"Третий Рим. Начало". Святитель Петр, Митрополит Московский. Православный календарь на 6 сентября
6 сентября в Русской Православной Церкви празднуется день одиннадцати известных поимённо святых, а также одной почитаемой святыни. Согласно Церковному Уставу, поскольку сегодняшний день приходится на пятницу, он является постным. На трапезе благословляется постная пища с растительным маслом.
МИХАИЛ ТЮРЕНКОВ
Перенесение мощей Святителя Петра, Митрополита Московского, всея России чудотворца. Этот святой, родившийся в середине XIII века на западнорусской Волыни, стал первым Московским Святителем, настоящим духовным отцом зарождающегося Третьего Рима. В 1308 году игумен Петр был рукоположён в митрополиты всея Руси. В те годы на Руси шла борьба за великокняжеский престол, святитель выступал в ней примирителем, но в итоге встал на сторону князя Юрия Московского. В 1315 году митрополит Петр впервые прибыл в Москву, где основал Высоко-Петровский монастырь и куда в итоге переехал окончательно.
https://dzen.ru/a/Zto5OKfqUCkj-gVx
6 сентября в Русской Православной Церкви празднуется день одиннадцати известных поимённо святых, а также одной почитаемой святыни. Согласно Церковному Уставу, поскольку сегодняшний день приходится на пятницу, он является постным. На трапезе благословляется постная пища с растительным маслом.
МИХАИЛ ТЮРЕНКОВ
Перенесение мощей Святителя Петра, Митрополита Московского, всея России чудотворца. Этот святой, родившийся в середине XIII века на западнорусской Волыни, стал первым Московским Святителем, настоящим духовным отцом зарождающегося Третьего Рима. В 1308 году игумен Петр был рукоположён в митрополиты всея Руси. В те годы на Руси шла борьба за великокняжеский престол, святитель выступал в ней примирителем, но в итоге встал на сторону князя Юрия Московского. В 1315 году митрополит Петр впервые прибыл в Москву, где основал Высоко-Петровский монастырь и куда в итоге переехал окончательно.
https://dzen.ru/a/Zto5OKfqUCkj-gVx
Дзен | Статьи
"Третий Рим. Начало". Святитель Петр, Митрополит Московский. Православный календарь на 6 сентября
Статья автора «Святая правда» в Дзене ✍: 6 сентября в Русской Православной Церкви празднуется день одиннадцати известных поимённо святых, а также одной почитаемой святыни.
Святой Архангел Уриил – огонь Божий
Так писал, так молился царь Давид - когда никакого храма и в помине еще не было! Более точный перевод говорит: "созерцать красоту Господню и обитать в храме Его". И только Новый Завет, только Иисус Христос открыл нам - как мог царь Давид, как может каждый из нас - постоянно пребывать в храме Божием и созерцать красоту Господню:
https://dzen.ru/a/ZtX4HAajViVJ3O3H
"Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его" Псалом 26:4.
Так писал, так молился царь Давид - когда никакого храма и в помине еще не было! Более точный перевод говорит: "созерцать красоту Господню и обитать в храме Его". И только Новый Завет, только Иисус Христос открыл нам - как мог царь Давид, как может каждый из нас - постоянно пребывать в храме Божием и созерцать красоту Господню:
Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы. 1-е Коринфянам 3:16-17
https://dzen.ru/a/ZtX4HAajViVJ3O3H
Дзен | Статьи
Святой Архангел Уриил – огонь Божий
Статья автора «Открытая семинария» в Дзене ✍: "Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его"
Ваганьковское кладбище. О ком не расскажут экскурсоводы или могилы забытых знаменитостей
Агранович Леонид Данилович (1915 – 2011)
Советский драматург, киносценарист и кинорежиссер. Уроженец Орловщины. В начале30-х годов переехал в Москву, где поступил в театральную студию при Театре Мейерхольда. С 1934 года работал у Всеволода Эмильевича, а после закрытия театра уехал в Ташкент, где служил в местном Русском драматическом театре. Во время Великой отечественной войны играл во фронтовых бригадах.
После войны писал пьесы, которые шли в московских театрах имени Ленинского комсомола и Советской армии. Вначале 60-х переключился на работу в кино. Одним из первых в нашем кинематографе начал снимать психологические детективы, сделав упор не на расследование преступления и поиск преступника, а на том что любая вина должна быть доказана.
Первым таким фильмом стала картина 1963 года «Человек, который сомневается». В главных ролях снялись Георгий Куликов, сыгравший следователя по особо важным делам Михаила Артемьевича Лекарева, и начинающий актер Олег Даль, которому досталась роль молодого спортсмена Бориса Дуленко, которого обвиняли в убийстве его девушки.
https://dzen.ru/a/Y__RTcjPyAhX1WKX
Агранович Леонид Данилович (1915 – 2011)
Советский драматург, киносценарист и кинорежиссер. Уроженец Орловщины. В начале30-х годов переехал в Москву, где поступил в театральную студию при Театре Мейерхольда. С 1934 года работал у Всеволода Эмильевича, а после закрытия театра уехал в Ташкент, где служил в местном Русском драматическом театре. Во время Великой отечественной войны играл во фронтовых бригадах.
После войны писал пьесы, которые шли в московских театрах имени Ленинского комсомола и Советской армии. Вначале 60-х переключился на работу в кино. Одним из первых в нашем кинематографе начал снимать психологические детективы, сделав упор не на расследование преступления и поиск преступника, а на том что любая вина должна быть доказана.
Первым таким фильмом стала картина 1963 года «Человек, который сомневается». В главных ролях снялись Георгий Куликов, сыгравший следователя по особо важным делам Михаила Артемьевича Лекарева, и начинающий актер Олег Даль, которому досталась роль молодого спортсмена Бориса Дуленко, которого обвиняли в убийстве его девушки.
https://dzen.ru/a/Y__RTcjPyAhX1WKX
Дзен | Статьи
Ваганьковское кладбище. О ком не расскажут экскурсоводы или могилы забытых знаменитостей
Статья автора «Москва памятная» в Дзене ✍: Здравствуйте уважаемые читатели и подписчики моего канала.
11 причин побывать в Троице-Сергиевой Лавре. Самый главный православный монастырь.
Совершаем своеобразное "паломничество". В Лавре 11 храмов, я расскажу о некоторых из них, но посмотрели мы их все. И вам очень советую.
Сергиев Посад - город, который вырос вокруг монастыря.
К 2022 году мы жили в Москве уже 12 лет. Перепрошли ее вдоль и поперек и в закоулках и в окрестностях уже много где побывали, а до Троицы все никак не могли добраться. Свято-Троицкая Сергиева Лавра звала нас, звала и наконец дозвалась. Просто однажды сели в электричку и поехали. Весна, погода хорошая (ага, хорошая). Сперва идем на Блинную гору, все равно мимо не пройдешь.
Город Сергиев Посад, в давнем прошлом Сергиевский Посад, а в недавнем - Загорск, мы почти не смотрели, шли прямо в Лавру, как ледокол. Кстати, Загорск он не потому, что за горами, а в честь большевика-революционера Загорского, кто бы он ни был, я потом когда нибудь поинтересуюсь.
https://dzen.ru/a/ZthmTd-DTxRWYjXG
Совершаем своеобразное "паломничество". В Лавре 11 храмов, я расскажу о некоторых из них, но посмотрели мы их все. И вам очень советую.
Сергиев Посад - город, который вырос вокруг монастыря.
К 2022 году мы жили в Москве уже 12 лет. Перепрошли ее вдоль и поперек и в закоулках и в окрестностях уже много где побывали, а до Троицы все никак не могли добраться. Свято-Троицкая Сергиева Лавра звала нас, звала и наконец дозвалась. Просто однажды сели в электричку и поехали. Весна, погода хорошая (ага, хорошая). Сперва идем на Блинную гору, все равно мимо не пройдешь.
Город Сергиев Посад, в давнем прошлом Сергиевский Посад, а в недавнем - Загорск, мы почти не смотрели, шли прямо в Лавру, как ледокол. Кстати, Загорск он не потому, что за горами, а в честь большевика-революционера Загорского, кто бы он ни был, я потом когда нибудь поинтересуюсь.
https://dzen.ru/a/ZthmTd-DTxRWYjXG
Дзен | Статьи
11 причин побывать в Троице-Сергиевой Лавре. Самый главный православный монастырь.
Статья автора «Maxin» в Дзене ✍: Совершаем своеобразное "паломничество". В Лавре 11 храмов, я расскажу о некоторых из них, но посмотрели мы их все. И вам очень советую.
Пророк Иаков - как прародитель Израильского народа сразился с Богом?
История персонажа Ветхозаветной книги Бытия Иакова, весьма необычная. Даже родился он не по простому, а вышел из матери ухватившись за пятку своего брата близнеца Исава.
Исав и Иаков были внуками пророка Авраама и сыновьями Исаака. Жене Исаака, Ревекке, было предсказано, что у неё родятся двое сыновей близнецов. Каждый из них станет родоначальником народов, и потомки старшего будут служить потомкам младшего. Подобно двум другим знаменитым Библейским братьям, Каину и Авелю, Исав и Иаков не были схожи в выборе ремесла. Так, Исава называли “человеком полей”, а Иаков славился как превосходный животновод.
https://dzen.ru/a/ZtRL9rxJvnt1NNtw
История персонажа Ветхозаветной книги Бытия Иакова, весьма необычная. Даже родился он не по простому, а вышел из матери ухватившись за пятку своего брата близнеца Исава.
Исав и Иаков были внуками пророка Авраама и сыновьями Исаака. Жене Исаака, Ревекке, было предсказано, что у неё родятся двое сыновей близнецов. Каждый из них станет родоначальником народов, и потомки старшего будут служить потомкам младшего. Подобно двум другим знаменитым Библейским братьям, Каину и Авелю, Исав и Иаков не были схожи в выборе ремесла. Так, Исава называли “человеком полей”, а Иаков славился как превосходный животновод.
https://dzen.ru/a/ZtRL9rxJvnt1NNtw
Дзен | Статьи
Пророк Иаков - как прародитель Израильского народа сразился с Богом?
Статья автора «Мифосторий» в Дзене ✍: История персонажа Ветхозаветной книги Бытия Иакова, весьма необычная.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Иисус Христос, Он еврей или Он вненационален?
Откройте, пожалуйста, Евангелие от Матфея, в котором
написано родословие Иисуса Христа, «Сына Давидова, сына
Авраамова», то есть Он потомок Авраама, значит, чистокровный еврей. По матери. Мать Его еврейка, и названый
отец – тоже еврей. Еврейский народ был избран Богом для
религиозного служения, и именно поэтому в нём родился
Иисус Христос.
Но, конечно, Христос одновременно вненационален,
потому что Он Спаситель. В той же Библии, в Деяниях апостольских вы можете прочесть, как апостол Пётр говорит
Корнилию сотнику: Бог послал Иисуса Христа Израилю, но
Он есть Спаситель всех народов.
Откройте, пожалуйста, Евангелие от Матфея, в котором
написано родословие Иисуса Христа, «Сына Давидова, сына
Авраамова», то есть Он потомок Авраама, значит, чистокровный еврей. По матери. Мать Его еврейка, и названый
отец – тоже еврей. Еврейский народ был избран Богом для
религиозного служения, и именно поэтому в нём родился
Иисус Христос.
Но, конечно, Христос одновременно вненационален,
потому что Он Спаситель. В той же Библии, в Деяниях апостольских вы можете прочесть, как апостол Пётр говорит
Корнилию сотнику: Бог послал Иисуса Христа Израилю, но
Он есть Спаситель всех народов.
Аланское подворье Москвы на Солянке, или Всё самое прекрасное внутри
С Бульварного кольца я снова вернулся на «прямой маршрут», и вот мы уже на Солянке. А перед нами – один из моих самых любимых храмов Москвы, храм Рождества Богородицы на Кулишках. Он же – подворье аланской общины в Москве. Храм, богослужения в котором проводятся как на церковнославянском, так и на осетинском языке.
Церковь эта стоит на стрелке между улицей Солянкой и Подколокольным переулком. С виду она не слишком сильно отличается от многих других, выстроенных в девятнадцатом веке в стиле зрелого классицизма. Но скажи любому: «храм возле памятника жертвам Беслана», – и каждый ответит: «конечно, я его знаю!»
https://dzen.ru/a/ZABCD92Z90Ye42fp
С Бульварного кольца я снова вернулся на «прямой маршрут», и вот мы уже на Солянке. А перед нами – один из моих самых любимых храмов Москвы, храм Рождества Богородицы на Кулишках. Он же – подворье аланской общины в Москве. Храм, богослужения в котором проводятся как на церковнославянском, так и на осетинском языке.
Церковь эта стоит на стрелке между улицей Солянкой и Подколокольным переулком. С виду она не слишком сильно отличается от многих других, выстроенных в девятнадцатом веке в стиле зрелого классицизма. Но скажи любому: «храм возле памятника жертвам Беслана», – и каждый ответит: «конечно, я его знаю!»
https://dzen.ru/a/ZABCD92Z90Ye42fp
Дзен | Статьи
Аланское подворье Москвы на Солянке, или Всё самое прекрасное внутри
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: С Бульварного кольца я снова вернулся на «прямой маршрут», и вот мы уже на Солянке.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Какова история иконографии Иисуса?
Первые образы Христа были абстрактные, аллегорические, символические. Его изображали в виде юноши, и
только в третьем веке, возможно, под влиянием Туринской
Плащаницы, возник тот образ, который прошёл через все
столетия и дошёл до нашего времени.
Первые образы Христа были абстрактные, аллегорические, символические. Его изображали в виде юноши, и
только в третьем веке, возможно, под влиянием Туринской
Плащаницы, возник тот образ, который прошёл через все
столетия и дошёл до нашего времени.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Какие действия и слова Христа указывают
на Его сверхъестественное происхождение?
Если бы наш Господь пришёл на землю в силе и славе,
пришёл бы как князь, или царь, или диктатор, если бы Он
Своё свидетельство подкреплял органами тайной полиции
или потоком пропагандистской литературы, которой бы
никто ничего не смог противопоставить, если бы Он Свой
авторитет продвигал силой, мы бы тогда могли усомниться
в том, что Он посланник Неба. Но Он дал человеку свобо-
ду, Он пришёл к нам беззащитный, у Него не было никаких
покровителей, Его не поддерживали авторитетные школы
раввинских богословов, Его не поддерживала светская иудейская власть, Его не поддерживала римская администрация. В Его среде не было знатных людей – это были обыкновенные, рядовые ремесленники, рыбаки, то есть middle man,
или, как называли их тогда учёные богословы, АМ-ХА-А&
РЕЦ, что значит «мужичьё», ничего не понимающее в религии.
И чудеса Свои Он творил как бы скромно, как бы украдкой,
чтобы не очень-то видели люди, а исцелённым часто говорил: не разглашайте повсюду о том, что с вами случилось. И,
наконец, когда Он оказался перед лицом Голгофы, то, скажу
словами из стихотворения Пастернака:
«Он отказался без противоборства,
Как от вещей, полученных взаймы,
От всемогущества, от чудотворства,
И был теперь как смертные, как мы».
Христос дал человеку и даёт ему сегодня полное право
повернуться к Нему спиной и сказать: я не принимаю Тебя.
Он никогда декларативно не провозглашал: «Я сошёл с
неба как Сын Божий», – а Он всегда спрашивал учеников:
«А что вы думаете? За кого вы Меня принимаете?» Он хотел,
чтобы в душе человека родился этот священный ответ как
акт веры! Надо было увидеть, почувствовать в Нём ту Божественную тайну, которая смиренно пришла в мир. Тем самым Он бережно относился к свободе человека.
Только люди подавляют свободу, только люди навязывают свою идеологию – какая бы она ни была: коммунистическая, фашистская, мусульманская, христианская…
И только Господь наш, распятый и воскресший, зовёт к
Себе людей, признавших Его свободно. Иудеи думали, что
Спаситель должен прийти с мечом, с силой, как и теперь мы
думаем иногда: вот дайте нам силу, железную руку, и тогда
мы установим порядок и благоденствие.
Апостол Павел говорит: «Мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие». Безумие
для тех, кто думает, что может философскими аргументами
дать такие неопровержимые доказательства, чтобы и возразить ему было нельзя. А «мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие». Иудей ищет
знамений, а эллин мудрости. Для тех же, кто принял Его, Он
– Христос, Спаситель, премудрость и сила Божия, распятый
и воскресший.
Задумайтесь над тем, почему Он явился только любящим
Его? Только тем, кто готов был услышать и поверить? Ибо,
если бы у Понтия Пилата или первосвященника Кайафы
родилась вера от молнии, которая ударила бы перед ними,
или от голоса, который сказал бы с неба: «Понтий Пилат!
Что ты сотворил?!» – это была бы вера, рождённая в страхе,
но не в открытом и свободном ответе на Божий призыв.
на Его сверхъестественное происхождение?
Если бы наш Господь пришёл на землю в силе и славе,
пришёл бы как князь, или царь, или диктатор, если бы Он
Своё свидетельство подкреплял органами тайной полиции
или потоком пропагандистской литературы, которой бы
никто ничего не смог противопоставить, если бы Он Свой
авторитет продвигал силой, мы бы тогда могли усомниться
в том, что Он посланник Неба. Но Он дал человеку свобо-
ду, Он пришёл к нам беззащитный, у Него не было никаких
покровителей, Его не поддерживали авторитетные школы
раввинских богословов, Его не поддерживала светская иудейская власть, Его не поддерживала римская администрация. В Его среде не было знатных людей – это были обыкновенные, рядовые ремесленники, рыбаки, то есть middle man,
или, как называли их тогда учёные богословы, АМ-ХА-А&
РЕЦ, что значит «мужичьё», ничего не понимающее в религии.
И чудеса Свои Он творил как бы скромно, как бы украдкой,
чтобы не очень-то видели люди, а исцелённым часто говорил: не разглашайте повсюду о том, что с вами случилось. И,
наконец, когда Он оказался перед лицом Голгофы, то, скажу
словами из стихотворения Пастернака:
«Он отказался без противоборства,
Как от вещей, полученных взаймы,
От всемогущества, от чудотворства,
И был теперь как смертные, как мы».
Христос дал человеку и даёт ему сегодня полное право
повернуться к Нему спиной и сказать: я не принимаю Тебя.
Он никогда декларативно не провозглашал: «Я сошёл с
неба как Сын Божий», – а Он всегда спрашивал учеников:
«А что вы думаете? За кого вы Меня принимаете?» Он хотел,
чтобы в душе человека родился этот священный ответ как
акт веры! Надо было увидеть, почувствовать в Нём ту Божественную тайну, которая смиренно пришла в мир. Тем самым Он бережно относился к свободе человека.
Только люди подавляют свободу, только люди навязывают свою идеологию – какая бы она ни была: коммунистическая, фашистская, мусульманская, христианская…
И только Господь наш, распятый и воскресший, зовёт к
Себе людей, признавших Его свободно. Иудеи думали, что
Спаситель должен прийти с мечом, с силой, как и теперь мы
думаем иногда: вот дайте нам силу, железную руку, и тогда
мы установим порядок и благоденствие.
Апостол Павел говорит: «Мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие». Безумие
для тех, кто думает, что может философскими аргументами
дать такие неопровержимые доказательства, чтобы и возразить ему было нельзя. А «мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие». Иудей ищет
знамений, а эллин мудрости. Для тех же, кто принял Его, Он
– Христос, Спаситель, премудрость и сила Божия, распятый
и воскресший.
Задумайтесь над тем, почему Он явился только любящим
Его? Только тем, кто готов был услышать и поверить? Ибо,
если бы у Понтия Пилата или первосвященника Кайафы
родилась вера от молнии, которая ударила бы перед ними,
или от голоса, который сказал бы с неба: «Понтий Пилат!
Что ты сотворил?!» – это была бы вера, рождённая в страхе,
но не в открытом и свободном ответе на Божий призыв.
Чугунный храм в Стамбуле: православная церковь, сделанная целиком из металла
Прямо на берегу бухты Золотой Рог в Стамбуле находится православная церковь, полностью построенная из металла. Во всем мире подобных зданий сохранилось совсем мало. Изысканное сооружение в стиле неоготики – настоящее украшение города и имеет интересную историю. Рассказываем подробнее.
История церкви
Церковь принадлежит болгарской общине в Стамбуле. Она священа в честь Стефана Первомученика. По преданию, Стефан был евреем и жил во времена Христа. Уверовав в Иисуса, он начал проповедовать его учение. За это он был осужден Синедрионом и побит камнями. В православии и католицизме Стефан почитается в лике мучеников.
Но вернемся к чугунному храму. Болгары Османской империи, будучи православными, в XIX веке стремились к возрождению национальной православной церкви и строительству храмов, где службы велись бы на церковнославянском языке. Прежде болгары подчинялись греческому духовенству, и службы шли тоже на греческом.
https://dzen.ru/a/Zd8BzOP6TXCbBofj
Прямо на берегу бухты Золотой Рог в Стамбуле находится православная церковь, полностью построенная из металла. Во всем мире подобных зданий сохранилось совсем мало. Изысканное сооружение в стиле неоготики – настоящее украшение города и имеет интересную историю. Рассказываем подробнее.
История церкви
Церковь принадлежит болгарской общине в Стамбуле. Она священа в честь Стефана Первомученика. По преданию, Стефан был евреем и жил во времена Христа. Уверовав в Иисуса, он начал проповедовать его учение. За это он был осужден Синедрионом и побит камнями. В православии и католицизме Стефан почитается в лике мучеников.
Но вернемся к чугунному храму. Болгары Османской империи, будучи православными, в XIX веке стремились к возрождению национальной православной церкви и строительству храмов, где службы велись бы на церковнославянском языке. Прежде болгары подчинялись греческому духовенству, и службы шли тоже на греческом.
https://dzen.ru/a/Zd8BzOP6TXCbBofj
Дзен | Статьи
Чугунный храм в Стамбуле: православная церковь, сделанная целиком из металла
Статья автора «ХроноScio | История и культура» в Дзене ✍: Прямо на берегу бухты Золотой Рог в Стамбуле находится православная церковь, полностью построенная из металла.
Рака Преподобного Сергия Радонежского 16 века. Вклад царей Иоанна Васильевича Грозного и Федора Иоанновича
Вокруг мерцающих неземным сиянием образов струится особый нетварный свет, где «в экстазе восхищения мужики, паломники, верующие всех сортов молятся, крестятся, проявляя на русский лад свою набожность». Древние темноликие образа, благолепное мелкотравное узорочье окладов, хоругвей и паникадил, которым вторит мерцание фресок, составляют убранство собора.
Возле иконостаса у южной стены притягивает взор таинственный ковчег, «некий пламенеющий очаг, подавляющий мрак. Многочисленные лампады, зажженные в углу, выглядят костром из золота и серебра». Это рака (ковчег), в которой покоится главная святыня обители - мощи ее основателя преподобного Сергия Радонежского. К ним всегда струится очередь, чтобы поклониться ему.
По обретении в 1422 году мощи преподобного Сергия были переложены из гроба в деревянную раку, представляющую собой колоду, выдолбленную из целого куска дуба. В настоящее она время стоит в Успенском соборе Лавры. Сверху на раку возлагались шитые пелены (покровы) с изображением Преподобного.
https://dzen.ru/a/ZpjDg-uCYVR0kj73
Вокруг мерцающих неземным сиянием образов струится особый нетварный свет, где «в экстазе восхищения мужики, паломники, верующие всех сортов молятся, крестятся, проявляя на русский лад свою набожность». Древние темноликие образа, благолепное мелкотравное узорочье окладов, хоругвей и паникадил, которым вторит мерцание фресок, составляют убранство собора.
Возле иконостаса у южной стены притягивает взор таинственный ковчег, «некий пламенеющий очаг, подавляющий мрак. Многочисленные лампады, зажженные в углу, выглядят костром из золота и серебра». Это рака (ковчег), в которой покоится главная святыня обители - мощи ее основателя преподобного Сергия Радонежского. К ним всегда струится очередь, чтобы поклониться ему.
По обретении в 1422 году мощи преподобного Сергия были переложены из гроба в деревянную раку, представляющую собой колоду, выдолбленную из целого куска дуба. В настоящее она время стоит в Успенском соборе Лавры. Сверху на раку возлагались шитые пелены (покровы) с изображением Преподобного.
https://dzen.ru/a/ZpjDg-uCYVR0kj73
Дзен | Статьи
Рака Преподобного Сергия Радонежского 16 века. Вклад царей Иоанна Васильевича Грозного и Федора Иоанновича
Статья автора «Сергиево-Посадский музей-заповедник» в Дзене ✍: Вокруг мерцающих неземным сиянием образов струится особый нетварный свет, где «в экстазе восхищения мужики, паломники, верующие всех...
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Как Вы относитесь к возможности прямого
или косвенного доказательства бытия
Божия наукой? Ведь доказательство не
означало бы нарушения свободы выбора
между добром и злом?
Я думаю, что то, что мы называем доказательством бытия
Божия, есть, во-первых, разрушение некоторых предрассудков, которые связывались с отрицанием бытия Божия,
во-вторых, оно связано с неким логическим рядом, который нас приводит к идее Бога.
Идея не есть доказательство, но для того чтобы человек
открыл в себе тот орган, который будит в нём веру, для этого источник надо очистить. И в данном случае так называемые «доказательства» бытия Божия работают как очистительные механизмы.
Я видел людей, у которых всё сдвинулось внутри, этот
орган открылся после прочтения, после размышления над
элементарным текстом классических доказательств. Потом, когда они духовно выросли, они понимали, что эти доказательства не являются обязательными, жёстко навязанными доказательствами; они всё равно оставляют свободу выбора. Но что-то для них послужило толчком.
или косвенного доказательства бытия
Божия наукой? Ведь доказательство не
означало бы нарушения свободы выбора
между добром и злом?
Я думаю, что то, что мы называем доказательством бытия
Божия, есть, во-первых, разрушение некоторых предрассудков, которые связывались с отрицанием бытия Божия,
во-вторых, оно связано с неким логическим рядом, который нас приводит к идее Бога.
Идея не есть доказательство, но для того чтобы человек
открыл в себе тот орган, который будит в нём веру, для этого источник надо очистить. И в данном случае так называемые «доказательства» бытия Божия работают как очистительные механизмы.
Я видел людей, у которых всё сдвинулось внутри, этот
орган открылся после прочтения, после размышления над
элементарным текстом классических доказательств. Потом, когда они духовно выросли, они понимали, что эти доказательства не являются обязательными, жёстко навязанными доказательствами; они всё равно оставляют свободу выбора. Но что-то для них послужило толчком.
Сегодня Русская Церковь отмечает кончину великого святого Древней Руси преподобного Сергия Радонежского. Один из его учеников, Епифаний Премудрый так описывал последние дня святого: «За шесть месяцев до кончины преподобный Сергия предузнал о своем преставлении к Богу, тогда он собрал братию и вручил управление обителью своему любимому ученику, во всем верному подражателю своему учителю, совершенному добродетелями; будучи молод телом, он имел разум человека, украшенного сединами, и впоследствии прославился чудотворениями, о чем мы еще расскажем, имя его – Никон. Преподобный повелел ему усердно и праведно пасти христоименитое стадо, ибо ему придется дать ответ не за одного себя, но за многих. Сам же великий подвижник, благочестивейший верой, неусыпающий хранитель благочестия, непресыхаемый источник благодати, желанное для всех имя, начал безмолвствовать.
https://telegra.ph/Sergiev-Posad-10-08
https://telegra.ph/Sergiev-Posad-10-08
События, развернувшиеся накануне дня памяти преподобного Сергия в селе Свердлово на берегу Волги (сельское псселение Завидово, Тверская область) потрясли не только местных жителей, но даже гастарбайтеров. Именно они первыми забили тревогу. Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий (Ермаков) строит на берегу Волги архирейского подворье. Московская фирма КРОСТ ведет строительство. Уже построен новый храм для митрополита, приписан к нему храм Грузинской Божией Матери в деревне Горбасьево. Разорено кладбище близ Крестовоздвиженского храма. По нему прошелся бульдозер, выворотив останки когда-то погребеннных здесь россиян. Об этом красноречиво говорят фотографии, сделанные на месте бывшего кладбище - везде видны черепа, кости, обломки крестов. Гастарбайтеры, увидев разорение кладбища, пришли в ужас. Несколько добровольцев вчера целый день собирали останки наших предков.
В день памяти преподобного Сергия Радонежского Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры
8 октября 2024 года, в день преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Наро-Фоминский Никандр, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; митрополит Самарский и Новокуйбышевский Сергий; митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий; митрополит Курский и Рыльский Герман; митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн; митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн; митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл; митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф; митрополит Балтийский и Светлогорский Серафим; митрополит Курганский и Белозерский Даниил; митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству; митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий; митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий; митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий, Патриарший экзарх Юго-Восточной Азии; митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон; митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий; митрополит Владивостокский и Приморский Владимир; митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим; митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор; митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт; митрополит Симферопольский и Крымский Тихон, председатель Патриаршего совета по культуре; митрополит Псковский и Порховский Матфей; митрополит Звенигородский Арсений; митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий; архиепископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай; архиепископ Новороссийский и Геленджикский Каллистрат; архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; архиепископ Зеленоградский Савва, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Видновский Тихон; епископ Находкинский и Преображенский Николай; епископ Губкинский и Грайворонский Софроний; епископ Бердянский и Приморский Феодор; епископ Ишимский и Аромашевский Тихон; епископ Норильский и Туруханский Агафангел; епископ Ейский и Тимашевский Павел; епископ Истринский Серафим, председатель Синодального отдела по делам молодежи; епископ Джанкойский и Раздольненский Алексий; епископ Луховицкий Евфимий, председатель Синодального миссионерского отдела; епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, наместник Троице-Сергиевой лавры, ректор Московской духовной академии; епископ Троицкий и Южноуральский Павел; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Святейшего Патриарха по г. Москве; протоиерей Дионисий Казанцев, секретарь Святейшего Патриарха по Московской области; архимандрит Макарий (Веретенников), насельник Троице-Сергиевой лавры; архимандрит Иеремия (Соловьев), насельник Троице-Сергиевой лавры; насельники Троице-Сергиевой лавры в священном сане; сонм духовенства.
http://www.patriarchia.ru/db/print/6164385.html
8 октября 2024 года, в день преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Наро-Фоминский Никандр, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; митрополит Самарский и Новокуйбышевский Сергий; митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий; митрополит Курский и Рыльский Герман; митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн; митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн; митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл; митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф; митрополит Балтийский и Светлогорский Серафим; митрополит Курганский и Белозерский Даниил; митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству; митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий; митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий; митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий, Патриарший экзарх Юго-Восточной Азии; митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон; митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий; митрополит Владивостокский и Приморский Владимир; митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим; митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор; митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт; митрополит Симферопольский и Крымский Тихон, председатель Патриаршего совета по культуре; митрополит Псковский и Порховский Матфей; митрополит Звенигородский Арсений; митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий; архиепископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай; архиепископ Новороссийский и Геленджикский Каллистрат; архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; архиепископ Зеленоградский Савва, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Видновский Тихон; епископ Находкинский и Преображенский Николай; епископ Губкинский и Грайворонский Софроний; епископ Бердянский и Приморский Феодор; епископ Ишимский и Аромашевский Тихон; епископ Норильский и Туруханский Агафангел; епископ Ейский и Тимашевский Павел; епископ Истринский Серафим, председатель Синодального отдела по делам молодежи; епископ Джанкойский и Раздольненский Алексий; епископ Луховицкий Евфимий, председатель Синодального миссионерского отдела; епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, наместник Троице-Сергиевой лавры, ректор Московской духовной академии; епископ Троицкий и Южноуральский Павел; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Святейшего Патриарха по г. Москве; протоиерей Дионисий Казанцев, секретарь Святейшего Патриарха по Московской области; архимандрит Макарий (Веретенников), насельник Троице-Сергиевой лавры; архимандрит Иеремия (Соловьев), насельник Троице-Сергиевой лавры; насельники Троице-Сергиевой лавры в священном сане; сонм духовенства.
http://www.patriarchia.ru/db/print/6164385.html
Патриархия.ru
Версия для печати / В день памяти преподобного Сергия Радонежского Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Успенском соборе…
8 октября, в день преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Версия для печати.
Под Псково-Печерским монастырём исследователи обнаружили скрытые подземные коридоры и комнаты
В 50-ти километрах от Пскова на берегу ручья Каменец находится одно очень интересное место. Это Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. По легенде, в конце 14 века бежавшие от набегов крымских татар монахи нашли на берегу ручья обширные пещеры и поселились в них. Их назвали "Богом зданные", то есть созданные Богом. Спустя почти 100 лет, в 1470 году в пещерах поселился священник Иоанн с женой Марией, которые вскоре принялись копать рукотворную пещеру, в которой хотели обустроить церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. За 3 года в поддатливых песчаниках им это удалось и в 1473 году церковь освятили.
https://dzen.ru/a/ZPDSJLc8jSZxW647
В 50-ти километрах от Пскова на берегу ручья Каменец находится одно очень интересное место. Это Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. По легенде, в конце 14 века бежавшие от набегов крымских татар монахи нашли на берегу ручья обширные пещеры и поселились в них. Их назвали "Богом зданные", то есть созданные Богом. Спустя почти 100 лет, в 1470 году в пещерах поселился священник Иоанн с женой Марией, которые вскоре принялись копать рукотворную пещеру, в которой хотели обустроить церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. За 3 года в поддатливых песчаниках им это удалось и в 1473 году церковь освятили.
https://dzen.ru/a/ZPDSJLc8jSZxW647
Дзен | Статьи
Под Псково-Печерским монастырём исследователи обнаружили скрытые подземные коридоры и комнаты
Статья автора «Я КЛАДОИСКАТЕЛЬ» в Дзене ✍: В 50-ти километрах от Пскова на берегу ручья Каменец находится одно очень интересное место. Это Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.