Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Что означает слово «карма»?
Карма – это закон воздаяния! Мы, христиане, принимаем это учение, но с некоторыми отличиями. Мы верим, что существует нравственный миропорядок. Карма – это не наказание, а последствие наших злых поступков. В индуизме и в различных пара-индийских воззрениях считается, что это происходит через перевоплощение людей в следующую жизнь, тогда как в христианстве карма есть воздействие нашей жизни на нашу посмертную судьбу.
Карма – это закон воздаяния! Мы, христиане, принимаем это учение, но с некоторыми отличиями. Мы верим, что существует нравственный миропорядок. Карма – это не наказание, а последствие наших злых поступков. В индуизме и в различных пара-индийских воззрениях считается, что это происходит через перевоплощение людей в следующую жизнь, тогда как в христианстве карма есть воздействие нашей жизни на нашу посмертную судьбу.
«Троица» Андрея Рублева и ее точные копии
13 ноября 1918 из иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры была извлечена «Святая Троица» Андрея Рублева, а также древние иконы «Апостол Петр», «Крещение» и «Преображение». После этого иконы перенесли в Митрополичьи (Патриаршие) покои, где в двух нижних комнатах размещалась временная реставрационная мастерская при Троице-Сергиевой лавре, специальный филиал Комиссии по сохранению и раскрытию памятников древней живописи в России под руководством И.Э. Грабаря. Здесь восемнадцатилетний Василий Кириков, в будущем - выдающийся реставратор, мог ежедневно наблюдать за реставрацией рублевской «Троицы», потому что в этих же помещениях, может быть, даже за соседним столом он принимал участие в раскрытии икон Троицкого иконостаса.
https://dzen.ru/a/ZGcetxqVYHc21Z3k
13 ноября 1918 из иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры была извлечена «Святая Троица» Андрея Рублева, а также древние иконы «Апостол Петр», «Крещение» и «Преображение». После этого иконы перенесли в Митрополичьи (Патриаршие) покои, где в двух нижних комнатах размещалась временная реставрационная мастерская при Троице-Сергиевой лавре, специальный филиал Комиссии по сохранению и раскрытию памятников древней живописи в России под руководством И.Э. Грабаря. Здесь восемнадцатилетний Василий Кириков, в будущем - выдающийся реставратор, мог ежедневно наблюдать за реставрацией рублевской «Троицы», потому что в этих же помещениях, может быть, даже за соседним столом он принимал участие в раскрытии икон Троицкого иконостаса.
https://dzen.ru/a/ZGcetxqVYHc21Z3k
Дзен | Статьи
«Троица» Андрея Рублева и ее точные копии
Статья автора «Музей имени Андрея Рублёва» в Дзене ✍: 13 ноября 1918 из иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры была извлечена «Святая Троица» Андрея Рублева, а также древние иконы «Апостол
17 июля 1453 года - дата, вошедшая в историю сразу двумя событиями
Вообще 1453 год многие считают в чем-то поворотным моментом мировой истории. Если не для всего мира, то точно для существенной части Европы. Ведь то, сколько событий произошло в этом году и какого они были масштаба - это действительно всё было очень знаково. Но самое интересное в том, что два из них произошли не только в один год, но даже в один день. 17 июля.
Ну а начиналось всё с того, что был осажден Константинополь. То, что последний оплот Византии падёт буквально за полтора месяца, не верил никто. Но осада, начавшаяся 2 апреля, завершилась 29 мая. У меня уже была про это подробная публикация.
https://dzen.ru/a/ZWQre5w2Ux2XXTqQ
Вообще 1453 год многие считают в чем-то поворотным моментом мировой истории. Если не для всего мира, то точно для существенной части Европы. Ведь то, сколько событий произошло в этом году и какого они были масштаба - это действительно всё было очень знаково. Но самое интересное в том, что два из них произошли не только в один год, но даже в один день. 17 июля.
Ну а начиналось всё с того, что был осажден Константинополь. То, что последний оплот Византии падёт буквально за полтора месяца, не верил никто. Но осада, начавшаяся 2 апреля, завершилась 29 мая. У меня уже была про это подробная публикация.
https://dzen.ru/a/ZWQre5w2Ux2XXTqQ
Дзен | Статьи
17 июля 1453 года - дата, вошедшая в историю сразу двумя событиями
Статья автора «Современные маршруты по историческим местам» в Дзене ✍: Вообще 1453 год многие считают в чем-то поворотным моментом мировой истории.
Андрей Рублев или его ученик? Кто автор шедевра 15 века?
Эта икона была в числе главных экспонатов музея в день его торжественного открытия для посетителей 21 сентября 1960 года. Созданная в эпоху Андрея Рублева, она стала связующей нитью, протянувшейся из пятнадцатого века в век двадцатый. Увидеть ее можно было в только что отреставрированном Спасском соборе Андроникова монастыря, который и сам связан с именем великого русского иконописца.
Образ святого пророка Иоанна Предтечи, о котором идет речь, поступил в музей имени Андрея Рублева через краеведческий музей и стал одним из признанных шедевров русского искусства XV века. Он происходит из собора Николо-Пешношского (Песношского) монастыря, основанного учеником Сергия Радонежского преподобным Мефодием. При реставрации иконы обнаружилось, что она опилена в нижней части - фигура святого первоначально была выполнена в рост. Молитвенная поза пророка, повернутого влево, характер доски с широким верхнем полем и узкими боковыми, свидетельствуют о том, что икона являлась частью деисусного ряда крупного по размеру иконостаса, не сохранившегося до наших дней. Судьба других икон этого иконостаса неизвестна - вероятно, он был разобран и разрознен еще в XVIII веке, когда, предположительно, и был изменен размер иконы. По воспоминаниям Н.Н. Померанцева, в начале XX века она висела в соборе Пешношского монастыря на столбе.
https://dzen.ru/a/Y3SkIbJDbTDVyAUQ
Эта икона была в числе главных экспонатов музея в день его торжественного открытия для посетителей 21 сентября 1960 года. Созданная в эпоху Андрея Рублева, она стала связующей нитью, протянувшейся из пятнадцатого века в век двадцатый. Увидеть ее можно было в только что отреставрированном Спасском соборе Андроникова монастыря, который и сам связан с именем великого русского иконописца.
Образ святого пророка Иоанна Предтечи, о котором идет речь, поступил в музей имени Андрея Рублева через краеведческий музей и стал одним из признанных шедевров русского искусства XV века. Он происходит из собора Николо-Пешношского (Песношского) монастыря, основанного учеником Сергия Радонежского преподобным Мефодием. При реставрации иконы обнаружилось, что она опилена в нижней части - фигура святого первоначально была выполнена в рост. Молитвенная поза пророка, повернутого влево, характер доски с широким верхнем полем и узкими боковыми, свидетельствуют о том, что икона являлась частью деисусного ряда крупного по размеру иконостаса, не сохранившегося до наших дней. Судьба других икон этого иконостаса неизвестна - вероятно, он был разобран и разрознен еще в XVIII веке, когда, предположительно, и был изменен размер иконы. По воспоминаниям Н.Н. Померанцева, в начале XX века она висела в соборе Пешношского монастыря на столбе.
https://dzen.ru/a/Y3SkIbJDbTDVyAUQ
Дзен | Статьи
Андрей Рублев или его ученик? Кто автор шедевра 15 века?
Статья автора «Музей имени Андрея Рублёва» в Дзене ✍: Эта икона была в числе главных экспонатов музея в день его торжественного открытия для посетителей 21 сентября 1960 года.
«Путешествие» Даниловского монастыря и храм Воскресения Словущего в Даниловой слободе
Известный каждому москвичу Даниловский монастырь не всегда стоял на том месте, где мы видим его теперь. Несколько раз за многовековую историю он менял свое расположение. О само́й древней обители, которая была основана в 70-80 годах тринадцатого века, я расскажу немного позднее, когда соберу все фото, которые хочу показать.
А сегодня наша история будет о храме, что стоит там, где обитель располагалась при первом Московском князе, младшем сыне Александра Невского – Данииле Александровиче, который её и основал.
https://dzen.ru/a/ZUR2C0UNnWvEuK4w
Известный каждому москвичу Даниловский монастырь не всегда стоял на том месте, где мы видим его теперь. Несколько раз за многовековую историю он менял свое расположение. О само́й древней обители, которая была основана в 70-80 годах тринадцатого века, я расскажу немного позднее, когда соберу все фото, которые хочу показать.
А сегодня наша история будет о храме, что стоит там, где обитель располагалась при первом Московском князе, младшем сыне Александра Невского – Данииле Александровиче, который её и основал.
https://dzen.ru/a/ZUR2C0UNnWvEuK4w
Дзен | Статьи
«Путешествие» Даниловского монастыря и храм Воскресения Словущего в Даниловой слободе
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Известный каждому москвичу Даниловский монастырь не всегда стоял на том месте, где мы видим его теперь.
Небесные покровители России: 10 самых почитаемых святых
Борис и Глеб
Считается, что праведники погибли от руки собственного брата, Святополка Окаянного. Бориса и Глеба в нашей стране почитают, как самых первых Святых в истории Руси. Сложно сказать, в когда именно они были канонизированы - по мнению историков, братьев-князей признали Святыми в конце одиннадцатого столетия. К сожалению, мощи праведников были утеряны в тысяча двести сороковом году, в период нашествий на Русь Батыя.
https://dzen.ru/a/Zm3UwhPCWmaqAIyC
Борис и Глеб
Считается, что праведники погибли от руки собственного брата, Святополка Окаянного. Бориса и Глеба в нашей стране почитают, как самых первых Святых в истории Руси. Сложно сказать, в когда именно они были канонизированы - по мнению историков, братьев-князей признали Святыми в конце одиннадцатого столетия. К сожалению, мощи праведников были утеряны в тысяча двести сороковом году, в период нашествий на Русь Батыя.
https://dzen.ru/a/Zm3UwhPCWmaqAIyC
Дзен | Статьи
Небесные покровители России: 10 самых почитаемых святых
Статья автора «Святые места» в Дзене ✍: Считается, что праведники погибли от руки собственного брата, Святополка Окаянного.
Иов Почаевский с 10 лет стал монахом, добродетелями украшенный, жив, как Ангел среди старцев. О нетленных его мощах, молитва
Иов Почаевский - это огненный Херувим с мечом. Уже в свои 10 лет он сам пришел служить в храм к Богу.
И что вы думаете? Этот маленький мальчик с умом старика-мудреца оказался в состоянии нести такие тяжелейшие подвиги, которые даже опытным монахам были не под силу.
https://dzen.ru/a/Y6ouDAwvI1kjcWLF
Иов Почаевский - это огненный Херувим с мечом. Уже в свои 10 лет он сам пришел служить в храм к Богу.
И что вы думаете? Этот маленький мальчик с умом старика-мудреца оказался в состоянии нести такие тяжелейшие подвиги, которые даже опытным монахам были не под силу.
Он мог не есть, не пить, не спать. При этом сутками молиться, проводя все время бодрствования на ногах.
https://dzen.ru/a/Y6ouDAwvI1kjcWLF
Дзен | Статьи
Иов Почаевский с 10 лет стал монахом, добродетелями украшенный, жив, как Ангел среди старцев. О нетленных его мощах, молитва
Статья автора «Господи, помоги! Православие» в Дзене ✍: Иов Почаевский - это огненный Херувим с мечом. Уже в свои 10 лет он сам пришел служить в храм к Богу. И что вы думаете?
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Каким образом христианство, столь высоко ставящее человека, пришло к инквизиции?
- Христианство не пришло, а христиане пришли. Это большая разница. Ведь есть христианин по названию, а есть по сути. Христос говорит: " Не всякий говорящий мне "Господи, Господи ", войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего". Понимаете, люди просто не усвоили нечто главное, А ГЛАВНЫМ ОСТАЁТСЯ ХРИСТОС И ЕГО ЕВАНГЕЛИЕ. ХРИСТИАНСТВО СО ВСЕМИ АКСЕССУАРАМИ - КОЛОКОЛАМИ, ИКОНАМИ, ПЕНИЕМ, - О Н О Н Е С Т О И Т Н И Ч Е Г О , ОНО ЯВЛЯЕТСЯ ЭТНОГАФИЧЕСКИМ ФЕНОМЕНОМ, ЕСЛИ В НЕМ НЕТ ХРИСТА. У Владимира Соловьева есть прекрасный образ в его "Повести об антихристе". Антихрист, который воплощает в себе антихристианское направление, хочет заключить союз с церковными руководителями, и он предлагает православным : я вам устрою замечательные музеи и иконы, буду хранить вашу традиционную культуру; католикам обещает там что-то в богослужении, протестантам - институт по изучению Библии, НО ХРИСТА НЕТ НИ ТАМ, НИ ТАМ, НИ ТАМ. И ВОТ НА ЭТОМ-ТО ЕГО И И З О Б Л И Ч А Ю Т. ФОРМА, МЕРТВАЯ Ф О Р М А. Так вот, в мертвой форме и появляются такие извращения, как инквизиция.
- Христианство не пришло, а христиане пришли. Это большая разница. Ведь есть христианин по названию, а есть по сути. Христос говорит: " Не всякий говорящий мне "Господи, Господи ", войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего". Понимаете, люди просто не усвоили нечто главное, А ГЛАВНЫМ ОСТАЁТСЯ ХРИСТОС И ЕГО ЕВАНГЕЛИЕ. ХРИСТИАНСТВО СО ВСЕМИ АКСЕССУАРАМИ - КОЛОКОЛАМИ, ИКОНАМИ, ПЕНИЕМ, - О Н О Н Е С Т О И Т Н И Ч Е Г О , ОНО ЯВЛЯЕТСЯ ЭТНОГАФИЧЕСКИМ ФЕНОМЕНОМ, ЕСЛИ В НЕМ НЕТ ХРИСТА. У Владимира Соловьева есть прекрасный образ в его "Повести об антихристе". Антихрист, который воплощает в себе антихристианское направление, хочет заключить союз с церковными руководителями, и он предлагает православным : я вам устрою замечательные музеи и иконы, буду хранить вашу традиционную культуру; католикам обещает там что-то в богослужении, протестантам - институт по изучению Библии, НО ХРИСТА НЕТ НИ ТАМ, НИ ТАМ, НИ ТАМ. И ВОТ НА ЭТОМ-ТО ЕГО И И З О Б Л И Ч А Ю Т. ФОРМА, МЕРТВАЯ Ф О Р М А. Так вот, в мертвой форме и появляются такие извращения, как инквизиция.
За иконой Спаса на Никольской, или Где обучались Ломоносов и митрополит Филарет
Я уже говорил, и наверняка не один раз, что пройтись по Никольской улице и не сделать хотя бы пары-тройки (или пары-тройки десятков?) фотографий у меня не получалось никогда. И почти обязательно на снимках оказывалась эта резная, ажурная колокольня Заиконоспасского монастыря.
Но, что удивительно, я до сих пор ни разу не рассказал о нем самом. Лишь упомянул однажды, когда писал об Андреевском ставропигиальном мужском монастыре на Воробьевых горах.
А рассказать здесь есть что.
Звон его колоколов слышен в Кремле, а торжественная, изящная колокольня и верхний ярус собора хорошо видны даже с Театральной площади.
https://dzen.ru/a/ZEeMri-AQwqaYbVK
Я уже говорил, и наверняка не один раз, что пройтись по Никольской улице и не сделать хотя бы пары-тройки (или пары-тройки десятков?) фотографий у меня не получалось никогда. И почти обязательно на снимках оказывалась эта резная, ажурная колокольня Заиконоспасского монастыря.
Но, что удивительно, я до сих пор ни разу не рассказал о нем самом. Лишь упомянул однажды, когда писал об Андреевском ставропигиальном мужском монастыре на Воробьевых горах.
А рассказать здесь есть что.
Звон его колоколов слышен в Кремле, а торжественная, изящная колокольня и верхний ярус собора хорошо видны даже с Театральной площади.
https://dzen.ru/a/ZEeMri-AQwqaYbVK
Дзен | Статьи
За иконой Спаса на Никольской, или Где обучались Ломоносов и митрополит Филарет
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Я уже говорил, и наверняка не один раз, что пройтись по Никольской улице и не сделать хотя бы пары-тройки (или пары-тройки десятков?
Что сохранилось от росписей Андрея Рублева в Спасском соборе?
Роспись Спасского собора Андроникова монастыря – последняя работа великого художника. Как сообщают древние тексты, этот храм Андрей Рублев «подписанием чудным своими руками украсиша». Собор возведен в бытность мастера монахом Андроникова монастыря. Здесь он вскоре умер и здесь погребен около 1430 г.
Небольшие фрагменты древней штукатурки с остатками красочного слоя и орнаментальная декорация в откосах окон центральной апсиды алтаря - единственное свидетельство работы по созданию росписи Спасского собора Андроникова монастыря, которая была осуществлена Андреем Рублевым уже после создания Троицы около 1425 года. Ни письменные источники, ни изображения на иконах не донесли никаких сведений о сюжетах этой стенописи. Она погибла уже в XIX веке - в 1812 г. собор пострадал от пожара: погиб иконостас, обрушилась глава. Находящиеся в откосах окна орнаменты сохранились благодаря закладке окон в XVI веке. Они были раскрыты из-под каменной кладки в феврале 1952 года и благодаря отсутствию поздних прописей и чинок сохранили авторский рисунок.
https://dzen.ru/a/YyMpyR1sk33XY38s
Роспись Спасского собора Андроникова монастыря – последняя работа великого художника. Как сообщают древние тексты, этот храм Андрей Рублев «подписанием чудным своими руками украсиша». Собор возведен в бытность мастера монахом Андроникова монастыря. Здесь он вскоре умер и здесь погребен около 1430 г.
Небольшие фрагменты древней штукатурки с остатками красочного слоя и орнаментальная декорация в откосах окон центральной апсиды алтаря - единственное свидетельство работы по созданию росписи Спасского собора Андроникова монастыря, которая была осуществлена Андреем Рублевым уже после создания Троицы около 1425 года. Ни письменные источники, ни изображения на иконах не донесли никаких сведений о сюжетах этой стенописи. Она погибла уже в XIX веке - в 1812 г. собор пострадал от пожара: погиб иконостас, обрушилась глава. Находящиеся в откосах окна орнаменты сохранились благодаря закладке окон в XVI веке. Они были раскрыты из-под каменной кладки в феврале 1952 года и благодаря отсутствию поздних прописей и чинок сохранили авторский рисунок.
https://dzen.ru/a/YyMpyR1sk33XY38s
Дзен | Статьи
Что сохранилось от росписей Андрея Рублева в Спасском соборе?
Статья автора «Музей имени Андрея Рублёва» в Дзене ✍: Роспись Спасского собора Андроникова монастыря – последняя работа великого художника.
Почему мощи святых Сергия и Германа Валаамских спрятаны под скалой
Основатели обители — преподобные Сергий и Герман Валаамские были великими святыми. Они почитаются как чудотворцы. Сохранился даже древний сборник о чудесах исцелений по молитвам преподобных Сергия и Германа. Сегодня он хранится в Ново-Валаамском в Финляндии.
То что на Валааме жили великие святые, сильные духом подвижники православия неудивительно. Помимо удалённости от мира и суровой северной природы, твердость монахов регулярно испытывали и иноземцы.
Валаамская обитель расположена в непосредственной близости от границ нашего государства. Поэтому фактически с самого ее основания она подвергалась нападениям со стороны западных соседей. Потому инокам монастыря часто приходилось проходить через тяжелейшие испытания.
https://dzen.ru/a/YVNCygpfvxo6v-V5
Основатели обители — преподобные Сергий и Герман Валаамские были великими святыми. Они почитаются как чудотворцы. Сохранился даже древний сборник о чудесах исцелений по молитвам преподобных Сергия и Германа. Сегодня он хранится в Ново-Валаамском в Финляндии.
Но удивительнее всего история сохранения мощей святых после их смерти.
То что на Валааме жили великие святые, сильные духом подвижники православия неудивительно. Помимо удалённости от мира и суровой северной природы, твердость монахов регулярно испытывали и иноземцы.
Валаамская обитель расположена в непосредственной близости от границ нашего государства. Поэтому фактически с самого ее основания она подвергалась нападениям со стороны западных соседей. Потому инокам монастыря часто приходилось проходить через тяжелейшие испытания.
https://dzen.ru/a/YVNCygpfvxo6v-V5
Дзен | Статьи
Тайна Валаама: почему мощи святых Сергия и Германа Валаамских спрятаны под скалой?
Статья автора «Святые места» в Дзене ✍: Основатели обители — преподобные Сергий и Герман Валаамские были великими святыми. Они почитаются как чудотворцы.
100 дней у Божьей Реки: день седьмой - вера Иисуса
Если посмотреть на греческий оригинал Евангелия, то в целом ряде стихов, которые переведены в русской Библии со словами "вера в Иисуса" нет слова "в". В оригинале написано "вера Иисуса". Но переводчики вставили "в", потому что в их религиозном сознании не укладывалось, что человек может иметь - призван иметь - не только "веру в Иисуса", но "веру Иисуса".
Продолжаем наше стодневное пребывание у Божией Реки - Слова и Истина (1 - Пс 1:3, 2 - Ин 7:38, 3 - Еф 2:6, 4 - Гал 2:2, 5 - 1Кор 3:16, Повторение, 6- Рим 8:28).
Что значит иметь веру в Иисуса - всем верующим более-менее понятно. Эта вера приносит человеку примирение с Богом и прощение. Но "вера в Иисуса" - это начало духовного, христианского пути. Она сильна в том плане, что дарует человеку оправдание и спасение и начинает изменять, преображать человека.
https://dzen.ru/a/ZqSXDMIto291ATY6
Если посмотреть на греческий оригинал Евангелия, то в целом ряде стихов, которые переведены в русской Библии со словами "вера в Иисуса" нет слова "в". В оригинале написано "вера Иисуса". Но переводчики вставили "в", потому что в их религиозном сознании не укладывалось, что человек может иметь - призван иметь - не только "веру в Иисуса", но "веру Иисуса".
Продолжаем наше стодневное пребывание у Божией Реки - Слова и Истина (1 - Пс 1:3, 2 - Ин 7:38, 3 - Еф 2:6, 4 - Гал 2:2, 5 - 1Кор 3:16, Повторение, 6- Рим 8:28).
Что значит иметь веру в Иисуса - всем верующим более-менее понятно. Эта вера приносит человеку примирение с Богом и прощение. Но "вера в Иисуса" - это начало духовного, христианского пути. Она сильна в том плане, что дарует человеку оправдание и спасение и начинает изменять, преображать человека.
https://dzen.ru/a/ZqSXDMIto291ATY6
Дзен | Статьи
100 дней у Божьей Реки: день седьмой - вера Иисуса
Статья автора «Открытая семинария» в Дзене ✍: Если посмотреть на греческий оригинал Евангелия, то в целом ряде стихов, которые переведены в русской Библии со словами "вера в Иисуса" нет слова "в".
Священник РПЦ: вегетарианство не является грехом для православных
Как православная церковь относится к вегетарианству, объяснил настоятель храма Святого Николая в Екатеринбурге отец Алексей Смирнов.
По словам отца Алексея, для православного христианина вегетарианство, как и любой другой выбор в питании, запрещенным или греховным не является.
Важно, чтобы данный выбор не был вызван гордостью или презрением к тем людям, которые иначе питаются, - говорит он.
https://dzen.ru/a/ZqOOSI3cDxosQaPf
Как православная церковь относится к вегетарианству, объяснил настоятель храма Святого Николая в Екатеринбурге отец Алексей Смирнов.
По словам отца Алексея, для православного христианина вегетарианство, как и любой другой выбор в питании, запрещенным или греховным не является.
Важно, чтобы данный выбор не был вызван гордостью или презрением к тем людям, которые иначе питаются, - говорит он.
https://dzen.ru/a/ZqOOSI3cDxosQaPf
Дзен | Статьи
Священник РПЦ: вегетарианство не является грехом для православных
Статья автора «Южный федеральный» в Дзене ✍: Как православная церковь относится к вегетарианству, объяснил настоятель храма Святого Николая в Екатеринбурге отец Алексей Смирнов.
Историческую ограду XIX века вернут Храму, расположенному «на несуществующей улице» в Москве
В ближайшее время жители Москвы смогут насладиться новым откровением из прошлого века, которое было тщательно извлечено из забвения благодаря усилиям реставраторов. Недавно московские реставраторы обнаружили часть исторического забора XIX века, встроенного в трансформаторную будку возле церкви Мартина Исповедника на Таганке. Планируется восстановить его таким образом, чтобы сохранились и сам забор времен до революции, и установленная в 1920-х годах будка. Этот случай реставрации – лишь один из многих подобных: архитектурные свидетельства богатой истории Москвы восстанавливаются практически непрерывно.
Неповторимой чертой Москвы является ее архитектурное разнообразие: в историческом центре города переплетаются извилистые улочки с великолепными зданиями различных стилей. Здесь можно увидеть барочные фасады с пилястрами, строгие каменные конструкции, поддерживающие арки и своды, а рядом с ними стоят типичные серые хрущевки или современные стеклянные небоскребы, напоминающие космические корабли. Москва – город, который всегда в движении и постоянном обновлении, и часто жители становятся частью этого быстрого ритма, упуская из виду прекрасные послания из прошлого, оставленные великим мегаполисом.
https://dzen.ru/a/ZpvOk7V932f8l_IR
В ближайшее время жители Москвы смогут насладиться новым откровением из прошлого века, которое было тщательно извлечено из забвения благодаря усилиям реставраторов. Недавно московские реставраторы обнаружили часть исторического забора XIX века, встроенного в трансформаторную будку возле церкви Мартина Исповедника на Таганке. Планируется восстановить его таким образом, чтобы сохранились и сам забор времен до революции, и установленная в 1920-х годах будка. Этот случай реставрации – лишь один из многих подобных: архитектурные свидетельства богатой истории Москвы восстанавливаются практически непрерывно.
Неповторимой чертой Москвы является ее архитектурное разнообразие: в историческом центре города переплетаются извилистые улочки с великолепными зданиями различных стилей. Здесь можно увидеть барочные фасады с пилястрами, строгие каменные конструкции, поддерживающие арки и своды, а рядом с ними стоят типичные серые хрущевки или современные стеклянные небоскребы, напоминающие космические корабли. Москва – город, который всегда в движении и постоянном обновлении, и часто жители становятся частью этого быстрого ритма, упуская из виду прекрасные послания из прошлого, оставленные великим мегаполисом.
https://dzen.ru/a/ZpvOk7V932f8l_IR
Дзен | Статьи
Историческую ограду XIX века вернут Храму, расположенному «на несуществующей улице» в Москве
Статья автора «Город для жизни Москва || yamoscow.
Коуровская Слобода. Храм, который выстоял
Продолжаю мой рассказ о поездке в Слободу и сегодня речь о его главной достопримечательности ‒ храме св. вмч. Георгия Победоносца.
Когда я готовила эту статью, то пересмотрела более десятка разных источников, подавляющее большинство из которых, к сожалению, слово в слово повторяли друг друга. Я постоянно сталкиваюсь с такой ситуацией при поиске материала и все время впадаю в легкий ступор ‒ с одной стороны мне хочется рассказать об интересном месте чуть больше, чем мои охи и ахи, а с другой ‒ не вижу смысла в очередном переписывании фактов. Увы, в этот раз мне тоже не удалось избежать цитирования, но успокаиваю себя тем, что информацию собирала буквально по крупицам из самых разных источников, которые находила далеко не с первого раза.
https://dzen.ru/a/ZSaiZ2msHCnMkpzx
Продолжаю мой рассказ о поездке в Слободу и сегодня речь о его главной достопримечательности ‒ храме св. вмч. Георгия Победоносца.
Когда я готовила эту статью, то пересмотрела более десятка разных источников, подавляющее большинство из которых, к сожалению, слово в слово повторяли друг друга. Я постоянно сталкиваюсь с такой ситуацией при поиске материала и все время впадаю в легкий ступор ‒ с одной стороны мне хочется рассказать об интересном месте чуть больше, чем мои охи и ахи, а с другой ‒ не вижу смысла в очередном переписывании фактов. Увы, в этот раз мне тоже не удалось избежать цитирования, но успокаиваю себя тем, что информацию собирала буквально по крупицам из самых разных источников, которые находила далеко не с первого раза.
https://dzen.ru/a/ZSaiZ2msHCnMkpzx
Дзен | Статьи
Коуровская Слобода. Храм, который выстоял
Статья автора «Жизнь на 365 оборотов» в Дзене ✍: Продолжаю мой рассказ о поездке в Слободу и сегодня речь о его главной достопримечательности ‒ храме св. вмч. Георгия Победоносца.
Церковь Иоанна Предтечи в Угличе. Храм, который не посмели тронуть строители ГЭС
Храм Рождества Иоанна Предтечи был возведён в 1689-1690 гг. стараниями богатого угличского купца Никифора Григорьевича Чеполосова. Поводом для его постройки послужили страсти, во многом созвучные трагическому эпизоду русской истории – убийству царевича Димитрия.
В семье Чеполосовых всеобщим любимцем был младший сын Ванечка – ребенок «чистый душой» и на редкость смышлёный. Уже в пятилетнем возрасте он проявил удивительные способности к чтению, и в 6 лет был отдан в учение к некому «зело знающему христианину в Иерусалимскую слободу именем Василию».
Утром 11 июля 1663 года Ванечка, как всегда, отправился на учёбу. Но домой в назначенный час не явился. Родители поначалу не обеспокоились – верно, где-то заигрался со сверстниками. Но сынок не вернулся ни пополудни, ни к вечеру. Посланные к учителю люди принести тревожную весть – на занятия Ваня в тот день не приходил.
https://dzen.ru/a/ZAmOF6AZ_RdVY2t6
Храм Рождества Иоанна Предтечи был возведён в 1689-1690 гг. стараниями богатого угличского купца Никифора Григорьевича Чеполосова. Поводом для его постройки послужили страсти, во многом созвучные трагическому эпизоду русской истории – убийству царевича Димитрия.
В семье Чеполосовых всеобщим любимцем был младший сын Ванечка – ребенок «чистый душой» и на редкость смышлёный. Уже в пятилетнем возрасте он проявил удивительные способности к чтению, и в 6 лет был отдан в учение к некому «зело знающему христианину в Иерусалимскую слободу именем Василию».
Утром 11 июля 1663 года Ванечка, как всегда, отправился на учёбу. Но домой в назначенный час не явился. Родители поначалу не обеспокоились – верно, где-то заигрался со сверстниками. Но сынок не вернулся ни пополудни, ни к вечеру. Посланные к учителю люди принести тревожную весть – на занятия Ваня в тот день не приходил.
https://dzen.ru/a/ZAmOF6AZ_RdVY2t6
Дзен | Статьи
Церковь Иоанна Предтечи в Угличе. Храм, который не посмели тронуть строители ГЭС
Статья автора «Наши воскресные маршруты» в Дзене ✍: Храм Рождества Иоанна Предтечи был возведён в 1689-1690 гг. стараниями богатого угличского купца Никифора Григорьевича Чеполосова.
Село Введенье и древний Николо-Шартомский монастырь
В нескольких недавних публикациях большое внимание, и, вполне заслуженное, было уделено селу Дунилово, которое по праву можно называть жемчужиной земли русской. Но всего в пяти километрах от Дунилова есть еще одно замечательное село Введенье, по древности не уступающее ему, а возможно и превосходящее. В Введенье так же большое количество храмов и красивых видов, привлекающих туристов и фотографов.
Об истории села необходимо непременно поговорить, а начну с его названия. На самом деле до революции было два села на противоположных берегах реки Молохта. На левом берегу располагалось село Пупки, а на правом – Введенье. Причем, большая часть храмов и наиболее интересных с исторической точки зрения располагалось как раз в Пупках. В советское время два села объединили. Видимо, коммунистам пришлось решать какое наименование оставить за объединенным селом – неблагозвучное Пупки или религиозное Введенье, названное по имени находящейся там Введенской церкви. Как видно, выбор остался за последним. Хотя ничего зазорного в названии «пупки» нет, оно обозначает на старорусском языке курган, возвышенное место.
https://dzen.ru/a/YZs7dcFoYBPOGMsO
В нескольких недавних публикациях большое внимание, и, вполне заслуженное, было уделено селу Дунилово, которое по праву можно называть жемчужиной земли русской. Но всего в пяти километрах от Дунилова есть еще одно замечательное село Введенье, по древности не уступающее ему, а возможно и превосходящее. В Введенье так же большое количество храмов и красивых видов, привлекающих туристов и фотографов.
Об истории села необходимо непременно поговорить, а начну с его названия. На самом деле до революции было два села на противоположных берегах реки Молохта. На левом берегу располагалось село Пупки, а на правом – Введенье. Причем, большая часть храмов и наиболее интересных с исторической точки зрения располагалось как раз в Пупках. В советское время два села объединили. Видимо, коммунистам пришлось решать какое наименование оставить за объединенным селом – неблагозвучное Пупки или религиозное Введенье, названное по имени находящейся там Введенской церкви. Как видно, выбор остался за последним. Хотя ничего зазорного в названии «пупки» нет, оно обозначает на старорусском языке курган, возвышенное место.
https://dzen.ru/a/YZs7dcFoYBPOGMsO
Дзен | Статьи
Село Введенье и древний Николо-Шартомский монастырь
Статья автора «Русская глубинка» в Дзене ✍: В нескольких недавних публикациях большое внимание, и, вполне заслуженное, было уделено селу Дунилово, которое по праву можно называть жемчужиной земли...
Как нужно правильно общаться с Богом? - Объяснил митрополит Антоний Сурожский
Многие люди считают, что Адаму с Евой очень повезло. Они видели Бога и общались с Ним. Если бы не их дурной поступок, то данная возможность могла остаться для всех. Жизнь тогда была бы гораздо проще.
Когда своими глазами видишь Создателя, то все сомнения остаются в стороне. Тогда и смерть не будет казаться такой страшной. Ведь появляется уверенность в том, что душа продолжит жить и дальше. Только, к сожалению, нет у человека больше этой возможности. Так думают неверующие люди.
Им нужны знамения и необыкновенные чудеса, чтобы убедиться в реальности происходящих событий. Они подобны фарисеям и законникам. Те постоянно просили Иисуса Христа доказать, что Он, действительно, Сын Бога. Хотя Спаситель к тому времени уже совершил немало чудес.
https://dzen.ru/a/Zlt1Vwmth1WzdDSn
Многие люди считают, что Адаму с Евой очень повезло. Они видели Бога и общались с Ним. Если бы не их дурной поступок, то данная возможность могла остаться для всех. Жизнь тогда была бы гораздо проще.
Когда своими глазами видишь Создателя, то все сомнения остаются в стороне. Тогда и смерть не будет казаться такой страшной. Ведь появляется уверенность в том, что душа продолжит жить и дальше. Только, к сожалению, нет у человека больше этой возможности. Так думают неверующие люди.
Им нужны знамения и необыкновенные чудеса, чтобы убедиться в реальности происходящих событий. Они подобны фарисеям и законникам. Те постоянно просили Иисуса Христа доказать, что Он, действительно, Сын Бога. Хотя Спаситель к тому времени уже совершил немало чудес.
https://dzen.ru/a/Zlt1Vwmth1WzdDSn
Сельский священник: "поп" или "батюшка".
Сельского священника
деревенские жители ласкового называли "батюшка", и это говорило о их отношении, о заслуженном уважении его паствы, а за глаза могли называть и "поп", а это наоборот говорило уже об отсутствии уважения. Заслужить авторитет среди прихожан было совсем не просто.
Давайте перенесемся в эпоху, когда сельский священник решал много вопросов на селе, а главная его задача состояла в нравственном воспитании своих прихожан, большая часть из которых были крестьяне. Священник не только исполнял требы, проповедовал слово Божье, обращал в христианскую веру закоренелых раскольников , но и служил собственным примером перед трудностями и жизненными невзгодами.
Крестьяне хотели видеть в священнике своего близкого для них человека, который бы также трудился и они могли бы зайти к нему в гости, поделиться своими бедами и горестями, посетовать на неурожай или притеснения помещика. Помещик же наоборот желал бы видеть священника, имеющего просторный дом с хорошей мебелью, который бы читал газеты и не водился с мужиками. Конечно с помещиком приходилось считаться, потому что священник, как и крестьяне был от него зависим.
https://dzen.ru/a/Y4xioquFwx4wTq4Y
Сельского священника
деревенские жители ласкового называли "батюшка", и это говорило о их отношении, о заслуженном уважении его паствы, а за глаза могли называть и "поп", а это наоборот говорило уже об отсутствии уважения. Заслужить авторитет среди прихожан было совсем не просто.
Давайте перенесемся в эпоху, когда сельский священник решал много вопросов на селе, а главная его задача состояла в нравственном воспитании своих прихожан, большая часть из которых были крестьяне. Священник не только исполнял требы, проповедовал слово Божье, обращал в христианскую веру закоренелых раскольников , но и служил собственным примером перед трудностями и жизненными невзгодами.
Крестьяне хотели видеть в священнике своего близкого для них человека, который бы также трудился и они могли бы зайти к нему в гости, поделиться своими бедами и горестями, посетовать на неурожай или притеснения помещика. Помещик же наоборот желал бы видеть священника, имеющего просторный дом с хорошей мебелью, который бы читал газеты и не водился с мужиками. Конечно с помещиком приходилось считаться, потому что священник, как и крестьяне был от него зависим.
https://dzen.ru/a/Y4xioquFwx4wTq4Y
Дзен | Статьи
Сельский священник: "поп" или "батюшка".
Статья автора «Нина Лаврова» в Дзене ✍: Сельского священника деревенские жители ласкового называли "батюшка", и это говорило о их отношении, о заслуженном уважении его паствы, а за глаза могли...
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Как Вы понимаете ад? Что происходит с душой человека, попавшего в ад?
Ад – это не теория. Человек переживает его и по эту сторону жизни. Опыт ада начинается уже здесь. Всё – и добро, и зло начинается здесь. И грех, и смерть – всё тут... Подумайте, и вы поймёте, каков опыт ада. Значит, человек имеет опыт ада ещё до смерти... Один мудрец говорил: ад – это утрата, это неспособность любить, это максимальная отдалённость от Бога. Ад – это то чёрное, что человек уносит в вечность в своей душе, то чёрное, от которого он уже не может избавиться. Это страшное состояние.
Но в Церкви нет единого мнения: способно ли всё человечество, в конце концов, освободиться от этого кошмара или нет. Великие русские мыслители XX века – Бердяев, протоиерей Сергей Булгаков и многие другие считали, что, в конце концов, всё это будет преодолено. Другие, ссылаясь на слова Христа о вечных муках, говорили, что ад будет длиться вечно. Я лично полагаю, что это ошибка. Христос употреблял прилагательное «вечный» не в смысле бесконечности во времени, а в смысле характеристики: что это по ту сторону нашего бытия.
Ад – это не теория. Человек переживает его и по эту сторону жизни. Опыт ада начинается уже здесь. Всё – и добро, и зло начинается здесь. И грех, и смерть – всё тут... Подумайте, и вы поймёте, каков опыт ада. Значит, человек имеет опыт ада ещё до смерти... Один мудрец говорил: ад – это утрата, это неспособность любить, это максимальная отдалённость от Бога. Ад – это то чёрное, что человек уносит в вечность в своей душе, то чёрное, от которого он уже не может избавиться. Это страшное состояние.
Но в Церкви нет единого мнения: способно ли всё человечество, в конце концов, освободиться от этого кошмара или нет. Великие русские мыслители XX века – Бердяев, протоиерей Сергей Булгаков и многие другие считали, что, в конце концов, всё это будет преодолено. Другие, ссылаясь на слова Христа о вечных муках, говорили, что ад будет длиться вечно. Я лично полагаю, что это ошибка. Христос употреблял прилагательное «вечный» не в смысле бесконечности во времени, а в смысле характеристики: что это по ту сторону нашего бытия.