К дню памяти Георгия Поженяна
Григорий Поженян родился 20 сентября 1922 года в Харькове. Отец — Михаил Поженян, основатель Харьковского тракторного завода и директор Украинского научно-исследовательского института гражданских, промышленных и инженерных сооружений в Харькове. Орденоносец. Мать Елизавета Кернер, кандидат медицинских наук, с июня 1941 года — майор медицинской службы.
Во время обороны Одессы Григорий Поженян входил в состав отряда моряков-разведчиков при 2-й кавалерийской дивизии. Имя Поженяна значится среди имен 13-ти особо отличившихся моряков-разведчиков на мемориальной доске, укрепленной на стене здания на улице Пастера, 27, в Одессе.
https://telegra.ph/K-dnyu-pamyati-Georgiya-Pozhenyana-09-21
Григорий Поженян родился 20 сентября 1922 года в Харькове. Отец — Михаил Поженян, основатель Харьковского тракторного завода и директор Украинского научно-исследовательского института гражданских, промышленных и инженерных сооружений в Харькове. Орденоносец. Мать Елизавета Кернер, кандидат медицинских наук, с июня 1941 года — майор медицинской службы.
Во время обороны Одессы Григорий Поженян входил в состав отряда моряков-разведчиков при 2-й кавалерийской дивизии. Имя Поженяна значится среди имен 13-ти особо отличившихся моряков-разведчиков на мемориальной доске, укрепленной на стене здания на улице Пастера, 27, в Одессе.
https://telegra.ph/K-dnyu-pamyati-Georgiya-Pozhenyana-09-21
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
На жизнь Иисуса покушались неоднократно. Его хотели столкнуть с горы, побить камнями, Он претерпел страшные муки на кресте. Стоило ли всё искупленное человечество таких страданий? Большинство не способны были ни понять, ни оценить, ни сберечь этого дара.
На кресте погибали многие люди. Распяты были многие повстанцы, разбойники, распяты были некоторые апостолы Христовы; апостол Пётр, согласно преданию, умер на кресте. Но не только Распятие было страданием Христа. Это совсем другое. Человеческий род нуждался в приобщении к иной, высшей жизни. Для этого Высшее, Священное, Божественное Начало должно было максимально приблизиться к человеку, соединиться с ним. Очевидно, что если Высшее Начало, свободное от зла, соединяется со стихией, насыщенной злом, – это причиняет Ему страдание. Таким образом, вхождение Иисуса в мир само по себе уже было страданием, а не только крест и не только Голгофа. Жить с нами Ему было тяжко и горько. Приведу аналогию: человек тонкий, чистый попадает в камеру уголовников – каково ему там? Так же и Христос попадает к нам, в наш мир, наполненный злом. Но ради чего Он пришёл в этот мир? Он пришел только для того, чтобы стать одним из нас. Только для того, чтобы приблизиться к нам. Только для того, чтобы поднять человека из этого ада.
И Он мог это сделать только став с нами на один уровень, уровень человеческий. Как говорит один из древних учителей Церкви: Бог стал человеком, чтобы мы обожествились, стали богами. Это высочайшая задача. Поэтому речь шла вовсе не о том, чтобы Он Своим страданием, мужеством что-то показал, – тогда, может быть, и Ян Гус, и Джордано Бруно, и многочисленные мученики христианства и других религий могли бы изменить мир – нет, здесь было совсем другое! Из Евангелия явствует, что Он сознавал роковые условия Своего соединения с человеческим бытием. И не надо было здесь особенно даже вникать, потому что «мир во зле лежит», говорит евангелист, и это для нас с вами почти аксиома. И в такой мир Он приходит. И когда человек, постигая иную истину, взывает: «Где Ты, создавший этот тяжкий мир?!» – Бог отвечает ему: «Ведь таким этот мир сделал ты, человек, это ты поселил здесь ненависть, убийства, злобу, нетерпимость, это ты топчешь свой собственный образ». И для того, чтобы человек понял свою задачу, Бог приближается к нам и входит в плоть и кровь истории. В мир является Богочеловек. И вся история становится диалогом между Христом и человечеством, между Его призывом и нашим ответом.
Надо раз и навсегда оставить, отбросить ту модель Бога, Который на ниточках дёргает человеческий род и управляет нами, как будто мы марионетки. Надо понять, что перед нами лежит самая высочайшая ответственность, что человек должен быть руками, глазами и сердцем Бога – и тогда он будет сеять добро! Если человек сеет зло, оно обязательно обернётся, в конце концов, против него самого. Бог помогает действующим во имя добра, Он помогает тем, кто мужественно продолжает жить и идти вперёд.
Христос сказал очень жёсткие слова, и для многих часто непонятные. Он сказал: «...кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет». Странные слова, на первый взгляд несправедливые! Но в них содержится глубочайший смысл! Кто уже имеет в себе маленький огонёк духовности – ему ещё прибавится, а кто живёт, как трава, кто попрал в себе человечность – у того отнимется и последнее. И мы с вами разве не были свидетелями того, что это происходило в реальной жизни? Ведь когда- то люди думали, что стоит только измениться социальным условиям, стоит только положить начало развитию науки, техники, культуры – и мы все расцветём, мы станем лучше! Но теперь можем ли мы сказать, что мы стали лучше оттого, что вместо лошади у нас есть реактивный самолёт? Стали ли мы счастливей оттого, что вместо печки у нас есть отопление? Стали ли мы счастливее оттого, что мы можем воевать теперь, используя вместо топоров термоядерное оружие? Нет, мы не стали счастливей.
Ни техника, ни наука, ни так называемый технический прогресс, ни перемены структур не могут полностью решить главных задач человечества.
На кресте погибали многие люди. Распяты были многие повстанцы, разбойники, распяты были некоторые апостолы Христовы; апостол Пётр, согласно преданию, умер на кресте. Но не только Распятие было страданием Христа. Это совсем другое. Человеческий род нуждался в приобщении к иной, высшей жизни. Для этого Высшее, Священное, Божественное Начало должно было максимально приблизиться к человеку, соединиться с ним. Очевидно, что если Высшее Начало, свободное от зла, соединяется со стихией, насыщенной злом, – это причиняет Ему страдание. Таким образом, вхождение Иисуса в мир само по себе уже было страданием, а не только крест и не только Голгофа. Жить с нами Ему было тяжко и горько. Приведу аналогию: человек тонкий, чистый попадает в камеру уголовников – каково ему там? Так же и Христос попадает к нам, в наш мир, наполненный злом. Но ради чего Он пришёл в этот мир? Он пришел только для того, чтобы стать одним из нас. Только для того, чтобы приблизиться к нам. Только для того, чтобы поднять человека из этого ада.
И Он мог это сделать только став с нами на один уровень, уровень человеческий. Как говорит один из древних учителей Церкви: Бог стал человеком, чтобы мы обожествились, стали богами. Это высочайшая задача. Поэтому речь шла вовсе не о том, чтобы Он Своим страданием, мужеством что-то показал, – тогда, может быть, и Ян Гус, и Джордано Бруно, и многочисленные мученики христианства и других религий могли бы изменить мир – нет, здесь было совсем другое! Из Евангелия явствует, что Он сознавал роковые условия Своего соединения с человеческим бытием. И не надо было здесь особенно даже вникать, потому что «мир во зле лежит», говорит евангелист, и это для нас с вами почти аксиома. И в такой мир Он приходит. И когда человек, постигая иную истину, взывает: «Где Ты, создавший этот тяжкий мир?!» – Бог отвечает ему: «Ведь таким этот мир сделал ты, человек, это ты поселил здесь ненависть, убийства, злобу, нетерпимость, это ты топчешь свой собственный образ». И для того, чтобы человек понял свою задачу, Бог приближается к нам и входит в плоть и кровь истории. В мир является Богочеловек. И вся история становится диалогом между Христом и человечеством, между Его призывом и нашим ответом.
Надо раз и навсегда оставить, отбросить ту модель Бога, Который на ниточках дёргает человеческий род и управляет нами, как будто мы марионетки. Надо понять, что перед нами лежит самая высочайшая ответственность, что человек должен быть руками, глазами и сердцем Бога – и тогда он будет сеять добро! Если человек сеет зло, оно обязательно обернётся, в конце концов, против него самого. Бог помогает действующим во имя добра, Он помогает тем, кто мужественно продолжает жить и идти вперёд.
Христос сказал очень жёсткие слова, и для многих часто непонятные. Он сказал: «...кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет». Странные слова, на первый взгляд несправедливые! Но в них содержится глубочайший смысл! Кто уже имеет в себе маленький огонёк духовности – ему ещё прибавится, а кто живёт, как трава, кто попрал в себе человечность – у того отнимется и последнее. И мы с вами разве не были свидетелями того, что это происходило в реальной жизни? Ведь когда- то люди думали, что стоит только измениться социальным условиям, стоит только положить начало развитию науки, техники, культуры – и мы все расцветём, мы станем лучше! Но теперь можем ли мы сказать, что мы стали лучше оттого, что вместо лошади у нас есть реактивный самолёт? Стали ли мы счастливей оттого, что вместо печки у нас есть отопление? Стали ли мы счастливее оттого, что мы можем воевать теперь, используя вместо топоров термоядерное оружие? Нет, мы не стали счастливей.
Ни техника, ни наука, ни так называемый технический прогресс, ни перемены структур не могут полностью решить главных задач человечества.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
В чем осуществляется роль Христа как Спасителя?
Спасение есть приобщение к высшей Божественной
жизни. Христос, по природе и тайне Своей, принадлежал
к этой жизни, одновременно принадлежит нам. Он наш
брат и Он наш Бог. И поэтому только через Него возможно
слияние с Абсолютом, потому что в Нём Абсолют дан в той
полноте, которая доступна ограниченному человеческому
существу.
Спасение есть приобщение к высшей Божественной
жизни. Христос, по природе и тайне Своей, принадлежал
к этой жизни, одновременно принадлежит нам. Он наш
брат и Он наш Бог. И поэтому только через Него возможно
слияние с Абсолютом, потому что в Нём Абсолют дан в той
полноте, которая доступна ограниченному человеческому
существу.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Мог ли Христос не погибнуть, или Он должен был искупить грех человечества Своей смертью?
Соприкоснувшись с нами, Он не мог не погибнуть. Это
было неизбежно, потому что человечество было и остаётся
во власти греха.
Соприкоснувшись с нами, Он не мог не погибнуть. Это
было неизбежно, потому что человечество было и остаётся
во власти греха.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Смеялся ли Христос?
Вопрос тонкий. Этот вопрос поднимался в русской религиозной публицистике. Некоторые говорили, что Христос
по сути Своей не мог смеяться. Это неверно. Если вы непредубеждённо прочтёте евангельские притчи, вы увидите, что
они почти все были произнесены с улыбкой. Многие из них
полны мягкого юмора, а иногда и острого. Когда Христос
говорит о том, что в духовном поиске, в молитве надо быть
очень настойчивым, Он не приводит какой-то возвышенный пример из древних легенд, а рассказывает про вдову с
характером чеховской героини, которая пришла к судье и
так его «достала», что он, хотя и Бога не боялся, и людей не
стыдился, но сказал: ну нет, я всё-таки послушаю, что она
скажет, потому что она не даёт мне жить. Вот вам почти прямой пересказ этой притчи. И много других притч Христовых, несомненно, сказаны с улыбкой. А вы должны знать, что юмор присущ только
человеку. Посмотрите книжку Надежды Николаевны Лоды-
гиной-Котс «Дитя шимпанзе и дитя человека», вышедшую
у нас в 30-е годы. Она сравнивала поведение своего сына с
ребёнком шимпанзе, которого воспитывала у себя. Для психологов эта книга очень важная. Среди общих наблюдений
встречалось и наблюдение за смехом: смеялся и ребёнок, и
шимпанзёнок, но чувство юмора было только у мальчика. А
у шимпанзе его не было. Чувство юмора предполагает внутреннее знание того, как должно быть и как есть и их сопоставление. Например: корова плюс седло. Мы знаем, что корова седла не носит, мы соединяем, и возникает положительная реакция
Смех – это Божественный дар, который нам дан, в частности, для того, чтобы мы в условиях нашей жизни не очень грустили, чтобы мы смогли улыбнуться тогда, когда трагедия слишком нас захватывает.
Вопрос тонкий. Этот вопрос поднимался в русской религиозной публицистике. Некоторые говорили, что Христос
по сути Своей не мог смеяться. Это неверно. Если вы непредубеждённо прочтёте евангельские притчи, вы увидите, что
они почти все были произнесены с улыбкой. Многие из них
полны мягкого юмора, а иногда и острого. Когда Христос
говорит о том, что в духовном поиске, в молитве надо быть
очень настойчивым, Он не приводит какой-то возвышенный пример из древних легенд, а рассказывает про вдову с
характером чеховской героини, которая пришла к судье и
так его «достала», что он, хотя и Бога не боялся, и людей не
стыдился, но сказал: ну нет, я всё-таки послушаю, что она
скажет, потому что она не даёт мне жить. Вот вам почти прямой пересказ этой притчи. И много других притч Христовых, несомненно, сказаны с улыбкой. А вы должны знать, что юмор присущ только
человеку. Посмотрите книжку Надежды Николаевны Лоды-
гиной-Котс «Дитя шимпанзе и дитя человека», вышедшую
у нас в 30-е годы. Она сравнивала поведение своего сына с
ребёнком шимпанзе, которого воспитывала у себя. Для психологов эта книга очень важная. Среди общих наблюдений
встречалось и наблюдение за смехом: смеялся и ребёнок, и
шимпанзёнок, но чувство юмора было только у мальчика. А
у шимпанзе его не было. Чувство юмора предполагает внутреннее знание того, как должно быть и как есть и их сопоставление. Например: корова плюс седло. Мы знаем, что корова седла не носит, мы соединяем, и возникает положительная реакция
Смех – это Божественный дар, который нам дан, в частности, для того, чтобы мы в условиях нашей жизни не очень грустили, чтобы мы смогли улыбнуться тогда, когда трагедия слишком нас захватывает.
Царь Соломон - почему его называют мудрейшим и из-за чего, наследник Давида поссорился с Богом?
В этой статье мы поговорим о сыне царя Давида, третьем Израильском царе, легендарном Соломоне. Почему легендарном? Потому что, хоть многие и считают его исторической личностью, но неопровержимых доказательств его существования нет. Царь Соломон считается мудрейшим из царей, за время своего правления он совершил много важных для Израиля вещей.
Царь Соломон
Несмотря на то, что Соломон был одним из младших сыновей Давида, а престол должен был перейти его старшему брату Адонии, второй Израильский царь помазал на царствование именно Соломона. Адония и ещё несколько человек пытались организовать заговор, но безуспешно. Позже братья примирились, но в итоге Соломон всё равно его казнил.
https://dzen.ru/a/ZtIrIhnnKh1PTv8-
В этой статье мы поговорим о сыне царя Давида, третьем Израильском царе, легендарном Соломоне. Почему легендарном? Потому что, хоть многие и считают его исторической личностью, но неопровержимых доказательств его существования нет. Царь Соломон считается мудрейшим из царей, за время своего правления он совершил много важных для Израиля вещей.
Царь Соломон
Несмотря на то, что Соломон был одним из младших сыновей Давида, а престол должен был перейти его старшему брату Адонии, второй Израильский царь помазал на царствование именно Соломона. Адония и ещё несколько человек пытались организовать заговор, но безуспешно. Позже братья примирились, но в итоге Соломон всё равно его казнил.
https://dzen.ru/a/ZtIrIhnnKh1PTv8-
Дзен | Статьи
Царь Давид. Второй Израильский царь и отец Соломона. Как сложилась жизнь пастуха и талантливого музыканта?
Статья автора «Мифосторий» в Дзене ✍: Великий царь родился примерно за тысячу лет до рождества Христова и был одним из восьми сыновей Иессея, из рода которого, по преданиям должен был произойти Мессия.
Самый древний и самый красивый храм Балашихинского благочиния с фарфоровым иконостасом
Я всегда скептически относился к кричащим заголовкам типа «Единственная в России…», «Уникальная…». Наша страна велика и разнообразна. Путешествуйте больше, и вы практически наверняка найдёте что-то похожее.
И вот увидев очередной подобный заголовок, касающийся церкви с фаянсовым иконостасом, вспомнил, что три подобные церкви уже встречались в моих поездках. Но решил посмотреть ещё на две. Благо, находятся они недалеко от Москвы, в Балашихинском районе.
Итак, в путь.
Первой на нашем пути была церковь Святителя Николая в деревне Полтево (городской округ Балашиха, Московская область).
https://dzen.ru/a/ZsoiIWFtx0IN0yzR
Я всегда скептически относился к кричащим заголовкам типа «Единственная в России…», «Уникальная…». Наша страна велика и разнообразна. Путешествуйте больше, и вы практически наверняка найдёте что-то похожее.
И вот увидев очередной подобный заголовок, касающийся церкви с фаянсовым иконостасом, вспомнил, что три подобные церкви уже встречались в моих поездках. Но решил посмотреть ещё на две. Благо, находятся они недалеко от Москвы, в Балашихинском районе.
Итак, в путь.
Первой на нашем пути была церковь Святителя Николая в деревне Полтево (городской округ Балашиха, Московская область).
https://dzen.ru/a/ZsoiIWFtx0IN0yzR
Дзен | Статьи
Самый древний и самый красивый храм Балашихинского благочиния с фарфоровым иконостасом
Статья автора «Путешествия с оптимизмом» в Дзене ✍: Я всегда скептически относился к кричащим заголовкам типа «Единственная в России…», «Уникальная…». Наша страна велика и разнообразна.
Чего боится духовная нечисть?
Бесы относятся к бесплотным разумным существам, которые гораздо древнее людей. Все бесплотные в момент сотворения увидели Бога и начали общаться с Ним. Одни из них решили вечно служить Создателю и стали святыми Ангелами, а другие присоединились к духу-бунтовщику, который сам решил уподобиться Богу. Последние и называются бесами, демонами, дьяволами, нечистью и прочими названиями.
После того, как Архистратиг Михаил с войском Ангелов прогнал все царство темных духов из небесного мира, областью обитания бесов стала часть духовного измерения, прилегающая к привычному нам пространству в недрах земли (ад, преисподняя или шеол) и в земной атмосфере(вспомним понятия "воздушные мытарства" и слова из Апостола – «духи злобы поднебесной»).
Бесы с помощью своих духовных сил, которые им промыслительно оставил Бог, искушают людей на грех с границы между видимым и невидимым миром, но они способны проникать и в наше пространство. Так, нечисть может начать паразитировать в грешной душе, вызывая явление одержимости, или вообще стать видимой. Например, предание гласит, что однажды бесы разозлились на преподобного Антония Великого, не сумев вовлечь его даже в маленький грех, и им было попущено избивать святого.
https://dzen.ru/a/Zs2h9yMzHHq88-3v
Бесы относятся к бесплотным разумным существам, которые гораздо древнее людей. Все бесплотные в момент сотворения увидели Бога и начали общаться с Ним. Одни из них решили вечно служить Создателю и стали святыми Ангелами, а другие присоединились к духу-бунтовщику, который сам решил уподобиться Богу. Последние и называются бесами, демонами, дьяволами, нечистью и прочими названиями.
После того, как Архистратиг Михаил с войском Ангелов прогнал все царство темных духов из небесного мира, областью обитания бесов стала часть духовного измерения, прилегающая к привычному нам пространству в недрах земли (ад, преисподняя или шеол) и в земной атмосфере(вспомним понятия "воздушные мытарства" и слова из Апостола – «духи злобы поднебесной»).
Бесы с помощью своих духовных сил, которые им промыслительно оставил Бог, искушают людей на грех с границы между видимым и невидимым миром, но они способны проникать и в наше пространство. Так, нечисть может начать паразитировать в грешной душе, вызывая явление одержимости, или вообще стать видимой. Например, предание гласит, что однажды бесы разозлились на преподобного Антония Великого, не сумев вовлечь его даже в маленький грех, и им было попущено избивать святого.
https://dzen.ru/a/Zs2h9yMzHHq88-3v
Дзен | Статьи
Чего боится духовная нечисть?
Статья автора «Православная Жизнь» в Дзене ✍: Бесы относятся к бесплотным разумным существам, которые гораздо древнее людей. Все бесплотные в момент сотворения увидели Бога и начали общаться с Ним.
5 красивых деревень России, куда можно выбраться на выходные
В России есть множество очаровательных деревень, привлекающих туристов своей аутентичностью. Большинство гостей приезжает в такие места для знакомства с древнерусскими традициями, бытом сельской жизни и просто за душевным отдыхом. Уютные избы и дома, музеи народного творчества, исторические памятники, гастрономические богатства, - все это можно найти в деревнях, ставших точкой притяжения для многих путешественников. Здесь организуются мастер-классы, проводятся экскурсии и устраиваются интересные мероприятия. Рассказываем о самых красивых российских деревнях и селах, куда можно выбраться на ближайшие выходные или выделить целый отпуск на посещение.
https://dzen.ru/a/ZpOPx2RCplurQpR_
В России есть множество очаровательных деревень, привлекающих туристов своей аутентичностью. Большинство гостей приезжает в такие места для знакомства с древнерусскими традициями, бытом сельской жизни и просто за душевным отдыхом. Уютные избы и дома, музеи народного творчества, исторические памятники, гастрономические богатства, - все это можно найти в деревнях, ставших точкой притяжения для многих путешественников. Здесь организуются мастер-классы, проводятся экскурсии и устраиваются интересные мероприятия. Рассказываем о самых красивых российских деревнях и селах, куда можно выбраться на ближайшие выходные или выделить целый отпуск на посещение.
https://dzen.ru/a/ZpOPx2RCplurQpR_
Дзен | Статьи
5 красивых деревень России, куда можно выбраться на выходные
Статья автора «Travel Quest» в Дзене ✍: В России есть множество очаровательных деревень, привлекающих туристов своей аутентичностью.
Петр Чистяков: «Отец учил, что Бога можно чувствовать везде»
Георгий Чистяков. Многим знакомо это имя, а некоторые слышат его впервые. И им только предстоит познакомиться с наследием человека, сочетавшего в себе профессора-интеллектуала и приходского священника. Отец Георгий служил в московском храме Космы и Дамиана в Шубине. Был настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы при Российской детской клинической больнице, созданного им с нуля. Преподавал в лучших московских вузах, занимался научной работой. Блестящий педагог и человечный батюшка, который никогда не ругал оступившихся, а протягивал им руку помощи. Своими воспоминаниями о нем делится его сын Петр Чистяков— кандидат исторических наук, доцент Центра изучения религий РГГУ и кафедры философии и религиоведения ПСТГУ.
https://dzen.ru/a/ZafsuVfRkjQMRZUo
Георгий Чистяков. Многим знакомо это имя, а некоторые слышат его впервые. И им только предстоит познакомиться с наследием человека, сочетавшего в себе профессора-интеллектуала и приходского священника. Отец Георгий служил в московском храме Космы и Дамиана в Шубине. Был настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы при Российской детской клинической больнице, созданного им с нуля. Преподавал в лучших московских вузах, занимался научной работой. Блестящий педагог и человечный батюшка, который никогда не ругал оступившихся, а протягивал им руку помощи. Своими воспоминаниями о нем делится его сын Петр Чистяков— кандидат исторических наук, доцент Центра изучения религий РГГУ и кафедры философии и религиоведения ПСТГУ.
https://dzen.ru/a/ZafsuVfRkjQMRZUo
Дзен | Статьи
Петр Чистяков: «Отец учил, что Бога можно чувствовать везде»
Статья автора «Предание.ру» в Дзене ✍: Георгий Чистяков. Многим знакомо это имя, а некоторые слышат его впервые.
Печоры. По святым местам на самой границе России
Спустя месяц после поездки в Выборг к нам снова приехали гости на машине, и мы также решили воспользоваться этим для очередного путешествия. На этот раз выбор пал на Псковскую область, причём благодаря машине, решили поехать туда, куда не очень удобно добираться общественным транспортом. Одним из таких городов являются Печоры.
На сколько мне известно, до недавнего времени город вовсе был закрытым, и попасть туда можно было только по пропуску, аналогично тому как сейчас можно попасть в Ивангород Ленинградской области. Теперь же город открыт для всех, а погранзона его огибает, подобно тому как это сделано в Советске или в Благовещенске. То есть, если моя информация верна, внутри города можно максимально приблизиться к территории Эстонии и даже увидеть Эстонский берег реки Пиуза, а за пределами города на такое же расстояние к границе приблизиться уже не удастся, там потребуется пропуск от пограничников.
https://dzen.ru/a/ZpVvQv4W5W3D3t_g
Спустя месяц после поездки в Выборг к нам снова приехали гости на машине, и мы также решили воспользоваться этим для очередного путешествия. На этот раз выбор пал на Псковскую область, причём благодаря машине, решили поехать туда, куда не очень удобно добираться общественным транспортом. Одним из таких городов являются Печоры.
На сколько мне известно, до недавнего времени город вовсе был закрытым, и попасть туда можно было только по пропуску, аналогично тому как сейчас можно попасть в Ивангород Ленинградской области. Теперь же город открыт для всех, а погранзона его огибает, подобно тому как это сделано в Советске или в Благовещенске. То есть, если моя информация верна, внутри города можно максимально приблизиться к территории Эстонии и даже увидеть Эстонский берег реки Пиуза, а за пределами города на такое же расстояние к границе приблизиться уже не удастся, там потребуется пропуск от пограничников.
https://dzen.ru/a/ZpVvQv4W5W3D3t_g
Дзен | Статьи
Печоры. По святым местам на самой границе России
Статья автора «Путешествия по Необъятной» в Дзене ✍: Спустя месяц после поездки в Выборг к нам снова приехали гости на машине, и мы также решили воспользоваться этим для очередного путешествия.
Трагедия Симонова монастыря - истоки уничтожения Москвы.
Представьте, предложено снести Новодевичий монастырь, а на его московские власти хотят возвести Торгово-Развлекательный центр. Подготовка к сносу, дабы создать иллюзию поддержки населения, проходит это под радостное улюлюканье пригнанной на митинг молодёжи и работников Жилищников. Всё освещается с восторгом московскими газетами. А всех, кто решился протестовать упекли в тюрьмы.
Вот точно так было 90 лет назад, только с Симоновым монастырём. Барановский считал его даже более красивым, чем Новодевичий. Да и по годам Симонов был значительно старше.
Кто и как его снёс? Хунвейбины под руководством следующих - ныне почётный мэр Москвы Уханов. А также Роман Елизаветович Давидсон, Мойша Фридлянд, товарищ Кондаков, Баркановы и некоторые другие. Все не прожили и 10 лет, умерли не своей смертью. В нашем фильме мы подробно рассказали об этих событиях и этих людях.
https://dzen.ru/a/ZKzoCRP_ghbxnJ_U
Представьте, предложено снести Новодевичий монастырь, а на его московские власти хотят возвести Торгово-Развлекательный центр. Подготовка к сносу, дабы создать иллюзию поддержки населения, проходит это под радостное улюлюканье пригнанной на митинг молодёжи и работников Жилищников. Всё освещается с восторгом московскими газетами. А всех, кто решился протестовать упекли в тюрьмы.
Вот точно так было 90 лет назад, только с Симоновым монастырём. Барановский считал его даже более красивым, чем Новодевичий. Да и по годам Симонов был значительно старше.
Кто и как его снёс? Хунвейбины под руководством следующих - ныне почётный мэр Москвы Уханов. А также Роман Елизаветович Давидсон, Мойша Фридлянд, товарищ Кондаков, Баркановы и некоторые другие. Все не прожили и 10 лет, умерли не своей смертью. В нашем фильме мы подробно рассказали об этих событиях и этих людях.
https://dzen.ru/a/ZKzoCRP_ghbxnJ_U
Дзен | Статьи
Трагедия Симонова монастыря - истоки уничтожения Москвы.
Статья автора «Забытые моряки» в Дзене ✍: Представьте, предложено снести Новодевичий монастырь, а на его московские власти хотят возвести Торгово-Развлекательный центр.
Элитное жилье в бывшем храме. Вопиющая история в Москве
В 1990-х годах религиозные сооружения стали активно возвращать верующим. Но далеко не все общины сумели вернуть историческое имущество, борьба продолжается по сей день.
В декабре 2021 года была опубликована новость, что здание бывшей католической церкви Петра и Павла в Милютинском переулке, за которое община борется уже 30 лет, продали под редевелопмент. В здании хотят сделать элитные апартаменты!
Причем в новости о продаже нет ни слова, что инвесторам продали бывший храм. Есть только "радостная информация" о том, что у точки прекрасная транспортная доступность (рядом метро) и спрос на жилье в этом районе высок.
https://dzen.ru/a/Yda-Ubmcondfjch-
В 1990-х годах религиозные сооружения стали активно возвращать верующим. Но далеко не все общины сумели вернуть историческое имущество, борьба продолжается по сей день.
В декабре 2021 года была опубликована новость, что здание бывшей католической церкви Петра и Павла в Милютинском переулке, за которое община борется уже 30 лет, продали под редевелопмент. В здании хотят сделать элитные апартаменты!
Причем в новости о продаже нет ни слова, что инвесторам продали бывший храм. Есть только "радостная информация" о том, что у точки прекрасная транспортная доступность (рядом метро) и спрос на жилье в этом районе высок.
https://dzen.ru/a/Yda-Ubmcondfjch-
Дзен | Статьи
Элитное жилье в бывшем храме. Вопиющая история в Москве
Статья автора «Now&Then Russia» в Дзене ✍: В 1990-х годах религиозные сооружения стали активно возвращать верующим.
Староверы Сергиева Посада
Вступление
Много копий сломано на тему антирелигиозной борьбы в 20-е и 30-е годы прошлого столетия.
Но вот незадача. Сведения о том времени черпаем мы из разных источников, кои принято называть "открытыми". Раньше статьи в журналы и газеты писали люди авторитетные, проверяли факты и сверялись с документами. А сейчас всякий может тиснуть своё мнение на эту тему «в этих ваших интернетах» и громогласно, с искренним возмущением, возмутиться жестокостями и несправедливостями, например, гонений на церковь. Такой автор приведёт много аргументов, которые покажутся многим достоверными. В комментарии придут те, кто поддержит автора, сошлётся на истории своих предков, кои как-бы подтверждают изложенное.
Вот только аргументы обличителей однообразны и все они своим источником имеют стандартные клише, что вошли в наше общественное сознание лет этак тридцать-сорок назад. И как вошли, вернее – как их вколотили в это самое общественное сознание, так они там и заржавели, как старые гвозди. Засели так, что и гвоздодёром их не вытащить. А уж если и вытаскивают их, то уж очень это больно и всенепременно вместе с ними цепляют части картины мира, зачастую искажённой. Картина мира рушится, а это действительно больно. Ну а коль так, то зачем терпеть и мучаться? Гораздо легче яростно отстаивать вбитые в башку тезисы. Оно и приятно к тому же, да ещё и ощущение возникает некоей «праведной борьбы» со вселенским злом и несправедливостью.
https://dzen.ru/a/ZsYEgVTGenyPduor
Исторический факт о старообрядцах города Сергиев в контексте событий 20-х годов прошлого века
Вступление
Много копий сломано на тему антирелигиозной борьбы в 20-е и 30-е годы прошлого столетия.
Но вот незадача. Сведения о том времени черпаем мы из разных источников, кои принято называть "открытыми". Раньше статьи в журналы и газеты писали люди авторитетные, проверяли факты и сверялись с документами. А сейчас всякий может тиснуть своё мнение на эту тему «в этих ваших интернетах» и громогласно, с искренним возмущением, возмутиться жестокостями и несправедливостями, например, гонений на церковь. Такой автор приведёт много аргументов, которые покажутся многим достоверными. В комментарии придут те, кто поддержит автора, сошлётся на истории своих предков, кои как-бы подтверждают изложенное.
Вот только аргументы обличителей однообразны и все они своим источником имеют стандартные клише, что вошли в наше общественное сознание лет этак тридцать-сорок назад. И как вошли, вернее – как их вколотили в это самое общественное сознание, так они там и заржавели, как старые гвозди. Засели так, что и гвоздодёром их не вытащить. А уж если и вытаскивают их, то уж очень это больно и всенепременно вместе с ними цепляют части картины мира, зачастую искажённой. Картина мира рушится, а это действительно больно. Ну а коль так, то зачем терпеть и мучаться? Гораздо легче яростно отстаивать вбитые в башку тезисы. Оно и приятно к тому же, да ещё и ощущение возникает некоей «праведной борьбы» со вселенским злом и несправедливостью.
https://dzen.ru/a/ZsYEgVTGenyPduor
Дзен | Статьи
Староверы Сергиева Посада
Статья автора «Загорские истории» в Дзене ✍: Исторический факт о старообрядцах города Сергиев в контексте событий 20-х годов прошлого века Много копий сломано на тему антирелигиозной борьбы в 20-е и
Храм в Абрамцево считают первым шедевром русского модерна, и он чудо как хорош!
Продолжаем прогулки по музею-заповеднику Абрамцево, который находится в 77 км от Москвы. Если пропустили начало, его можно найти по ссылкам:
Храм построили за год! Крестьяне ликовали
Идея строительства храма в Абрамцево принадлежала Савве Мамонтову. Из-за разлива реки Воря жители окрестных деревень на Пасху, бывало, оставались без праздничной службы, так как ближайшая церковь находилась на противоположном берегу. Новый же храм, возведённый «на нужном берегу», решал все проблемы.
https://dzen.ru/a/ZInCx1hkBHDhn1Lo
Продолжаем прогулки по музею-заповеднику Абрамцево, который находится в 77 км от Москвы. Если пропустили начало, его можно найти по ссылкам:
https://dzen.ru/media/dushevn_shagomer/edem-v-podmoskovnoe-abramcevo-skazochnye-ojidaniia-i-skamia-pod-kolpakom-648198686526147a9b993cd1
https://dzen.ru/media/dushevn_shagomer/abramcevo-italianskaia-pech-kamennye-baby-i-voina-gribov-6483215903e5b546e3116d89
Храм построили за год! Крестьяне ликовали
Идея строительства храма в Абрамцево принадлежала Савве Мамонтову. Из-за разлива реки Воря жители окрестных деревень на Пасху, бывало, оставались без праздничной службы, так как ближайшая церковь находилась на противоположном берегу. Новый же храм, возведённый «на нужном берегу», решал все проблемы.
https://dzen.ru/a/ZInCx1hkBHDhn1Lo
Дзен | Статьи
Едем в подмосковное Абрамцево: сказочные ожидания и скамья под колпаком
Статья автора «Душевный шагомер» в Дзене ✍: Наконец-то побывали в подмосковном Музее-заповеднике «Абрамцево», посещение которого я предвкушала долгие годы, витая в сказочных васнецовских мирах.
Единоверческий приход в Лефортове, или Два ампирных храма у Салтыкова моста
Последнее время частенько стал прогуливаться мимо двух этих храмов. И каждый раз они привлекают мое внимание каким-то особым изяществом. И вот, наконец, решил зайти внутрь. Один из храмов постоянно закрыт – тот, который на фото стоит слева и который больше размером. Но что любопытно, сколько ни любовался им, ни разу не замечал, что храм этот – почти брат-близнец моего любимого храма Сергия Радонежского в Рогожской слободе, про который я так часто пишу и который постоянно показываю своим друзьям, гуляя с ними по Старой Москве.
https://dzen.ru/a/Y4hVWM_qniqszArA
Последнее время частенько стал прогуливаться мимо двух этих храмов. И каждый раз они привлекают мое внимание каким-то особым изяществом. И вот, наконец, решил зайти внутрь. Один из храмов постоянно закрыт – тот, который на фото стоит слева и который больше размером. Но что любопытно, сколько ни любовался им, ни разу не замечал, что храм этот – почти брат-близнец моего любимого храма Сергия Радонежского в Рогожской слободе, про который я так часто пишу и который постоянно показываю своим друзьям, гуляя с ними по Старой Москве.
https://dzen.ru/a/Y4hVWM_qniqszArA
Дзен | Статьи
Храм Сергия Радонежского, что в Рогожской слободе
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Как раз в том месте, где стоят храмы Алексия Митрополита и Сергия Радонежского, заканчивается Алексеевская слобода и начинается слобода Рогожская, она
Задонск - город трех монастырей. Рождество-Богородицкий мужской монастырь.
В Задонск люди обычно заезжают по пути к морю, следуя по трассе М- 4 "Дон", ну или уже с моря. Его трудно не заметить – блеск куполов у большой синей реки виден издалека и сразу. Город красивый, тихий и уютный, он замер в прошлом и совершенно не собирается догонять современность.
Если попробовать взглянуть на Задонск с высоты, за густыми зелеными кронами домов будет совсем не разглядеть, а вот купола и кресты многочисленных храмов и монастырей запросто. Монастырей, кстати, на весь небольшой городок аж целых три. И еще отдельные храмы есть.
Уездный Задонск получил свое название только в конце 18 века, очевидно потому что расположен за рекой Дон.
https://dzen.ru/a/ZkeVq5mnaSwyb3Aj
В Задонск люди обычно заезжают по пути к морю, следуя по трассе М- 4 "Дон", ну или уже с моря. Его трудно не заметить – блеск куполов у большой синей реки виден издалека и сразу. Город красивый, тихий и уютный, он замер в прошлом и совершенно не собирается догонять современность.
Если попробовать взглянуть на Задонск с высоты, за густыми зелеными кронами домов будет совсем не разглядеть, а вот купола и кресты многочисленных храмов и монастырей запросто. Монастырей, кстати, на весь небольшой городок аж целых три. И еще отдельные храмы есть.
Уездный Задонск получил свое название только в конце 18 века, очевидно потому что расположен за рекой Дон.
https://dzen.ru/a/ZkeVq5mnaSwyb3Aj
Дзен | Статьи
"По Дону гуляем..."Задонск. Рождество-Богородицкий мужской монастырь
Статья автора «ФотоЕдуДалеко» в Дзене ✍: В Задонск люди обычно заезжают по пути к морю, следуя по трассе М- 4 "Дон", ну или уже с моря.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Есть мнение о том, что какие-то годы
Иисус Христос провёл на Востоке, в Индии.
Что Вы можете сказать об этом?
В конце прошлого века стали создавать миф о том, что
Христос ходил в Индию. В это же время якобы было найдено «Тибетское евангелие», написанное в те времена, когда,
согласно этому мифу, Исса приходил в Индию. «Тибетское
евангелие», вероятно, скоро будет переиздано.
Впервые текст «Тибетского евангелия» был издан в конце
прошлого века на французском языке неким Николаем Но-
товичем, который утверждал, что в 1887 году в тибетском
монастыре он нашёл текст о святом Иссе. Но его заявления
не подтвердились.
«Тибетское евангелие» было издано у нас, по-русски, в
начале века в переводе некоего архимандрита, который
скрылся под буквами «Х.Р.» – то ли он был Хроматий, то ли
Хризостом – непонятно, его имя осталось неизвестным.
Текст этот я читал внимательно, он полон анахронизмов и изобличает себя как явная литературная подделка.
Но можно задать себе вопрос: почему бы Иисусу Христу не
пойти было в Индию? Согласно легендам, его современник
Аполлоний Тианский, странствующий мудрец, который исповедовал неопифагоризм и проповедовал его, побывал в
Индии; тогда были подобные контакты. В учении Аполлония Тианского мы находим следы его пребывания в Индии.
Ведь в Индии очень специфическая культура, и там много
ярких и удивительных вещей. И всякий, кто воспринимает
индийскую культуру или идеологию, он обязательно как-то
это отражает. Но в Евангелии нет ничего, что бы отдалённо напоминало специфику Индии. Это главное возражение
против того, что Христос там был. Что касается того, что Он
занимался йогой, – я думаю, что тогда Он бы предложил заниматься этим своим апостолам, но ничего этого в Евангелиях нет.
Иисус Христос провёл на Востоке, в Индии.
Что Вы можете сказать об этом?
В конце прошлого века стали создавать миф о том, что
Христос ходил в Индию. В это же время якобы было найдено «Тибетское евангелие», написанное в те времена, когда,
согласно этому мифу, Исса приходил в Индию. «Тибетское
евангелие», вероятно, скоро будет переиздано.
Впервые текст «Тибетского евангелия» был издан в конце
прошлого века на французском языке неким Николаем Но-
товичем, который утверждал, что в 1887 году в тибетском
монастыре он нашёл текст о святом Иссе. Но его заявления
не подтвердились.
«Тибетское евангелие» было издано у нас, по-русски, в
начале века в переводе некоего архимандрита, который
скрылся под буквами «Х.Р.» – то ли он был Хроматий, то ли
Хризостом – непонятно, его имя осталось неизвестным.
Текст этот я читал внимательно, он полон анахронизмов и изобличает себя как явная литературная подделка.
Но можно задать себе вопрос: почему бы Иисусу Христу не
пойти было в Индию? Согласно легендам, его современник
Аполлоний Тианский, странствующий мудрец, который исповедовал неопифагоризм и проповедовал его, побывал в
Индии; тогда были подобные контакты. В учении Аполлония Тианского мы находим следы его пребывания в Индии.
Ведь в Индии очень специфическая культура, и там много
ярких и удивительных вещей. И всякий, кто воспринимает
индийскую культуру или идеологию, он обязательно как-то
это отражает. Но в Евангелии нет ничего, что бы отдалённо напоминало специфику Индии. Это главное возражение
против того, что Христос там был. Что касается того, что Он
занимался йогой, – я думаю, что тогда Он бы предложил заниматься этим своим апостолам, но ничего этого в Евангелиях нет.
Сергиев Посад: достопримечательности, куда сходить? Что посмотреть?
Сергиев Посад – единственный город Московской области, включенный в состав Золотого кольца России. Ежегодно город посещают десятки тысяч туристов и паломников.
Как это ни удивительно, но город, являющийся одним из главных центров Православия, насчитывает всего 230 лет истории. Сергиев Посад возник 22 марта 1782 году по указу императрицы Екатерины II, повелевавшей объединить села и слободы вокруг Лавры в единый населенный пункт – Сергиевский посад. До этого события на протяжении более четырех веков существовала обитель, основанная Сергием Радонежским. Вокруг монастырских стен располагались и успешно развивались ремесленные слободы и иные учреждения, призванные обслуживать потребности монастыря и прибывающих паломников.
https://dzen.ru/a/ZnLsJIOf8X9Gwz3i
Сергиев Посад – единственный город Московской области, включенный в состав Золотого кольца России. Ежегодно город посещают десятки тысяч туристов и паломников.
Как это ни удивительно, но город, являющийся одним из главных центров Православия, насчитывает всего 230 лет истории. Сергиев Посад возник 22 марта 1782 году по указу императрицы Екатерины II, повелевавшей объединить села и слободы вокруг Лавры в единый населенный пункт – Сергиевский посад. До этого события на протяжении более четырех веков существовала обитель, основанная Сергием Радонежским. Вокруг монастырских стен располагались и успешно развивались ремесленные слободы и иные учреждения, призванные обслуживать потребности монастыря и прибывающих паломников.
https://dzen.ru/a/ZnLsJIOf8X9Gwz3i
Дзен | Статьи
Сергиев Посад: достопримечательности, куда сходить? Что посмотреть?
Статья автора «VectorMe» в Дзене ✍: Сергиев Посад – единственный город Московской области, включенный в состав Золотого кольца России. Ежегодно город посещают десятки тысяч туристов и паломников.