Всеволод Большое Гнездо – выдающийся правитель Владимиро-Суздальской Руси

Всеволод Юрьевич, младший сын Юрия Долгорукого и брат Андрея Боголюбского, из рода Рюриковичей, стал правителем Великого княжества Владимирского во времена его наивысшего расцвета. Своё прозвище “Большое Гнездо” он получил из-за большого потомства – у него было двенадцать детей, включая восемь сыновей. Иногда его именуют Всеволодом III в российской историографии. Во время его правления Владимиро-Суздальская земля достигла своего пика могущества.

Детство и юность

Будущий великий князь Всеволод родился в 1154 году в семье великого князя Киевского и Владимирского Юрия Долгорукого. В детстве он был вынужден вместе с матерью и братьями бежать из Ростово-Суздальского княжества в Византию, спасаясь от междоусобиц.
Находясь при дворе византийского императора Мануила I Комнина, юный Всеволод получил блестящее по тем временам образование, свободно овладел греческим и латинским языками. Общение с византийской знатью и духовенством оказало большое влияние на формирование его личности.

https://dzen.ru/a/Zct8y16g53N9CGrR

Что расположено внутри Каабы – главной мусульманской святыни?

Согласно предписаниям шариата, каждый мусульманин обязан хотя бы раз в жизни посетить Мекку, помолиться в мечети аль-Харам и пройтись вокруг Каабы. Двери этого кубического сооружения открываются всего 2 раза в году. Право войти имеют только высшие духовные сановники и тщательно отобранные рабочие.

Что скрывают стены Каабы? И почему мусульмане считают её самой главной святыней?

Неизвестный ислам
Здание Каабы, буквально с арабского «куб», являлось религиозным центром местного арабского племени курайш задолго до зарождения ислама. В языческую эпоху внутри постройки располагался деревянный идол бога Хубалы – громовержца, повелителя Неба.

Снаружи вокруг святилища стояли ещё не менее 300 идолов различных аравийских богов и покровителей. В 630 году основатель ислама пророк Мухаммед со своими сторонниками захватил город. Идолы были сброшены и уничтожены. Однако Кааба осталась на своем месте и теперь рассматривалась не языческим, а мусульманским храмом.

Сам пророк объяснил своё решение довольно просто: Кааба – это первое построенное здание на Земле. Его фундамент заложили Адам и его сын Сиф. После Великого Потопа Каабу заново отстроил пророк Ибрахим (Авраам). Считается, что аравийцы неправильно поняли Ибрагима и еще нескольких пророков после него: настроили себе идолов и стали поклоняться вещам.

https://dzen.ru/a/ZSkkgs0azBIOpimJ

Древний огонь в честь Отца всех авраамических религий по сей день не угас

В детстве "Заратустра" обозначало для меня примерно то же самое, что "абракодабра". В 90-х, когда полки книжных магазинов оказались заполнены более многообразно, и я приметила томик Ницше, полистала, но прочесть не захотелось.
Хитросплетения истории религий - кто и от кого "отпочковался" - не входили и не входят в число моих интересов. Главное - верить.

Вот как бывает: пришлось прожить полжизни и долететь до Ирана, чтобы мне "на пальцах" и на натуре объяснили, кто он такой, этот загадочный Заратустра.

Именно он ввёл понятия Рай и Ад, но трактовал их совершенно иначе, нежели мы: рай - это земля, огонь, вода, райские сады... ад - просто пустота (никаких чертей и сковородок).

https://dzen.ru/a/Y8ecPY6lugCXH5WL

Шедевры архитектуры: Ансамбль Ферапонтова монастыря

Ферапонтов монастырь – это древнейшая обитель в Вологодской области с удивительно богатой историей, уникальной архитектурой. Здесь остались сохранными строения, которые возведены более 700 лет назад, фрески тех же времен. Стоит посетить монастырь хотя бы однажды, и он навсегда останется в памяти. Мы подготовили обзор этого места. Читайте, определяйтесь с датой посещения, а мы готовы взять на себя хлопоты по вашей доставке в любое удобное время.

История

Годом основания Ферапонтова монастыря считается 1398 год. Именно тогда новоиспеченный монах Ферапонт и его друг монах Кирилл отправились покорять северные земли по благословению и по велению Сергия Радонежского. Спустя год Ферапонт оставил Кирилла, и начал обустройство обители между двумя озерами. 10 с лишним лет монах провел в молитве и трудах, подавая пример своим собратьям-прихожанам, и результат его стараний мы можем видеть даже сейчас.

Уже в 1409 году здесь появилась первая церковь в дереве – храм Рождества Богоматери, затем трапезная и хозяйственные, жилые постройки. Спустя почти век на месте деревянного ансамбля был сформирован каменный. Внимание к монастырю еще более возросло после появления в нем мощей святого Мартеминиана. Средства в строительство и развитие, судя по вкладным книгам, жертвовали князья Лыковы, Шуйские, Шереметьевы, Воротынские, Старицкие и другие.

https://dzen.ru/a/YpZZJRBTIFVf_vBi

10 популярных еврейских религиозных праздников

Еврейский народ свято чтит свои праздники и соблюдает традиции, сформированные годами. Большая часть праздников связана с религиозными событиями, описанными в священных писаниях.

Праздники в Израиле не имеют определенной даты и постоянно смещаются, так как отмечаются согласно еврейскому календарю, в котором начало года выпадает на осенние месяцы (сентябрь–октябрь), а месяцы соответствуют лунному циклу.

Как правило, начало праздника выпадает на время захода солнца, а окончание приходится на следующий вечер. Большинство праздников, согласно еврейской традиции, запрещают или ограничивают часы работы в этот день.

https://dzen.ru/a/ZdRwPdKxYD-Y8Rl_

Кто такой Господь Саваоф и почему Бог-Отец не имеет собственной иконы?

Все мы знаем, что Господь имеет несколько имён. Но не каждый из нас догадывается, что именно означает это довольно редкое упоминание о нем, как о Господе Саваофе. Чаще так Его называли именно иудеи, но и среди христиан оно тоже имеет место быть. Переводится это церковнославянское слово с иврита, как «Господь Воинств», а с греко-славянского - «Цеваот», что значит «Господин сил».

Зная это, долгое время древние евреи меряясь силами с языческими народами, воспринимали Бога именно как своего полководца, помогающего вести им борьбу с врагами. Многие народы, видя в нем общее с войском, считали Его даже Богом войны. Но это неверное сравнение. Война и Бог не могут стоять рядом. Господь никого не сподвигает на сражение и насколько это возможно оттягивает время, чтобы люди одумались, покаялись, смягчились…. К великой радости и их отношение к этому слову позже в корне изменилось.

Сначала Господь начал отрывать себя еврейскому народу. Они были первые, которые через посланников Божьих узнавали тайны Господа. Об этом слове впервые узнал пророк Исайя. Именно он услышал ангельскую песнь «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!», которая потом стала частью Божественной Литургии.

https://dzen.ru/a/YJK3kERh7HRs1-7x

Тайны под сводами храма

Обычно турист попадает в храм с экскурсией, редко кто целенаправленно впишет в свою маршрутную карту посещение церкви, пусть даже и знаковой для этого места. Причина в том, что обойти храм - хоть снаружи, хоть изнутри - можно за четверть часа, ведь для "обвести взглядом", не понимая, что к чему, больше времени и не потребуется. А потом - в каждом храме одно и то же: иконы, свечи и... почему-то всегда недовольные "церковные старушки", порой отнюдь не с христианским раздражением указывающие, что можно, а что нельзя делать в этих стенах. По этой причине хочется побыстрее оттуда выйти в надежде на "светское" продолжение экскурсии или прогулки. Надо ли говорить о том, что из памяти моментально выветриваются не только архитектор и год постройки, но и название. Но, тем не менее, тайна храма нас почему-то всегда очаровывает, и - если есть возможность - мы возвращаемся под его своды, чтобы постичь то, что ускользнуло при первом беглом посещении.

Православный храм полон тайн и загадок. Но так было не всегда. Современному поколению трудно представить, что ещё не так давно (с точки зрения истории), чуть больше ста лет назад - до Октябрьской революции - храм был для каждого православного человека и ЗАГСом, и своеобразным "клубом", и даже "кабинетом" психотерапии. А самое главное - именно храм давал людям чувство единения и в радости, и в горе, и, конечно же, надежду.

https://dzen.ru/a/ZSleQr2yTwYmL-7t

Откуда пришли семиты и какие народы говорят на семитских языках?

Семитами называют современные либо древние народы, живущие преимущественно на Ближнем Востоке и говорящие на родственных языках. Их далекие предки изначально жили в Африке, в северной части будущей пустыни Сахара. В то время она была более увлажнена и напоминала степь, и была идеальным местом для скотоводов. Но затем регион начал высыхать, и прасемиты около 7-ми тысяч лет назад оттуда сбежали.

Есть версия, что они пошли северным путем и миновали долину Нила, которая уже тогда была плотно населена и местные отнюдь бы не потерпели вторжения. Но наиболее вероятная гипотеза состоит в том, что эти кочевники переправились в Азию в районе Африканского рога, который тогда имел сухопутное сообщение с Аравией.

Так или иначе, прасемиты пришли на Ближний Восток, где стали настоящими, кондовыми, сермяжными семитами. Тут они разделились на южную ветвь – будущие арабы; восточную ветвь – аккадцы и халдеи; западную ветвь – арамеи, ханаанцы, евреи. Впрочем, к южным семитам относят также различные негроидные народы Африки – амхара, тигре, тиграи, а иногда и эфиопских евреев-фалашей.

https://dzen.ru/a/ZdRcj4dTxQpsXkJO

Галилея: что за прекрасная страна откуда был родом Иисус Христос?

Тот, кто в христианстве считается Сыном Божьим, появился на свет в городе Вифлеем, расположенном неподалеку от Иерусалима. Именно там родился царь Давид, именно там проживали его потомки и тысячу лет спустя. Иисус тоже происходил из рода древнего правителя Израиля – и на этом основании он называл себя царем Иудейским.

Но от сумы и от тюрьмы не зарекайся: после того, как Мария родила младенца, семье пришлось бежать в Египет, где они скрылись от недреманного ока римского ставленника Ирода. Только когда этого человека не стало, Иосиф с женой отправился в обратный путь. Только на этот раз они поселились подальше от столицы – в северном регионе Галилея.

Что же это была за земля?

Иисуса в Библии его оппоненты нередко называют галилеянином и назаретянином, имея ввиду, что в самой Иудее и Иерусалиме он неместный. Когда Христос был схвачен в Гефсиманском саду, только по говору был опознан апостол Петр, который сам происходил из этого региона. Дело в том, что там арамейский язык был совсем другой – не похожий на тот, на котором говорили в столице.

https://dzen.ru/a/YSZSh18QKz3Plw8q

Почему последний судья Израиля Самуил родился святым

Когда еще судьей Израиля был первосвященник Илий произошло событие, связанное с рождением нового пророка и последнего судьи в истории еврейского народа Самуила.

Жил в то время в Израиле благочестивый человек по имени Елкана, он исполнял все обряды и приносил во все положенные дни жертвы Богу. 
У него было две жены. Вторая жена его Анна была бесплодна, хотя любима больше, чем плодовитая первая. 

Первая жена завидовала Анне, унижала ее и всячески злословила за бездетность.
Анна хоть и плакала, но смирялась и не роптала.
Но настал день, когда скорбь и боль от того, что она не может родить детей и доставить мужу радость, переполнили ее сердце, она пошла в храм.
В этот раз в храме она не совершала жертвоприношение, а молилась. Дело даже для мужчин ветхозаветного времени необычное, тем более для женщин. Нужно соблюдать обряд, предписывается приносить жертву. А она принесла Богу свою боль, она пришла помолиться.

Упав на колени пред жертвенником, она молилась сердцем, а не устами. И так как губы ее двигались, а слов не было слышно, первосвященник Илий подумал, что она пьяная и потрясенный ее поступком хотел ее прогнать.

https://dzen.ru/a/Yg-BsPzLqVaXDbgF

Первые уроки Синайского Завета: умение ждать и терпеть

Во время своего странствования по пустыне, еврейский народ впадал в различные грехи, но наряду с тягчайшими прегрешениями, такими как идолопоклонство, убийство, блуд и т.д., отвратительным для Бога является ропот. Ропот — это наиболее явное и категоричное проявление неверия и безбожия. Это активная демонстрация того, что человеку не нужен Рай, что он не хочет идти в Царство Небесное.

Ропотнику не нужен Бог, он не доверяет и не любит Бога. Он хочет райской жизни на земле, счастливо жить без Бога по своей воле, не призывая Его, не думая и не вспоминая о Нем. Таким образом, ропот — это гной, который вытекает из гнойника человеческой греховной сущности, и как всякая инфекция он заразен и пагубен.

И вот с евреями в пустыне произошло важнейшее событие — это явление Бога на Синае. Суть этого Богоявления — заключить с народом Завет:

Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым. (Исх.19, 4 - 6).

https://dzen.ru/a/YbCPhObP50EU4lBi

Известный на весь мир отшельник Гавриил Бунге: «Никакое другое зло не превращает человека до такой степени в беса, как гнев"

Схиархимандрит Русской Православной Церкви Гавриил Бунге – наш современник и очень необычный священнодеятель. Судите сами, друзья.

С заботой о человеческой душе

Его отец – лютеранин, а мать - католичка. Сам же Гавриил -православной веры. Родился в Германии - в Кельне, в 1940 году. Долгие годы монашествовал. А в 80-е годы XX века поселился в скиту в швейцарских Альпах, где и живет отшельником. А еще точнее – ведет жизнь затворника. И при этом, между прочим, является настоятелем знаменитого монастыря в честь Воздвижения Креста Господня близ швейцарского города Лугано, окормляет (то есть наставляет мирян, как духовное лицо) множество людей и пишет книги, переведенные ныне на многие языки. Среди них «Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов», «Дух Утешитель», «Духовное единство» и другие.

https://dzen.ru/a/YXxpdur2RlSQAROk

О святом Фрументии и промысле Божием

Я хотел бы рассказать о святителе Фрументии Эфиопском, память которого мы сегодня празднуем. На его примере можно многое понять о действии промысла в жизни человека и о должном христианском отношении к этому.

Святитель Фрументий происходил из христианской семьи, причем довольно состоятельной. У него был брат по имени Эдессий, и был дядя Меропий, который был богатым купцом. В четвертом веке, во время царствования святого Константина Великого, когда прекратились гонения язычников и наступила свобода для христиан, Меропий решил отправиться в путешествие по разным странам, и взять с собой племянников. Родители их отпустили, они отправились в путешествие на корабле. В пути случился шторм, и корабль прибило к берегам нынешней Эфиопии, где на него напали разбойники и перебили команду, убили самого Меропия, а мальчиков Фрументия и Эдессия захватили в рабство.

https://dzen.ru/a/YyWSS24FXF7v3Lcd

Свято-Пафнутьев монастырь - святыня Калужской земли

Одним из ключевых мест посещения при поездке в Боровск является Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь. Однако будьте готовы заехать сюда не по пути, а с полным погружением в историю этого места. Люди воцерквлённые, наверняка, найдут здесь усладу своей душе.

Но у меня, как обычно, больше про историю места и про то, что здесь можно увидеть сегодня.
Основан монастырь был в далеком 1444 году. Как понятно из названия, Преподобным Пафнутием.

Родился преподобный около 1395 года в селе Кудиново недалеко от Боровска. В крещении носил имя Парфений. Его дед был татарским баскаком, принявшим Православную христианскую веру с именем Мартина и оставшимся жить на Руси в пожалованном ему селе Кудиново.

Когда Парфению исполнилось восемнадцать лет, он поступил в Высокий (от названия села Высокое, находящегося на высоком берегу реки Протвы) монастырь Покрова Божией матери, расположенный недалеко от города Боровска, где принял монашеский постриг с именем Пафнутий. В Покровском монастыре из юного послушника он постепенно превратился в опытного монаха, подвижника и был избран братией и Боровским князем в игумены обители.

https://dzen.ru/a/YCJmC0hJpjYImgAk

В тени Суздаля и Ростова. Борисоглебский монастырь-крепость на Золотом кольце России. История расцвета и запустения

Посёлок Борисоглебский находится всего в 20 километрах от Ярославского шоссе. Сердцем этого маленького российского населённого пункта является огромный старинный монастырь-крепость. Именно ему Борисоглеб (так местные называют свой посёлок) обязан своим возникновением. Красота и масштабы этого монастыря вряд ли кого-то оставят равнодушным. Своим величием обитель нисколько не уступает монастырям популярных туристических центров Золотого Кольца России. Однако сегодня уникальный посёлок остаётся в тени таких городов, как Суздаль, Ростов Великий, Переславль-Залесский. Поток туристов здесь минимальный, а работы по благоустройству и реставрации идут гораздо медленнее. Приехав сюда, я будто перенеслась во времени.

Возникновение монастыря и слободы

Борисоглебский монастырь — главная достопримечательность посёлка — располагается в его центре. И первым делом я отправилась именно на территорию обители. Она с первого взгляда поражает масштабами. Сам посёлок кажется каким-то крохотным по сравнению с огромными храмами, башнями и длинными крепостными стенами. Захожу через Сретенский Надвратный Храм, обрамлённый двумя мощными башнями. Храм этот пока ждёт своей реставрации. Но даже в таком обшарпанном состоянии выглядит поистине великим.

https://dzen.ru/a/ZWrmPXh3Okg65LU9

Откуда взялся "барс"? Эволюция псковской государственной символики

В течение XIV – начала XV вв. в Псковской земле сложилась уникальная республиканская государственная система. Работой вече управляли избираемые лица — посадники, которые и были подлинными главами Псковского государства.

Исследователи псковской сфрагистики Ирина Олеговна Колосова и Сергей Васильевич Белецкий убедительно доказали, что к важнейшим документам республиканского Пскова привешивались особые (троицкие) вечевые печати. На аверсе помещалось изображение Богоматери Знамение, на реверсе размещалась надпись «Печать Троицкая» или «Печать Святой Троицы».

Прочие документы псковские посадники удостоверяли иными печатями. На лицевой стороне печати 1416 г. размещалась надпись в пять строк «Печать псковских посадников», а на оборотной — круговая надпись «Писана в лето 6924».

https://dzen.ru/a/ZR_1rx9WHAhPOHpH

Красота, захватывающая дух. Небольшая прогулка по переулкам и подворотням Замоскворечья

Если вы хотите отдохнуть от шума и суеты Москвы, увидеть ее такой, какой ее мог видеть Пушкин и Наполеон, приглашаю вас на небольшую прогулку по удивительнейшему району города — Замоскворечью. Наверное именно отсюда пошло "Москва - это большая деревня".

Немного истории

Этот район, расположенный через Москву-реку от Кремля, начал заселяться уже в 13 веке, и сначала назывался просто Заречьем. Впервые упоминается в летописи в 1365 году, когда пожар из Заречья перекинулся на город, который весь выгорел.

Московский князь Василий I (княжил 1389-1425), сын Дмитрия Донского, велел посадить там сады. Через этот район шла дорога в Золотую орду — об этом сейчас напоминают названия улиц: Большая и Малая Ордынка. В 15-ом веке здесь появились ремесленные поселения: Кадашёвская, Овчинная, Казачья, Толмачевская, Конюшенная, Кузнецкая, Татарская слободы. Немного позже появились поселения стрельцов. Вся история получила отражение в топонимике района: многие названия улиц, переулков и набережных до сих пор напоминают об этом.

Стрелецкие слободы назывались по именам полковников — Пыжова, Вишнякова и других, отсюда названия современных Пыжевского, Вишняковского переулков. До петровских времен оборонительная функция оставалась главной для Замоскворечья.

https://dzen.ru/a/YxSTlqphHwplgm-l

Скит Святогорской Лавры во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

15 сентября — день празднования двух великих святых, двух светочей Русской Церкви, прославленных ею в лике преподобных, — основателя Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры преподобного Антония Печерского и его усердного соработника в деле созидания обители Божией, устроителя Киево-Печерского монастыря и первого учредителя иноческого общежития в русских монастырях — преподобного Феодосия Печерского. В аскетических подвигах труда, молитвы и безмолвия этих святых мужей лежат истоки всего русского монашества. Плоды этих подвигов — сонм святых Киево-Печерской обители, благодаря преподобным Антонию и Феодосию Печерским ставшей духовным центром нашего Отечества. «Монашескаго в Руси жития первоначальницы», — поём мы в посвящённом им акафисте. Всей своей жизнью преподобные явили яркие примеры подвижничества во Христе и верных последователей Божественного Евангельского учения, явившись светочами и образцами истинной иноческой жизни для многих и многих последующих поколений монашествующих на Святой Руси.

Великие святые, на Киевских горах подвизавшиеся и прославившиеся, по праву считаются покровителями всех монахов земли Русской. Милостью Божией под их молитвенным покровительством и особым попечением находится и Свято-Успенская Святогорская Лавра, в храмовом комплексе которой находится один из самых древних храмов Святогорья — древняя пещерная церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских. Пещеры, в которых находится подземный храм, исстари, как и в Киево-Печерской Лавре, назывались «Дальними» — в отличие от «Ближних» пещер, вход в которые находится возле Успенского собора.

https://dzen.ru/a/ZdhTJDR07xbArfNi

Монастырь в глуши: история возрождающейся древней обители

Белбаж... а точнее Троицкий Белбажский монастырь... старинная обитель, построенная по указу Петра I на землях непростых, старообрядческих. Еще в 17 веке по берегам речки Белбаж (притока Керженца) стали появляться скиты, а позже и их гонители. И обитель-то не старообрядческая. Так откуда же она здесь?

Ставить православный храм в кусту старообрядческих деревень — вполне нормальная практика тех лет. И для перешедших в православие, и в назидание. А тут целый монастырь в месте, которое и имя-то свое, по одной из версий, получило от слова «белмаш», «беглаж» — то есть беглый, беглец. Да и создатели-то какие... личное разрешение царя Петра, основатель обители — игумен Питирим (будущий архиепископ Нижегородский и Алатырский — об этой фигуре отдельно расскажу в следующих постах). Все непросто, ой, как непросто. ⠀ 1708 год. Четыре года как Питирим, выходец из старообрядческой семьи, перешел в православие, но за эти годы он успел основать Николаевский монастырь в Переславле-Залесском и Успенский-Кержебельмашский монастырь в Успенском. Троицкий — третий. Питирим уже на хорошем счету у Петра, они одинаково понимают просвещение, и монастыри ставят в миссионерских целях — для обращения из церковного раскола. В Белбаже живут, например, обратившиеся из старообрядчества в официальное православие женщины.

https://dzen.ru/a/YwsnnZP7oHJYnYcz

Тутаев. Он же Романов-Борисоглебск. Город, который одновременно восхищает и ужасает

Во время прогулки по старинному купеческому волжскому Тутаеву у меня в голове крутилось два вопроса. Каким невероятно красивым мог бы быть этот городок? И как его можно было так "ушатать"? Не смотря на то, что многие памятники архитектуры здесь находятся в плачевном состоянии, я ничуть не пожалела, что приехала в Тутаев. В этом городе замечательным образом сочетаются дореволюционная архитектура, ритм и атмосфера русской провинции и живописная природа с холмами и Волгой. Что восхитило, а что ужаснуло? Сейчас расскажу.

Сегодня Тутаев — это небольшой городок с населением чуть менее 40 тысяч человек. Он раскинулся на двух берегах Волги. На левом берегу — Романовская сторона, на правом — Борисоглебская. Когда-то это были два разных города — Романов и Борисоглебск. Основаны они оба были в XIII веке. В первой половине XIX века по указу императора Александра I города объединили в один и назвали Романовым-Борисоглебском. А после революции в XX веке переименовали в честь погибшего красноармейца Ильи Тутаева.

Романов

Свою прогулку я начала по Романовской стороне, которая находится на левом берегу Волги. В Тутаеве 10 действующих храмов. 7 из них располагаются как раз на Романовской стороне. Я запарковала свою машину у ворот Церкви Покрова Пресвятой Богородицы и по улице Ушакова дошла до Крестовоздвиженского Собора, по пути посмотрев Спасо-Архангельский Храм и Казанско-Преображенскую церковь.

https://dzen.ru/a/ZcSdNgbC-xhReWaR