Монастыри Ахпат и Санаин в окрестностях Ванадзора

Сегодня расскажу о двух основных достопримечательностях, которые можно посетить, находясь в Ванадзоре. Да, они находятся примерно в 1 часе езды на такси - по серпантинам, в окружении гор. Я фотографировать, правда, дорогу не пыталась - было даже немного страшновато...

Собственно, в районе Ванадзора наиболее известными считаются два монастыря - Санаин и Ахпат. Первый - чуть ближе к городу, второй - чуть дальше. Я, когда вызывала такси, поставила пункты назначения, правда, наоборот - сначала Ахпат, а потом Санаин. Итак, начнем.

Ахпат

Ахпат - действующий монастырь Армянской Апостольской церкви. Основан был в X веке. Состоит из нескольких церквей. Главная - это Сурб Ншан (Святого Знамения), с притвором, который служил в том числе усыпальницей армянских царей династии Кюрикян.

https://dzen.ru/a/ZJRnHvIzEHukoE1K

«Служение утешения»: воспоминания современников о святом Иоанне Кронштадтском

Иеродиакон Питирим (Ануфриев)
Святого праведного Иоанна Кронштадтского очень уважали и ещё при жизни почитали многие. О нем писали священники и митрополиты, учёные и философы. Был он известен и за границей — его не обошла стороной и зарубежная пресса конца XIX-XX веков. Узнаем об отце Иоанне и мы — из воспоминаний и оценок этих людей, некоторые из которых теперь прославлены в лике святых.

Содержание:

1. Святой праведный Иоанн Кронштадтский в оценке святых
• Священномученик Серафим (Чичагов) об отце Иоанне
• Священномученик Иоанн Восторгов об отце Иоанне
• Святитель Феофан Затворник и преподобный Варсонофий Оптинский об отце Иоанне
• Преподобный Силуан Афонский об отце Иоанне

2. Святой праведный Иоанн Кронштадтский в оценке видных иерархов и клира
• Митрополит Антоний (Храповицкий) об отце Иоанне
• Митрополит Трифон (Туркестанов) об отце Иоанне
• Архиепископ Аверкий (Таушев) об отце Иоанне
• Епископ Арсений (Жадановский) об отце Иоанне
• Епископ Михаил (Грибановский) об отце Иоанне
• Архимандрит Константин (Зайцев) об отце Иоанне
• Протоиерей Иосиф Фудель об отце Иоанне
• Протоиерей Валентин Свенцицкий об отце Иоанне
• Протоиерей Георгий Флоровский об отце Иоанне

3. Святой праведный Иоанн Кронштадтский в оценке общества 20 века
• Сергей Васильевич Животовский (художник) об отце Иоанне
• Василий Васильевич Розанов (философ) об отце Иоанне
• И. К. Сурский (чиновник) об отце Иоанне
• Александр Уайт (профессор) об отце Иоанне

https://dzen.ru/a/ZZP4ElwQi2jqLdUu

Самая длинная в мире канатная дорога и Татевский монастырь в Армении

Сегодня я расскажу про одно из своих любимых мест в Армении - это окрестности Татева в Сюникском марзе (области). Я бывала здесь дважды, оставаясь каждый раз на несколько дней.

В одной из статей я уже рассказывала про дорогу в эти места, что интересного можно посмотреть по пути, где покушать и остановиться. А теперь расскажу подробнее про сам Татевский монастырь и канатную дорогу к нему.
И начнём мы с канатки.

Крылья Татева

"Крылья Татева" является самой длинной в мире пассажирской реверсивной канатной дорогой. И находится она именно в Армении 🇦🇲

Её длина составляет 5752 м, а максимальная высота полёта над землёй 320 м. Дорога открылась в 2010 году и попала в Книгу рекордов Гиннесса как самая длинная в мире реверсивная канатная дорога.

Длительность полёта в один конец - 15 минут. Пока едешь, открываются невероятные виды на окрестности, и голос из динамика рассказывает поочередно на трёх языках - армянском, русском и английском - о том, что находится в зоне видимости: руины древних поселений, природные объекты, культурные памятники.

https://dzen.ru/a/ZMzDdrAcEQTdb1C4

Что скрывается за стенами Петрикирхе в Санкт-Петербурге?

Я всегда интересуюсь историей домов, строений, храмов, которые посещаю. Иногда это настолько удивительные истории, что просто невозможно пройти мимо и не написать о них.

Недавно я посетила органный концерт в Петрикирхе. Он, конечно же был великолепный, но сегодня я расскажу вам не о нем. Рассказ будет о здании, в котором проходил музыкальный вечер.
Так вот, сегодня моя статья про лютеранскую церковь святого Петра, расположенную на Невском проспекте, 22 А в Санкт-Петербурге.

Первая лютеранская церковь в Петербурге появилась в 1704 г. на территории Петропавловской крепости. Она была призвана, духовно поддерживать всех военных евангелическо-лютеранского вероисповедания. Одновременно, на другом, левом берегу Невы, возникает группа евангелических христиан, которые собираются в доме российского флота. Община была многонациональной, но большинство имело немецкое происхождение и лютеранское вероисповедание. Вице-адмирал Корнелиус Крюйс подарил этой общине деревянную капеллу (церковь), находившуюся прямо в его собственном дворе.
К. Крюйс был первый командующий Балтийским флотом. Будет время почитайте его биографию, это невероятно интересная личность.

С 1719 года службы проходили в новом доме Крюйса, на углу Невского проспекта и набережной Мойки. Число прихожан росло, и требовалась более вместительная церковь.
27 декабря 1727 года Петр II издал указ, по которому община получила земельный участок на «Невской першпективе» (современном Невском проспекте). Здесь должны были построить церковь, церковную школу и пасторский дом. Проект был разработан покровителем общины графом и военным инженером Б. Х. Минихом при участии архитектора Петербурга Д. Трезини.

https://dzen.ru/a/Y3ynJPd_FTJZr5CO

И ЧТОБЫ СВЕЧА НЕ УГАСЛА
 
Продолжаем публикацию книги "И чтобы свеча не угасла" российского историка Николая Борисова. 
 
Получив после казни Михаила заветный ярлык на великое княжение Владимирское — а вместе с ним обширные территории, титульное старшинство среди князей, право Учета и доставки в Орду ханского серебра, собранного со всей Руси, — Юрий Московский также не сумел исполнить все то, что ожидал от него Узбек. В 1322 году хан лишил его великого княжения и передал ярлык Дмитрию Тверскому, старшему сыну казненного в Орде Михаила. Новый глава Северо-Восточной Руси носил красноречивое прозвище: по одним источникам — «Грозные Очи», по другим — «Звериные Очи».

Торжество тверского князя было не долгим. Юрий Московский при помощи новгородцев собрал необходимые средства и осенью 1324 года явился в Орду. Несомненно, он надеялся оправдаться перед ханом и вновь получить заветный владимирский стол. Узнав об этом, в Орду примчался и Дмитрий Тверской. Надеясь на милость хана, он убил Юрия. Обстоятельства убийства остаются неясными. Однако из летописей можно понять, что Дмитрий сделал это собственноручно.

Совершенный Дмитрием самосуд был как бы покушением на верховную власть хана судить и казнить русских князей. Поэтому Узбек после долгих раздумий решил примерно наказать виновного. Через несколько месяцев Дмитрий был казнен ханскими палачами. И, словно в утешение его тени, хан принял решение передать великое княжение Владимирское другому представителю тверского княжеского дома — Александру Михайловичу, брату Дмитрия.
Однако правление Александра оборвала вспышка праведного гнева тверичей, вызванная произволом ордынских послов. 15 августа 1327 года восставшие горожане истребили всех находившихся в городе татар. А уже через три-четыре месяца на тверскую землю обрушилась посланная ханом 50-тысячная «рать», которую русские летописцы назвали по имени ее предводителя — «Федорчуковой». Вместе с татарами шли на Тверь московский князь Иван Данилович и суздальский князь Александр Тверской Васильевич. Перед лицом грозной опасности князь Александр Тверской бежал из города.

https://telegra.ph/I-CHTOBY-SVECHA-NE-UGASLA-01-04

БЛАГОДАРНОСТЬ БОГУ

«Павел и Силуан и Тимофей — церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим, зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия; потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами» (1 Фес. 1:1-5).

Наши отношения с Богом являются основой для нашей религии и жизни. Только Бог обладает таким разумом, такой силой и любовью, чтобы в совершенстве знать нас и давать нам то, в чем мы нуждаемся. Если мы будет отвечать Богу так, как Он того желает, это будет лучше для нас, а также для наших отношений с другими и с Ним.

Первый раздел 1 Фессалоникийцам посвящен прошлым и настоящим отношениям Павла, Силуана и Тимофея с фессалоникийской церковью и их отношениям с Богом в Иисусе. Первые три главы содержат только новости без каких-либо повелений и доктринальных пояснений. В них лишь перечисляется, что произошло и что происходит. Они сообщают «только» добрую весть о взаимоотношениях миссионеров с фессалоникийцами.

Как и всякое личное письмо, 1 Фессалоникийцам сосредоточено на событиях, которые легли в основу взаимоотношений автора и адресатов. Разница между этим письмом и теми, которые не входят в Новый Завет, в том, что это письмо богодухновенно и потому абсолютно истинно. Оно также служит образцом для нашего поведения при завязывании отношений, угодных Богу. Эти события действительно имели место, и Бог вдохновил и сохранил данное письмо, потому что хотел, чтобы мы знали эти истины и позволили им благословлять нашу жизнь!

Значит, эти новости имеют цель. Они направлены на то, чтобы изменить нашу христианскую жизнь, сделать нас благодарными последователями Иисуса, обновить нас! Что мы можем узнать из этих новостей о том, как жить благодарной жизнью?

https://dzen.ru/a/ZLfJnHLg0Q1bcjoq

Археолог Леонадр Вулли: сокровища древнего Ура и "убийство в Месопотамии"

Ко дню археолога небольшой рассказ о британском археологе Сэре Леонарде Вулли. Поскольку я в свое время много работала и с архивами Алалаха (Телль Атчана), и с архивами Ура (Телль эль-Мукайяр), Вулли - важный для меня лично археолог. Он копал оба эти места: сначала Ур с 1922 по 1934 год, после Телль Атчана с 1937 по 1939 и после войны в 1946-1949 годах. Вулли, с одной стороны, умел очень хорошо и быстро работать и оставил после себя большое количество работ, описывающих и резюмирующих результаты его раскопок, а с другой – он умел договариваться о финансировании раскопок и представлять прессе в лучшем виде результаты.

Леонард Вулли не был профессиональным археологом. Он родился в семье священнослужителя и учился сначала на теологии, потом на искусствоведении, после учебы проработав несколько лет хранителем в Эшмоловском музее. Постепенно увлекшись археологией, Вулли поехал на Ближний Восток, где совмещал военную и археологическую деятельность. Он участвовал, в частности, в раскопках Каркемиша и во время Первой мировой войны даже попал в турецкий плен.

Известность к Леонарду Вулли пришла с начала раскопок в Телль эль-Мукайяре в Ираке, в древнем Уре. Работа в Уре его очень воодушевляла, ведь город Ур известен в Библии как прародина библейского патриарха Авраама. Следы библейской истории Вулли и пытался найти. Его книга 1949 года о находках в городе называется «Ур халдеев» (Ur of the Chaldees). Помните, я писала про «Барана в кустах»?

https://dzen.ru/a/ZNuNGjiSiwv4gPf7

Что сильнее добро или зло?

"Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром." (Рим. 12: 21).

Когда вы хотите добиться от человека чего-то, то как вы ведёте себя по отношению к нему? Пытаетесь добиться чего-то силой, оказываете давление на него, или же по-доброму просите, а может и вовсе не просите, а просто дарите свою любовь и тепло человеку, и не требуете от него ничего? Что сильнее добро или зло? Свет разгоняет тьму. Когда солнце заходит за горизонт, то наступает тьма, а когда сонце встаёт, то оно разгоняет тьму и на улице светлеет. Значит свет сильнее тьмы. Также и Бог сильнее диавола. Бог - Творец, Сотворивший этот мир, а диавол - творение. Когда Господь отступает от человека, то приходят духи тьмы и помрачают душу, но Господь может их прогнать. Добро - от Бога, зло - от диавола. Добро сильнее зла и в конечном итоге побеждает. Христос был добр ко всем и кроток, позволил себя распять на Кресте. Но в конечном итоге Он победил смерть и ад, Воскрес из мёртвых, вознёсся на небеса, открыл Царство Небесное людям. А зло, смерть, ад были побеждены, хоть и силой взяли и распяли Христа. Сатана, по чьей воле действовали люди, распявшие Христа, побеждён. Ведь Христа распяли, а Он Воскрес, и Его распятие обернулось к лучшему для Него и для людей. А сатана будет ввергнут в озеро огненное: "а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков." (Откр. 20: 10).

Также и Апостолы, будучи гонимы, распространили Евангелие по всему миру. "Уповая на Него, апостолы всё претерпели, но победили мир — небольшое количество овец победило несметные стада волков." Игумен Никон Воробьёв. Мученики тоже претерпели всё, и победили, хоть и были мучимы и убиты, а сами не мучили, не убивали, а наставляли людей на путь истинный, но остались живы, наследовали жизнь вечную, Царство Небесное со Христом.

Силой нельзя, бывает, добиться чего-то от человека. Нельзя, например, требовать любви от человека, это может его оттолкнуть. А, когда вы дарите свою любовь и тепло людям, то они в ответ сами могут ответить вам тем же. А самим вам как больше нравится, чтобы вас силой заставляли что-то делать или вежливо попросили по-доброму с улыбкой? Наверное второй вариант лучше. И думаю так больше хочется исполнить просьбу человека, когда он просит по-хорошему. Как говорит Апостол Павел: "Чего вы хотите? с жезлом прийти к вам или с любовью и духом кротости?" (1-е Кор. 4: 21). В следующей притче образно представляется, как можно добиться желаемого не силой, а добром и ласковой улыбкой.

https://dzen.ru/a/ZZPVu6qN-jZtCexq

Христиане Египта: жизнь без разводов, плазменные панели в церквях и вооруженная охрана

Египет сегодня - это одна из самых больших мусульманских стран мира, численность населения, которой составляет около 100 миллионов человек. Но до завоевания арабами в VII веке, Египет был христианской страной, где христианство распространилось в самые первые века своего существования. Сейчас копты-христиане являются значимым меньшинством в Египте, и носителями одной из самых древних христианских традиций. Если верить преданиям, основателем коптской церкви был апостол Марк. В настоящее время коптов насчитывается примерно 15% от всего населения Египта, т.е. 15 миллионов человек. Титул предстоятеля коптской церкви полностью звучит так "Папа Александрийский и Патриарх Престола святого Марка во всей Африке и на Ближнем Востоке".

Из-за разницы во взглядах на природу Иисуса Христа, копты разошлись с версией христианства, принятой в Римской империи, а затем и Византии, более полутра тысяч лет назад, не приняв постановления Четвертого Вселенского (Халкидонского) собора. И, конечно, за это время между церквями накопилось большое количество различий. Но все эти разночтения в догматах веры интересны в основном знатокам христианской теософии. Нас же интересовало как живут христиане-копты в мусульманской стране и чем они в обыденной жизни отличаются от православных в России.

Самое главное отличие - копты очень религиозны и институт церкви в их жизни играет очень важную роль: рождение, свадьбы, похороны - все это происходит через церковные таинства. Но есть еще один важный аспект жизни копта, в котором церковь играет решительную роль - это, как ни странно, развод. Что бы получить развод, необходимо обратится напрямую к патриарху коптской церкви. Только с его разрешения брак может быть расторгнут. Нынешний патриарх возглавляет коптскую церковь с 2012 года и за это время не дал разрешения ни на один развод! Среди коптов 0% разводов! А вступить в новые отношения без разрешения на развод невозможно. Дело в том, что познакомиться с девушкой, а тем более найти жену в Египте чрезвычайно трудно. Во-первых, одиноких девушек встретить на улице или в магазине нереально! В Египте работают в основном мужчины и знакомство на работе, так же практически исключено. Знакомятся через профессиональных свах (это очень уважаемая профессия), которые путем длительных поисков и соблюдений всех правил приличий и ритуалов знакомят молодых людей друг с другом (все общение до свадьбы проходит под присмотром и в присутствии семьи невесты). Иногда, на поиски невесты у молодого человека уходят годы! Так вот даже если ты не живешь с женой уже долгие годы, но у тебя нет разрешения на развод, то с тобой даже не будут и разговаривать на тему знакомства и ни одна сваха не поможет. И остается два пути: или прожить остаток жизни в одиночестве или мириться с женой.

https://dzen.ru/a/ZTrAEDKVElc1n6ll

Цивилизация ДЖИРОФТ: с «черного рынка» в мировую историю

В 2001 году на международном рынке древностей, казалось бы, из ниоткуда, начали появляться загадочные артефакты. На продажу были выставлены уникальные ювелирные изделия, оружие, керамика тонкой работы, сосуды для питья и игровые доски, отличающиеся необычным мастерством и великолепными инкрустациями из сердолика и лазурита. Это стало отправной точкой на пути к открытию забытой на 5000 лет блестящей цивилизации.

Культура Джирофт, также известная как Межкультурный стиль или стиль Хелильруд, представляет собой археологическую культуру раннего бронзового века (конец 3-го тысячелетия до н.э.), на территории провинций Систан, Белуджистан и Керман в Иране.

Важнейший археологический памятник культуры - это городище Конар-Сандал, недалеко от городка Джирофт в районе реки Халил. Другие важные места, связанные с культурой, включают Шахри-Сухте (Сожженный город), Тепе Бампур, Шахдад, Тал-и-Иблис и Тепе Яхья.

Предполагаемая независимая цивилизация со своей собственной культурой и письменностью, промежуточная между Эламом на западе и цивилизацией долины Инда на востоке. Возможно соотносится с известной по месопотамским источникам страной Мархаши.

Так вот, упомянутые в первом абзаце необычные произведения представляли собой сложную символику животных, как диких, так и одомашненных, изображенных сражающимися между собой или с человеческими фигурами, причем люди всегда торжествовали. Там были прекрасно выполненные сцены с пасущимися животными, храмов или дворцов.

https://dzen.ru/a/ZUKzCgudX2sd2Tne

Жизнь иудеев в Вавилонском плену (на материале клинописных текстов)

Период Вавилонской империи (626-539 до н.э.) продлился около ста лет, за это время Вавилония из зависимого от Ассирии государства превратилась в настоящую многоэтничную империю и многоязычную. Одно из самых известных событий этого периода – отображенные в библейских текстах Вавилонский плен, приходящийся на период правления Навуходоносора II (604-562 до н.э.). На самом деле во время войн Навуходоносора II было три массовых депортации иудеев – в 597, 587и 582 годы до н.э.

Долгое время мы знали о депортированных только по библейским источникам – книге пророка Иеремии, книге пророка Иезекииля и книге Ездры, которые описывали вавилонский плен как божественное наказание иудеев за идолопоклонство. Вавилонская империя предстает перед нами в этих текстах божественным инструментом наказания. Иудеи изгоняются из Земли обетованной и попадают в долгое вавилонское рабство. По библейским источникам рабство прекращается с приходом персидского царя Кира Великого (559-530 до н.э.), захватившено Вавилонию в 539 г. до н.э., который разрешает иудеям вернуться в рамках программы «доброго завоевателя».

Можем ли мы более подробно узнать, какой социальный и экономический статус был у плененных иудеев?
Действительно, для 1 тыс. до н.э. не было обнаружено такого свода законов, как Законы Хаммурапи для 2 тыс. до н.э., а те письменные отображения законов, которыми мы располагаем, ничего не говорят о статусе депортированных иудеев.

https://dzen.ru/a/ZJBW2s3DwBvMP2Fc

Где располагались палаты Малюты Скуратова и какую страшную находку там обнаружили?
Сперва надо понять -  где же в Москве находится болото. Болото — местность напротив Кремля между правым берегом Москвы-реки и её старицей (ныне Водоотводным каналом). До 2-й половины XVIII века здесь было весьма влажно из-за дождей. После строительства Водоотводного канала в 1783—1786 вода болото  высохло. По преданию, именно здесь располагались палаты и домовая церковь Малюты Скуратова. Однозначных доказательств так и не нашли, но  за церковью Николы на Берсеневке (причем построенной через сто с лишним лет после смерти Малюты)  — закрепилось название «церкови Малюты».

В прошлом веке под старыми церковными плитами нашли сотни черепов и предположили, что именно в этом месте располагалась трапезная Малюты. Современные эксперты думали, что черепа эти «расстрельные», то есть относящиеся к постреволюционному периоду, но исследование эту версию опровергло — они покоятся под плитами с XVII века. Вокруг этой находки появилось немало легенд. Рассказывают, что пока волжская вода канала Москва—Волга не пополнила Москву-реку мальчишки, гуляющие рядом, обнаружили несколько подземных ходов, ведущих на другой берег Москвы-реки. В этих ходах было настолько много черепов, что сосчитать не удавалось. А в одной из ниш нашли скелет в цепях, который рассыпался сразу после вскрытия ниши.

https://dzen.ru/a/ZODTu74_-D8yv0m2

Скрытый храм в центре Еревана

Буквально на следующий день после того, как я написала статью про 12 красивейших храмов Армении, я узнала ещё об одной необычной церкви в самом центре Еревана. Так случилось, что я впервые оказалась там поздно вечером и сделала этот кадр.

Храм был уже закрыт, но очень меня заинтересовал. На следующий день я сразу же отправилась туда, чтобы рассмотреть его получше и узнать его историю. В конце статьи я обязательно поделюсь с вами точной локацией.

Эта церковь скрыта от глаз в глубине двора, среди жилых домов. Вот почему, неоднократно проходя по этой улице, я не знала её существовании. Это Церковь Святой Всемогущей Богородицы 17 века. По-армянски она называется Церковь Сурб Зоравор Аствацацин. Табличка на храме гласит, что он был построен в 1694 году.

Из истории мы узнаем, что в начале 17 века здесь существовал целый монастырский комплекс, который был затем разрушен землетрясением 1679 года. Это было сильнейшее землетрясение в истории Армении с эпицентром в Гарни. От него также пострадали такие знаменитые христианские храмы как Хор Вирап и монастырь Гегард, а также римский храм Митры. А селение Гарни тогда было разрушено полностью.

https://dzen.ru/a/ZQwyfbfAxValpfwT

Вирусолог и сын военного. Что известно о новом митрополите Петре

Высокопреосвященнейший митрополит Оренбургский и Саракташский 4 января 2024 года прибудет на служение в Оренбург.

После смерти митрополита Вениамина в сентябре 2023 года, епископ Калачинский и Муромцевский Петр был назначен главой Оренбургской митрополии и управляющим Оренбургской епархией. 27 декабря 2023 года такое решение принял Священный Синод под руководством Патриарха Кирилла.

Новый митрополит, в миру Петр Григорьевич Мансуров, родился 6 сентября 1954 года в городе Краковец Львовской области. Его отец был военнослужащим. После окончания школы в 1971 году Пётр служил в рядах Советской армии.

Демобилизовавшись, молодой человек поступил на биологический факультет МГУ и учился там с 1975-1981 год. После университета Пётр работал по специальности в НИИ природно-очаговых инфекций в Омске научным сотрудникам. В 1990 году молодой ученый защитил кандидатскую диссертацию по специальности «вирусология».

Женился Пётр в 1978 женился, а в 1979 году у него родился сын Григорий. Сейчас он священник и отец девятерых детей. В 1988 году скончалась супруга Петра. 8 ноября 1995 года священнослужитель был рукоположен в сан диакона, а 26 ноября того же года во иерея. Служил вторым священником в Большекулачинском Свято-Никольском мужском монастыре.

С мая 1996 стал настоятелем храма Рождества Христова и преподобного Сергия Радонежского в посёлке Крутая Горка Омска. В это время нес епархиальные послушания: окормлял хоспис Омска, служил в домовом храме детского дома № 1, был и.о ректора Омского духовного училища и преподавал в нем догматическое богословие и православную апологетику. С августа 2010 года назначен секретарем епархиального управления Омской епархии.

В 2009 году Пётр окончил Тобольскую духовную семинарию. Тема его дипломной работы «Сотворение мира Богом и естественнонаучная проблема происхождения жизни на Земле».

https://dzen.ru/a/ZZO-LMLzfC9xzzdD

Почему «выгорают» священники

Человек в таком состоянии может и вообще уйти из Церкви

Тема духовного опустошения, так называемого «выгорания», которое испытывают и священнослужители, последнее время привлекает всё больше внимания. Обсуждению этой проблемы посвящено интервью протоиерея Павла Великанова с иеромонахом Гавриилом (Бунге), взятое в сентябре 2009 г. в Бозе (Италия).

Прот. Павел: Отец Гавриил, хотелось бы поговорить о проблеме «выгорания» — синдроме профессиональной усталости. Известно, что врачи, учителя и другие деятели социальной сферы — а значит, и священники — наиболее подвержены эмоциональному истощению.

Иеромонах Гавриил: Я вам скажу, что я знаю не просто монахов «выгоравших», но и монахов, которые вообще стали жертвой этого процесса.

Мне хотелось бы внимание особо заострить именно на избрании священнического служения. Ведь «выгоревший» священник крайне опасен — он пример для других, и когда люди видят, что священник потух, потухают и прихожане.

Прот. Павел: Я хотел бы эту проблему несколько обострить. Иногда священник теряет веру, но при этом не выгорает, потому что в нем гореть-то было нечему. Он может выполнять свои священнические служения, как-то окормлять прихожан, зарабатывать деньги и быть вполне довольным своей жизнью. С другой стороны, искренний человек, теряющий веру, в состоянии «выгорания» может и из Церкви уйти — не ощущая в себе веры, он не хочет обманывать других. Поэтому было бы интересно услышать ваш взгляд и на первую проблему, и на вторую. Как это состояние внутреннего кризиса связано со страстью уныния?

Иером. Гавриил: Знаете, я написал одну маленькую книгу об унынии — «Акедия». В одной из глав рассматриваются иррациональные страсти, которые рождаются в человеке и в конечном итоге приводят к мертвой точке духовной жизни.

https://dzen.ru/a/YRbS1HfHrXKBLOBf

Служение протоиерея Григория Пономарева (1914–1997) в эпоху гонений на Русскую Православную Церковь

Протоиерей Григорий Пономарев служил в Зауральском регионе, сохранил веру, несмотря на жестокие гонения. Вернувшись из концлагеря и ссылки к служению, он как миссионер помогал приобщиться к Церкви людям, получившим антирелигиозное воспитание. Для этого собирал апологетические материалы, составлял сборники святоотеческих поучений («Цветники»), писал статьи («самиздат»). Его личный подвиг отражен в духовном дневнике, где прослеживается ревностная борьба со страстями и побуждение себя к добродетелям, аскетическое отношение к отпущенному Богом для духовного возрастания времени. Дневник постоянно перечитывался протоиереем Григорием для того, чтобы его «духовное строительство» не останавливалось. Служение отца Григория находит параллели в служении его великого современника, старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина), и представляет интерес для исследований по пастырскому богословию.

Протоиерей Григорий Пономарев родился в семье священника. Его отец, Александр Ипполитович, после окончания Пермской семинарии был рукоположен, руководил миссионерской деятельностью в уезде, преподавал. Он горел служением, в своем доме принимал святого Иоанна Кронштадтского в 1905 г. В 1914 г. родился Григорий, вскоре началась эпоха, которую именуют Новейшей историей, была развязана Первая мировая война, произошли революционные события 1917 г. Начались гонения на Церковь, отец Александр Пономарев сопротивлялся закрытию храмов. Протоиерей Александр привил Григорию крепкую веру в Бога, дал домашнее образование в объеме школы-семилетки, обеспечил мальчика частными уроками с преподавателями. Мальчик помогал в храме, любил читать Библию, творения святителей Василия Великого и Феофана Затворника, отца Иоанна Кронштадтского. Под руководством отца юноша осваивал курс семинарии. К 16 годам Григорий восчувствовал призвание к священству, но на основании инструкции Наркомата юстиции от 24 августа 1918 г. все средние и низшие духовные учебные заведения закрывались [Сорокин и др. 1990: 41–63], в 1918 г. была закрыта Пермская семинария.

Григорий Пономарев по благословению епископа Шадринского с 1929 г. исполнял послушание псаломщика, что дало ему практическое знание Устава, опыт молитвенного чтения и пения в храме. По стране разворачивалась «безбожная пятилетка», цель которой была в том, чтобы граждане забыли имя Бога к 1937 г. В 1933 г., после смерти матушки, отец Александр был пострижен в монахи с именем Ардалион. В епархии и митрополитом Сергием (Страгородским) он рассматривался как кандидат для рукоположения во епископа Челябинского, в 1936 г. он был возведен в сан архимандрита в регистрации архиереям не дал состояться хиротонии. Во всех этих гонениях отец Ардалион видел больше чем проблемы. В подаренном сыну Евангелии он записал: «Здесь люди не от злобы своей действуют, а это Бог через них хочет испытать мое терпение и смирение. Буду всё терпеть ради Иисуса Христа. Пс. 36, 5, 6».

https://dzen.ru/a/ZHie6NCTnDsiMyIr

Ассирийский царь Синаххериб: осада Иерусалима, пленение Мардука и висячие сады Семирамиды

Ассирийский царь Синаххериб (704-681 гг. до н.э.) пришел к власти после смерти своего отца Саргона II (про него я писала здесь). Имя Синаххериба (Син-аххе-эриба) переводится как «Син (бог Луны) дал братьев взамен», то есть можно предположить, что Синаххериб не был старшим сыном.

Саргон II приблизил Синаххериба к трону довольно рано и назначил своим официальным приемником. Синаххериб жил во дворце bīt rēdûti, т.н. «доме правительства» и по совместительств доме наследного принца. Когда Саргон во время своих военных походов уезжал из Ассирии, Синаххериб оставался править.

Саргон II умер во время военной кампании в Таврских горах в 705 г. до н.э. После его смерти Синаххерибу пришлось столкнуться с несколькими восстаниями, в частности в Вавилонии (с Меродах-баладаном) и в Иудеи (с царем Езекией). Синаххериб подавил восстания и после очередной кампании в Средиземноморье, взятия библейского Лахиша и осады Иерусалима обложил города серьезной данью.

В Вавилон же в 700 г. до н.э. после нескольких лет ставленничества некоего Бел-ибни, Синаххериб отправил своего сына по имени Ашшур-надин-шуми. Ашшур-надин-шуми не долго пробыл на вавилонском троне и был в итоге сдан жителями эламитам в 694 г. до н.э.

Синаххериб начал длительную месть за сына, в результате которой в 689 г до н.э. Вавилон был взят, разрушен и, по словам Синаххериба, затоплен водами Евфрата. Статуи божеств были разрушены, а бог-покровитель Вавилона Мардук взят в ассирийский плен ( в виде статуи). После такого святотатства Вавилоняне не смогли признать Синаххериба царем.

https://dzen.ru/a/ZCWGLy8tUQe3UKdx

25 декабря 2023 года в Малоярославце прошел IX Свято-Никольский Черноостровский форум. Тема форума в преддверии года семьи «Вера и семья. Вечные ценности. Церковь. Образование. Культура.  Духовные основы национального единства».

Пленарное заседание в большом конференц-зале духовно-просветительского центра «София» открыл приветственными словами председатель форума Высокопреосвященнейший Климент, Митрополит Калужский и Боровский. Сопредседатель форума, Игумения Николая (Ильина), настоятельница Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря, подводила итоги пленарного заседания и модерировала монашескую секцию форума. После приветственных слов Митрополит Климент вручил медаль, посвященную 10-летию Калужской Митрополии, помощникам монастыря, ставших участниками Свято-Никольского Черноостровского форума. Среди них – докладчики представил Александр Георгиевич Михайлов, Генерал-майор ФСБ в отставке, генерал-лейтенант МВД в отставке, член Совета по внешней и оборонной политике РФ, руководитель Центрального исполкома “Офицеров России”; Владимир Петрович Ворожцов, доктор философских наук, председатель Президиума Центрального совета Партии пенсионеров, член Совета по внешней и оборонной политике, генерал-майор внутренней службы в отставке, генерал-майор полиции в отставке; Ян Анастасьевич Бурляй, профессор, Директор Центра ибероамериканских программ Московского государственного лингвистического университета, Чрезвычайный и полномочный посол в Аргентине и Парагвае (1993-1996), Уругвае (2000-2005), Эквадоре (2008-2015),  Ирина Владимировна Бабакова, Председатель Благотворительного фонда имени Подольских курсантов, заместитель Генерального директора по проектной деятельности Ассамблеи народов России, кандидат психологических наук и предприниматель Ольга Викторовна Буздина.

С приветственными словами к участникам форума помимо Митрополита Климента обратились депутат Госдумы, член комитета по защите семьи, отцовства, материнства и детства Ольга Владимировна Коробова и Глава Администрации Малоярославецкого района Вячеслав Викторович Парфенов. Темы докладов раскрывали как разные проблемы и угрозы в отношении традиционных семейных ценностей и веры, так и рассказывали о том позитивном, что касается семьи и Православной церкви в современном российском обществе.

В докладе «Современный неонацизм как инструмент разрушения национальной идентичности, нравственных и семейных основ» Александр Георгиевич Михайлов, напомнив отличие современного украинского фашизма от немецкого, раскрыл, какие социальные и культурные последствия имеет для населения Украины установление неонацистского режима, и что может потребоваться для исправления ситуации. Владимир Петрович Ворожцов в докладе «Россия как страна-цивилизация: основные социокультурные ценности» объясняет историческое формирование системы ценностей русского народа, и что и как в этой системе ценностей сохранялось, несмотря на испытания XX века. В противовес мальтусианским и масонским концепциям необходимости сокращения населения, многие из современных экономистов отмечают необходимость для экономического развития рост населения, который невозможен без укрепления института семьи.

IX СВЯТО-НИКОЛЬСКИЙ ЧЕРНООСТРОВСКИЙ ФОРУМ ПРОШЕЛ В МАЛОЯРОСЛАВЦЕ – Свято-Никольский Черноостровский женский монастырь

Аль-Акса: почему мечеть в Иерусалиме важна для мусульман и израильтян

Мечеть Аль-Акса, чье название переводится с арабского как "самая дальняя" или "высшая", находится на Храмовой горе в Иерусалиме – в городе, который сам по себе является святым не только для представителей исламской религии, но и для христиан, и для иудеев. В исламском мире мечеть Аль-Акса считают третьей по важности святыней после Масджид аль-Харам, расположенной в Мекке, и мечети Пророка Мухаммада в Медине.

За свою историю она была неоднократно перестроена и даже использовалась крестоносцами в качестве главного штаба рыцарского ордена, а сегодня вместе с районом Харам-аш-Шариф охраняется ЮНЕСКО.
Об истории легендарной достопримечательности города трех религий и значении мечети Аль-Акса для мусульман – в материале РЕН ТВ.

История создания мечети Аль-Аксай

Аль-Акса – "Отдаленная мечеть" – одна из древнейших в мусульманском мире. До Мекки именно она выступала точкой ориентира при совершении намаза, что служит подтверждением ее исключительного значения для исламской веры.

Святыня построена в месте, на котором в 619 году новой эры произошло чудо: именно сюда из мечети Аль-Харам в Мекке чудесным образом был перенесен пророк Мухаммед, который вознесся к Богу и получил от него правила намаза. Вознесение пророка носит в исламской традиции название "Мирадж" и является одним из самых значимых событий. Именно поэтому Аль-Акса является местом, священным для всех мусульман.

Мечеть имеет многовековую историю. Храм Аль-Акса был возведен в Иерусалиме, на Храмовой горе в 636 году по поручению халифа Умара ибн аль-Хаттаба. Благодаря этому мечеть Аль-Акса имеет еще одно название – мечеть Умара. В 746 году она была разрушена землетрясением, но через 10 лет вновь отстроена. 

https://ren.tv/longread/1150143-al-aksa-pochemu-mechet-v-ierusalime-vazhna-dlia-musulman-i-izrailtian

В храм Христа Спасителя привезли «Троицу» Рублева

В храм Христа Спасителя в Москве привезли икону «Троица» Андрея Рублева, она будет находиться в соборе на время празднования Рождества. Об этом говорится в сообщении на сайте РПЦ. Праздничное богослужение в храме проведет патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

«Образ Святой Троицы был помещен в специальный киот и установлен у правого клироса храма», — говорится в сообщении. Перед иконой также был совершен молебен.

Икона доставлена из Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени академика И. Э. Грабаря.

В мае прошлого года «Троица» была передана РПЦ, с 1929 года икона хранилась в Третьяковской галерее.

https://lenta.ru/news/2024/01/05/v-hram-hrista-spasitelya-privezli-troitsu-rubleva/