Главный вопрос с реставрацией чудесного монастыря в Новом Иерусалиме, на который нет однозначного ответа
Как все вы прекрасно знаете, до 2011 года на территории истринского Новоиерусалимского монастыря находились музейные экспозиции. Именно здесь снимали фильм "Подпасок с огурцом" из цикла "Следствие ведут Знатоки".
По счастью, я успел приехать в Новый Иерусалим до переезда музея. Теперь он находится в новом здании метрах в 500 к северу от обители. Почему к счастью? Потому что благодаря этому сейчас мы можем сравнить, как монастырь изменился после реставрации.
Начнем с неприятного. В 2006 году (а я был здесь 22 октября) парковка перед монастырем была общедоступной. Теперь - закрыта шлагбаумом, и кого туда пускают - непонятно. Но для простых людей, таких, как мы с вами, паркинг закрыт.
Я согласен, что есть стоянка за монастырем, у Сионской башни. Вот только в выходные она наглухо забита. Иными словами, я совершенно не против пройти несколько сотен метров или даже подняться по лестнице. Но если машину нельзя поставить в принципе - как тогда быть? Приезжать в будний день? Так люди-то работают.
В 2006 году Воскресенский собор выглядел потертым, а утраченная в годы войны колокольня отсутствовала.
https://dzen.ru/a/Y1ZC1YWA22OqZ6lk
Как все вы прекрасно знаете, до 2011 года на территории истринского Новоиерусалимского монастыря находились музейные экспозиции. Именно здесь снимали фильм "Подпасок с огурцом" из цикла "Следствие ведут Знатоки".
По счастью, я успел приехать в Новый Иерусалим до переезда музея. Теперь он находится в новом здании метрах в 500 к северу от обители. Почему к счастью? Потому что благодаря этому сейчас мы можем сравнить, как монастырь изменился после реставрации.
Начнем с неприятного. В 2006 году (а я был здесь 22 октября) парковка перед монастырем была общедоступной. Теперь - закрыта шлагбаумом, и кого туда пускают - непонятно. Но для простых людей, таких, как мы с вами, паркинг закрыт.
Я согласен, что есть стоянка за монастырем, у Сионской башни. Вот только в выходные она наглухо забита. Иными словами, я совершенно не против пройти несколько сотен метров или даже подняться по лестнице. Но если машину нельзя поставить в принципе - как тогда быть? Приезжать в будний день? Так люди-то работают.
В 2006 году Воскресенский собор выглядел потертым, а утраченная в годы войны колокольня отсутствовала.
https://dzen.ru/a/Y1ZC1YWA22OqZ6lk
Дзен | Статьи
Главный вопрос с реставрацией чудесного монастыря в Новом Иерусалиме, на который нет однозначного ответа
Статья автора «Самый главный путешественник» в Дзене ✍: Как все вы прекрасно знаете, до 2011 года на территории истринского Новоиерусалимского монастыря находились музейные экспозиции.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Почему Православная Церковь не принимает Кашпировского?
Кто Вам сказал, что Православная Церковь не принимает Кашпировского? Никакого постановления Синода не было! Что касается самого Кашпировского, то ничего нового здесь нет. Человек, обладающий даром, музыкальным или ещё каким-то, всегда выделяется среди окружающих. Талантливые психоцелители существовали всегда, во все времена. Я полагаю, что Кашпировский (я его лично не знаю) – один из этих одарённых психоцелителей. Беда в том, что мы плохо знаем механизмы этого психоцелительства.
Психоцелительство – вещь специфическая, потому что человек входит в непосредственный контакт с духом целителя. Вас может оперировать негодяй, но если у него твёрдая рука и хорошее знание анатомии, он прекрасно вас прооперирует. Но при психоцелении вы вступаете в контакт с духом целителя даже через телеэкран. Это всё очень сложно и таинственно, ведь никто не знает механизмов. Поэтому обращаться к психоцелению, будь то Кашпировский или кто-то другой, необходимо с большой осторожностью.
Если есть малейший признак появления у Вас какого-то негативного результата, – надо немедленно прекратить контакт. Трудность положения Кашпировского в том, что он работает вслепую: он говорит в телевизор, но его смотрят люди, которые действительно могут получить исцеление, и люди, которым это вредно, не нужно, и они могут ухудшить своё состояние. Мы не владеем теорией! Это явление тварное. Не надо думать, что это какая-то бесовщина, – это всё глупости. Это очень древняя и малоизученная способность человека, с которой надо уметь обращаться. Познавая любые силы земли и неба, человек должен понять, как их использовать.
Что касается религиозности Кашпировского, то митрополит Киевский Филарет с ним говорил, и Кашпировский сказал, что он относится к религии положительно, правда, он некрещёный. Но меня насторожили слова Кашпировского. На вопрос митрополита «Почему же Вы не креститесь?» – он сказал: «Я боюсь потерять свой дар». Я это передаю из уст в уста, но думаю, что это достоверные слова. Если он действительно так сказал, то я этого не одобряю: если это дар от Бога, тогда чего же тут бояться? Значит, у него самого сомнение, от Бога ли этот дар. В общем, во всём надо серьёзно разбираться и не надо бросаться на это, как на сенсацию.
Кто Вам сказал, что Православная Церковь не принимает Кашпировского? Никакого постановления Синода не было! Что касается самого Кашпировского, то ничего нового здесь нет. Человек, обладающий даром, музыкальным или ещё каким-то, всегда выделяется среди окружающих. Талантливые психоцелители существовали всегда, во все времена. Я полагаю, что Кашпировский (я его лично не знаю) – один из этих одарённых психоцелителей. Беда в том, что мы плохо знаем механизмы этого психоцелительства.
Психоцелительство – вещь специфическая, потому что человек входит в непосредственный контакт с духом целителя. Вас может оперировать негодяй, но если у него твёрдая рука и хорошее знание анатомии, он прекрасно вас прооперирует. Но при психоцелении вы вступаете в контакт с духом целителя даже через телеэкран. Это всё очень сложно и таинственно, ведь никто не знает механизмов. Поэтому обращаться к психоцелению, будь то Кашпировский или кто-то другой, необходимо с большой осторожностью.
Если есть малейший признак появления у Вас какого-то негативного результата, – надо немедленно прекратить контакт. Трудность положения Кашпировского в том, что он работает вслепую: он говорит в телевизор, но его смотрят люди, которые действительно могут получить исцеление, и люди, которым это вредно, не нужно, и они могут ухудшить своё состояние. Мы не владеем теорией! Это явление тварное. Не надо думать, что это какая-то бесовщина, – это всё глупости. Это очень древняя и малоизученная способность человека, с которой надо уметь обращаться. Познавая любые силы земли и неба, человек должен понять, как их использовать.
Что касается религиозности Кашпировского, то митрополит Киевский Филарет с ним говорил, и Кашпировский сказал, что он относится к религии положительно, правда, он некрещёный. Но меня насторожили слова Кашпировского. На вопрос митрополита «Почему же Вы не креститесь?» – он сказал: «Я боюсь потерять свой дар». Я это передаю из уст в уста, но думаю, что это достоверные слова. Если он действительно так сказал, то я этого не одобряю: если это дар от Бога, тогда чего же тут бояться? Значит, у него самого сомнение, от Бога ли этот дар. В общем, во всём надо серьёзно разбираться и не надо бросаться на это, как на сенсацию.
«Город на память». 572. Новоспасский монастырь
24 апреля 2020 года/
В 1490 году Великий князь Иван III перевёл за город братию кремлёвского монастыря Спаса на Бору - так был основан Новоспасский монастырь. Пользуясь благосклонностью царской династии Романовых, монастырь богател и в XVII—XVIII веках здесь сложился замечательный архитектурный ансамбль, а площадь перед въездом в монастырь стали называть Новоспасской. В 1919 году площадь переименовали в Крестьянскую «в честь советского крестьянства».
Причиной переноса Спасской обители из сердца Москвы на окраину историки считают масштабное дворцовое строительство, затеянное Иваном III на территории Кремля. На новом месте, называемом Васильевский стан, монастырь превратился в южный форпост обороны города. Сложенные из брёвен крепостные стены защищали от набегов татарских и крымских ханов, в 1591 году хан Казы-Гирей потерпел сокрушительное поражение и крымская орда с тех пор никогда не подходила к Москве. В 1612 году у стен Новоспасского монастыря дружина князя Пожарского готовилась к решающей битве с польско-литовскими интервентами.
https://dzen.ru/a/YvdrmCLPTm2Fjjd4
24 апреля 2020 года/
В 1490 году Великий князь Иван III перевёл за город братию кремлёвского монастыря Спаса на Бору - так был основан Новоспасский монастырь. Пользуясь благосклонностью царской династии Романовых, монастырь богател и в XVII—XVIII веках здесь сложился замечательный архитектурный ансамбль, а площадь перед въездом в монастырь стали называть Новоспасской. В 1919 году площадь переименовали в Крестьянскую «в честь советского крестьянства».
Причиной переноса Спасской обители из сердца Москвы на окраину историки считают масштабное дворцовое строительство, затеянное Иваном III на территории Кремля. На новом месте, называемом Васильевский стан, монастырь превратился в южный форпост обороны города. Сложенные из брёвен крепостные стены защищали от набегов татарских и крымских ханов, в 1591 году хан Казы-Гирей потерпел сокрушительное поражение и крымская орда с тех пор никогда не подходила к Москве. В 1612 году у стен Новоспасского монастыря дружина князя Пожарского готовилась к решающей битве с польско-литовскими интервентами.
https://dzen.ru/a/YvdrmCLPTm2Fjjd4
Дзен | Статьи
«Город на память». 572. Новоспасский монастырь
Статья автора «Город на память» в Дзене ✍: 24 апреля 2020 года/ В 1490 году Великий князь Иван III перевёл за город братию кремлёвского монастыря Спаса на Бору - так был основан Новоспасский монастырь.
Открываем Подмосковье: старинный шатровый белокаменный храм в селе Остров, под которым по легенде спрятана библиотека Ивана Грозного
"Снимайте на здоровье, такую красоту надо запечатлеть!", - радостно говорит мне бабулька у храма. "Ого, уже необычно! Давненько я такого не слышал у храмов, чаще наоборот могут запретить снимать", - думаю я.
"А ещё у нас есть дуб, он какой-то особенный. На зиму не сбрасывает листву, так и зимует с ней, а весной, перед Пасхой, за 1-2 дня может всю сбросить", - продолжает меня удивлять бабушка.
Дуб, как оказалось, небольшой - вот такой. Снимаю этого "бунтаря", покупаю в палатке перед храмом имбирный пряник с горячим напитком из шиповника и хвои и иду знакомиться с Островом.
Да, здесь очень уютно. Как-то особо легко становится на душе, не чувствуется никакой злобы и куда-то пропадает вся суета, что царит даже неподалёку. Пробки, слякоть на дорогах, возня - всё пропадает, словно бы в другой мир попадаешь.
*****
В нескольких километрах от МКАДа, в Ленинском городском округе Московской области, располагается старинное село под названием Остров.
Рядом протекает Москва-река, а село опоясывается её пойменными лугами. Я думал, что название "Остров" происходит от того, что в половодье река затапливает всё вокруг, а самому селу затопление не угрожает. Вот, мол, и получается остров, тем более село и правда находится на возвышении.
https://dzen.ru/a/ZUy0fMrObCbVsxsT
"Снимайте на здоровье, такую красоту надо запечатлеть!", - радостно говорит мне бабулька у храма. "Ого, уже необычно! Давненько я такого не слышал у храмов, чаще наоборот могут запретить снимать", - думаю я.
"А ещё у нас есть дуб, он какой-то особенный. На зиму не сбрасывает листву, так и зимует с ней, а весной, перед Пасхой, за 1-2 дня может всю сбросить", - продолжает меня удивлять бабушка.
Дуб, как оказалось, небольшой - вот такой. Снимаю этого "бунтаря", покупаю в палатке перед храмом имбирный пряник с горячим напитком из шиповника и хвои и иду знакомиться с Островом.
Да, здесь очень уютно. Как-то особо легко становится на душе, не чувствуется никакой злобы и куда-то пропадает вся суета, что царит даже неподалёку. Пробки, слякоть на дорогах, возня - всё пропадает, словно бы в другой мир попадаешь.
*****
В нескольких километрах от МКАДа, в Ленинском городском округе Московской области, располагается старинное село под названием Остров.
Рядом протекает Москва-река, а село опоясывается её пойменными лугами. Я думал, что название "Остров" происходит от того, что в половодье река затапливает всё вокруг, а самому селу затопление не угрожает. Вот, мол, и получается остров, тем более село и правда находится на возвышении.
https://dzen.ru/a/ZUy0fMrObCbVsxsT
Дзен | Статьи
Открываем Подмосковье: старинный шатровый белокаменный храм в селе Остров, под которым по легенде спрятана библиотека Ивана Грозного
Статья автора «Уникальная Россия » в Дзене ✍: "Снимайте на здоровье, такую красоту надо запечатлеть!", - радостно говорит мне бабулька у храма. "Ого, уже необычно!
Идея выходного дня. Музей "Новый Иерусалим" - знакомство с XVII веком
В часе езды от Москвы находится знаменитый Новоиерусалимский монастырь. Он был основан в 1656 году по инициативе патриарха Никона и воссоздавал в русских землях образ древнего Храма Гроба Господня, расположенного в Иерусалиме. Это прекрасный туристический маршрут выходного дня, о нём много написано, поэтому в статье хочется остановиться не именно на монастыре, а на том, чем можно дополнить свою поездку туда, сделать её более объёмной.
Недалеко от него находится современный музейный комплекс "Новый Иерусалим", в котором представлены памятники культуры XVII-XX веков. Чтобы оценить масштаб пространства и достойную коллекцию предметов старины, я покажу вам залы постоянной экспозиции и временной "Формула Руси 17/20. Образ допетровской России в искусстве Серебряного века" (Часть экспонатов временной выставки вплетены в основную). Будет много цитирования текстов, чтобы донести её суть так, как задумывали создатели.
Наслаждайтесь - Просвещайтесь!
Пару слов о том, что само пространство поражает своими масштабами в 10 000кв.м. выставочных площадей и современным подходом к теме, как должен выглядеть музей в 21 веке: с комфортными зонами для отдыха посетителей и залами, где бережно сохраняют и демонстрируют предметы старины.
https://dzen.ru/a/Za6Md9wcgx8lE5-X
В часе езды от Москвы находится знаменитый Новоиерусалимский монастырь. Он был основан в 1656 году по инициативе патриарха Никона и воссоздавал в русских землях образ древнего Храма Гроба Господня, расположенного в Иерусалиме. Это прекрасный туристический маршрут выходного дня, о нём много написано, поэтому в статье хочется остановиться не именно на монастыре, а на том, чем можно дополнить свою поездку туда, сделать её более объёмной.
Недалеко от него находится современный музейный комплекс "Новый Иерусалим", в котором представлены памятники культуры XVII-XX веков. Чтобы оценить масштаб пространства и достойную коллекцию предметов старины, я покажу вам залы постоянной экспозиции и временной "Формула Руси 17/20. Образ допетровской России в искусстве Серебряного века" (Часть экспонатов временной выставки вплетены в основную). Будет много цитирования текстов, чтобы донести её суть так, как задумывали создатели.
Наслаждайтесь - Просвещайтесь!
Пару слов о том, что само пространство поражает своими масштабами в 10 000кв.м. выставочных площадей и современным подходом к теме, как должен выглядеть музей в 21 веке: с комфортными зонами для отдыха посетителей и залами, где бережно сохраняют и демонстрируют предметы старины.
https://dzen.ru/a/Za6Md9wcgx8lE5-X
Дзен | Статьи
Идея выходного дня. Музей "Новый Иерусалим" - знакомство с XVII веком
Статья автора «Гид Сама Себе Настя» в Дзене ✍: В часе езды от Москвы находится знаменитый Новоиерусалимский монастырь.
Чем евреи отличаются от самаритян?
Самаритяне – добрые, а евреи… А если честно, самаритяне – это народ в Израиле и Палестине, численностью порядка 800 душ. Исторически это были такие еврейские «украинцы» – вроде история общая и никаких серьезных отличий нет, а вот поди ж ты, считаются отдельным от евреев народом.
Даже самые мудрые раввины две тысячи лет назад не особо понимали, в чем же между ними разница. Но две тысячи лет прошло, и евреи отдельно, а самаритяне отдельно. Поэтому автор постарается вставить своипять копеек пару шекелей, чтобы дать представление об этом вопросе.
Кто же такие самаритяне и чем они отличаются от евреев?
Давайте начнем с самых азов, но кратко. Сначала было единое Израильское царство Давида и Соломона. После смерти последнего оно распалось по причине высоких налогов и попыток бородатых жрецов Яхве сделать так, чтобы все люди почитали только единственно правильную веру.
Так появился Северный Израиль – большая по размеру, численности населения и богатству страна, где почитали не только Яхве, но и всех богов Ханаана. А еще появилась маленькая, но гордая Иудея, расположенная на юге. Там после падения единодержавия сохранили и жрецов, и налоги,и взятки.
https://dzen.ru/a/Zfp4Kx2Y4QmjHIqg
Самаритяне – добрые, а евреи… А если честно, самаритяне – это народ в Израиле и Палестине, численностью порядка 800 душ. Исторически это были такие еврейские «украинцы» – вроде история общая и никаких серьезных отличий нет, а вот поди ж ты, считаются отдельным от евреев народом.
Даже самые мудрые раввины две тысячи лет назад не особо понимали, в чем же между ними разница. Но две тысячи лет прошло, и евреи отдельно, а самаритяне отдельно. Поэтому автор постарается вставить свои
Кто же такие самаритяне и чем они отличаются от евреев?
Давайте начнем с самых азов, но кратко. Сначала было единое Израильское царство Давида и Соломона. После смерти последнего оно распалось по причине высоких налогов и попыток бородатых жрецов Яхве сделать так, чтобы все люди почитали только единственно правильную веру.
Так появился Северный Израиль – большая по размеру, численности населения и богатству страна, где почитали не только Яхве, но и всех богов Ханаана. А еще появилась маленькая, но гордая Иудея, расположенная на юге. Там после падения единодержавия сохранили и жрецов, и налоги,
Дзен | Статьи
Чем евреи отличаются от самаритян?
Статья автора «Народ Востока» в Дзене ✍: Самаритяне – добрые, а евреи… А если честно, самаритяне – это народ в Израиле и Палестине, численностью порядка 800 душ.
Пантеон в Риме: чем уникален этот памятник архитектуры?
Римский храм Пантеон – настоящее чудо архитектуры и инженерной мысли. Этот памятник застал времена римских императоров и первых христианских мучеников и тем не менее дошел до нас в практически неизмененном виде. Чем уникален Пантеон и какие тайны хранит под своим огромным сводом?
Дважды воссозданный
Пантеон построили в эпоху, когда Римская империя достигла пика могущества. Его заложили в честь морской победы Октавиана Августа над флотом врагов Рима – царицы Клеопатры и ее возлюбленного Антония в 27 г. до н. э. Название «Пантеон» имеет греческое происхождение. Оно означает «храм всех богов», а если точнее, «посвященный всем богам». Расположили его на Марсовом поле – в месте, где проходили военные учения.
В 80 г. н. э. храм сильно пострадал в пожаре. То же несчастье постигло его и спустя 30 лет. Оба раза Пантеон воссоздавали в прежнем виде. Еще одна реконструкция прошла в 202 г.
Когда христианство стало господствующей религией в империи, многие языческие памятники были безжалостно уничтожены. Та же судьба могла ждать Пантеон. К счастью, в 609 г. храм был передан римскому папе Бонифацию IV. Тот освятил его в честь Девы Марии, превратив в христианскую церковь.
https://dzen.ru/a/YwSvxechKFxz4TDf
Римский храм Пантеон – настоящее чудо архитектуры и инженерной мысли. Этот памятник застал времена римских императоров и первых христианских мучеников и тем не менее дошел до нас в практически неизмененном виде. Чем уникален Пантеон и какие тайны хранит под своим огромным сводом?
Дважды воссозданный
Пантеон построили в эпоху, когда Римская империя достигла пика могущества. Его заложили в честь морской победы Октавиана Августа над флотом врагов Рима – царицы Клеопатры и ее возлюбленного Антония в 27 г. до н. э. Название «Пантеон» имеет греческое происхождение. Оно означает «храм всех богов», а если точнее, «посвященный всем богам». Расположили его на Марсовом поле – в месте, где проходили военные учения.
В 80 г. н. э. храм сильно пострадал в пожаре. То же несчастье постигло его и спустя 30 лет. Оба раза Пантеон воссоздавали в прежнем виде. Еще одна реконструкция прошла в 202 г.
Когда христианство стало господствующей религией в империи, многие языческие памятники были безжалостно уничтожены. Та же судьба могла ждать Пантеон. К счастью, в 609 г. храм был передан римскому папе Бонифацию IV. Тот освятил его в честь Девы Марии, превратив в христианскую церковь.
https://dzen.ru/a/YwSvxechKFxz4TDf
Дзен | Статьи
Пантеон в Риме: чем уникален этот памятник архитектуры?
Статья автора «ХроноScio | История и культура» в Дзене ✍: Римский храм Пантеон – настоящее чудо архитектуры и инженерной мысли.
Что мы знаем о "приемном" отце Иисуса Христа - Иосифе?
Согласно христианской традиции, Иисус Христос считается сыном божьим. Но во время его земного существования его отцом был другой человек – муж Марии, Иосиф Плотник (Иосиф Обручник). Что нам известно о "приемном отце" Христа?
Иосиф был уроженцем Назарета – в то время эта была глухая деревушка в Галилее (третий по значимости после Иерусалима и Вифлеема, север современного Израиля). Согласно евангельским рассказал, он был потомком легендарного царя Давида. Но несмотря на этот факт его биографии, Иосиф имел весьма скромный достаток и работал простым плотником.
К моменту обручения с Марией, Иосиф уже был вдовцом. Согласно западной традиции, у него было 6 детей от предыдущего брака: 4 сына и 2 дочери. В восточном христианстве принято считать, что он был бездетным. Когда Иосиф решил жениться на Марии, то был уже достаточно пожилым человеком (около 80 лет).
Но, несмотря на возраст, главное испытание всей его жизни было впереди. Мария, будучи невестой Иосифа, получила благую весть о том, что ждет ребенка, который станет Мессией. Складывалась неоднозначная ситуация: женщина, которая родит ребенка вне брака или не от мужа, считалась безнравственной. Наказанием могла стать смерть. Марии следовало признаться Иосифу, что она забеременела вне брака и не от него.
https://dzen.ru/a/ZfWC6ut_5RQOKPjB
Согласно христианской традиции, Иисус Христос считается сыном божьим. Но во время его земного существования его отцом был другой человек – муж Марии, Иосиф Плотник (Иосиф Обручник). Что нам известно о "приемном отце" Христа?
Иосиф был уроженцем Назарета – в то время эта была глухая деревушка в Галилее (третий по значимости после Иерусалима и Вифлеема, север современного Израиля). Согласно евангельским рассказал, он был потомком легендарного царя Давида. Но несмотря на этот факт его биографии, Иосиф имел весьма скромный достаток и работал простым плотником.
К моменту обручения с Марией, Иосиф уже был вдовцом. Согласно западной традиции, у него было 6 детей от предыдущего брака: 4 сына и 2 дочери. В восточном христианстве принято считать, что он был бездетным. Когда Иосиф решил жениться на Марии, то был уже достаточно пожилым человеком (около 80 лет).
Но, несмотря на возраст, главное испытание всей его жизни было впереди. Мария, будучи невестой Иосифа, получила благую весть о том, что ждет ребенка, который станет Мессией. Складывалась неоднозначная ситуация: женщина, которая родит ребенка вне брака или не от мужа, считалась безнравственной. Наказанием могла стать смерть. Марии следовало признаться Иосифу, что она забеременела вне брака и не от него.
https://dzen.ru/a/ZfWC6ut_5RQOKPjB
Дзен | Статьи
Что мы знаем о "приемном" отце Иисуса Христа - Иосифе?
Статья автора «arts_tobe - просто об искусстве» в Дзене ✍: Согласно христианской традиции, Иисус Христос считается сыном божьим.
«Единородный Бог» (Ин 1. 18) — ошибка переписчика или формула исповедания?
В тексте Священного Писания Нового Завета не так много мест, в которых прямо исповедуется божество Сына. Заключительный, восемнадцатый стих пролога из первой главы Евангелия от Иоанна относится к одному из них: Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Син.). Словосочетание Единородный Сын имеет в ряде древнейших рукописей необычное разночтение — Единородный Бог. Причем к этим рукописям относятся самые выдающиеся свидетели новозаветного текста, такие как Синайский и Ватиканский кодексы, авторитетнейшие письменные артефакты четвертого столетия. Список рукописей существенно и качественно пополнился в послевоенные десятилетия после публикации в 1956 г. собрания древних папирусов Мартина Бодмера. Среди них было два древнейших папируса (𝔓 66, 75), датируемые примерно рубежом второго–третьего веков или даже еще раньше[1]. Они также содержат чтение Единородный Бог. Семантика этого контаминированного именования содержит в себе трудноразрешимую антиномию. Бог, согласно с самыми основными и распространенными религиозными представлениями, одним из своих определяющих признаков имеет признак вечности и изначальности. Свойство происхождения может быть применено к Нему лишь в переносном смысле. Так что постановка определения, связанного с рождением, по отношению к Богу выглядит странно и даже натянуто. Однако тем сильнее это единичное для всего Нового Завета выражение подчеркивает самое существо христианского свидетельства о божестве Сына и тем самым предваряет церковный догмат о Святой Троице и Боговоплощении, находясь в самом средоточии пасхального благовестия. Тем самым пролог четвертого Евангелия оказывается прологом ко всякому будущему богословию, поскольку в нем сжато содержатся все изначальные и грядущие события[2].
Мы предпримем обзорное исследование истории именования Единородный Бог в библейских рукописях, в древнейших переводах, в патристических текстах, избирательно затронув историю его изучения, которую открыли такие прославленные библеисты ХIХ в., как Брук Весткотт и Фентон Хорт. Первоначальным предположением выдвигается тезис о том, что именование Единородный Бог (Ин 1. 18) представляет собой древнейший случай выражения христианской веры в единосущие Сына Отцу, получившее свое догматическое закрепление лишь на Первом Вселенском Соборе. Подобно термину единосущный, который, прежде чем стать краеугольным камнем никейского исповедания, был отвергнут Антиохийским собором в 268/269 г., определение единородный по отношению к Богу Сыну, если судить по крайней мере по патристическим данным, также получило первоначальное распространение в чуждой Церкви среде ранних гностиков александрийского происхождения. Однако тотчас было оправдано и включено в круг наиболее действенных средств ортодоксального выражения предвечного единства Сына с Отцом.
https://dzen.ru/a/ZfmZ82CGkC_9qqRL
В тексте Священного Писания Нового Завета не так много мест, в которых прямо исповедуется божество Сына. Заключительный, восемнадцатый стих пролога из первой главы Евангелия от Иоанна относится к одному из них: Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Син.). Словосочетание Единородный Сын имеет в ряде древнейших рукописей необычное разночтение — Единородный Бог. Причем к этим рукописям относятся самые выдающиеся свидетели новозаветного текста, такие как Синайский и Ватиканский кодексы, авторитетнейшие письменные артефакты четвертого столетия. Список рукописей существенно и качественно пополнился в послевоенные десятилетия после публикации в 1956 г. собрания древних папирусов Мартина Бодмера. Среди них было два древнейших папируса (𝔓 66, 75), датируемые примерно рубежом второго–третьего веков или даже еще раньше[1]. Они также содержат чтение Единородный Бог. Семантика этого контаминированного именования содержит в себе трудноразрешимую антиномию. Бог, согласно с самыми основными и распространенными религиозными представлениями, одним из своих определяющих признаков имеет признак вечности и изначальности. Свойство происхождения может быть применено к Нему лишь в переносном смысле. Так что постановка определения, связанного с рождением, по отношению к Богу выглядит странно и даже натянуто. Однако тем сильнее это единичное для всего Нового Завета выражение подчеркивает самое существо христианского свидетельства о божестве Сына и тем самым предваряет церковный догмат о Святой Троице и Боговоплощении, находясь в самом средоточии пасхального благовестия. Тем самым пролог четвертого Евангелия оказывается прологом ко всякому будущему богословию, поскольку в нем сжато содержатся все изначальные и грядущие события[2].
Мы предпримем обзорное исследование истории именования Единородный Бог в библейских рукописях, в древнейших переводах, в патристических текстах, избирательно затронув историю его изучения, которую открыли такие прославленные библеисты ХIХ в., как Брук Весткотт и Фентон Хорт. Первоначальным предположением выдвигается тезис о том, что именование Единородный Бог (Ин 1. 18) представляет собой древнейший случай выражения христианской веры в единосущие Сына Отцу, получившее свое догматическое закрепление лишь на Первом Вселенском Соборе. Подобно термину единосущный, который, прежде чем стать краеугольным камнем никейского исповедания, был отвергнут Антиохийским собором в 268/269 г., определение единородный по отношению к Богу Сыну, если судить по крайней мере по патристическим данным, также получило первоначальное распространение в чуждой Церкви среде ранних гностиков александрийского происхождения. Однако тотчас было оправдано и включено в круг наиболее действенных средств ортодоксального выражения предвечного единства Сына с Отцом.
https://dzen.ru/a/ZfmZ82CGkC_9qqRL
Дзен | Статьи
«Единородный Бог» (Ин 1. 18) — ошибка переписчика или формула исповедания?
Статья автора «ПСТГУ» в Дзене ✍: Статья кандидата философских наук, профессора кафедры систематического богословия и патрологии Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного
«Санта-Мария Маджоре смотрит с печалью в глазах». Самая красивая базилика Рима
Моя любимая церковь в Риме - Санта-Мария Маджоре (Basilica Papale di Santa Maria Maggiore).
Даже если вы никогда не были в Риме, то, наверняка, слышали песню «Римская полночь» в исполнении Александра Михайлова или Филиппа Киркорова, где упоминается название этой базилики. Не так давно эта песня была очень популярна. Каждый раз, когда я бываю в Риме, обязательно иду в Санта-Мария Маджоре. Посмотреть на витражи, посидеть в прохладной, гулкой тишине огромной базилики.
Это одна из четырёх «папских» базилик в Риме. Посвящена она, как понятно из названия Деве Марии, но не просто Богородице, а Мадонне в снегах (Madonna della Neve). С этим связана (кто бы сомневался) красивая легенда:
Внутреннее пространство собора украшают самые древние в Риме раннехристианские мозаики, самые старые из которых датируются IV-V веком. А золото, которым покрыт потолок работы Джулиано Сангалло, было привезено Колумбом из Нового Света.
https://dzen.ru/a/ZFa8gIORtAt7SbhT
Моя любимая церковь в Риме - Санта-Мария Маджоре (Basilica Papale di Santa Maria Maggiore).
Даже если вы никогда не были в Риме, то, наверняка, слышали песню «Римская полночь» в исполнении Александра Михайлова или Филиппа Киркорова, где упоминается название этой базилики. Не так давно эта песня была очень популярна. Каждый раз, когда я бываю в Риме, обязательно иду в Санта-Мария Маджоре. Посмотреть на витражи, посидеть в прохладной, гулкой тишине огромной базилики.
Это одна из четырёх «папских» базилик в Риме. Посвящена она, как понятно из названия Деве Марии, но не просто Богородице, а Мадонне в снегах (Madonna della Neve). С этим связана (кто бы сомневался) красивая легенда:
Однажды во сне папе Ливерию и одному римскому богачу Джованни явилась во сне Божья Матерь и приказала построить на том месте, где назавтра выпадет снег, церковь. На другой день, 5 августа 352 года, как вы понимаете, и богач, и папа, увидели снег на вершине Эсквилинского холма, там и возвели собор.
Внутреннее пространство собора украшают самые древние в Риме раннехристианские мозаики, самые старые из которых датируются IV-V веком. А золото, которым покрыт потолок работы Джулиано Сангалло, было привезено Колумбом из Нового Света.
https://dzen.ru/a/ZFa8gIORtAt7SbhT
Дзен | Статьи
«Санта-Мария Маджоре смотрит с печалью в глазах». Самая красивая базилика Рима
Статья автора «travelstar_ushka | Трэвелстарушка» в Дзене ✍: Моя любимая церковь в Риме - Санта-Мария Маджоре (Basilica Papale di Santa Maria Maggiore).
Толгский монастырь в Ярославской области: удивительное место с особой атмосферой и уникальной архитектурой
Толгский Свято-Введенский женский монастырь – очень необычное по красоте и атмосфере место, которое завораживает своей архитектурой. Белоснежные каменные стены и храмы, сияющие золотыми куполами и крестами, невольно приковывают к себе взгляд. Обитель пользуется большой популярностью у паломников и туристов. Ее еще называют гордостью и жемчужиной Ярославской земли. Именно здесь находится древняя чудодейственная икона, поклониться которой приезжают со всех уголков страны.
История
Монастырь основал в 1314 году епископ Ростовский Прохор. Легенда гласит, что он возвращался в Ярославль из продолжительной пастырской поездки по владениям своей епархии. Не доехав до города всего несколько километров, епископ остановился с ночевкой на правом берегу Волги. Ночью Владыка проснулся и увидел необычное свечение. На другом берегу сиял огненный столп света, озаряющий все вокруг. А уже утром там был обретен чудотворный образ – икона Пресвятой Богородицы с младенцем на руках. Святитель понял, что это знак, и благословил построить на месте чудесного явления мужской монастырь. Сначала здесь возвели маленькую деревянную часовню, куда внесли обретенную святыню, а уже потом отстроили церковь. Ну а позже появились и другие строения – крепость и каменные храмы.
При советской власти обитель закрыли. Имущество изъяли и вывезли, чудотворную икону передали в Ярославский художественный музей. Постройки долгое время использовались в качестве дома для беспризорников, а потом в них размещалась колония для несовершеннолетних преступников. Постепенно строения начали ветшать и разрушаться.
https://dzen.ru/a/YgnP2zr5a3WuIx2O
Толгский Свято-Введенский женский монастырь – очень необычное по красоте и атмосфере место, которое завораживает своей архитектурой. Белоснежные каменные стены и храмы, сияющие золотыми куполами и крестами, невольно приковывают к себе взгляд. Обитель пользуется большой популярностью у паломников и туристов. Ее еще называют гордостью и жемчужиной Ярославской земли. Именно здесь находится древняя чудодейственная икона, поклониться которой приезжают со всех уголков страны.
История
Монастырь основал в 1314 году епископ Ростовский Прохор. Легенда гласит, что он возвращался в Ярославль из продолжительной пастырской поездки по владениям своей епархии. Не доехав до города всего несколько километров, епископ остановился с ночевкой на правом берегу Волги. Ночью Владыка проснулся и увидел необычное свечение. На другом берегу сиял огненный столп света, озаряющий все вокруг. А уже утром там был обретен чудотворный образ – икона Пресвятой Богородицы с младенцем на руках. Святитель понял, что это знак, и благословил построить на месте чудесного явления мужской монастырь. Сначала здесь возвели маленькую деревянную часовню, куда внесли обретенную святыню, а уже потом отстроили церковь. Ну а позже появились и другие строения – крепость и каменные храмы.
При советской власти обитель закрыли. Имущество изъяли и вывезли, чудотворную икону передали в Ярославский художественный музей. Постройки долгое время использовались в качестве дома для беспризорников, а потом в них размещалась колония для несовершеннолетних преступников. Постепенно строения начали ветшать и разрушаться.
https://dzen.ru/a/YgnP2zr5a3WuIx2O
Дзен | Статьи
Толгский монастырь в Ярославской области: удивительное место с особой атмосферой и уникальной архитектурой
Статья автора «Путешествия с БизнесБас» в Дзене ✍: Толгский Свято-Введенский женский монастырь – очень необычное по красоте и атмосфере место, которое завораживает своей архитектурой.
МУЧЕНИКИ СЕВАСТИЙСКИЕ: КРЕПКАЯ ВЕРА И ПРЕДАННОСТЬ БОГУ. ДАЖЕ ДО СМЕРТИ
Это всё произошло в начале 4-го века. 40 Севастийских мучеников служили в 12-м Молниеносном легионе Римской империи в г. Севастия. Сейчас это большой г. Сивас в Турции, с населением 360 тысяч человек. Эти воины-мученики были греками из Каппадокии.
Там проживало много христиан: потому что Лонгин – командир воинов, которые охраняли Крест Христов на Голгофе – был родом оттуда. После смерти Христа он не взял предложенных иудеями денег и крестился. А также рассказывал всем, что Христос Воскрес.
Из-за этого, чтобы скрыть правду о воскресении Христа, иудеи подкупили римского прокуратора Пилата и его руками убили сотника-христианина Лонгина. Но христианство уже успело прочно укорениться в Каппадокии…
В те времена Великая Римская империя была уже разделена на две части: западной частью империи управлял Константин Великий, а восточной частью руководил Ликиний. Оба правителя были императорами. Константин прекратил гонения на христиан и уравнял их в правах с язычниками (Миланский закон 313 года), а потом и сам стал христианином.
А Ликиний сперва подписал этот закон, а потом постарался уничтожить Христианство: в своей части империи стал повсюду гнать христиан. Особенно он старался очистить от христиан войско. Потому что собирался воевать с Константином и боялся измены воинов: чтобы они не перешли в войско императора-христианина. Поэтому в восточной части Римской империи везде полилась кровь последователей Христа…
В то время командиром над войсками города Севастии был Агриколай. Он был ревностный язычник, и когда к ним привезли приказ, чтобы все воины официально, при свидетелях, принесли жертву языческим богам, то Агриколай внимательно следил за исполнением этого поручения. Но Каппадокийские греки-воины отказались и объявили, что они – христиане.
https://dzen.ru/a/ZfxRV2Tsi2uHQ7fP
Это всё произошло в начале 4-го века. 40 Севастийских мучеников служили в 12-м Молниеносном легионе Римской империи в г. Севастия. Сейчас это большой г. Сивас в Турции, с населением 360 тысяч человек. Эти воины-мученики были греками из Каппадокии.
Там проживало много христиан: потому что Лонгин – командир воинов, которые охраняли Крест Христов на Голгофе – был родом оттуда. После смерти Христа он не взял предложенных иудеями денег и крестился. А также рассказывал всем, что Христос Воскрес.
Из-за этого, чтобы скрыть правду о воскресении Христа, иудеи подкупили римского прокуратора Пилата и его руками убили сотника-христианина Лонгина. Но христианство уже успело прочно укорениться в Каппадокии…
В те времена Великая Римская империя была уже разделена на две части: западной частью империи управлял Константин Великий, а восточной частью руководил Ликиний. Оба правителя были императорами. Константин прекратил гонения на христиан и уравнял их в правах с язычниками (Миланский закон 313 года), а потом и сам стал христианином.
А Ликиний сперва подписал этот закон, а потом постарался уничтожить Христианство: в своей части империи стал повсюду гнать христиан. Особенно он старался очистить от христиан войско. Потому что собирался воевать с Константином и боялся измены воинов: чтобы они не перешли в войско императора-христианина. Поэтому в восточной части Римской империи везде полилась кровь последователей Христа…
В то время командиром над войсками города Севастии был Агриколай. Он был ревностный язычник, и когда к ним привезли приказ, чтобы все воины официально, при свидетелях, принесли жертву языческим богам, то Агриколай внимательно следил за исполнением этого поручения. Но Каппадокийские греки-воины отказались и объявили, что они – христиане.
https://dzen.ru/a/ZfxRV2Tsi2uHQ7fP
Дзен | Статьи
МУЧЕНИКИ СЕВАСТИЙСКИЕ: КРЕПКАЯ ВЕРА И ПРЕДАННОСТЬ БОГУ. ДАЖЕ ДО СМЕРТИ
Статья автора «Мой Духовный Маяк» в Дзене ✍: Это всё произошло в начале 4-го века. 40 Севастийских мучеников служили в 12-м Молниеносном легионе Римской империи в г. Севастия. Сейчас это большой г.
Петр Чистяков: «Отец учил, что Бога можно чувствовать везде»
Георгий Чистяков. Многим знакомо это имя, а некоторые слышат его впервые. И им только предстоит познакомиться с наследием человека, сочетавшего в себе профессора-интеллектуала и приходского священника. Отец Георгий служил в московском храме Космы и Дамиана в Шубине. Был настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы при Российской детской клинической больнице, созданного им с нуля. Преподавал в лучших московских вузах, занимался научной работой. Блестящий педагог и человечный батюшка, который никогда не ругал оступившихся, а протягивал им руку помощи. Своими воспоминаниями о нем делится его сын Петр Чистяков — кандидат исторических наук, доцент Центра изучения религий РГГУ и кафедры философии и религиоведения ПСТГУ.
Отец никогда не заставлял меня что-то делать
Когда я был ребенком, отец еще не был священником. Он преподавал в ИнЯзе — институте иностранных языков, писал научные статьи, занимался переводами античных авторов. Пожалуй, самые ранние воспоминания об отце связаны как раз с его работой — мы с ним дома, и отец работает в окружении множества книг и бумаг: читает, что-то пишет или печатает на машинке.
Но у него находилось время и для меня. Летом мы всегда жили на даче — много гуляли в лесу, катались на велосипедах. Отец часто рассказывал что-то интересное — но делал это не нарочито: его рассказы всегда были живыми и естественными. Иной раз спрашивал, знакомо ли мне то, о чем он хочет рассказать, а иногда задавал вопросы: устраивал импровизированные викторины. И если я не мог сразу ответить, отец всегда предлагал подумать еще.
https://dzen.ru/a/ZafsuVfRkjQMRZUo
Георгий Чистяков. Многим знакомо это имя, а некоторые слышат его впервые. И им только предстоит познакомиться с наследием человека, сочетавшего в себе профессора-интеллектуала и приходского священника. Отец Георгий служил в московском храме Космы и Дамиана в Шубине. Был настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы при Российской детской клинической больнице, созданного им с нуля. Преподавал в лучших московских вузах, занимался научной работой. Блестящий педагог и человечный батюшка, который никогда не ругал оступившихся, а протягивал им руку помощи. Своими воспоминаниями о нем делится его сын Петр Чистяков — кандидат исторических наук, доцент Центра изучения религий РГГУ и кафедры философии и религиоведения ПСТГУ.
Отец никогда не заставлял меня что-то делать
Когда я был ребенком, отец еще не был священником. Он преподавал в ИнЯзе — институте иностранных языков, писал научные статьи, занимался переводами античных авторов. Пожалуй, самые ранние воспоминания об отце связаны как раз с его работой — мы с ним дома, и отец работает в окружении множества книг и бумаг: читает, что-то пишет или печатает на машинке.
Но у него находилось время и для меня. Летом мы всегда жили на даче — много гуляли в лесу, катались на велосипедах. Отец часто рассказывал что-то интересное — но делал это не нарочито: его рассказы всегда были живыми и естественными. Иной раз спрашивал, знакомо ли мне то, о чем он хочет рассказать, а иногда задавал вопросы: устраивал импровизированные викторины. И если я не мог сразу ответить, отец всегда предлагал подумать еще.
https://dzen.ru/a/ZafsuVfRkjQMRZUo
Дзен | Статьи
Петр Чистяков: «Отец учил, что Бога можно чувствовать везде»
Статья автора «Предание.ру» в Дзене ✍: Георгий Чистяков. Многим знакомо это имя, а некоторые слышат его впервые.
Церковь Святой Ирины. 3
Периодически праздник Благовещения совпадал со Страстной пятницей.
Основным хранилищем священных христианских реликвий служила Фаросская церковь в Большом дворце. Одну из реликвий, а именно Святое копье, в этот день переносили в церковь Святой Ирины. Там патриарх служил над ним литургию. По окончании богослужения Святое копье возвращали в Фаросскую церковь.
Каждый год, когда эти два праздника приходились на разные дни, в церкви Святой Ирины проводилась катехизация. Проводил ее патриарх в послеполуденное время в присутствии патрикиев. Титул патрикия являлся высшим византийским титулом. В поздневизантийские времена император жаловал титул патрикия за особые заслуги без права передачи его по наследству.
Истинный уровень земли древнего Константинополя можно увидеть на площади Султанахмет, около колонны милиона и в других местах. он находится на пять метров ниже сегодняшнего.
Поэтому при входе в церковь приходится довольно долго спускаться по деревянному настилу.
Базилика в Византии представляла собой довольно маленькую церквушку. Константин Великий на ее месте построил купольный храм наподобие храма Святой Софии. Об этом говорит, сохранившаяся со времен Юстиниана, нижняя часть храма.
Землетрясение 740 года церковь основательно разрушило. Нижняя часть церкви осталась от Константиновского здания. А галереи и все что выше достраивалось в 753 году.
В плане Святая Ирина является четырехугольником со сторонами 42, 2 на 36, 7 метра. Диаметр большого купола 15, 5 метров.
https://dzen.ru/a/ZfbMZU9sOwf6hgyI
Периодически праздник Благовещения совпадал со Страстной пятницей.
Основным хранилищем священных христианских реликвий служила Фаросская церковь в Большом дворце. Одну из реликвий, а именно Святое копье, в этот день переносили в церковь Святой Ирины. Там патриарх служил над ним литургию. По окончании богослужения Святое копье возвращали в Фаросскую церковь.
Каждый год, когда эти два праздника приходились на разные дни, в церкви Святой Ирины проводилась катехизация. Проводил ее патриарх в послеполуденное время в присутствии патрикиев. Титул патрикия являлся высшим византийским титулом. В поздневизантийские времена император жаловал титул патрикия за особые заслуги без права передачи его по наследству.
Истинный уровень земли древнего Константинополя можно увидеть на площади Султанахмет, около колонны милиона и в других местах. он находится на пять метров ниже сегодняшнего.
Поэтому при входе в церковь приходится довольно долго спускаться по деревянному настилу.
Базилика в Византии представляла собой довольно маленькую церквушку. Константин Великий на ее месте построил купольный храм наподобие храма Святой Софии. Об этом говорит, сохранившаяся со времен Юстиниана, нижняя часть храма.
Землетрясение 740 года церковь основательно разрушило. Нижняя часть церкви осталась от Константиновского здания. А галереи и все что выше достраивалось в 753 году.
В плане Святая Ирина является четырехугольником со сторонами 42, 2 на 36, 7 метра. Диаметр большого купола 15, 5 метров.
https://dzen.ru/a/ZfbMZU9sOwf6hgyI
Дзен | Статьи
Церковь Святой Ирины. 3
Статья автора «ВЕЛИКИЕ ИМПЕРИИ ДРЕВНЕГО МИРА» в Дзене ✍: Периодически праздник Благовещения совпадал со Страстной пятницей.
Почему Сретенка - новые Патрики, перспективы района
Сретенка – один из древнейших районов Москвы, исторический центр города со множеством памятников архитектуры, объектов культурного наследия столицы. При этом здесь регулярно открываются новые заведения, где можно приятно и с пользой провести свободное время. Улицы активно изменяются в рамках программы “Моя улица”, тротуары становятся шире, появляются интересные детали, которые придают комфорт и удобство прогулкам в любое время суток. Сегодня Сретенка – центр притяжения для жителей столицы и туристов, из-за чего ее часто называют «новыми Патриаршими». В этой статье Вы узнаете почему Сретенка один из самых перспективных районов города для покупки элитной квартиры.
Для начала расскажем о феномене Патриарших прудов, в чем же секрет их популярности. Ответ прост: в 2018 году здесь открылось наибольшее число всех новых заведений в столице (16% от всех открывшихся заведений общепита). На Патриарших прудах сосредоточились разнообразные кафе, рестораны и бары в основном премиального сегмента. Проводить здесь свободное время и гулять до утра стало модно и престижно. А многочисленные упоминания в произведениях классиков привлекали на Патриаршие обычных туристов. В последние годы популярность Патриков начала утомлять местных жителей и многие стали искать альтернативные районы для тихой и спокойной жизни. А «светская тусовка» отмечает, что заведения района им «приелись».
https://dzen.ru/a/YxHEFN3r6H18OCek
Сретенка – один из древнейших районов Москвы, исторический центр города со множеством памятников архитектуры, объектов культурного наследия столицы. При этом здесь регулярно открываются новые заведения, где можно приятно и с пользой провести свободное время. Улицы активно изменяются в рамках программы “Моя улица”, тротуары становятся шире, появляются интересные детали, которые придают комфорт и удобство прогулкам в любое время суток. Сегодня Сретенка – центр притяжения для жителей столицы и туристов, из-за чего ее часто называют «новыми Патриаршими». В этой статье Вы узнаете почему Сретенка один из самых перспективных районов города для покупки элитной квартиры.
Для начала расскажем о феномене Патриарших прудов, в чем же секрет их популярности. Ответ прост: в 2018 году здесь открылось наибольшее число всех новых заведений в столице (16% от всех открывшихся заведений общепита). На Патриарших прудах сосредоточились разнообразные кафе, рестораны и бары в основном премиального сегмента. Проводить здесь свободное время и гулять до утра стало модно и престижно. А многочисленные упоминания в произведениях классиков привлекали на Патриаршие обычных туристов. В последние годы популярность Патриков начала утомлять местных жителей и многие стали искать альтернативные районы для тихой и спокойной жизни. А «светская тусовка» отмечает, что заведения района им «приелись».
https://dzen.ru/a/YxHEFN3r6H18OCek
Дзен | Статьи
Почему Сретенка - новые Патрики, перспективы района
Статья автора «Клубный Дом TURGENEV» в Дзене ✍: Сретенка – один из древнейших районов Москвы, исторический центр города со множеством памятников архитектуры, объектов культурного наследия столицы.
Старинный Толгский монастырь
В поселке Толга- сейчас в черте Ярославля- старинная обитель Свято-Введенский Толгский женский монастырь. .
Старинный. Как на монастырском сайте пишут, старше Троице-Сергиевой лавры, Соловецкой обители, Серафимо-Дивеевского монастыря, Оптиной пустыни. Не говоря уже о прочих.
В 1314 году владыка Трифон, завершив осмотр обширной Ростовской епархии и возвращаясь водой с Белозерья, «за шесть верст не доехал до града Ярославля и стал на брегу на реке на Волге, на нагорной стране ночевати месяца августа в 8 день».
В полночь владыка как-бы проснулся и увидел необыкновенный свет, тогда он взял посох, вышел из шатра. И тут «явися владыке за Волгою столп светле, от земля и до небеси неизречене, и мост явися ему чрез Волгу».
Святитель взял посох свой и по чудному мосту перешел Волгу. Здесь увидел он, что свет исходит от иконы Божией Матери, «ни на древе, ни на земли, но на воздусе стоящ».
Утром владыка спохватился- нет посоха.
Подумав, повелел служителям плыть за Волгу. Мол, там мой посох. И указал место своим перстом.
И что вы думаете? Нашли посох. А рядом- икону Богоматери. Стоящую «уже на земле в древнем лесе». Между деревьями.
Пораженный Трифон благословил построить на месте явления иконы деревянную церковь. Каким-то образом ярославский люд узнал о чуде. И подтянулся к строителям.
Короче, церковь за один день поставили.
Зато прибывшие горожане первыми испытали на себе чудотворную силу иконы. «И многие исцеления были тогда различными недуги одержимым».
https://dzen.ru/a/ZbUISvQGuT_uXvOX
В поселке Толга- сейчас в черте Ярославля- старинная обитель Свято-Введенский Толгский женский монастырь. .
Старинный. Как на монастырском сайте пишут, старше Троице-Сергиевой лавры, Соловецкой обители, Серафимо-Дивеевского монастыря, Оптиной пустыни. Не говоря уже о прочих.
В 1314 году владыка Трифон, завершив осмотр обширной Ростовской епархии и возвращаясь водой с Белозерья, «за шесть верст не доехал до града Ярославля и стал на брегу на реке на Волге, на нагорной стране ночевати месяца августа в 8 день».
В полночь владыка как-бы проснулся и увидел необыкновенный свет, тогда он взял посох, вышел из шатра. И тут «явися владыке за Волгою столп светле, от земля и до небеси неизречене, и мост явися ему чрез Волгу».
Святитель взял посох свой и по чудному мосту перешел Волгу. Здесь увидел он, что свет исходит от иконы Божией Матери, «ни на древе, ни на земли, но на воздусе стоящ».
Утром владыка спохватился- нет посоха.
Подумав, повелел служителям плыть за Волгу. Мол, там мой посох. И указал место своим перстом.
И что вы думаете? Нашли посох. А рядом- икону Богоматери. Стоящую «уже на земле в древнем лесе». Между деревьями.
Пораженный Трифон благословил построить на месте явления иконы деревянную церковь. Каким-то образом ярославский люд узнал о чуде. И подтянулся к строителям.
Короче, церковь за один день поставили.
Зато прибывшие горожане первыми испытали на себе чудотворную силу иконы. «И многие исцеления были тогда различными недуги одержимым».
https://dzen.ru/a/ZbUISvQGuT_uXvOX
Дзен | Статьи
Старинный Толгский монастырь
Статья автора «кухонный конверсатор» в Дзене ✍: В поселке Толга- сейчас в черте Ярославля- старинная обитель Свято-Введенский Толгский женский монастырь. . Старинный.
Синедрион: что за еврейская организация отправила Иисуса на крест?
Многие из вас помнят такое библейское слово, как синедрион. Именно эта структура, существующая в римской провинции Иудея, рассматривала дело Христа, признала его лжепророком и постановила, что от него следует избавиться самым радикальным образом. Знания большинства обычно на этом заканчивается, что лично я считают хорошей причиной, дабы рассказать об данном учреждении более подробно.
В иудаизме есть такое понятие, как семь законов потомков Ноя. Якобы, когда добрый дедушка Яхве устроил человечеству всемирный потоп, он обещал оставшемуся в живых праведнику и его семье, что более не будет насылать на землю потоки воды. Правда, про огонь он не говорил ничего – поэтому апокалипсис видится евреям, как некое огненное мероприятие)))
Взамен Всевышний потребовал от людей соблюдать семь общих законов. Они не перечислены отдельным последовательным списком, а скорее, выводятся мудрецами из текста Торы. Среди классического «не убий» и «не укради» там предусмотрена обязанность создать справедливую судебную систему.
В полном соответствии с этим правилом пророк Моисей избрал из числа своего народа семьдесят авторитетных людей, дабы они помогали ему в области правосудия. Бог весть, что было при пророках и царях Древнего Израиля. Но классический синедрион существовал в период Второго храма и позже, т.е., действовал в эпоху античного времени.
https://dzen.ru/a/ZUEBuA-ezGUsQjrc
Многие из вас помнят такое библейское слово, как синедрион. Именно эта структура, существующая в римской провинции Иудея, рассматривала дело Христа, признала его лжепророком и постановила, что от него следует избавиться самым радикальным образом. Знания большинства обычно на этом заканчивается, что лично я считают хорошей причиной, дабы рассказать об данном учреждении более подробно.
В иудаизме есть такое понятие, как семь законов потомков Ноя. Якобы, когда добрый дедушка Яхве устроил человечеству всемирный потоп, он обещал оставшемуся в живых праведнику и его семье, что более не будет насылать на землю потоки воды. Правда, про огонь он не говорил ничего – поэтому апокалипсис видится евреям, как некое огненное мероприятие)))
Взамен Всевышний потребовал от людей соблюдать семь общих законов. Они не перечислены отдельным последовательным списком, а скорее, выводятся мудрецами из текста Торы. Среди классического «не убий» и «не укради» там предусмотрена обязанность создать справедливую судебную систему.
В полном соответствии с этим правилом пророк Моисей избрал из числа своего народа семьдесят авторитетных людей, дабы они помогали ему в области правосудия. Бог весть, что было при пророках и царях Древнего Израиля. Но классический синедрион существовал в период Второго храма и позже, т.е., действовал в эпоху античного времени.
https://dzen.ru/a/ZUEBuA-ezGUsQjrc
Дзен | Статьи
Синедрион: что за еврейская организация отправила Иисуса на крест?
Статья автора «Народ Востока» в Дзене ✍: Многие из вас помнят такое библейское слово, как синедрион.
Посетил православный монастырь и узнал, как живут монахи в Тверской области
В моей поездке в Тверской области я посетил один очень красивый монастырь, который находится на острове на озере Селигер. Мы с группой там не только увидели красоту монастыря и зимний вид вокруг, но ещё могли говорить с батюшкой, который там живёт.
Монастырь основан в 1594 году, и назвали его в честь Нила, который 66 лет раньше пришёл на остров. Он там жил один, молился днём и ночью и помогал людям, которые к нему приходили для помощи. После его смерти строили часовню и потом монастырь. И так до сегодняшнего дня монастырь стоит на этом красивом месте. Только не всё время это был монастырь. В 1928 году он закрылся, и в советское время на острове были детские лагеря, военный госпиталь и дом престарелых.
В монастыре стоит красивая церковь с высокой колокольней, куда можно за 150 рублей забираться. И это точно стоит.
Вокруг озеро Селигер, который, я понимаю, известен почти во всей России. Озеро сейчас совсем белое из-за снега. Вокруг зелёные леса с белыми акцентами от вчерашней снежной погоды. И так спокойно там. Слышно только ветер! Ну и колокол иногда :) На нём здесь красиво играют тоже!
Для любителей есть ещё интересный музей, где можно посмотреть иконы, старые книги, и, как батюшка-экскурсовод говорил, самую старую скульптуру, которая вырезана из дерева. Эта скульптура Нила, сделана в 18-м веке.
https://dzen.ru/a/Y-qFngbUdmAt1-Jt
В моей поездке в Тверской области я посетил один очень красивый монастырь, который находится на острове на озере Селигер. Мы с группой там не только увидели красоту монастыря и зимний вид вокруг, но ещё могли говорить с батюшкой, который там живёт.
Монастырь основан в 1594 году, и назвали его в честь Нила, который 66 лет раньше пришёл на остров. Он там жил один, молился днём и ночью и помогал людям, которые к нему приходили для помощи. После его смерти строили часовню и потом монастырь. И так до сегодняшнего дня монастырь стоит на этом красивом месте. Только не всё время это был монастырь. В 1928 году он закрылся, и в советское время на острове были детские лагеря, военный госпиталь и дом престарелых.
В монастыре стоит красивая церковь с высокой колокольней, куда можно за 150 рублей забираться. И это точно стоит.
Вокруг озеро Селигер, который, я понимаю, известен почти во всей России. Озеро сейчас совсем белое из-за снега. Вокруг зелёные леса с белыми акцентами от вчерашней снежной погоды. И так спокойно там. Слышно только ветер! Ну и колокол иногда :) На нём здесь красиво играют тоже!
Для любителей есть ещё интересный музей, где можно посмотреть иконы, старые книги, и, как батюшка-экскурсовод говорил, самую старую скульптуру, которая вырезана из дерева. Эта скульптура Нила, сделана в 18-м веке.
https://dzen.ru/a/Y-qFngbUdmAt1-Jt
Дзен | Статьи
Посетил православный монастырь и узнал, как живут монахи в Тверской области
Статья автора «Голландец в России» в Дзене ✍: В моей поездке в Тверской области я посетил один очень красивый монастырь, который находится на острове на озере Селигер.
Возрождается красота по проектам Юрия Спегальского. И Савва Ямщиков о сальеризме
Я очень болезненно переживала казавшееся мне безразличие по отношению к наследию Юрия Павловича.
Как-то в 1945 году Спегальский сказал:
«…То "кое-что", что осталось от древнего Пскова, имеет такую ценность и такую силу, что именно оно украшает и делает его Псковом…».
И с того времени, мы знаем, сколько уже из этого "кое-чего" дышит на ладан...
В одном из роликов, может быть, о реконструкции палат Трубинских, один из исполнителей с улыбкой назвал Спегальского фантазером. Это касалось, по-моему, деревянных хором над каменными стенами XVII века. Вопрос спорный. Но, как говорится, где Спегальский и где этот исполнитель...
И вот для меня неожиданно –
церковь Николы со Усохи
Сейчас ведутся работы на территории церкви. По проекту реставрации предполагается "восстановить" начальную высоту храма, откопав его более, чем на 1,5 метра
https://dzen.ru/a/ZfmW4a3i0FhHl4Lr
Я очень болезненно переживала казавшееся мне безразличие по отношению к наследию Юрия Павловича.
Как-то в 1945 году Спегальский сказал:
«…То "кое-что", что осталось от древнего Пскова, имеет такую ценность и такую силу, что именно оно украшает и делает его Псковом…».
И с того времени, мы знаем, сколько уже из этого "кое-чего" дышит на ладан...
В одном из роликов, может быть, о реконструкции палат Трубинских, один из исполнителей с улыбкой назвал Спегальского фантазером. Это касалось, по-моему, деревянных хором над каменными стенами XVII века. Вопрос спорный. Но, как говорится, где Спегальский и где этот исполнитель...
И вот для меня неожиданно –
церковь Николы со Усохи
Сейчас ведутся работы на территории церкви. По проекту реставрации предполагается "восстановить" начальную высоту храма, откопав его более, чем на 1,5 метра
https://dzen.ru/a/ZfmW4a3i0FhHl4Lr
Дзен | Статьи
Возрождается красота по проектам Юрия Спегальского. И Савва Ямщиков о сальеризме
Статья автора «Люблю Псков» в Дзене ✍: Я очень болезненно переживала казавшееся мне безразличие по отношению к наследию Юрия Павловича.
Что же такое «конюшни Соломона» и кто их построил?
В юго-восточном углу Харам эш-Шариф, известным также, как гора Мориа или Храмовая, находится обширное сводчатое подземелье, называемое «конюшнями Соломона» или, если точнее, «Истаблат Сулейман». Зачем оно было сооружено и кем? По этой теме у меня накопился кое-какой материал. На его основе я и попытаюсь сформулировать ответ.
История вопроса
Самый ранний «путеводитель паломника» [был такой письменный жанр в средневековье], известный современным историкам, носит название «Бордоский итинерарий» [Itenerarium Burdigalense]. Он был составлен безымянным пилигримом из римской провинции Галлия [нынешняя Франция] в 333 году. Считается, что в нем содержится первое упоминание о подземном сооружение под горой Мориа. Правда не совсем понятно, на чем строится это утверждение. Потому как в самом тексте о «конюшнях» нет ни слова. Судите сами:
«...внутри же города имеются два смежных водоема с пятью крытыми ходами, называемые Беесаида [Bethsaida]. Здесь излечивались многолетние больные; вода же в этих водоемах мутная, красноватого цвета. Здесь же пещера, в которой Соломон мучил злых духов. Здесь же угол весьма высокой башни, на которую Господь взошел, и сказал ему искушавший Его: Если Ты Сын Божий, бросься вниз. И отвечал ему Господь: Но искушай Господа Бога твоего и Ему одному служи. Здесь большой угловой камень, про который сказано: Камень, который отвергли строители, сделался главою угла. Под зубцами той же башни находятся многие комнаты, на месте дворца Соломона. Здесь даже сохранилась комната, в которой он сидел и излагал премудрость; потолок этой комнаты сделан из одного камня....»
https://dzen.ru/a/Yl7-1BaGkz3NLbM-
В юго-восточном углу Харам эш-Шариф, известным также, как гора Мориа или Храмовая, находится обширное сводчатое подземелье, называемое «конюшнями Соломона» или, если точнее, «Истаблат Сулейман». Зачем оно было сооружено и кем? По этой теме у меня накопился кое-какой материал. На его основе я и попытаюсь сформулировать ответ.
История вопроса
Самый ранний «путеводитель паломника» [был такой письменный жанр в средневековье], известный современным историкам, носит название «Бордоский итинерарий» [Itenerarium Burdigalense]. Он был составлен безымянным пилигримом из римской провинции Галлия [нынешняя Франция] в 333 году. Считается, что в нем содержится первое упоминание о подземном сооружение под горой Мориа. Правда не совсем понятно, на чем строится это утверждение. Потому как в самом тексте о «конюшнях» нет ни слова. Судите сами:
«...внутри же города имеются два смежных водоема с пятью крытыми ходами, называемые Беесаида [Bethsaida]. Здесь излечивались многолетние больные; вода же в этих водоемах мутная, красноватого цвета. Здесь же пещера, в которой Соломон мучил злых духов. Здесь же угол весьма высокой башни, на которую Господь взошел, и сказал ему искушавший Его: Если Ты Сын Божий, бросься вниз. И отвечал ему Господь: Но искушай Господа Бога твоего и Ему одному служи. Здесь большой угловой камень, про который сказано: Камень, который отвергли строители, сделался главою угла. Под зубцами той же башни находятся многие комнаты, на месте дворца Соломона. Здесь даже сохранилась комната, в которой он сидел и излагал премудрость; потолок этой комнаты сделан из одного камня....»
https://dzen.ru/a/Yl7-1BaGkz3NLbM-
Дзен | Статьи
Что же такое «конюшни Соломона» и кто их построил?
Статья автора «Milites Templi» в Дзене ✍: В юго-восточном углу Харам эш-Шариф, известным также, как гора Мориа или Храмовая, находится обширное сводчатое подземелье, называемое «конюшнями Соломона»...