Нездешний русский храм с короной, который даже не хотели освящать: церковь Знамения в Дубровицах

Недалеко от Подольска есть невероятная и уникальная достопримечательность, которую обязательно нужно увидеть. Это церковь Знамения Пресвятой Богородицы. На первый взгляд, кажется необычно, красиво, ну и что? Но когда узнаешь дату появления церкви, вот тогда и приходит изумление. Вокруг появления церкви немало тайн. Так не известно имя архитектора, построившего ее. Поговаривают, что к ней приложил руку сам Доменико Трезини, но доказательств нет.

Построена церковь в усадьбе Бориса Голицына в конце 17 века. Вот это и поражает. Такой европейский облик легко представить в 19 веке, но никак не в 17. Храм построен в стиле, который позже назовут голицынским барокко. А его купол венчает корона, такого больше нет ни в одном российском храме.

Церковь была настолько необычна, что патриарх Адриан отказался освящать ее. Ему казалось, что она имеет слишком иноземный вид. После смерти патриарха церковь все-таки освятили и сегодня это действующий храм.

Эффектный храм удивительным образом вписан в ландшафт, он прекрасно смотрится со всех сторон и для его осмотра есть даже небольшой холм. Когда рассматриваешь здание, то поражает тщательная проработка деталей. Церковь обильно украшено каменной резьбой и статуями. К сожалению, сейчас некоторые статуи утрачены, часть сильно повреждены, но даже в таком виде церковь поражает своим декором.
Такое обилие скульптур было очень экстравагантно для своего времени. Но Голицын рассчитывал, что церковь понравится царю, любившему все европейское. И не ошибся.

https://dzen.ru/a/YdQ21QMdjAi7_7EW

Кого из апостолов Иисус Христос любил больше других?

Из текстов Священного Писания мы знаем, что Иисус выбрал себе в спутники 12 апостолов – ближайших учеников, которые сопровождали его на протяжении земного пути. После Вознесения Христова каждый ученик, кроме повесившегося Иуды, получил дар красноречия, а также возможность исцелять больных, воскрешать мертвых и совершать иные чудеса. И хотя Иисус любил всех апостолов, считается, что один из них все же пользовался особым его расположением. Возможно ли такое?

Иисусу было, согласно евангелисту Луке, около 30 лет, когда он начал проповедовать и совершать чудеса. Тогда же он призвал первых учеников – Андрея, прозванного Первозванным, и его брата Петра. Оба апостола родились в Галилее и были рыбаками. Затем к Христу присоединились братья Иоанн и Иаков Зеведеевы, Филипп, Варфоломей и другие ученики.
В христианской традиции особое место занимает апостол Петр. Его настоящее имя – Симон, а Петром его стали называть позже. Имя заимствовано из греческого языка и означает «камень». Сам Иисус называл своего ученика «Кифа»: это слово тоже переводится как «камень» с арамейского языка.

Почему Петр играет такую важную роль в христианстве? Считается, что именно ему Иисус поручил создать новую Церковь:

«Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного» (Мф. 16:18-19)

https://dzen.ru/a/YWVXWKokWzGXNC0_

Подвиг Василия Блаженного, которому воздвигли храм. Почему Иван Грозный верил ему больше, чем себе

Василий Блаженный совершал поступки, которые казались очень странными.

Он с детства понимал, что отличается от других, и его предназначение — помогать заблудшим душам, а потому совершал странные поступки, которые вызывали у окружающих недоумение и даже гнев. Но со временем люди благодарили его за поучительный урок. А москвичи и вовсе признали в нем праведника. Все это о Василии Блаженном, история жизни которого до сих пор у многих вызывает трепет.

Был послан Богом в ответ на молитвы матери

История появления на свет Василия Блаженного поистине удивительна и необычна. Его мать, крестьянка по имени Анна, много лет страдала от бесплодия и горячо молила Бога подарить ей ребенка.
Зимой 1468 года Анна пришла в Богоявленский собор, расположенный неподалеку от Москвы, и стала усердно молиться. Она просила Господа подарить ей здорового младенца и ее молитвы были услышаны.
Мальчик родился прямо у стен храма. Произошло это в селе Елохово, на том месте, где сейчас возвышается Богоявленский кафедральный собор. Набожные родители назвали его Василием, но даже представить не могли, какая судьба его ждет.

https://dzen.ru/a/Zf6481WYFCeRyYhY

Содом и Гоморра: что случилось в месте порока и разврата?

Библейские города Содом («горящий») и Гоморра («потопление») стали нарицательными: традиционно они ассоциируются с развратными местами, где попираются моральные устои. 

Эти ветхозаветные города в районе Мертвого моря были уничтожены Богом за людские грехи. Первые упоминания о них мы встречаем в Книге Бытия. В то время район у южного побережья Мертвого моря назывался Содомским пятиградием и состоял из пяти городов (Содом, Гоморра, Адма, Севоим и Сигор). 

Содом был очень богатым и цветущим городом, но жители его «были злы и весьма грешны» (Быт. 13:13).

Перед тем, как города были разрушены, Авраам (родоначальник евреев) принимал Господа, который был явлен ему в образе Трех Мужей (Трех Лиц). Авраам узнал, что в скором времени Содом ждет Божья кара. Но в том городе жил его племянник, Лот, вместе со своей женой и двумя дочерьми. Тогда Авраам стал просить Господа о пощаде ради оставшихся праведных и добродетельных людей. В ответ на просьбу он получил следующее обещание: города будут помилованы только в том случае, если там найдется 10 праведников. 

Дальше происходит самое интересное: два ангела вошли в Содом и были встречены Лотом, который проявил гостеприимство и предложил остаться у него на ночь. После долгих уговоров гости зашли в дом Лота и ели «прекрасные хлебы». Но не успели они лечь спать, как на пороге дома появились городские жители, содомляне, и стали упрашивать Лота выдать гостей, чтобы «познать» их. 

https://dzen.ru/a/ZVMTS7TQpglSXUHH

Тайные молитвы на литургии: о чем они и почему тайные?

Лишь немногие прихожане, молящиеся за Божественной литургией, знают, что далеко не все молитвы, возносимые в эти минуты в храме, доступны их слуху. Кроме молитвословий, совершаемых возгласно, то есть вслух, чинопоследование включает еще тайные молитвы, произносимые священником про себя. О смысле и истории появления этих молитв беседует Марина Бирюкова с кандидатом богословия, заведующим библейской кафедрой Саратовской православной духовной семинарии, автором учебного пособия «Устав православного богослужения» Алексеем Кашкиным.

— Алексей Сергеевич, прежде всего, давайте поясним читателям, что «тайные» в данном случае не означает «секретные». У Православной Церкви, как известно, есть Таинства, но нет тайн. Любой прихожанин при желании может ознакомиться с текстами тайных священнических молитв и получить, наконец, представление о том или ином богослужении в целом. Но почему все же принято произносить эти молитвы про себя?

— Процесс ухода части молитвословий из слышимых в неслышимые начался примерно в VI веке и закончился в VIII. Это объяснялось охлаждением религиозного чувства и евхаристического рвения в верующих: люди переставали со вниманием слушать длинные молитвы пресвитеров, поэтому молитвы становились тайными. VI веком датируется новелла императора Юстиниана, в которой он резко критикует зарождающуюся практику тайного чтения молитв Литургии. Тем не менее тайное чтение молитв в Церкви закрепилось и сохраняется.

— Значит, тайное произнесение молитв — своего рода икономия, снисхождение к духовной немощи верующих? Это непривычно: мы ведь уже имели достаточно случаев понять, что Церковь, напротив, сшита нам на вырост.

https://dzen.ru/a/ZgWENCKqByS1TM9L

Патриарх отправляет схиархимандрита Илия Ноздрина назад в Оптину пустынь

Схиархимандрит Илий Ноздрин познакомился с патриархом Кириллом, когда оба они были студентами в Ленинградской духовной академии. Как и патриарх, будущий схиархимандрит начал свою церковную карьеру под руководством митр. Никодима Ротова. С 1989 года о. Илий служил духовником в Оптиной пустыни.

В 2009 году о. Илий стал духовником патриарха Кирилла, а в 2010 возведен патриархом в сан схиархимандрита. С этого времени о. Илий проживал на Патриаршем подворье Троице-Сергиевой лавры в подмосковном посёлке Переделкино рядом с резиденциями патриарха и государственных лидеров.

Будучи духовником патриарха, о. Илий часто выступал с публичными заявлениями и интервью, затрагивая, в том числе, общественно-политические вопросы. Иногда реплики 92 летнего старца вызывали неоднозначную реакцию.

В итоге, сегодня пресс-служба патриарха сообщила следующее:

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл по просьбе духовных чад схиархимандрита Илия (Ноздрина) благословил старца, если такова будет его воля, вернуться в Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь.

В резолюции наместнику Оптиной пустыни епископу Можайскому Иосифу патриарх сообщает:

В связи с поступающими на мое имя жалобами лиц, именующих себя духовными чадами схиархимандрита Илия, на невозможность иметь с ним общение и просьбами вернуть старца в Свято-Введенскую Оптину пустынь, где бы он мог пребывать "в условиях монашеского сообщества и окружения, с соответствующим медицинским наблюдением, подобающих его возрасту и духовному сану", благословляю отцу схиархимандриту Илию при его согласии вернуться в Оптину.

Некрополь иерусалимских королей

В 1808 году в главном святилище христианства, Храме Гроба Господня [он же Храм Воскресения Христова], произошел пожар. Одним из последствий этого ужасного бедствия стала невосполнимая утрата некоторых «достопримечательностей» – саркофагов иерусалимских королей времен недолгого владычества западноевропейских оккупантов в Палестине. Злые языки поговаривали, что греки таки отомстили франкам…

Вопрос о том, каким образом в церкви Гроба Господня оказался саркофаг Готфрида Буйонского отпадает сам собой, когда мы вспоминаем о титуле, возложенном на себя покойным. А он не принял королевского сана, постеснявшись «носить золотой венец там, где Царь царей носил терновый» и скромно провозгласил себя Advocatus Sancti Sepulchri [Защитником Гроба Господня]. В земной жизни ему не удалось должным образом воплотить свое намерение, ибо смерть настигла его едва ли не через год после захвата Иерусалима. Так хоть тень его послужила невидимым стражем…

Однако, таким образом была создана традиция и все последующие иерусалимские короли, царствовавшие до 1187 года, даты захвата города Саладином, были похоронены под сводами храма.

https://dzen.ru/a/ZCAdrUh0aE1aCUst

Уникальная церковь в селе Федино

Хочется упомянуть и еще об одной достопримечательности, расположенной на юго-востоке от Москвы в Воскресенском районе (бывший Бронницкий уезд), хотя она довольно известная. Это храм святого Серафима Саровского в селе Федино. В отличие от описанных ранее, эта церковь имеет совсем иную историю. Как и многие храмы, возведенные перед Первой мировой войной, он так и не был открыт. Не удалось даже оформить внутренний интерьер. Исключительную архитектурную ценность представляет его внешний облик. Но опишем все по порядку.

Село Федино была вотчиной известного старинного рода дворян Беклемишевых. Николай Александрович Беклемишев в начале 19 века основал здесь усадьбу, хотя основная его усадьба находилась в соседнем селе Кривякино. Позже, после смерти Николая Александровича усадьба была поделена между двумя его родственниками коллежским асессором Алексеем Николаевичем Беклемишевым и девицей Ольгой Александровной Беклемишевой. После смерти первого в 1830-х часть усадьбы перешла сестре Варваре Александровне Рахмановой. К началу 80-х годов 19 века, наследники Рахмановой продали имение вдове генерала от инфантерии Ахлестышевой П.П. По другим данным генеральша являлась дочерью Рахмановой, в любом случае к концу 19 века усадьба перешла роду Ахлестышевых, а с 1911 года – усадьбой стал владеть ее сын, камергер Павел Дмитриевич Ахлестышев. Именно он затеял строительство церкви. Сама усадьба была деревянной и не сохранилась. От нее остался только поредевший парк, барский пруд и храм. По воспоминаниям старожилов, усадьба была ухоженной, возле храма стояла конюшня, росли яблоневые сады, а в пруду водился карп.

Считалось, что храм был воздвигнут в честь рождения наследника престола царевича Алексея. По другой версии, из-за личных причин владельца. Как писал сам Павел Дмитриевич в своем дневнике: «Мысль о строительстве церкви возникла в 1905–1906 гг. Вследствие смуты того времени я находился в тяжелых имущественных условиях, из которых вышел самым неожиданным образом, и, как я глубоко верую, благодаря предстательству Преподобного Серафима. Я тогда же решил для прославления Его памяти построить храм». В общем-то одно другому не мешает. Также Ахлестышев планировал под храмом сделать семейную усыпальницу, но революция перечеркнула эти замыслы. На строительство было выделено около 30 тысяч рублей.

https://dzen.ru/a/Ynt8E-6lJHj5_rVZ

Священный образ: как связаны Спас Нерукотворный, армянский царь Авгарь и святая Вероника

В истории христианской религии и иконописи особое место занимает тип «Спас Нерукотворный». Это первая в мире икон, на которой запечатлен образ Богочеловека — Христа. Появление иконографического типа довольно интересно. Спас особо почитается православной церковью: перед ним верующие молятся для выздоровления, в тяжелых жизненных обстоятельствах. Искусствовед Рузанна Лазарян — о «первом портрете» Иисуса Христа, который был создан не человеческими руками, а чудесным образом.

История появления Спаса Нерукотворного связана с эдесским царем Авгарем V. Он был правителем небольшого королевства Осроэна, со столицей в Эдессе. Царь Авгарь болел проказой, которая обезобразила все его лицо. Долгие годы правитель страдал, не находя способа излечения, пока не узнал об Иисусе, Сыне Божьем. Услышав истории о его чудесах, царь не мог остаться равнодушным и решил обратиться к Нему за помощью, отправив письмо через посланника Анания:

«Абгар, сын Аршама, правитель страны, Иисусу Спасителю и благодетелю, явившемуся в стране Иерусалимской, (шлет) привет. Прослышал я о тебе и о врачевании, творимом руками твоими без зелья и кореньев. Ибо, как говорят, ты даешь прозреть слепым и ходить хромым, очищаешь прокаженных, изгоняешь нечистых духов и исцеляешь страждущих также застарелыми болезнями. Ты даже воскрешаешь мертвых. Когда я услышал все это о тебе, я уверился в своих мыслях в одном из двух: либо ты — Бог, сошедший с небес, и совершаешь это, либо же ты Сын Божий и творишь это. Поэтому я и пишу к тебе с мольбой потрудиться прибыть ко мне и излечить от болезни, которой я страдаю. Слышал я также, что иудеи ропщут на тебя и хотят предать тебя мучениям; мой город невелик и красив, его хватило бы для нас обоих».

https://dzen.ru/a/Y2EgjfwSzlAQ1_iJ

Приключения головы Иоанна Предтечи

В среде археологов, которые специализируются на розыске православных святынь, ходит шутка: "В мире известны десять голов Иоанна Предтечи, но подлинны из них только три". И действительно, за обладание одной из величайших религиозных святынь борются Франция, Италия, Армения, Греция и Сирия. Каждая из этих стран утверждает, что именно у нее находится "честная" глава Иоанна Крестителя.
И опровергнуть или подтвердить их слова невозможно. А сама история отсеченной головы последнего пророка Ветхого Завета туманна и запутанна. Неслучайно же в христианском мире отмечается аж три праздника — первое, второе и третье обретение (чудесное нахождение) главы Иоанна Предтечи. Но прежде чем знакомиться с претендентами и их версиями, стоит ненадолго остановиться на истории реликвии и ответить на главный вопрос — как так получилось, что голова святого оказалась отделена от его тела?

Просьба девицы

Святой Иоанн Предтеча обличал царя Галилеи (историческая область на севере Израиля) Ирода Антипу за то, что тот вступил в брак со своей же племянницей Иродиадой, которая на тот момент была уже замужем за его братом. За это Ирод бросил Иоанна в тюрьму, но казнить его не решался.
А Иродиада, которую задели отповеди святого, сильно жаждала его смерти. И вот как-то раз дочь Иродиады Саломея в день рождения царя плясала "и угодила Ироду и возлежавшим с ним". В награду за танец Ирод пообещал Саломее выполнить любую ее просьбу. Та посовещалась с матерью и попросила у властителя голову Иоанна Предтечи. Ироду пришлось выполнять свою клятву и он послал в темницу оруженосца исполнить казнь. После этого преподнес главу девице, а та матери своей — так пишет евангелист Марк.

https://dzen.ru/a/ZDt5pgAyoF1a7VTL

И ЧТОБЫ СВЕЧА НЕ УГАСЛА
 
Продолжаем публикацию книги "И чтобы свеча не угасла" российского историка Николая Борисова. 

Автор Жития Сергия объясняет посвящение маковецкой церкви Троице единодушным желанием обоих братьев. При этом Стефан якобы напомнил Варфоломею, что он уже с детства призван стать «учеником Святой Троицы». Агиограф «не мудрствует лукаво» и во всей этой истории видит проявление Божьего промысла.

Однако если осмыслить посвящение храма не мистически, а исторически, то можно заметить, что в культе Троицы воплощался в тот период целый ряд актуальных религиозно-политических идей. Именно они и обусловили посвящение храма.

Догматическое понятие Троицы — нераздельного единства божества в трех лицах — Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого — носило отвлеченный характер и было трудно для уразумения. Не случайно именно учение о Троице породило в истории христианства огромное количество всякого рода ересей. На Руси в XI–XIII веках предпочитали посвящать храмы более реальным образам: грозному Спасу, милосердной Богородице, «скорому помощнику» Николе, святым воинам и отцам церкви. И лишь одна религиозная традиция уделяла Троице большое внимание. То была традиция Киево-Печерского монастыря. Там, над главными воротами, в начале XII века была поставлена Троицкая церковь. Тем самым монастырь как бы отдавался под покровительство Святой Троицы.
Можно думать, что посвящение маковецкой церкви зависело прежде всего от воли самого Варфоломея. В образе Троицы он различал не только отвлеченно-догматическую идею, не только киево-печерскую монашескую традицию, но и жизненно важную для того времени мысль о единстве. «Форма отношений, которая заложена в концепции Троицы… служит также идеальным прообразом того, как должно строиться братство людей… Единство без ущерба для индивидуальности — вот что символизирует Троица», — отмечает историк религии Б. Данэм. Таким образом Троица догматическая могла быть понятна и как религиозная перифраза вполне земной идеи единения «без ущерба для индивидуальности», иначе говоря — того порядка «единства равных», который был признан наилучшим и естественным в политических отношениях эпохи феодальной раздробленности. Строгое соблюдение этого порядка могло избавить Русь от княжеских усобиц, собрать ее силы для борьбы с иноплеменниками.
Загадочная, непостижимая Троица дарила Варфоломея все новыми и новыми откровениями. К концу жизни он по праву мог называть себя «учеником Святой Троицы».

https://telegra.ph/I-CHTOBY-SVECHA-NE-UGASLA-04-03

Как Вы относитесь к спиритизму?

Есть все основания думать, что за спиритизмом стоит реальное явление. Но я настоятельно рекомендую вам никогда к этому не обращаться, потому что человек здесь становится проводником часто самых негативных сил. Я опрашивал многих людей, кто занимался спиритизмом, и могу сказать, что всё-таки последствия этого были довольно тяжёлые.

Как Вы относитесь к учению семьи Рерихов?

Я очень уважаю, люблю Рериха Николая Константиновича и считаю его жену Елену Ивановну великой русской женщиной, но я совсем не разделяю их теософских воззрений... Теософия – это всё-таки некая религия космических стихий. Мне всегда вспоминаются слова Бердяева, который говорил: в теософии (слово «теос» означает «Бог») не найдёшь Бога, а в антропософии не найдёшь человека. Я думаю, что он был прав. Но тем не менее моё уважение и интерес сохраняются. Я читал «Живую этику», но то, что там сказано в смысле нравственных назиданий, – это всё есть либо в традиционной христианской литературе, либо в традиционной восточной литературе. Так что лучше читать оригиналы.

Преподобный Сергий Радонежский

Мы публикуем главу из книги профессора Свято-Сергиевского богословского института в Париже Георгия Федотова "Святые древней Руси", посвященную преподобному Сергию Радонежскому. Этот труд был создан до Второй мировой войны и давно стал уже хрестоматийным. В СССР она впервые была издана в 1990 году неслыханным тиражом в сто тысяч экземпляров и мгновенно была раскуплена. С тех пор исследование Федотова неоднократно переиздавалось.

Первое столетие монгольского завоевания было не только разгромом государственной и культурной жизни Древней Руси: оно заглушило надолго и ее духовную жизнь. Это может удивлять тех, кто считает бесспорным, что политические и социальные катастрофы с необходимостью влекут за собою пробуждение религиозного чувства. Религиозная реакция на катастрофу, конечно, сказалась в русском обществе: проповедники видели в ужасах татарщины казнь за грехи. Но так велики были материальное разорение и тяжесть борьбы за существование, что всеобщее огрубение и одичание были естественным следствием. Около столетия Русская Церковь не знает новых святых иноков-преподобных. Единственная канонизуемая Церковью в это время форма святости – это святость общественного подвига, княжеская, отчасти святительская. Защита народа христианского от гибели заслонила другие церковные служения. Нужно было, чтобы прошла первая оторопь после погрома, чтобы восстановилось мирное течение жизни, – а это ощутимо сказалось не ранее начала XIV века, – прежде чем проснулся вновь духовный голод, уводящий из мира.
Новое подвижничество, которое мы видим со второй четверти XIV века, существенными чертами отличается от древнерусского. Это подвижничество пустынножителей. Все известные нам монастыри Киевской Руси были городскими или пригородными.

Большинство их пережило Батыев погром или позже было возобновлено (Киево-Печерский). Но прекращение святости указывает на их внутренний упадок. Городские монастыри продолжают строиться и в монгольское время (например, в Москве).

https://telegra.ph/Prepodobnyj-Sergij-Radonezhskij-04-04

Серебряная гробница Александра Невского: в чем раздор?

Путешествия
Больше по теме

Годовая добыча серебра всея Руси - это впечатляет. Бытует мнение, что именно столько затратила дочь Петра Великого на изготовление достойной оправы для ковчега с мощами святого благоверного князя. Сей шедевр сейчас, как известно, находится в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже.
Некоторое время по незнанию я наивно полагала, что РПЦ борется именно за возвращение мощей Александра Невского в Свято-Троицкую Александро-Невскую Лавру, и зная, что уникальный надгробный памятник будет несколько лет находиться на реконструкции, переживала по сему поводу, мы ведь не каждый день можем запросто отправиться в Эрмитаж. На деле оказалось, что, блуждая по многочисленным залам, мы едва не прошли мимо шедевра, упустив столь желанную возможность. Почему же вокруг этого уникального надгробия столь путанная информация?

https://dzen.ru/a/YwixCW8JGiblUMhk

Русское узорочье: самый живописный стиль царской России. Предтеча русского барокко

Путешествия
Больше по теме

История русской архитектуры многогранна и очень интересна: она берёт начало от самобытного и уникального деревянного зодчества, но в какой-то момент сворачивает в сторону византии. Так в нашей стране появляются первые белокаменные храмы: казалось бы, в этом стиле мы очень многое взяли от Константинопольской архитектуры, но при этом она всё равно остаётся неповторимой! И эту индивидуальность и самобытность русские архитекторы смогли пронести сквозь года - на русскую архитектуру огромное влияние оказывали труды их европейских коллег, но они всё равно не забывали о своих истоках, тем самым создавая удачные симбиозы русского и европейского!

И одним из стилей, ярко демонстрирующих нам вот это самое - исконно русское, является русское узорочье, послужившее некой предтечей стиля барокко в нашей стране: с одной стороны, в нём уже было что-то от европейского зодчества, но с другой - это архитектура, обладающая чисто русскими чертами, делающими её неповторимой и запоминающейся. Вот об этом стиле мы с вами сегодня и поговорим.

Хочу заметить, что этой статьей я запускаю целую серию публикаций, которую я планирую посвятить русскому барокко, а также тем стилям, которые вдохновили или были вдохновлены барокко. Я очень долго копил материал для этих статей и эта работа важна для меня - надеюсь, что она получилась интересной и что вы оцените её по достоинству!

https://dzen.ru/a/X4ObjLGk2V3AQ0d6

Чудеса Иисуса Христа: воскрешение дочери Иаира

В эти святые, пасхальные дни Открытая Семинария будет больше и больше размышлять о нашем Пасхальном Агнце - Иисусе Христе, умершем за нас. Делюсь своей проповедью, духовным размышлением об Иисусе Христе и истории воскрешения дочери Иаира. Хочу только, чтобы мы помнили, что за чудеса воскресенья (в том числе нашего) Иисус Христос заплатил Своей святой жизнью.

Дочь Иаира

Евангелие от Луки, восьмая глава, с 41-го стиха. «И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом; потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержавши на врачей асе имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Кода же все отрицались, Петр сказал и бывшие с ним: Наставник! Народ окружает тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто; ибо я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, падши пред Ним, объявила Ему пред всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему, и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.

https://dzen.ru/a/YmG44CEMPT1USMUL

Митрополит Антоний Сурожский о войне
Подумайте, что за чуть меньше чем две тысячи лет было около трех тысяч войн одних христиан против других, не говоря о том, сколько было пролито крови людей, которые нам не единоверны. Для того ли нас посылал Господь в мир? Так ли Он нам поручил принести Благую Весть о новой жизни? «Новогодний молебен».

Как часто это бывало во время войны, когда совершенно чужой человек склонится над раненым, над умирающим — и забыта война, национальность, вражда, а остается только человек: его бесконечно жалко, и хочется сказать: кожу за кожу, душу за душу я бы отдал, чтобы тебя вернуть к жизни. «О творении и спасении мира».

Если бы какое-нибудь общество было до конца, всецело христианским обществом, оно могло бы дать себя взорвать и уничтожить, лишь бы не проливать кровь. «Собеседование о Церкви и священниках в современном мире».

4 августа 2003 года отошел ко Господу великий пастырь, проповедник, богослов митрополит Сурожский Антоний (Блум). Давайте вслушаемся в его слово — слово человека, рожденного в год начала Первой мировой войны, ребенком пережившего Русскую Революцию, Гражданскую войну, выросшего в изгнании, служившего врачом во Вторую мировую (сначала в армии Франции, затем — в Сопротивлении). Некоторые воспоминания митрополита Антония изложены в его автобиографическом тексте «Без записок», с которого мы начнем. Дальше будут просто выписки из его бесед и проповедей без наших комментариев. Все цитируемые тексты можно найти в первой и второй книгах «Трудов» митрополита Антония Сурожского.

https://dzen.ru/a/YzpD1x9P7SgdxaDJ

Митрополит Антоний Сурожский: как ему удавалось говорить о смерти так, что ни страдать, ни умирать человеку было не страшно?

"Жизнь для меня – Христос, смерть – приобретение" (Апостол Павел, Фил. 1: 21)

Митрополит Антоний Сурожский – один из самых любимых народом современных священнослужителей. Его проповеди, лекции, беседы построены таким образом, что берут за живое, заставляя трепетать душу и не оставляя равнодушным даже самого черствого человека. Потому что в них все – и знание жизни, и любовь к людям, и данный Богом талант говорить просто, понятно, доступно. И, конечно же, - этого невозможно не заметить – блестящее знание Священного Писания.

Один из читателей как-то в комментарии написал, что никому не дано понять, что происходит с человеком, когда он уже на пороге смерти и когда этот порог переступает, покидая наш грешный мир. Так вот сейчас я могу ему сказать, что как раз Антоний Сурожский и знает ответы на все его вопросы.

Удивительнейшим образом митрополиту Антонию удалось не только заговорить о том, о чем большинству из нас и подумать-то страшно, но и подробнейшим образом все описать с позиции Библии в своей книге «Жизнь и вечность. 15 бесед о смерти и страдании». Нелишне отметить, что в основу произведения митрополита легли беседы, интервью и его выступления на тему смерти и страдания, начиная с конца 60-х годов и вплоть 2001-го года.

https://dzen.ru/a/Yt26FP0m-mI6ykhs

Главные святыни православной России: 7 мест, которые стоит посетить каждому

Годы советского атеизма не смогли искоренить Православную веру в людских сердцах, и с конца восьмидесятых годов возродилось множество великолепных Храмов и Церквей. В наши дни посещают и восхищаются их красотой тысячи людей. Давайте поговорим об этих Святых местах более подробно.

Троице-Сергиева Лавра

Честь основания этой Святой обители принадлежит Преподобному Сергию Радонежскому, одному из наиболее почитаемых и любимых Православных Святых.
Благодаря Отцу Сергию на свет появился абсолютно новый тип монашества, а Сергиево-Посадский монастырь был в своё время настоящим центром христианской духовности. Известнейшая русская Святыня - икона «Троица», написанная Андреем Рублевым, - создавалась специально для этой обители.
В наши дни Лавра признана крупнейшим русским монастырём и одним из самых посещаемых мест нашей страны. К слову, не пострадала обитель даже в советские годы - власти решили оставить её как достопримечательность для демонстрации иностранным туристам. В тысяча девятьсот тридцать третьем году монастырь вошёл в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Дивеевский монастырь

На исходе восемнадцатого столетия инокине Александре, жившей в селе под названием Дивеево, явилась Приснодева, повелевшая основать в этой местности монастырь. Так и была возведена Дивеевская женская обитель, взятая под покровительство самим Серафимом Саровским. После упокоения Святого монастырь стал называться Серафимо-Дивеевским.
В советские годы обитель была закрыта, однако монахини, не смотря ни на что, продолжали служить Господу и устраивать тайные Богослужения. В восемьдесят восьмом году обитель начали восстанавливать. Именно в Дивеевском монастыре хранятся мощи Серафима Саровского, до этого времени находившиеся в музее атеизма.

https://dzen.ru/a/ZXsZUVsOdRun-nLq