Кем был Рюрик и его потомки: выводы, основанные на изучении ДНК
Спор о том, кем был Рюрик и, соответственно, кем были его потомки, идёт давно. Пожалуй, одним из ярких эпизодов этого спора стало словесное противостояние ученых Сергея Соловьева и Николая Костомарова, которое состоялось в стенах Санкт-Петербургского университета в 1860-м году.
Тогда пришло послушать диспут большое количество людей. Соловьев утверждал, что Рюрик был скандинавом. Первым по статусу, но одним из тех многих, кто пришел на Русь, чтобы жить здесь и, получается, править.
https://dzen.ru/a/ZvvW_4CNpkA54hsU
Спор о том, кем был Рюрик и, соответственно, кем были его потомки, идёт давно. Пожалуй, одним из ярких эпизодов этого спора стало словесное противостояние ученых Сергея Соловьева и Николая Костомарова, которое состоялось в стенах Санкт-Петербургского университета в 1860-м году.
Тогда пришло послушать диспут большое количество людей. Соловьев утверждал, что Рюрик был скандинавом. Первым по статусу, но одним из тех многих, кто пришел на Русь, чтобы жить здесь и, получается, править.
https://dzen.ru/a/ZvvW_4CNpkA54hsU
Дзен | Статьи
Кем был Рюрик и его потомки: выводы, основанные на изучении ДНК
Статья автора «Загадки истории» в Дзене ✍: Спор о том, кем был Рюрик и, соответственно, кем были его потомки, идёт давно.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Есть ли противоречия между
современными теориями рождения
и развития Вселенной и библейским
вариантом сотворения мира?
Противоречий быть не может, потому что Библия не учитывает ни одну из космогонических концепций. Она лишь
средствами образов, символов описывает суть дела. А то,
как развивался мир, – описание этого Библия совершенно
не предусматривает. И когда в XIX веке Комитет по печати
пытался запретить печатать труд Дарвина «Происхождение
видов» (потом всё-таки разрешили), то Алексей Константинович Толстой писал:
Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати.
Поэтому мы не должны сравнивать, сопоставлять несопоставимое.
Мы должны найти в словах Библии суть: что
мир имеет причину, и эта причина единая. Мир создавался
не в мгновение ока, а по каким-то ступеням, от простого
к сложному, и это требует определённой расшифровки.
Каждая эпоха: античная, средневековая, нового времени,
современная, – использовала для этого знания своего времени. Эти знания меняются, меняются концепции, космогонические теории сменяют друг друга, а Библия и её суть остаются.
современными теориями рождения
и развития Вселенной и библейским
вариантом сотворения мира?
Противоречий быть не может, потому что Библия не учитывает ни одну из космогонических концепций. Она лишь
средствами образов, символов описывает суть дела. А то,
как развивался мир, – описание этого Библия совершенно
не предусматривает. И когда в XIX веке Комитет по печати
пытался запретить печатать труд Дарвина «Происхождение
видов» (потом всё-таки разрешили), то Алексей Константинович Толстой писал:
Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати.
Поэтому мы не должны сравнивать, сопоставлять несопоставимое.
Мы должны найти в словах Библии суть: что
мир имеет причину, и эта причина единая. Мир создавался
не в мгновение ока, а по каким-то ступеням, от простого
к сложному, и это требует определённой расшифровки.
Каждая эпоха: античная, средневековая, нового времени,
современная, – использовала для этого знания своего времени. Эти знания меняются, меняются концепции, космогонические теории сменяют друг друга, а Библия и её суть остаются.
Церковь у фонтана Треви, хранящая сердца 22-х Пап и тайну княгини Волконской
Фонтан Треви входит в десятку главных достопримечательностей Рима. Наверное, нет ни одного туриста, который бы там не побывал и не бросил в фонтан монетку «на счастье». А рядом с этим фонтаном, буквально, в одном шаге, есть интереснейшая церковь Санти-Винченцо-э-Анастасио-а-Треви, которая прочными ниточками связана с Россией.
Церковь в стиле барокко построена архитектором Мартино Лонги по приказу кардинала Мазарини по в 1646-1650 годах. Герб дома Мазарини и кардинальская шляпа украшают фасад этой церкви. А коринфские колонны напомнили ещё одну известную церковь, церковь Сен-Сюльпис в Париже.
Надо заметить, что изображение кардинальского герба, случай уникальный. Такого нет больше ни на одной церкви в Риме.
https://dzen.ru/a/ZE-vumQTtiw8VF-6
Фонтан Треви входит в десятку главных достопримечательностей Рима. Наверное, нет ни одного туриста, который бы там не побывал и не бросил в фонтан монетку «на счастье». А рядом с этим фонтаном, буквально, в одном шаге, есть интереснейшая церковь Санти-Винченцо-э-Анастасио-а-Треви, которая прочными ниточками связана с Россией.
Церковь в стиле барокко построена архитектором Мартино Лонги по приказу кардинала Мазарини по в 1646-1650 годах. Герб дома Мазарини и кардинальская шляпа украшают фасад этой церкви. А коринфские колонны напомнили ещё одну известную церковь, церковь Сен-Сюльпис в Париже.
Надо заметить, что изображение кардинальского герба, случай уникальный. Такого нет больше ни на одной церкви в Риме.
https://dzen.ru/a/ZE-vumQTtiw8VF-6
Дзен | Статьи
Церковь у фонтана Треви, хранящая сердца 22-х Пап и тайну княгини Волконской
Статья автора «travelstar_ushka | Трэвелстарушка» в Дзене ✍: Фонтан Треви входит в десятку главных достопримечательностей Рима.
Кидекша – село с храмом 12 столетия, о котором не все знают
Не все туристы, которые посещают Суздаль, заглядывают в близлежащее село Кидекша. И, скорее всего, не подозревают о том, что там находится древнейший белокаменный храм Владимиро-Суздальской Руси. Кидекша расположена при впадении реки Каменки в реку Нерль, в 4 км к востоку от Суздаля. Согласно преданию, князь Юрий Долгорукий, занимаясь устройством Суздальского края, нашел, что город Суздаль стоит не «на месте», а «близ реки самой мелкой». Вскоре в четырех верстах от города он облюбовал место на правом берегу реки Нерли неподалеку от впадения в нее реки Каменки и державшее в древности под контролем речной выход из города. В 1152 году повелел Юрий Долгорукий строить крепость, уже был заготовлен строительный материал, как вдруг князь оставил свое намерение. А на возвышенном месте посреди села мастера Юрия Долгорукого построили первую в тех краях белокаменную церковь, сложив ее из больших, гладко обтесанных известковых камней. Массивный кубической формы трехапсидный храм был создан в центре укрепленного княжеского городка, прикрывавшего водные пути к Суздалю. Это первая белокаменная постройка Северо-Восточной Руси!
https://dzen.ru/a/ZYE8KHB_hH_NWttP
Не все туристы, которые посещают Суздаль, заглядывают в близлежащее село Кидекша. И, скорее всего, не подозревают о том, что там находится древнейший белокаменный храм Владимиро-Суздальской Руси. Кидекша расположена при впадении реки Каменки в реку Нерль, в 4 км к востоку от Суздаля. Согласно преданию, князь Юрий Долгорукий, занимаясь устройством Суздальского края, нашел, что город Суздаль стоит не «на месте», а «близ реки самой мелкой». Вскоре в четырех верстах от города он облюбовал место на правом берегу реки Нерли неподалеку от впадения в нее реки Каменки и державшее в древности под контролем речной выход из города. В 1152 году повелел Юрий Долгорукий строить крепость, уже был заготовлен строительный материал, как вдруг князь оставил свое намерение. А на возвышенном месте посреди села мастера Юрия Долгорукого построили первую в тех краях белокаменную церковь, сложив ее из больших, гладко обтесанных известковых камней. Массивный кубической формы трехапсидный храм был создан в центре укрепленного княжеского городка, прикрывавшего водные пути к Суздалю. Это первая белокаменная постройка Северо-Восточной Руси!
https://dzen.ru/a/ZYE8KHB_hH_NWttP
Дзен | Статьи
Кидекша – село с храмом XII столетия, о котором не все знают
Статья автора «Русская глубинка» в Дзене ✍: Не все туристы, которые посещают Суздаль, заглядывают в близлежащее село Кидекша.
Обжигают пламенем и очищают от грехов: кто такие серафимы?
Не секрет, что у светлых сил, а именно – ангелов, тоже есть своя иерархия. Как рассказывается в преданиях, иногда Бог позволяет нам увидеть этих прекрасных созданий, но знает о них человек ровно столько, сколько позволил Господь. При этом наиболее таинственными и притягательными для нас остаются серафимы.
Они нередко появляются в легендах, однако человеку очень мало известно о происхождении этих небесных властителей. Так кто же такие серафимы? Почему эти ангелы связаны с пламенем? И что способны делать эти помощники Всевышнего?
https://dzen.ru/a/ZwZKOdUm1HtxT_QT
Не секрет, что у светлых сил, а именно – ангелов, тоже есть своя иерархия. Как рассказывается в преданиях, иногда Бог позволяет нам увидеть этих прекрасных созданий, но знает о них человек ровно столько, сколько позволил Господь. При этом наиболее таинственными и притягательными для нас остаются серафимы.
Они нередко появляются в легендах, однако человеку очень мало известно о происхождении этих небесных властителей. Так кто же такие серафимы? Почему эти ангелы связаны с пламенем? И что способны делать эти помощники Всевышнего?
https://dzen.ru/a/ZwZKOdUm1HtxT_QT
Дзен | Статьи
Обжигают пламенем и очищают от грехов: кто такие серафимы?
Статья автора «Мусагет [мифы, легенды, сказания]» в Дзене ✍: Не секрет, что у светлых сил, а именно – ангелов, тоже есть своя иерархия.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Есть ли противоречия между
современными теориями рождения
и развития Вселенной и библейским
вариантом сотворения мира?
Противоречий быть не может, потому что Библия не учитывает ни одну из космогонических концепций. Она лишь
средствами образов, символов описывает суть дела. А то,
как развивался мир, – описание этого Библия совершенно
не предусматривает. И когда в XIX веке Комитет по печати
пытался запретить печатать труд Дарвина «Происхождение
видов» (потом всё-таки разрешили), то Алексей Константинович Толстой писал:
Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати.
Поэтому мы не должны сравнивать, сопоставлять несопоставимое.
Мы должны найти в словах Библии суть: что
мир имеет причину, и эта причина единая. Мир создавался
не в мгновение ока, а по каким-то ступеням, от простого
к сложному, и это требует определённой расшифровки.
Каждая эпоха: античная, средневековая, нового времени,
современная, – использовала для этого знания своего времени. Эти знания меняются, меняются концепции, космогонические теории сменяют друг друга, а Библия и её суть остаются.
современными теориями рождения
и развития Вселенной и библейским
вариантом сотворения мира?
Противоречий быть не может, потому что Библия не учитывает ни одну из космогонических концепций. Она лишь
средствами образов, символов описывает суть дела. А то,
как развивался мир, – описание этого Библия совершенно
не предусматривает. И когда в XIX веке Комитет по печати
пытался запретить печатать труд Дарвина «Происхождение
видов» (потом всё-таки разрешили), то Алексей Константинович Толстой писал:
Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати.
Поэтому мы не должны сравнивать, сопоставлять несопоставимое.
Мы должны найти в словах Библии суть: что
мир имеет причину, и эта причина единая. Мир создавался
не в мгновение ока, а по каким-то ступеням, от простого
к сложному, и это требует определённой расшифровки.
Каждая эпоха: античная, средневековая, нового времени,
современная, – использовала для этого знания своего времени. Эти знания меняются, меняются концепции, космогонические теории сменяют друг друга, а Библия и её суть остаются.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Как мы представляем Бога-Творца?
Я бы мог, конечно, задать встречный вопрос: как Вы себе
представляете пространство размером в 10 парсеков? –
ведь это трудно себе представить, но можно представить
себе Бога в виде огненного языка, или голубя, или ещё какого-нибудь символа – это будет не хуже и не лучше, ибо всякий символ есть отражение реальности. Когда вы в учебнике по физике или по химии видите формулы – это же тоже
символы, это знаки определённой реальности, иначе мы
не можем общаться. Мы можем общаться, только используя
определённые знаки.
Божественное, безусловно, превосходит наше мышление. Бог, Которого человек мог бы до конца понять, был бы
не Богом, а чем-то, полностью равным человеку. Человек
может постигать отдельные элементы, отдельные аспекты
Божественного мышления, и то, что ему открыто, но не более. Претендовать на всеобщий охват бессмысленно; это
просто научно некорректно! Если даже природа не открыла нам и сотой доли своих тайн, как мы можем говорить о Том, Кто стоит за этой природой?
Я бы мог, конечно, задать встречный вопрос: как Вы себе
представляете пространство размером в 10 парсеков? –
ведь это трудно себе представить, но можно представить
себе Бога в виде огненного языка, или голубя, или ещё какого-нибудь символа – это будет не хуже и не лучше, ибо всякий символ есть отражение реальности. Когда вы в учебнике по физике или по химии видите формулы – это же тоже
символы, это знаки определённой реальности, иначе мы
не можем общаться. Мы можем общаться, только используя
определённые знаки.
Божественное, безусловно, превосходит наше мышление. Бог, Которого человек мог бы до конца понять, был бы
не Богом, а чем-то, полностью равным человеку. Человек
может постигать отдельные элементы, отдельные аспекты
Божественного мышления, и то, что ему открыто, но не более. Претендовать на всеобщий охват бессмысленно; это
просто научно некорректно! Если даже природа не открыла нам и сотой доли своих тайн, как мы можем говорить о Том, Кто стоит за этой природой?
Forwarded from Счастливая Пенсия
Ученые доказали существование загробной жизни ✅
Сотрудники Медцентра Langone при Нью-Йоркском университете нашли доказательство загробной жизни, сообщает Daily Mail со ссылкой на адъюнкт-профессора Сэма Парнию. Ученые проводили исследование в течение 30 лет и привлекли к нему миллион добровольцев.
Парния отметил, что пациенты после ранней стадии смерти отдельно проживали все эпизоды своей жизни. Добровольцам казалось, что они смотрели на себя глазами других людей. Обычно люди переживают такие ощущения в состоянии клинической смерти. В этот период прекращается мозговая и сердечная активность.
Одна из добровольцев, 43-летняя женщина рассказала отправилась на небеса после двух инсультов. В этот момент пациента склонившегося над ее телом мужа. Врачам удалось вернуть женщину к жизни. Такие случаи часто встречаются, но опыт пациентов всегда похож.
Ранее американец Винсент Толман пережил клиническую смерть, он находился в этом состоянии 45 минут. Очнувшись, он рассказал, что «видел все со стороны» и даже «мог читать мысли» врачей, которые пытались его спасти. Кроме того, во время «смерти» к нему явился духовный проводник, который объяснил устройство Вселенной и показал плохие и хорошие поступки, совершенные Толманом на протяжении жизни.
Счастливая Пенсия
Сотрудники Медцентра Langone при Нью-Йоркском университете нашли доказательство загробной жизни, сообщает Daily Mail со ссылкой на адъюнкт-профессора Сэма Парнию. Ученые проводили исследование в течение 30 лет и привлекли к нему миллион добровольцев.
Парния отметил, что пациенты после ранней стадии смерти отдельно проживали все эпизоды своей жизни. Добровольцам казалось, что они смотрели на себя глазами других людей. Обычно люди переживают такие ощущения в состоянии клинической смерти. В этот период прекращается мозговая и сердечная активность.
«Невероятно, что люди в состоянии клинической смерти ощущают собственное сознание. Оно становится более обостренным и необъятным. Они могут анализировать, что с ними происходит, пока врачи их реанимируют. В итоге им удается осознать собственную смерть», — сказал автор исследования.
Одна из добровольцев, 43-летняя женщина рассказала отправилась на небеса после двух инсультов. В этот момент пациента склонившегося над ее телом мужа. Врачам удалось вернуть женщину к жизни. Такие случаи часто встречаются, но опыт пациентов всегда похож.
Ранее американец Винсент Толман пережил клиническую смерть, он находился в этом состоянии 45 минут. Очнувшись, он рассказал, что «видел все со стороны» и даже «мог читать мысли» врачей, которые пытались его спасти. Кроме того, во время «смерти» к нему явился духовный проводник, который объяснил устройство Вселенной и показал плохие и хорошие поступки, совершенные Толманом на протяжении жизни.
Счастливая Пенсия
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Как ответить ребёнку на вопрос: где Бог?
Ребенку в свою очередь надо задать вопрос: а где твои
мысли? в ушках? в глазках? в головке? Нет. Значит, тогда
они невидимки. Мысли – они невидимки. И Бог тоже невидимка. А мы, взрослые, должны понимать, что Бог – это непространственная категория, поэтому к ней не подходит вопрос «где».
Ребенку в свою очередь надо задать вопрос: а где твои
мысли? в ушках? в глазках? в головке? Нет. Значит, тогда
они невидимки. Мысли – они невидимки. И Бог тоже невидимка. А мы, взрослые, должны понимать, что Бог – это непространственная категория, поэтому к ней не подходит вопрос «где».
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
2025 – год 90-летия со дня рождения отца Александра Меня
Ждем вас на фотовыставке "Люди, дающие миру надежду", посвященной его юбилею!
О том, каким был человек, какой след он оставил на земле, мы узнаем от людей, которые сталкивались с ним, дружили, считали своим учителем.
Влияние отца Александра на советскую интеллигенцию 1960-1980-х гг. сложно переоценить, ведь только самый краткий список прихожан маленькой подмосковной церквушки в Новой Деревне, где он служил, отражает значение и притягательность его фигуры: Надежда Мандельштам и Мария Юдина, Александр Галич и Наталья Траубер, Сергей Аверинцев и Анри Волохонский, Григорий Померанц и Александр Солженицын, Фазиль Искандер и Сергей Юрский, Николай Каретников и Юлиан Семёнов и т.д.
Фотовыставка "Люди, дающие миру надежду" – это рассказ о истории отношений 7 известных представителей советской интеллигенции второй половины ХХ века с отцом Александром. В прекрасных архивных фотографиях оживают люди, память и целая эпоха.
В ноябре – декабре 2024 г. выставка пройдет в Санкт-Петербурге, затем отправиться в Самару, Пермь, Екатеринбург, Тверь.
С 11 до 24 ноября выставка пройдет в СпбГУ, в читальном зале Библиотеки в здании Двенадцати коллегий (Университетская набережная, 7/9; Северный вход, со стороны площади академика Сахарова).
С 25 ноября по 8 декабря – в Студенческом дворце культуры Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена (набережная реки Мойки, 48).
С 9 декабря – в Феодоровском соборе (ул. Миргородская, д. 1-В, литер А).
Если вы хотите, чтобы выставка приехала и в ваш город, с радостью примем заявки!
Ждем вас на фотовыставке "Люди, дающие миру надежду", посвященной его юбилею!
О том, каким был человек, какой след он оставил на земле, мы узнаем от людей, которые сталкивались с ним, дружили, считали своим учителем.
Влияние отца Александра на советскую интеллигенцию 1960-1980-х гг. сложно переоценить, ведь только самый краткий список прихожан маленькой подмосковной церквушки в Новой Деревне, где он служил, отражает значение и притягательность его фигуры: Надежда Мандельштам и Мария Юдина, Александр Галич и Наталья Траубер, Сергей Аверинцев и Анри Волохонский, Григорий Померанц и Александр Солженицын, Фазиль Искандер и Сергей Юрский, Николай Каретников и Юлиан Семёнов и т.д.
Фотовыставка "Люди, дающие миру надежду" – это рассказ о истории отношений 7 известных представителей советской интеллигенции второй половины ХХ века с отцом Александром. В прекрасных архивных фотографиях оживают люди, память и целая эпоха.
В ноябре – декабре 2024 г. выставка пройдет в Санкт-Петербурге, затем отправиться в Самару, Пермь, Екатеринбург, Тверь.
С 11 до 24 ноября выставка пройдет в СпбГУ, в читальном зале Библиотеки в здании Двенадцати коллегий (Университетская набережная, 7/9; Северный вход, со стороны площади академика Сахарова).
С 25 ноября по 8 декабря – в Студенческом дворце культуры Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена (набережная реки Мойки, 48).
С 9 декабря – в Феодоровском соборе (ул. Миргородская, д. 1-В, литер А).
Если вы хотите, чтобы выставка приехала и в ваш город, с радостью примем заявки!
Чем Адам и Хавва в Коране отличаются от Адама и Евы в Библии?
Адам и Ева (в исламе Хавва) - общий сюжет и для Корана и для Библии. Однако есть и многие очень важные различия. О них и пойдет наш дальнейший рассказ.
К примеру, Коран в суре Аль-Араф (الأعراف — Преграды) чуть подробнее описывает процесс сотворения Адама - из необожженной сухой глины, смешанной с водой. Глину ту, по Корану, добыли ангелы - в районе современных Мекки и Йемена.
Интересно, что ростом первый человек, согласно Корану, получился аж в шестьдесят локтей (тридцать метров). Именно такой исполинский рост ислам считает эталонным и обещает в раю (джаннат) всем праведникам.
https://dzen.ru/a/ZwUEDhfr3w_hW7oL
Адам и Ева (в исламе Хавва) - общий сюжет и для Корана и для Библии. Однако есть и многие очень важные различия. О них и пойдет наш дальнейший рассказ.
К примеру, Коран в суре Аль-Араф (الأعراف — Преграды) чуть подробнее описывает процесс сотворения Адама - из необожженной сухой глины, смешанной с водой. Глину ту, по Корану, добыли ангелы - в районе современных Мекки и Йемена.
Интересно, что ростом первый человек, согласно Корану, получился аж в шестьдесят локтей (тридцать метров). Именно такой исполинский рост ислам считает эталонным и обещает в раю (джаннат) всем праведникам.
https://dzen.ru/a/ZwUEDhfr3w_hW7oL
Дзен | Статьи
Чем Адам и Хавва в Коране отличаются от Адама и Евы в Библии?
Статья автора «Национальный след» в Дзене ✍: Адам и Ева (в исламе Хавва) - общий сюжет и для Корана и для Библии. Однако есть и многие очень важные различия. О них и пойдет наш дальнейший рассказ.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Есть ли противоречия между
современными теориями рождения
и развития Вселенной и библейским
вариантом сотворения мира?
Противоречий быть не может, потому что Библия не учитывает ни одну из космогонических концепций. Она лишь
средствами образов, символов описывает суть дела. А то,
как развивался мир, – описание этого Библия совершенно
не предусматривает. И когда в XIX веке Комитет по печати
пытался запретить печатать труд Дарвина «Происхождение
видов» (потом всё-таки разрешили), то Алексей Константинович Толстой писал:
Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати.
Поэтому мы не должны сравнивать, сопоставлять несопоставимое.
Мы должны найти в словах Библии суть: что
мир имеет причину, и эта причина единая. Мир создавался
не в мгновение ока, а по каким-то ступеням, от простого
к сложному, и это требует определённой расшифровки.
Каждая эпоха: античная, средневековая, нового времени,
современная, – использовала для этого знания своего времени. Эти знания меняются, меняются концепции, космогонические теории сменяют друг друга, а Библия и её суть остаются.
современными теориями рождения
и развития Вселенной и библейским
вариантом сотворения мира?
Противоречий быть не может, потому что Библия не учитывает ни одну из космогонических концепций. Она лишь
средствами образов, символов описывает суть дела. А то,
как развивался мир, – описание этого Библия совершенно
не предусматривает. И когда в XIX веке Комитет по печати
пытался запретить печатать труд Дарвина «Происхождение
видов» (потом всё-таки разрешили), то Алексей Константинович Толстой писал:
Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати.
Поэтому мы не должны сравнивать, сопоставлять несопоставимое.
Мы должны найти в словах Библии суть: что
мир имеет причину, и эта причина единая. Мир создавался
не в мгновение ока, а по каким-то ступеням, от простого
к сложному, и это требует определённой расшифровки.
Каждая эпоха: античная, средневековая, нового времени,
современная, – использовала для этого знания своего времени. Эти знания меняются, меняются концепции, космогонические теории сменяют друг друга, а Библия и её суть остаются.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Я видел скульптуру Моисея с рогами.
Почему его так изображали?
В переводе Книги Исход на латинский язык, в так называемой Вульгате, сказано, что когда Моисей сошёл с горы
Синайской, где ему были даны скрижали откровения, «он
не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с
ним». И если вы видели некоторые картины средневековых
художников, то Моисея изображают с двумя лучами, подобными рогам, а, скажем, Микеланджело изображает его
просто с двумя рогами. Но дело в том, что слово «рог» и слово «луч» (света) на древнееврейском языке пишутся очень
сходным образом. И поэтому многие стали считать, что
здесь автор написал о лучах света, которые исходили от его
лица. В нашем синодальном переводе говорится, «что лицо
его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».
Почему его так изображали?
В переводе Книги Исход на латинский язык, в так называемой Вульгате, сказано, что когда Моисей сошёл с горы
Синайской, где ему были даны скрижали откровения, «он
не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с
ним». И если вы видели некоторые картины средневековых
художников, то Моисея изображают с двумя лучами, подобными рогам, а, скажем, Микеланджело изображает его
просто с двумя рогами. Но дело в том, что слово «рог» и слово «луч» (света) на древнееврейском языке пишутся очень
сходным образом. И поэтому многие стали считать, что
здесь автор написал о лучах света, которые исходили от его
лица. В нашем синодальном переводе говорится, «что лицо
его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».
Тайна манускрипта "Алимма". Внучка Владимира Мономаха владела гипнозом и познаниями в фармацевтике.
История эта неразрывно связана с научной деятельностью русского ученого Хрисанфа Мефодиевича Лопарева, учёного-византиноведа, краеведа, историка и археолога. Был он самородком, вышедшим из простых крестьян. Знаток греческого языка, за работы по исправлению богослужебных книг в специальной комиссии Святейшего Синода получил он бриллиантовый перстень с царским вензелем от самого государя Николая Александровича. Его книга «Самарово» до сих пор является бездонным кладезем тем для новых исторических исследований. Каждые два года при Государственной Библиотеке Югры проходят «Лопаревские чтения» – форум, вызывающий искренний интерес у всех, кому небезразлична История Отечества.
Работая во флорентийской Лоренциане, знаменитой библиотеке Медичи, он обратил внимание на сильно потрепанный древний фолиант, озаглавленный «Алимма» («Мази»). Упоминания об этой книге встречались в медицинских трактатах древности. Но единственный её экземпляр, сохранившийся лишь частично, имелся только в этом хранилище людской мысли. Считалось, что эта книга была написана императрицей Зоей Порфирогенитой, авторитетным специалистом в области косметологии. Была она вечно молодой византийской правительницей, дочерью императора Константина VIII и племянницей Василия II Болгаробойцы. Но после изучения этой книги учёному удалось определить датировку манускрипта. И оказалось, что трактат написан почти на сто лет позже, чем было принято считать – по всей вероятности, в 1130-1160 годах. А к тому времени Восточной Римской Империей правил василевс Алексей Комнин. Его супругу тоже звали Зоя (Зоэ), но гречанкой она не была, а приходилась родной дочерью великому князю Киевскому Мстиславу Владимировичу и внучкой Владимиру Мономаху.
https://dzen.ru/a/Zxinor-nlQKhBaYe
История эта неразрывно связана с научной деятельностью русского ученого Хрисанфа Мефодиевича Лопарева, учёного-византиноведа, краеведа, историка и археолога. Был он самородком, вышедшим из простых крестьян. Знаток греческого языка, за работы по исправлению богослужебных книг в специальной комиссии Святейшего Синода получил он бриллиантовый перстень с царским вензелем от самого государя Николая Александровича. Его книга «Самарово» до сих пор является бездонным кладезем тем для новых исторических исследований. Каждые два года при Государственной Библиотеке Югры проходят «Лопаревские чтения» – форум, вызывающий искренний интерес у всех, кому небезразлична История Отечества.
Работая во флорентийской Лоренциане, знаменитой библиотеке Медичи, он обратил внимание на сильно потрепанный древний фолиант, озаглавленный «Алимма» («Мази»). Упоминания об этой книге встречались в медицинских трактатах древности. Но единственный её экземпляр, сохранившийся лишь частично, имелся только в этом хранилище людской мысли. Считалось, что эта книга была написана императрицей Зоей Порфирогенитой, авторитетным специалистом в области косметологии. Была она вечно молодой византийской правительницей, дочерью императора Константина VIII и племянницей Василия II Болгаробойцы. Но после изучения этой книги учёному удалось определить датировку манускрипта. И оказалось, что трактат написан почти на сто лет позже, чем было принято считать – по всей вероятности, в 1130-1160 годах. А к тому времени Восточной Римской Империей правил василевс Алексей Комнин. Его супругу тоже звали Зоя (Зоэ), но гречанкой она не была, а приходилась родной дочерью великому князю Киевскому Мстиславу Владимировичу и внучкой Владимиру Мономаху.
https://dzen.ru/a/Zxinor-nlQKhBaYe
Дзен | Статьи
Тайна манускрипта "Алимма". Внучка Владимира Мономаха владела гипнозом и познаниями в фармацевтике.
Статья автора «Ильинская больница » в Дзене ✍: История эта неразрывно связана с научной деятельностью русского ученого Хрисанфа Мефодиевича Лопарева, учёного-византиноведа, краеведа, историка и...
Что стало с семьей пророка Мухаммеда после его смерти?
Не существует полного списка жен Мухаммеда – самый «точный» ответ звучит, что их было больше десяти. И нам не известно, поддерживал ли он с ними супружеские отношения, поскольку пророк был склонен жениться на вдовах своих павших соратников, чтобы обеспечить им безбедное будущее.
Но зато мы знаем, что детей у него было семеро. За исключением младшего сына Ибрагима, каждый из них родился от первой и самой любимой супруги Хадиджи. Все они умерли еще при жизни Мухаммеда – в живых осталась только Фатима, его младшая дочь. Ее мужа (своего двоюродного брата), а также их двух сыновей посланник Аллаха называл своей семьей.
Что же с ними стало после смерти основателя исламской религии?
В исламе семейство пророка называют «людьми дома» – Ахль аль-Байт. Этот термин можно трактовать в узком смысле – тогда в него включаются только жены и те, кого я перечислил в предыдущем абзаце. Но можно рассуждать расширительно, и тогда в список следует включить потомство его многочисленных двоюродных братьев.
https://dzen.ru/a/ZxzRhe8OFF2IH80W
Не существует полного списка жен Мухаммеда – самый «точный» ответ звучит, что их было больше десяти. И нам не известно, поддерживал ли он с ними супружеские отношения, поскольку пророк был склонен жениться на вдовах своих павших соратников, чтобы обеспечить им безбедное будущее.
Но зато мы знаем, что детей у него было семеро. За исключением младшего сына Ибрагима, каждый из них родился от первой и самой любимой супруги Хадиджи. Все они умерли еще при жизни Мухаммеда – в живых осталась только Фатима, его младшая дочь. Ее мужа (своего двоюродного брата), а также их двух сыновей посланник Аллаха называл своей семьей.
Что же с ними стало после смерти основателя исламской религии?
В исламе семейство пророка называют «людьми дома» – Ахль аль-Байт. Этот термин можно трактовать в узком смысле – тогда в него включаются только жены и те, кого я перечислил в предыдущем абзаце. Но можно рассуждать расширительно, и тогда в список следует включить потомство его многочисленных двоюродных братьев.
https://dzen.ru/a/ZxzRhe8OFF2IH80W
Дзен | Статьи
Что стало с семьей пророка Мухаммеда после его смерти?
Статья автора «Живая Средняя Азия» в Дзене ✍: Не существует полного списка жен Мухаммеда – самый «точный» ответ звучит, что их было больше десяти.
Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме - место, где молились все пророки. Почему этот храм так важен для мусульман
Мечеть Аль-Акса расположена в месте, на котором с древних времен поклонялись Господу верующие трех религий — иудеи, христиане и мусульмане. Это единственное подобное место на земле. Название Аль-Акса переводится как «Отдаленная мечеть», а также «Высшая мечеть».
Мечеть Аль-Акса была возведена в Иерусалиме на Храмовой горе в 636 году, но история этого места гораздо более древняя.
Ветхозаветное место
В X веке до Р.Х. Иерусалим становится столицей Иудейского царства, и по велению царя Соломона на горе Мориа (сейчас ее называют Храмовая гора) на месте, которое указал ему его отец Давид, был возведен храм, который стали называть храм Соломона. О строительстве храма говорится в Ветхом завете (2 Пар 3:1):
Храм стал местом поклонения Богу Иегове, и туда был перенесен Святое Святых - Ковчег Завета.
https://dzen.ru/a/ZS_tzgEzW2ttBw58
Мечеть Аль-Акса расположена в месте, на котором с древних времен поклонялись Господу верующие трех религий — иудеи, христиане и мусульмане. Это единственное подобное место на земле. Название Аль-Акса переводится как «Отдаленная мечеть», а также «Высшая мечеть».
Мечеть Аль-Акса была возведена в Иерусалиме на Храмовой горе в 636 году, но история этого места гораздо более древняя.
Ветхозаветное место
В X веке до Р.Х. Иерусалим становится столицей Иудейского царства, и по велению царя Соломона на горе Мориа (сейчас ее называют Храмовая гора) на месте, которое указал ему его отец Давид, был возведен храм, который стали называть храм Соломона. О строительстве храма говорится в Ветхом завете (2 Пар 3:1):
«И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая была указана Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид».
Храм стал местом поклонения Богу Иегове, и туда был перенесен Святое Святых - Ковчег Завета.
https://dzen.ru/a/ZS_tzgEzW2ttBw58
Дзен | Статьи
Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме - место, где молились все пророки. Почему этот храм так важен для мусульман
Статья автора «Страницы истории» в Дзене ✍: Мечеть Аль-Акса расположена в месте, на котором с древних времен поклонялись Господу верующие трех религий — иудеи, христиане и мусульмане.
Чем армянские христиане отличаются от католиков и православных?
Армяне - первые в мире христиане, принявшие учение Христа в качестве государственной религии еще 1700 лет тому назад. Еще при царе Трдате III в 301 или 314-м году н.э. Прежде самой Римской империи даже!
Вместе с тем армянская версия христианства весьма своеобразна и интересна, отлична от православной, католической или, скажем, протестантской. И считается так называемой Древневосточной апостольской.
Начнем с того, что армяне признают решения лишь 3 первых вселенских христианских соборов. А вот решения четвертого, состоявшегося в 451-м году н.э Халкидонского, куда не попали их священнослужители, уже не признают.
Например, армяне не приняли резолюции Халкидонского собора, согласно которой Христос одновременно и человек, и Бог с 2 разными волями, человеческой и божественной (превалирующая). Армяне же нехалкидониты, но миафилиты. То есть для них в Христе одна воля, одновременно и человеческая, и божественная. То есть, Христос - богочеловек, без разделения сущностей. Но не все же не монофизиты, у которых Христос полностью лишь Бог.
https://dzen.ru/a/ZxJH2cN63zJZfdHX
Армяне - первые в мире христиане, принявшие учение Христа в качестве государственной религии еще 1700 лет тому назад. Еще при царе Трдате III в 301 или 314-м году н.э. Прежде самой Римской империи даже!
Вместе с тем армянская версия христианства весьма своеобразна и интересна, отлична от православной, католической или, скажем, протестантской. И считается так называемой Древневосточной апостольской.
Начнем с того, что армяне признают решения лишь 3 первых вселенских христианских соборов. А вот решения четвертого, состоявшегося в 451-м году н.э Халкидонского, куда не попали их священнослужители, уже не признают.
Например, армяне не приняли резолюции Халкидонского собора, согласно которой Христос одновременно и человек, и Бог с 2 разными волями, человеческой и божественной (превалирующая). Армяне же нехалкидониты, но миафилиты. То есть для них в Христе одна воля, одновременно и человеческая, и божественная. То есть, Христос - богочеловек, без разделения сущностей. Но не все же не монофизиты, у которых Христос полностью лишь Бог.
https://dzen.ru/a/ZxJH2cN63zJZfdHX
Дзен | Статьи
Чем армянские христиане отличаются от католиков и православных?
Статья автора «Армения и армяне» в Дзене ✍: Армяне - первые в мире христиане, принявшие учение Христа в качестве государственной религии еще 1700 лет тому назад.
«Византийский брак» Ивана III
В конце апреля 1467 г., находясь в Коломне, одной из важнейших приграничных крепостей, Иван Васильевич получил печальное известие о смерти своей жены: 22 апреля около полуночи «преставися благоверная и христолюбивая, добрая и смиренная великая княгиня Марья, дщи великого князя Тверского Бориса Александровича».
Великой княгине было 25 лет. По Москве ходили слухи об ее отравлении. Великий князь, видимо, отчасти верил этим слухам. Он наложил опалу на дьяка Алексея Полуектова: его жена Наталья подозревалась в связях с бабой-ворожеей, колдуньей, отравившей пояс молодой княгини. При дворах сильных мира сего и пятьсот лет назад процветали зависть, интриги и недоброжелательство...
В разгар подготовки к новому походу на Казань великий князь впервые принимает посла из далекой Италии. 11 февраля 1469 г. в Москву из Рима прибыл грек Юрий с важной миссией от кардинала Виссариона. Кардинал в своем «листе» предложил великому князю проект брака с византийской царевной Зоей Палеолог.
https://dzen.ru/a/Zmoy6FmkLh5j9GP7
В конце апреля 1467 г., находясь в Коломне, одной из важнейших приграничных крепостей, Иван Васильевич получил печальное известие о смерти своей жены: 22 апреля около полуночи «преставися благоверная и христолюбивая, добрая и смиренная великая княгиня Марья, дщи великого князя Тверского Бориса Александровича».
Великой княгине было 25 лет. По Москве ходили слухи об ее отравлении. Великий князь, видимо, отчасти верил этим слухам. Он наложил опалу на дьяка Алексея Полуектова: его жена Наталья подозревалась в связях с бабой-ворожеей, колдуньей, отравившей пояс молодой княгини. При дворах сильных мира сего и пятьсот лет назад процветали зависть, интриги и недоброжелательство...
В разгар подготовки к новому походу на Казань великий князь впервые принимает посла из далекой Италии. 11 февраля 1469 г. в Москву из Рима прибыл грек Юрий с важной миссией от кардинала Виссариона. Кардинал в своем «листе» предложил великому князю проект брака с византийской царевной Зоей Палеолог.
https://dzen.ru/a/Zmoy6FmkLh5j9GP7
Дзен | Статьи
«Византийский брак» Ивана III
Статья автора «Катехизис и Катарсис» в Дзене ✍: В конце апреля 1467 г.
Как Сталин продал древнейшую в мире Библию?
27 декабря 1933 года. Лондон. Огромная толпа на площади перед Британским музеем застыла в ожидании важного события. На такси с вокзала прибыл известный букинист Морис Эттингаузен. Когда он вышел из машины с коробкой в руках – мужчины сняли головные уборы. Все понимали – Великобритания стала обладателем самого старого списка Библии. Это был Синайский кодекс, проданный из Государственной публичной библиотеки в Ленинграде по личному распоряжению И.В. Сталина.
https://dzen.ru/a/Zaq_lqM3HEkZbGm8
27 декабря 1933 года. Лондон. Огромная толпа на площади перед Британским музеем застыла в ожидании важного события. На такси с вокзала прибыл известный букинист Морис Эттингаузен. Когда он вышел из машины с коробкой в руках – мужчины сняли головные уборы. Все понимали – Великобритания стала обладателем самого старого списка Библии. Это был Синайский кодекс, проданный из Государственной публичной библиотеки в Ленинграде по личному распоряжению И.В. Сталина.
https://dzen.ru/a/Zaq_lqM3HEkZbGm8
Дзен | Статьи
Как Сталин продал древнейшую в мире Библию?
Статья автора «Наум, приди!» в Дзене ✍: 27 декабря 1933 года. Лондон. Огромная толпа на площади перед Британским музеем застыла в ожидании важного события.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
В Книге Исход говорится о повелении
Господа Моисею идти в Египет. Моисей
послушно идёт, но Бог почему-то хочет
умертвить его, но передумывает, когда
Сепфора делает обрезание сыну. В чём здесь
символический смысл эпизода?
С позиции логики это бессмысленно.
Это действительно одно из самых трудных мест в Книге Исход. Существует множество комментариев, и согласно одному из них, когда Моисей шёл, он мысленно восстал
против призыва Божия и, как впоследствии пророк Иона,
задумал бежать от лица Божия. Но сила Божия настигает его
в узком проходе и останавливает его. А Сепфора, совершая
обряд посвящения Богу (универсальный обряд, который
совершали все египтяне), тем самым свидетельствует, что
вера и верность Божьему Завету и призыву будет соблюдена. Но вообще это недостаточно исчерпывающее объяснение, здесь есть некая тайна.
Не всё может быть понято до конца... Один теолог говорил: как прекрасно, что образ Духа Святого изображается
в виде голубя, ведь мы слишком часто забываем, что Бог не
есть человек. Искусство слишком приземляет Бога, а Он –
другой. Он всецело иной! И парадоксальные действия, ко-
торые описаны в Библии, напоминают нам, что Божественная реальность – она иная, грозная и страшная, подобная
извержению вулкана или шаровой молнии! Недаром Библия сохранила много сказаний о том, как люди погибали, прикасаясь к чему-то неземному, явленному свыше, как
будто они дотронулись до высоковольтного напряжения!
Это значит, что шутить нельзя, что это Божественная реаль-
ность.
Бог говорит через пророка Исайю: «Я – Бог! а не человек,
и как небо выше земли, так Мои мысли выше мыслей ваших». Это очень справедливо. На одну секунду подумайте
о бесконечности Вселенной, о гигантской Вселенной, которая в Его руках. Нам всё кажется слишком маленьким, и
Бога тоже порой представляем в виде старца…
Но подумаем о том, каков Тот, Кто создал все галактики,
всю Вселенную. Значит, от Него можно ожидать и каких-то
таинственных, непонятных действий. Вот об этом говорят
парадоксы Ветхого Завета. Впрочем, иногда и даже Нового Завета.
Господа Моисею идти в Египет. Моисей
послушно идёт, но Бог почему-то хочет
умертвить его, но передумывает, когда
Сепфора делает обрезание сыну. В чём здесь
символический смысл эпизода?
С позиции логики это бессмысленно.
Это действительно одно из самых трудных мест в Книге Исход. Существует множество комментариев, и согласно одному из них, когда Моисей шёл, он мысленно восстал
против призыва Божия и, как впоследствии пророк Иона,
задумал бежать от лица Божия. Но сила Божия настигает его
в узком проходе и останавливает его. А Сепфора, совершая
обряд посвящения Богу (универсальный обряд, который
совершали все египтяне), тем самым свидетельствует, что
вера и верность Божьему Завету и призыву будет соблюдена. Но вообще это недостаточно исчерпывающее объяснение, здесь есть некая тайна.
Не всё может быть понято до конца... Один теолог говорил: как прекрасно, что образ Духа Святого изображается
в виде голубя, ведь мы слишком часто забываем, что Бог не
есть человек. Искусство слишком приземляет Бога, а Он –
другой. Он всецело иной! И парадоксальные действия, ко-
торые описаны в Библии, напоминают нам, что Божественная реальность – она иная, грозная и страшная, подобная
извержению вулкана или шаровой молнии! Недаром Библия сохранила много сказаний о том, как люди погибали, прикасаясь к чему-то неземному, явленному свыше, как
будто они дотронулись до высоковольтного напряжения!
Это значит, что шутить нельзя, что это Божественная реаль-
ность.
Бог говорит через пророка Исайю: «Я – Бог! а не человек,
и как небо выше земли, так Мои мысли выше мыслей ваших». Это очень справедливо. На одну секунду подумайте
о бесконечности Вселенной, о гигантской Вселенной, которая в Его руках. Нам всё кажется слишком маленьким, и
Бога тоже порой представляем в виде старца…
Но подумаем о том, каков Тот, Кто создал все галактики,
всю Вселенную. Значит, от Него можно ожидать и каких-то
таинственных, непонятных действий. Вот об этом говорят
парадоксы Ветхого Завета. Впрочем, иногда и даже Нового Завета.