 17:20).
https://dzen.ru/a/YS3RwoQcFmwSvGXv
Дзен | Статьи
Отпевание и погребение архимандрита Мефодия
Статья автора «Валаамский монастырь» в Дзене ✍: Сотни людей 25 июля наполнили Спасо-Преображенский собор, чтобы отдать дань любви и помолиться на отпевании удивительного монаха и священника —...
Мученица Васса с сыновьями
Читая жития святых мучеников, невозможно не поражаться их силе духа, мужеству в самых страшных испытаниях.
Особенно удивляет, что страдания ради Господа претерпевали дети.
В начале IV века у власти в Римской империи стоял император Максимиан Геркулий. Он известен как активный участник «великого гонения христиан», начавшегося при Диоклетиане в 303 году.
Однажды Максимиан решил отпраздновать свой день рождения массовым жертвоприношением языческим богам. Все подданные должны были совершить этот религиозный обряд. Император повсюду разослал гонцов с указом, и каждый житель империи знал, что за неподчинение воле Максимиана грозит жестокая казнь.
Некоторые христиане испугались и принесли жертву идолам, но было великое множество и тех, кто дали отпор язычникам и пополнили ряды святых мучеников.
Невозможно сосчитать их количество, потому что целые семьи шли на смерть, чтобы только быть рядом с Богом.
Среди них была Васса и ее сыновья Феогний, Агапий и Пист, память которых Церковь совершает 3 сентября.
Не устрашися повелений богомерзких, страхом Господним огражденная… [1]
Из жития святой известно, что она была воспитана в христианской вере и так же воспитала своих сыновей. Во время правления Максимиана она жила с семьей в городе Э́дессе, который сохранился до сегодняшнего дня в греческой провинции Македония. Муж Вассы Валериан был знатным человеком и языческим жрецом.
https://dzen.ru/a/YxLK-MSX8DLXwzf-
Читая жития святых мучеников, невозможно не поражаться их силе духа, мужеству в самых страшных испытаниях.
Особенно удивляет, что страдания ради Господа претерпевали дети.
В начале IV века у власти в Римской империи стоял император Максимиан Геркулий. Он известен как активный участник «великого гонения христиан», начавшегося при Диоклетиане в 303 году.
Однажды Максимиан решил отпраздновать свой день рождения массовым жертвоприношением языческим богам. Все подданные должны были совершить этот религиозный обряд. Император повсюду разослал гонцов с указом, и каждый житель империи знал, что за неподчинение воле Максимиана грозит жестокая казнь.
Некоторые христиане испугались и принесли жертву идолам, но было великое множество и тех, кто дали отпор язычникам и пополнили ряды святых мучеников.
Невозможно сосчитать их количество, потому что целые семьи шли на смерть, чтобы только быть рядом с Богом.
Среди них была Васса и ее сыновья Феогний, Агапий и Пист, память которых Церковь совершает 3 сентября.
Не устрашися повелений богомерзких, страхом Господним огражденная… [1]
Из жития святой известно, что она была воспитана в христианской вере и так же воспитала своих сыновей. Во время правления Максимиана она жила с семьей в городе Э́дессе, который сохранился до сегодняшнего дня в греческой провинции Македония. Муж Вассы Валериан был знатным человеком и языческим жрецом.
https://dzen.ru/a/YxLK-MSX8DLXwzf-
Дзен | Статьи
Мученица Васса с сыновьями
Статья автора «Прихожанин» в Дзене ✍: Читая жития святых мучеников, невозможно не поражаться их силе духа, мужеству в самых страшных испытаниях.
Уникальный храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Подмосковных Мытищах
Сегодня я хочу рассказать Вам об одном уникальном храме, который находится в подмосковном городе Мытищи.
Он состоит из трапезной с хорами, четверика и алтарной части. Алтарная часть состоит из трех апсид. Храм имеет пять глав, одну большую и четыре маленькие.
Главным украшением храма является прекрасное, не имеющее себе равных крыльцо. Оно не имеющее аналогов в древнерусском каменном зодчестве: от его центральной площадки, перекрытой каменной «бочкой», две симметричные лестницы ведут на верхние площадки перед входами на хоры. Над верхними площадками возвышаются кирпичные шатры.
Находится этот храм на месте древнего села Тайнинское, в котором располагался царский путевой дворец, построенный ещё во времена Ивана Грозного. Подробнее почитать про историю этого дворца Вы можете в этой статье - Тайны и легенды путевого дворца в селе Тайнинском.
Царский дворец сгорел в 1824 году, и из всего усадебного комплекса до наших дней сохранился только храм Благовещения Пресвятой Богородицы.
Первые упоминания о деревянной церкви при государевом путевом дворце на дороге к Троице-Сергиеву монастырю относятся к 1628 году. До конца XVIII в. кресты храма были деревянными. Пол - дубовый и только в алтаре каменный.
https://dzen.ru/a/X-CuLYSgezzBfPg2
Сегодня я хочу рассказать Вам об одном уникальном храме, который находится в подмосковном городе Мытищи.
Он состоит из трапезной с хорами, четверика и алтарной части. Алтарная часть состоит из трех апсид. Храм имеет пять глав, одну большую и четыре маленькие.
Главным украшением храма является прекрасное, не имеющее себе равных крыльцо. Оно не имеющее аналогов в древнерусском каменном зодчестве: от его центральной площадки, перекрытой каменной «бочкой», две симметричные лестницы ведут на верхние площадки перед входами на хоры. Над верхними площадками возвышаются кирпичные шатры.
Находится этот храм на месте древнего села Тайнинское, в котором располагался царский путевой дворец, построенный ещё во времена Ивана Грозного. Подробнее почитать про историю этого дворца Вы можете в этой статье - Тайны и легенды путевого дворца в селе Тайнинском.
Царский дворец сгорел в 1824 году, и из всего усадебного комплекса до наших дней сохранился только храм Благовещения Пресвятой Богородицы.
Первые упоминания о деревянной церкви при государевом путевом дворце на дороге к Троице-Сергиеву монастырю относятся к 1628 году. До конца XVIII в. кресты храма были деревянными. Пол - дубовый и только в алтаре каменный.
https://dzen.ru/a/X-CuLYSgezzBfPg2
Дзен | Статьи
Уникальный храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Подмосковных Мытищах
Статья автора «Фотозарисовки из путешествий» в Дзене ✍: Сегодня я хочу рассказать Вам об одном уникальном храме, который находится в подмосковном городе Мытищи.
Тайна трех волхвов: почему им, язычникам, стал важен Христос и они пошли к Нему с подарками?
Поклонение волхвов Младенцу Христу – это пронзительная история о том, как Сам Господь ведет человека к Себе, в какой бы традиции и окружении он ни был воспитан. Даже через ложный и ошибочный путь Бог может открыться человеку, если человек искренне ищет этой встречи
Волхвы – одни из самых таинственных персонажей во всем Евангелии. Они появляются на его страницах внезапно и буквально из ниоткуда и также загадочно исчезают; скупое свидетельство евангелиста Матфея, что они пришли «с востока» только порождает множество предположений, из какой именно восточной страны могли прийти эти люди.
Почему же именно волхвам (по-славянски «колдунам») было дано одними из первых приветствовать родившегося Спасителя? Почему им сразу поверил царь Ирод? Что об этом говорит Священное Предание и как все это понимать?
В поиске ответов участвовали кандидат богословия, старший преподаватель кафедры библеистики МДА священник Димитрий Барицкий, преподаватель кафедры библеистики ПСТГУ священник Александр Гумеров и настоятель храма Всемилостивого Спаса в Митино священник Григорий Геронимус.
https://dzen.ru/a/ZY_P-Dw0kmPNCyG4
Поклонение волхвов Младенцу Христу – это пронзительная история о том, как Сам Господь ведет человека к Себе, в какой бы традиции и окружении он ни был воспитан. Даже через ложный и ошибочный путь Бог может открыться человеку, если человек искренне ищет этой встречи
Волхвы – одни из самых таинственных персонажей во всем Евангелии. Они появляются на его страницах внезапно и буквально из ниоткуда и также загадочно исчезают; скупое свидетельство евангелиста Матфея, что они пришли «с востока» только порождает множество предположений, из какой именно восточной страны могли прийти эти люди.
Почему же именно волхвам (по-славянски «колдунам») было дано одними из первых приветствовать родившегося Спасителя? Почему им сразу поверил царь Ирод? Что об этом говорит Священное Предание и как все это понимать?
В поиске ответов участвовали кандидат богословия, старший преподаватель кафедры библеистики МДА священник Димитрий Барицкий, преподаватель кафедры библеистики ПСТГУ священник Александр Гумеров и настоятель храма Всемилостивого Спаса в Митино священник Григорий Геронимус.
https://dzen.ru/a/ZY_P-Dw0kmPNCyG4
Дзен | Статьи
Тайна трех волхвов: почему им, язычникам, стал важен Христос и они пошли к Нему с подарками?
Статья автора «Милосердие.ru» в Дзене ✍: Поклонение волхвов Младенцу Христу – это пронзительная история о том, как Сам Господь ведет человека к Себе, в какой бы традиции и окружении он ни был воспитан.
ОДИН ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ ВАЛААМСКОГО ЭКСКУРСОВОДА
Белая ночь. Солнце покраснело и приготовилось нырнуть в Ладогу, чтобы отдохнуть от трудов прошедшего дня. Бом! – тишину прервал звук колокола, приглашающего экскурсоводов на ночную Литургию. Так уж повелось, что воскресенье для сотрудников Паломнической службы Валаамского Спасо-Преображенского монастыря – напряженный рабочий день, поэтому специально для них на Воскресенском скиту в ночь с субботы на воскресенье служится Литургия, чтобы была возможность помолиться.
Когда после разорения в советское время Валаамский монастырь возродился и стал принимать многочисленных паломников и туристов, Воскресенский скит в летний период населяют экскурсоводы, а монахи переселяются подальше от туристов, поближе к монастырю. Поэтому под звуки благовеста двери скитских корпусов распахиваются и в церковь спешат экскурсоводы.
Воскресенский храм двухэтажный: нижний, строгий и сумрачный, напоминает о страданиях Господа нашего Иисуса Христа и имеет подобие Гроба Господня, а верхний, наоборот, торжественный и радостный, возвещает людям о главном событии церковной истории – Воскресении Христовом. Именно в этом храме на протяжении всего года поется тропарь Пасхи, и именно здесь уже все готово для совершения Литургии.
https://dzen.ru/a/ZPUU0JZteQ6iOSLP
Белая ночь. Солнце покраснело и приготовилось нырнуть в Ладогу, чтобы отдохнуть от трудов прошедшего дня. Бом! – тишину прервал звук колокола, приглашающего экскурсоводов на ночную Литургию. Так уж повелось, что воскресенье для сотрудников Паломнической службы Валаамского Спасо-Преображенского монастыря – напряженный рабочий день, поэтому специально для них на Воскресенском скиту в ночь с субботы на воскресенье служится Литургия, чтобы была возможность помолиться.
Когда после разорения в советское время Валаамский монастырь возродился и стал принимать многочисленных паломников и туристов, Воскресенский скит в летний период населяют экскурсоводы, а монахи переселяются подальше от туристов, поближе к монастырю. Поэтому под звуки благовеста двери скитских корпусов распахиваются и в церковь спешат экскурсоводы.
Воскресенский храм двухэтажный: нижний, строгий и сумрачный, напоминает о страданиях Господа нашего Иисуса Христа и имеет подобие Гроба Господня, а верхний, наоборот, торжественный и радостный, возвещает людям о главном событии церковной истории – Воскресении Христовом. Именно в этом храме на протяжении всего года поется тропарь Пасхи, и именно здесь уже все готово для совершения Литургии.
https://dzen.ru/a/ZPUU0JZteQ6iOSLP
Дзен | Статьи
ОДИН ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ ВАЛААМСКОГО ЭКСКУРСОВОДА
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Белая ночь. Солнце покраснело и приготовилось нырнуть в Ладогу, чтобы отдохнуть от трудов прошедшего дня. Бом!
Три прекрасных села Ивановской области
Сегодня я хочу Вам показать в места, которые на меня произвели в этом году самое сильное впечатление. Это села – Дунилово, Горицы и Введенье. Находятся они в 45 минутах езды от Иваново и в 20 минутах езды от Шуи. Были мы в этом году там дважды, зимой и осенью.
Зимой мы ездили по маршруту Шуя-Введенье-Горицы-Дунилово, а осенью по маршруту Иваново-Горицы-Дунилово-Введенье-Кинешма. На зимний маршрут мы потратили три часа, но и гуляли мы тогда не очень много, было очень холодно, а вот осенью мы ездили весь день.
Село Введенье
Начали мы свою прогулку по селу с храмового комплекса Введенской женской общины. Этот комплекс состоит из Введенской и Владимирской церквей. Расположен комплекс на центральной площади в центре села, рядом с автобусной остановкой.
В настоящее время во Введенской обители построен сестринский корпус, отреставрирован Владимирский храм, в котором проводятся богослужения. Начато восстановление Введенского храма.
В 10 минутах ходьбы от находится храмового комплекса находится действующий Николо-Шартомский мужской монастырь – один из древнейших в Ивановском крае. По данным некоторых источников основан в XIII веке. На территории монастыря нет толп туристов, тихо, спокойно и мирно.
https://dzen.ru/a/Y4nwccp1yEkXXksj
Сегодня я хочу Вам показать в места, которые на меня произвели в этом году самое сильное впечатление. Это села – Дунилово, Горицы и Введенье. Находятся они в 45 минутах езды от Иваново и в 20 минутах езды от Шуи. Были мы в этом году там дважды, зимой и осенью.
Зимой мы ездили по маршруту Шуя-Введенье-Горицы-Дунилово, а осенью по маршруту Иваново-Горицы-Дунилово-Введенье-Кинешма. На зимний маршрут мы потратили три часа, но и гуляли мы тогда не очень много, было очень холодно, а вот осенью мы ездили весь день.
Село Введенье
Начали мы свою прогулку по селу с храмового комплекса Введенской женской общины. Этот комплекс состоит из Введенской и Владимирской церквей. Расположен комплекс на центральной площади в центре села, рядом с автобусной остановкой.
В настоящее время во Введенской обители построен сестринский корпус, отреставрирован Владимирский храм, в котором проводятся богослужения. Начато восстановление Введенского храма.
В 10 минутах ходьбы от находится храмового комплекса находится действующий Николо-Шартомский мужской монастырь – один из древнейших в Ивановском крае. По данным некоторых источников основан в XIII веке. На территории монастыря нет толп туристов, тихо, спокойно и мирно.
https://dzen.ru/a/Y4nwccp1yEkXXksj
Дзен | Статьи
Три прекрасных села Ивановской области - Введенье, Горицы, Дунилово
Статья автора «Фотозарисовки из путешествий» в Дзене ✍: Сегодня я хочу Вам показать в места, которые на меня произвели в этом году самое сильное впечатление. Это села – Дунилово, Горицы и Введенье.
Как не перепутать покаяние с исповедью. Урок Иоанна Кронштадтского
2 января мы Церковь отмечает память дня смерти святого Иоанна Кронштадтского. Мы предлагаем вам прочитать несколько отрывков из дневника святого, которые он написал в последние дни своей жизни. Вот что видел в себе на склоне дней человек, который несколько десятилетий подряд ежедневно совершал Литургию, вел множество благотворительных и социальных проектов, каждый день отвечал на десятки писем, исцелял больных, утешал страждущих, помогал неимущим… В душе святого праведного Иоанна Кронштадтского прорастали точно такие же ростки зла, что и у каждого из нас. Но он тщательно следил за этим и немедленно выкорчевывал их, как только замечал. Благодаря дневниковым записям святого мы теперь точно знаем, каким инструментом он при этом пользовался. Немедленная покаянная молитва, обращенная к Богу — вот самое действенное средство против того бесчисленного множества грехов, которое каждый из нас постоянно совершает в своем внутреннем мире. И не нужно ждать для этого очередной исповеди. Святитель Феофан Затворник прямо говорил: «Относительно мелких греховных движений сердца, помыслов и т. п. <…> следующее правило: как только замечено что-либо нечистое, тотчас следует очищать это внутренним покаянием пред лицом Господа. Можно этим и ограничиться, но если нечиста, неспокойна совесть, то потом еще на вечерней молитве помянуть о том с сокрушением и — конец. Все такие грехи этим актом внутреннего покаяния и очищаются».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Предсмертный дневник
1908, май — ноябрь. Фрагменты.
18 июля. Пятница. Обедня. Служба с диаконом отцом Николаем безголосым. Случилось искушение: диакон другой день не помогает в самой главной части Литургии; уклоняется от возношения Святых Даров и не причащается; это меня огорчило и произвело во мне тайную неприязнь к нему; я смутился, но тотчас тайно покаялся Господу, прося изменить злое расположение сердца на благое, кроткое, со всепрощением диакону, и дать мне мир и достойное совершение Таинства с причащением — и Господь преложил чудно сердце мое, обновив и умиротворив меня. Слава Богу.
19 июля. Суббота. После обедни, 10 часов. Благодарю Господа, совершившего со мною чудо милосердия — возрождения моего внутреннего после тайного глубокого покаяния моего в пренебрежении и гордости к некоторым сельским женщинам и раздражении на них, часто пытавшихся подходить ко мне, когда я ехал, утомленный, подышать чистым воздухом и тайно помолиться Господу и возблагодарить Его за приобщение Святых Тайн. Грех мой был тяжкий — я лишился мира и отрады после причащения Святых Тайн; благодать оставила меня, ибо я оскорбил ее и опечалил Духа Святого (ср.: Еф 4:30). Но после глубокого покаяния Господь чудно изменил мое сердце и дал мне небесный мир и пространство сердца.
https://dzen.ru/a/ZZNXL0OOuwmHJlzL
2 января мы Церковь отмечает память дня смерти святого Иоанна Кронштадтского. Мы предлагаем вам прочитать несколько отрывков из дневника святого, которые он написал в последние дни своей жизни. Вот что видел в себе на склоне дней человек, который несколько десятилетий подряд ежедневно совершал Литургию, вел множество благотворительных и социальных проектов, каждый день отвечал на десятки писем, исцелял больных, утешал страждущих, помогал неимущим… В душе святого праведного Иоанна Кронштадтского прорастали точно такие же ростки зла, что и у каждого из нас. Но он тщательно следил за этим и немедленно выкорчевывал их, как только замечал. Благодаря дневниковым записям святого мы теперь точно знаем, каким инструментом он при этом пользовался. Немедленная покаянная молитва, обращенная к Богу — вот самое действенное средство против того бесчисленного множества грехов, которое каждый из нас постоянно совершает в своем внутреннем мире. И не нужно ждать для этого очередной исповеди. Святитель Феофан Затворник прямо говорил: «Относительно мелких греховных движений сердца, помыслов и т. п. <…> следующее правило: как только замечено что-либо нечистое, тотчас следует очищать это внутренним покаянием пред лицом Господа. Можно этим и ограничиться, но если нечиста, неспокойна совесть, то потом еще на вечерней молитве помянуть о том с сокрушением и — конец. Все такие грехи этим актом внутреннего покаяния и очищаются».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Предсмертный дневник
1908, май — ноябрь. Фрагменты.
18 июля. Пятница. Обедня. Служба с диаконом отцом Николаем безголосым. Случилось искушение: диакон другой день не помогает в самой главной части Литургии; уклоняется от возношения Святых Даров и не причащается; это меня огорчило и произвело во мне тайную неприязнь к нему; я смутился, но тотчас тайно покаялся Господу, прося изменить злое расположение сердца на благое, кроткое, со всепрощением диакону, и дать мне мир и достойное совершение Таинства с причащением — и Господь преложил чудно сердце мое, обновив и умиротворив меня. Слава Богу.
19 июля. Суббота. После обедни, 10 часов. Благодарю Господа, совершившего со мною чудо милосердия — возрождения моего внутреннего после тайного глубокого покаяния моего в пренебрежении и гордости к некоторым сельским женщинам и раздражении на них, часто пытавшихся подходить ко мне, когда я ехал, утомленный, подышать чистым воздухом и тайно помолиться Господу и возблагодарить Его за приобщение Святых Тайн. Грех мой был тяжкий — я лишился мира и отрады после причащения Святых Тайн; благодать оставила меня, ибо я оскорбил ее и опечалил Духа Святого (ср.: Еф 4:30). Но после глубокого покаяния Господь чудно изменил мое сердце и дал мне небесный мир и пространство сердца.
https://dzen.ru/a/ZZNXL0OOuwmHJlzL
Дзен | Статьи
Как не перепутать покаяние с исповедью. Урок Иоанна Кронштадтского
Статья автора «Журнал «Фома»» в Дзене ✍: 2 января мы Церковь отмечает память дня смерти святого Иоанна Кронштадтского.
«Не унывайте. Христос ведь с нами!»
От проповедей архиепископа Фаддея – кратких и живых – не уставали даже дети. Он не имел секретаря. Подчиненных никогда не ругал, а обновленцы сами ему каялись.
Будущий священномученик Фаддей (1872-1937) родился в многодетной семье потомственного священника. Его дедушка почитался людьми как молитвенник. Из девяти внуков ближе всех ему пришелся Ваня, которого он ласково называл «архиереем». Что, в конце концов, и сбылось.
Учась в Духовной академии, однажды Иван спросил у отца: «Мне все говорят о монашестве, но в монашестве человек отделяется от людей, так как монах закрыт в стенах монастыря…» Отец-священник ответил: «Нет, он не отделен от людей, только он служит людям особенным образом».
Ивану Успенскому посчастливилось побывать на литургии, которую служил святой Иоанн Кронштадтский. «За обедней о сне речи не было и от прочего был храним в молитве с о. Иоанном, которого образ не выходил из ума …», — писал он позже в своем дневнике.
После окончания учебы Иван принял монашеский постриг. В 1908 году, в 36 лет, стал епископом.
https://dzen.ru/a/ZZLcrxHQkkDmbRS2
От проповедей архиепископа Фаддея – кратких и живых – не уставали даже дети. Он не имел секретаря. Подчиненных никогда не ругал, а обновленцы сами ему каялись.
Будущий священномученик Фаддей (1872-1937) родился в многодетной семье потомственного священника. Его дедушка почитался людьми как молитвенник. Из девяти внуков ближе всех ему пришелся Ваня, которого он ласково называл «архиереем». Что, в конце концов, и сбылось.
Учась в Духовной академии, однажды Иван спросил у отца: «Мне все говорят о монашестве, но в монашестве человек отделяется от людей, так как монах закрыт в стенах монастыря…» Отец-священник ответил: «Нет, он не отделен от людей, только он служит людям особенным образом».
Ивану Успенскому посчастливилось побывать на литургии, которую служил святой Иоанн Кронштадтский. «За обедней о сне речи не было и от прочего был храним в молитве с о. Иоанном, которого образ не выходил из ума …», — писал он позже в своем дневнике.
После окончания учебы Иван принял монашеский постриг. В 1908 году, в 36 лет, стал епископом.
https://dzen.ru/a/ZZLcrxHQkkDmbRS2
Дзен | Статьи
«Не унывайте. Христос ведь с нами!»
Статья автора «Милосердие.ru» в Дзене ✍: От проповедей архиепископа Фаддея – кратких и живых – не уставали даже дети. Он не имел секретаря. Подчиненных никогда не ругал, а обновленцы сами ему каялись.
«Единый Бог»: последний прихожанин пустующей армянской церкви в Бангладеш
В армянской церкви в Бангладеш нет священника, который проводил бы службы, и верующих, которые бы молились. Ее последний прихожанин — смотритель-индуист. Он выполняет свой «священный долг» по сохранению христианской святыни, принадлежавшей бывшей коммерческой элите столицы Бангладеш. О Шанкаре Гхоше — смотрителе армянской церкви Святого Воскресения в Дакке — рассказало французское информационное агентство Agence France-Presse (AFP).
Перед входом в поразительное бело-желтое здание, построенное в Дакке 240 лет назад, Шанкар Гхош крестится. Когда-то в городе проживали сотни армян. История армянской диаспоры Бангладеш, страны с преобладанием мусульманского населения, уходит корнями в XVI век. Постепенно разрастаясь, она давала видных предпринимателей, юристов и государственных деятелей.
Последний известный представитель армянской общины покинул Бангладеш несколько лет назад. Но прежде он доверил армянскую церковь Святого Воскресения Гхошу, который тогда уже прожил на ее территории половину своей жизни.
«Мне нравится эта работа. Я считаю ее священным долгом, возложенным на меня, — рассказывает 61-летний мужчина. — Будь то церковь или мечеть, я верю, что они для одного Бога».
40 лет назад Гхош работал на джутовой фабрике — отрасли, впервые созданной в регионе армянами. Там он и подружился с семьей, управлявшей ею. Через них он познакомился с церковным смотрителем Майклом Джозефом Мартином, который пригласил Гхоша стать его помощником. Молодой человек переехал на территорию церкви в 1985 году и с тех оттуда не уезжал. «Это дом Бога, и я думал, что никакая другая работа мне больше не подойдет», — говорит Гхош. Его 30-летний сын родился здесь, сейчас он ведет историческую летопись армянской церкви.
https://dzen.ru/a/YNYxzCewMQJC9YJc
В армянской церкви в Бангладеш нет священника, который проводил бы службы, и верующих, которые бы молились. Ее последний прихожанин — смотритель-индуист. Он выполняет свой «священный долг» по сохранению христианской святыни, принадлежавшей бывшей коммерческой элите столицы Бангладеш. О Шанкаре Гхоше — смотрителе армянской церкви Святого Воскресения в Дакке — рассказало французское информационное агентство Agence France-Presse (AFP).
Перед входом в поразительное бело-желтое здание, построенное в Дакке 240 лет назад, Шанкар Гхош крестится. Когда-то в городе проживали сотни армян. История армянской диаспоры Бангладеш, страны с преобладанием мусульманского населения, уходит корнями в XVI век. Постепенно разрастаясь, она давала видных предпринимателей, юристов и государственных деятелей.
Последний известный представитель армянской общины покинул Бангладеш несколько лет назад. Но прежде он доверил армянскую церковь Святого Воскресения Гхошу, который тогда уже прожил на ее территории половину своей жизни.
«Мне нравится эта работа. Я считаю ее священным долгом, возложенным на меня, — рассказывает 61-летний мужчина. — Будь то церковь или мечеть, я верю, что они для одного Бога».
40 лет назад Гхош работал на джутовой фабрике — отрасли, впервые созданной в регионе армянами. Там он и подружился с семьей, управлявшей ею. Через них он познакомился с церковным смотрителем Майклом Джозефом Мартином, который пригласил Гхоша стать его помощником. Молодой человек переехал на территорию церкви в 1985 году и с тех оттуда не уезжал. «Это дом Бога, и я думал, что никакая другая работа мне больше не подойдет», — говорит Гхош. Его 30-летний сын родился здесь, сейчас он ведет историческую летопись армянской церкви.
https://dzen.ru/a/YNYxzCewMQJC9YJc
Дзен | Статьи
«Единый Бог»: последний прихожанин пустующей армянской церкви в Бангладеш
Статья автора «Армянский музей Москвы » в Дзене ✍: В армянской церкви в Бангладеш нет священника, который проводил бы службы, и верующих, которые бы молились.
Армянское наследние в Феодосии. Был удивлен количеству памятников и храмов
О том, что армяне в период Средних веков и позже составляли большую часть населения Феодосии, я знал. Но эта поездка в город позволила для себя открыть много нового. В первую очередь мы с Алексеем посетили несколько армянских церквей и могилу Ивана Константиновича Айвазовского. И прогулялись по Армянской слободе города, там, где исторически селились представители армянского народа.
Скажу сразу, что у нас в планах снова вернуться в Феодосию и продолжить прогулки по историческим районам города. Поэтому, если кому-то эта публикация покажется неполной, то докладываю - материал будет еще. Через парочку недель.
Армянская слобода в размерах города небольшая, судя по карте. Конечно, исторически границы расселения армян по городу были гораздо шире. Сегодня слобода - это улица и переулок Айвазовского и улица 8 Марта. Одна из улиц, ведущих к райончику называется Армянской. Она с улицами Морская и Митридатская и составляет границы слободы. В ее пределах располагается могила И.К. Айвазовского, к ней мы вернемся позже, а пока первой нашей точкой будет церковь святого Георгия по ул. Нахимова, 32.
https://dzen.ru/a/Ys_MkMjlPkkPByez
О том, что армяне в период Средних веков и позже составляли большую часть населения Феодосии, я знал. Но эта поездка в город позволила для себя открыть много нового. В первую очередь мы с Алексеем посетили несколько армянских церквей и могилу Ивана Константиновича Айвазовского. И прогулялись по Армянской слободе города, там, где исторически селились представители армянского народа.
Скажу сразу, что у нас в планах снова вернуться в Феодосию и продолжить прогулки по историческим районам города. Поэтому, если кому-то эта публикация покажется неполной, то докладываю - материал будет еще. Через парочку недель.
Армянская слобода в размерах города небольшая, судя по карте. Конечно, исторически границы расселения армян по городу были гораздо шире. Сегодня слобода - это улица и переулок Айвазовского и улица 8 Марта. Одна из улиц, ведущих к райончику называется Армянской. Она с улицами Морская и Митридатская и составляет границы слободы. В ее пределах располагается могила И.К. Айвазовского, к ней мы вернемся позже, а пока первой нашей точкой будет церковь святого Георгия по ул. Нахимова, 32.
https://dzen.ru/a/Ys_MkMjlPkkPByez
Дзен | Статьи
Армянское наследние в Феодосии. Был удивлен количеству памятников и храмов
Статья автора «Непримиримый» в Дзене ✍: О том, что армяне в период Средних веков и позже составляли большую часть населения Феодосии, я знал.
Второе по древности московское здание и огромный армянский собор неподалёку
Недавно я рассказывал о Спасском соборе Андроникова монастыря - самом древнем из сохранившихся зданий Москвы за пределами Кремля. Пару дней назад мне довелось проходить мимо второго по старшинству московского сооружения - Церкви святого Трифона в Напрудной слободе. Весь её облик пропитан древностью. Она маленькая, белокаменная и изящная. По поводу времени постройки единого мнения нет, принято считать, что она появилась в конце XV века. Существует легенда о том, что храм возведён на деньги царского сокольничего или даже обычного сокольника Трифона Патрикеева. Якобы, однажды, Трифон по неосторожности своей упустил дорогостоящего сокола во время охоты. Бедняге дали три дня на исправление ситуации, в противном случае ему грозила смерть. Чтобы самому не стать мученником, незадачливый сокольничий взмолился своему покровителю священномученнику Трифону и о чудо - святой пришёл к нему во сне и указал место, куда улетела птица. Сокола вернули живым и невредимым, а Трифон Патрикеев в благодарность за спасение выделил средства на строительство храма в честь своего небесного благодетеля.
Правдива ли легенда или нет нам не известно. Более реалистичная версия происхождения храма говорит о том, что его построили выходцы из черногорского Котора. Там святой Трифон назначен покровителем города и присутствует на его гербе.
В начале XIX века к западу от старинного храма построили колокольню и трапезную. Позже для увеличения вместимости пристроили Южный Никольский придел и Северный Филаретовский придел. Потом по соседству появилась трапезная. В конце XIX века колокольню и приделы обновили, трапезную расширили. Старенькая белокаменная церковь стала выглядеть как алтарная часть большого храма в псевдорусском стиле. Так было до прихода к власти большевиков. В 1931-м году храм был закрыт по распоряжению властей, всего через год его взорвали. Кирпичи растащили, обнажив остов древнего сооружения. Во время войны руководство страны передумало уничтожать всё русское и историческое, что позволило впоследствии восстановить в прежнем виде то, что осталось от Трифоновской церкви. Процессом реставрации руководили Пётр Барановский и Лев Давид. Они также участвовали в возвращении исторического облика Спасского собора Андроникова монастыря. При Сталине если и брались за реставрацию, то делали это качественно. Возрождённый Трифоновский храм несёт в себе заряд старины и воспринимается как свидетель прошлых веков. Не в пример многим образцам современной реставрации, когда старинные сооружения начинают выглядеть как нелепые особняки новых русских из девяностых или вообще начинают сыпаться уже через несколько лет после окончания работ.
https://dzen.ru/a/YbNP4eoUI0j-ZNkv
Недавно я рассказывал о Спасском соборе Андроникова монастыря - самом древнем из сохранившихся зданий Москвы за пределами Кремля. Пару дней назад мне довелось проходить мимо второго по старшинству московского сооружения - Церкви святого Трифона в Напрудной слободе. Весь её облик пропитан древностью. Она маленькая, белокаменная и изящная. По поводу времени постройки единого мнения нет, принято считать, что она появилась в конце XV века. Существует легенда о том, что храм возведён на деньги царского сокольничего или даже обычного сокольника Трифона Патрикеева. Якобы, однажды, Трифон по неосторожности своей упустил дорогостоящего сокола во время охоты. Бедняге дали три дня на исправление ситуации, в противном случае ему грозила смерть. Чтобы самому не стать мученником, незадачливый сокольничий взмолился своему покровителю священномученнику Трифону и о чудо - святой пришёл к нему во сне и указал место, куда улетела птица. Сокола вернули живым и невредимым, а Трифон Патрикеев в благодарность за спасение выделил средства на строительство храма в честь своего небесного благодетеля.
Правдива ли легенда или нет нам не известно. Более реалистичная версия происхождения храма говорит о том, что его построили выходцы из черногорского Котора. Там святой Трифон назначен покровителем города и присутствует на его гербе.
В начале XIX века к западу от старинного храма построили колокольню и трапезную. Позже для увеличения вместимости пристроили Южный Никольский придел и Северный Филаретовский придел. Потом по соседству появилась трапезная. В конце XIX века колокольню и приделы обновили, трапезную расширили. Старенькая белокаменная церковь стала выглядеть как алтарная часть большого храма в псевдорусском стиле. Так было до прихода к власти большевиков. В 1931-м году храм был закрыт по распоряжению властей, всего через год его взорвали. Кирпичи растащили, обнажив остов древнего сооружения. Во время войны руководство страны передумало уничтожать всё русское и историческое, что позволило впоследствии восстановить в прежнем виде то, что осталось от Трифоновской церкви. Процессом реставрации руководили Пётр Барановский и Лев Давид. Они также участвовали в возвращении исторического облика Спасского собора Андроникова монастыря. При Сталине если и брались за реставрацию, то делали это качественно. Возрождённый Трифоновский храм несёт в себе заряд старины и воспринимается как свидетель прошлых веков. Не в пример многим образцам современной реставрации, когда старинные сооружения начинают выглядеть как нелепые особняки новых русских из девяностых или вообще начинают сыпаться уже через несколько лет после окончания работ.
https://dzen.ru/a/YbNP4eoUI0j-ZNkv
Дзен | Статьи
Второе по древности московское здание и огромный армянский собор неподалёку
Статья автора «Фёдор Тенин» в Дзене ✍: Недавно я рассказывал о Спасском соборе Андроникова монастыря - самом древнем из сохранившихся зданий Москвы за пределами Кремля.
Уникальное наследие в маленьком селе Армении: про евреев, Лувр и храм для вооружённых всадников
В этой статье я расскажу вам о маленьком селе в области Вайоц Дзор в Армении. Название этого села невозможно точно передать русскими буквами. На информационных табличках в самом селе оно написано как Егегис, а на гугл картах - Ехегис. Но всё же условно я назову его Егхегис.
Село находится примерно в 140 км от Еревана. И если вы путешествуете в районе Арени, например, чтобы посмотреть знаменитую древнейшую пещеру или шедевр архитектуры - монастырь Нораванк, или едете в сторону Джермука, то я очень рекомендую свернуть в сторону села Егхегис и осмотреть его уникальное культурное наследие. Кроме того, на окраине села есть несколько уютных и красивых маленьких эко-отелей с видами на скалы и чистейшим горным воздухом.
А теперь расскажу по порядку, что просмотреть в Егхегисе и в конце статьи, как всегда, дам точные координаты всех мест.
СТАРОЕ ЕВРЕЙСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Не обнаружен какой-либо зафиксированный исторический факт существования еврейской общины в Егхегисе и вообще во всей Армении. Загадочны как происхождение евреев этого села, так и обстоятельства их исчезновения. Кладбищенские надгробия в количестве 64 штук были обнаружены здесь в 1997-1998 годах. На десяти из них сохранились еврейские и арамейские надписи. Самое раннее надгробие датируется 1266 г, а самое позднее - 1346 г. Таким образом, датировка надгробий свидетельствует о том, что еврейская община сформировалась здесь во 2 половине XIII в. и просуществовала более 70 лет.
https://dzen.ru/a/ZRfKukzjJhU2GfQ3
В этой статье я расскажу вам о маленьком селе в области Вайоц Дзор в Армении. Название этого села невозможно точно передать русскими буквами. На информационных табличках в самом селе оно написано как Егегис, а на гугл картах - Ехегис. Но всё же условно я назову его Егхегис.
Село находится примерно в 140 км от Еревана. И если вы путешествуете в районе Арени, например, чтобы посмотреть знаменитую древнейшую пещеру или шедевр архитектуры - монастырь Нораванк, или едете в сторону Джермука, то я очень рекомендую свернуть в сторону села Егхегис и осмотреть его уникальное культурное наследие. Кроме того, на окраине села есть несколько уютных и красивых маленьких эко-отелей с видами на скалы и чистейшим горным воздухом.
А теперь расскажу по порядку, что просмотреть в Егхегисе и в конце статьи, как всегда, дам точные координаты всех мест.
СТАРОЕ ЕВРЕЙСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Не обнаружен какой-либо зафиксированный исторический факт существования еврейской общины в Егхегисе и вообще во всей Армении. Загадочны как происхождение евреев этого села, так и обстоятельства их исчезновения. Кладбищенские надгробия в количестве 64 штук были обнаружены здесь в 1997-1998 годах. На десяти из них сохранились еврейские и арамейские надписи. Самое раннее надгробие датируется 1266 г, а самое позднее - 1346 г. Таким образом, датировка надгробий свидетельствует о том, что еврейская община сформировалась здесь во 2 половине XIII в. и просуществовала более 70 лет.
https://dzen.ru/a/ZRfKukzjJhU2GfQ3
Дзен | Статьи
Уникальное наследие в маленьком селе Армении: про евреев, Лувр и храм для вооружённых всадников
Статья автора «Карманный Ураган 🌪 Дина Тарини» в Дзене ✍: В этой статье я расскажу вам о маленьком селе в области Вайоц Дзор в Армении. Название этого села невозможно точно передать русскими буквами.
Царица Анна. Как сложилась судьба армянской супруги крестившего Русь князя Владимира Святого
Один из самых известных правителей древней Руси - разумеется князь Владимир Святой (он же - Красное солнышко), при котором русское государство в конце IX-го века приняло христианское крещение.
Но далеко не всем известно - христианским браком женат был князь Владимир на армянке. Принцессе Анне Армянской из Византии. И во много благодаря этой чудесной даме принял и сам крещение, и Русь крестил в православие.
Итак, Анна Армянская, она же - Анна Византийская. Появилась свет в 963-м году в столице империи славном Константинополе (армяне часто называют его просто - «Քաղաք» Кахак, т.е Град).
Отец нашей героини - император Роман II, представитель так называемой Армянской (или по-другому - Македонской династии) правителей ромеев. Династия эта происходит от старинного аристократического армянского рода, что некогда переселился из Западной Армении в греческую фему (провинцию) Македонию.
Один из первых известных историкам представителей этого рода - живший еще в VII -м столетии аристократ по имени Амаяк. Возможно, связанный с древней армянской царской династией Аршакуни. Ну а первым представителем этого рода взошедшим на византийский престол стал в 867-м году н.э император Василий I.
Руки прекрасной принцессы Анны безуспешно добивались самые знатные франкские, германские, болгарские принцы. Однако судьбе было угодно, чтоб наша героиня оказалась супругой именно русского князя.
https://dzen.ru/a/YXLNY3ZPQhfbNURO
Один из самых известных правителей древней Руси - разумеется князь Владимир Святой (он же - Красное солнышко), при котором русское государство в конце IX-го века приняло христианское крещение.
Но далеко не всем известно - христианским браком женат был князь Владимир на армянке. Принцессе Анне Армянской из Византии. И во много благодаря этой чудесной даме принял и сам крещение, и Русь крестил в православие.
Итак, Анна Армянская, она же - Анна Византийская. Появилась свет в 963-м году в столице империи славном Константинополе (армяне часто называют его просто - «Քաղաք» Кахак, т.е Град).
Отец нашей героини - император Роман II, представитель так называемой Армянской (или по-другому - Македонской династии) правителей ромеев. Династия эта происходит от старинного аристократического армянского рода, что некогда переселился из Западной Армении в греческую фему (провинцию) Македонию.
Один из первых известных историкам представителей этого рода - живший еще в VII -м столетии аристократ по имени Амаяк. Возможно, связанный с древней армянской царской династией Аршакуни. Ну а первым представителем этого рода взошедшим на византийский престол стал в 867-м году н.э император Василий I.
Руки прекрасной принцессы Анны безуспешно добивались самые знатные франкские, германские, болгарские принцы. Однако судьбе было угодно, чтоб наша героиня оказалась супругой именно русского князя.
https://dzen.ru/a/YXLNY3ZPQhfbNURO
Дзен | Статьи
Царица Анна. Как сложилась судьба армянской супруги крестившего Русь князя Владимира Святого
Статья автора «Живой Сказ» в Дзене ✍: Один из самых известных правителей древней Руси - разумеется князь Владимир Святой (он же - Красное солнышко), при котором русское государство в конце IX-го века
Суздаль. Покровский женский монастырь, или Связь сквозь расстояния и годы
Если честно, я думал уже начать понемногу двигаться к автовокзалу и возвращаться домой, как вдруг очутился на высоком склоне. Под этим склоном (как оказалось, известной в Суздале импровизированной смотровой площадкой) чистым белым полем лежал снег, среди которого угадывалось заледеневшее речное русло. А на другом берегу реки, в низине, стояли белоснежные стены с башнями и золотели купола.
То были стены Покровской женской обители, основанной в 1364 году, первым духовником которой служил все тот же Евфимий Суздальский, основавший обитель, речь о которой шла в предыдущих статьях. К этим стенам я и направился, прежде чем покинуть городок. О них и расскажу в сегодняшней заметке.
Как помните, я рассказывал историю зарождения Спасо-Андроникова монастыря на Яузе, который был основан по обету, данному Алексием, митрополитом Московским. Тот плыл на корабле из Константинополя, но попал в шторм и чуть было не погиб. Но был спасен Христом и обещал построить в благодарность монастырь, что им и было исполнено.
Подобна тому история и появления Покровской обители, свидетельствующая о великом князе Суздальско-Нижегородском Андрее Константиновиче, правнучатом племяннике Александра Невского.
https://dzen.ru/a/Y9jC7qbpOVb3wN_R
Если честно, я думал уже начать понемногу двигаться к автовокзалу и возвращаться домой, как вдруг очутился на высоком склоне. Под этим склоном (как оказалось, известной в Суздале импровизированной смотровой площадкой) чистым белым полем лежал снег, среди которого угадывалось заледеневшее речное русло. А на другом берегу реки, в низине, стояли белоснежные стены с башнями и золотели купола.
То были стены Покровской женской обители, основанной в 1364 году, первым духовником которой служил все тот же Евфимий Суздальский, основавший обитель, речь о которой шла в предыдущих статьях. К этим стенам я и направился, прежде чем покинуть городок. О них и расскажу в сегодняшней заметке.
• Истории многих монастырей уникальны, хоть некоторые черты их судеб сходны, а порой причудливо и неожиданно переплетаются между собой. Так и Покровский женский монастырь, стоящий на северной стороне Суздаля, в низине речки Каменки, и неповторим, и схож, перекликаясь как минимум с тремя обителями Москвы.Как помните, я рассказывал историю зарождения Спасо-Андроникова монастыря на Яузе, который был основан по обету, данному Алексием, митрополитом Московским. Тот плыл на корабле из Константинополя, но попал в шторм и чуть было не погиб. Но был спасен Христом и обещал построить в благодарность монастырь, что им и было исполнено.
Подобна тому история и появления Покровской обители, свидетельствующая о великом князе Суздальско-Нижегородском Андрее Константиновиче, правнучатом племяннике Александра Невского.
https://dzen.ru/a/Y9jC7qbpOVb3wN_R
Дзен | Статьи
Суздаль. Покровский женский монастырь, или Связь сквозь расстояния и годы
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Если честно, я думал уже начать понемногу двигаться к автовокзалу и возвращаться домой, как вдруг очутился на высоком склоне.
Наследники древнейшей империи: на Кубани живут потомки строителей Вавилонской башни
Нация есть - государства нет
Инга Арутюнян, в замужестве Новикова, родилась и выросла в Краснодаре. Ее бабушка Софья и дедушка Андрей Арутюнян в 1959 году переехали сюда из города Ханлар Азербайджанской ССР, где проживало множество ассирийских семей. Позднее они, одни из первых ассирийцев в краевой столице, вместе с другой молодежью встали у истоков зарождения Краснодарской краевой общественной организации ассирийцев Кубани «Хаядта».
Что нам известно об ассирийцах? Первой приходит на ум история города-государства Вавилона, которым по просьбе самих же вавилонян, очень близких по этносу с ассирийцами, с 722 года до нашей эры правил самый воинственный народ в Месопотамии. Ассирийцы по праву заслуживают звание удивительного этноса. Их государство закончило свое существование за много веков до современности, но они сумели сберечь собственные традиции, продолжают поддерживать национальную самобытность. Таких примеров в истории за все время существования человечества совсем немного.
Это могучее древнее государство было создано у берегов реки Тигр и погибло после почти 2000 лет процветания. В 614 году до н.э. мидийцы разрушили древний Ашшур - сердце Ассирии. Многие ассирийцы были захвачены в плен, а те, кто бежал, рассеялись по городам и весям, сумев, однако, сохранить язык и память о своей необыкновенной культуре.
https://dzen.ru/a/ZYLclcxmhj9wmj6s
Нация есть - государства нет
Инга Арутюнян, в замужестве Новикова, родилась и выросла в Краснодаре. Ее бабушка Софья и дедушка Андрей Арутюнян в 1959 году переехали сюда из города Ханлар Азербайджанской ССР, где проживало множество ассирийских семей. Позднее они, одни из первых ассирийцев в краевой столице, вместе с другой молодежью встали у истоков зарождения Краснодарской краевой общественной организации ассирийцев Кубани «Хаядта».
Что нам известно об ассирийцах? Первой приходит на ум история города-государства Вавилона, которым по просьбе самих же вавилонян, очень близких по этносу с ассирийцами, с 722 года до нашей эры правил самый воинственный народ в Месопотамии. Ассирийцы по праву заслуживают звание удивительного этноса. Их государство закончило свое существование за много веков до современности, но они сумели сберечь собственные традиции, продолжают поддерживать национальную самобытность. Таких примеров в истории за все время существования человечества совсем немного.
Это могучее древнее государство было создано у берегов реки Тигр и погибло после почти 2000 лет процветания. В 614 году до н.э. мидийцы разрушили древний Ашшур - сердце Ассирии. Многие ассирийцы были захвачены в плен, а те, кто бежал, рассеялись по городам и весям, сумев, однако, сохранить язык и память о своей необыкновенной культуре.
https://dzen.ru/a/ZYLclcxmhj9wmj6s
Дзен | Статьи
Наследники древнейшей империи: на Кубани живут потомки строителей Вавилонской башни
Статья автора «Краснодарские известия» в Дзене ✍: Нация есть - государства нет Инга Арутюнян, в замужестве Новикова, родилась и выросла в Краснодаре.
АЛБАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Нет определенных исторических данных, когда впервые проникло христианство к албанцам. Известно лишь, что оно было утверждено на берегу Адриатического моря двумя учениками святых братьев Кирилла и Мефодия свв. Климентом и Наумом. В конце IX – начале X вв. города Девол (вблизи теперешнего г. Корча) и Главеница (возле нынешнего г. Авлона) были уже известными христианскими просветительными центрами. В X в. ученик св. Климента Марк был епископом в Деволе. В начале XI в. упоминаются Драчская митрополия и несколько епархий на территории, входящей в нынешнюю Албанию.
С 870 г. по 1867 г. православные албанцы находились в юрисдикции Православной Болгарской Церкви – Охридской Архиепископии. В 1767 г. вместе с Охридской Архиепископией они были подчинены Константинопольской Патриархии. В годы духовной зависимости православных албанцев от Константинополя в их школы и богослужение настойчиво вводился греческий язык.
Однако ни господство греков-фанариотов, ни преследования со стороны мусульман не подавили албанцев как нацию. В XIX в. в Албании пробуждается и быстро растет сильное движение против власти фанариотов. Создается албанская азбука; появляется национальная литература. Большую роль в духовном возрождении своего народа в это время сыграли православные албанцы, несколько ранее эмигрировавшие в Болгарию, Румынию и США. Они основали национальные «дружества», которые деятельно распространяли национальную литературу.
https://telegra.ph/ALBANSKAYA-PRAVOSLAVNAYA-CERKOV-01-03
Нет определенных исторических данных, когда впервые проникло христианство к албанцам. Известно лишь, что оно было утверждено на берегу Адриатического моря двумя учениками святых братьев Кирилла и Мефодия свв. Климентом и Наумом. В конце IX – начале X вв. города Девол (вблизи теперешнего г. Корча) и Главеница (возле нынешнего г. Авлона) были уже известными христианскими просветительными центрами. В X в. ученик св. Климента Марк был епископом в Деволе. В начале XI в. упоминаются Драчская митрополия и несколько епархий на территории, входящей в нынешнюю Албанию.
С 870 г. по 1867 г. православные албанцы находились в юрисдикции Православной Болгарской Церкви – Охридской Архиепископии. В 1767 г. вместе с Охридской Архиепископией они были подчинены Константинопольской Патриархии. В годы духовной зависимости православных албанцев от Константинополя в их школы и богослужение настойчиво вводился греческий язык.
Однако ни господство греков-фанариотов, ни преследования со стороны мусульман не подавили албанцев как нацию. В XIX в. в Албании пробуждается и быстро растет сильное движение против власти фанариотов. Создается албанская азбука; появляется национальная литература. Большую роль в духовном возрождении своего народа в это время сыграли православные албанцы, несколько ранее эмигрировавшие в Болгарию, Румынию и США. Они основали национальные «дружества», которые деятельно распространяли национальную литературу.
https://telegra.ph/ALBANSKAYA-PRAVOSLAVNAYA-CERKOV-01-03
Telegraph
АЛБАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Нет определенных исторических данных, когда впервые проникло христианство к албанцам. Известно лишь, что оно было утверждено на берегу Адриатического моря двумя учениками святых братьев Кирилла и Мефодия свв. Климентом и Наумом. В конце IX – начале X вв.…