Самаритяне, караимы, фалаши: «нееврейские» иудеи и их религия
Иудаизм сознательно отказывается от пропаганды своей религии. Но все же предусматривает порядок обращения в нее для всех желающих. Особо оговаривается доброжелательное отношение к неофитам – они начинают считаться такими же евреями во всех смыслах этого слова.
По тем или иным причинам, этой возможностью могло воспользоваться достаточное количество человек, дабы создать значительные группы «нееврейских» евреев. Из-за ликвидации в древности своего государства и рассеяния его населения по лику Земли, дети Сиона их так никогда и не переварили. Но это лишь один, и не самый главный способ образования этнических групп, по своему происхождению близких к евреям. Потому основной механизм – религиозный.
https://dzen.ru/a/Y4xIyuZLmEMa47_2
Иудаизм сознательно отказывается от пропаганды своей религии. Но все же предусматривает порядок обращения в нее для всех желающих. Особо оговаривается доброжелательное отношение к неофитам – они начинают считаться такими же евреями во всех смыслах этого слова.
По тем или иным причинам, этой возможностью могло воспользоваться достаточное количество человек, дабы создать значительные группы «нееврейских» евреев. Из-за ликвидации в древности своего государства и рассеяния его населения по лику Земли, дети Сиона их так никогда и не переварили. Но это лишь один, и не самый главный способ образования этнических групп, по своему происхождению близких к евреям. Потому основной механизм – религиозный.
https://dzen.ru/a/Y4xIyuZLmEMa47_2
Дзен | Статьи
Самаритяне, караимы, фалаши: «нееврейские» иудеи и их религия
Статья автора «Народ Востока» в Дзене ✍: Иудаизм сознательно отказывается от пропаганды своей религии. Но все же предусматривает порядок обращения в нее для всех желающих.
Кто такие йеменские евреи и что с ними стало?
В отличие от других соседей по Аравийскому полуострову, Йемен окружен морем с двух сторон. Поэтому тут, по меркам региона, довольно умеренный климат, подходящий для продуктивного земледелия. Неудивительно, что здесь и возник один из первых очагов цивилизации, близкий по времени культурам Месопотамии и Египта.
Именно в юту часть Азии из-за ее географической близости пришли первые люди из Африки. Именно отсюда начали заселять Ближний Восток семитские племена. Некогда прасемиты жили на территории Сахары, но ушли на другой континент, минуя страну пирамид, которая уже тогда была плотно заселена.
Йеменские царства Майн и Саба возникли практически одновременно с Древним Израилем. И, как собратья по семитскому миру, стремились поддерживать с ним культурные и торговые отношения. По Библии известно посольство царицы Савской (т.е. Сабской), которая приехала погостить к царю Соломону. Судя по всему, она взяла с собой определенное количество израильтян.
https://dzen.ru/a/Yi9yjMODjG1_VQ11
В отличие от других соседей по Аравийскому полуострову, Йемен окружен морем с двух сторон. Поэтому тут, по меркам региона, довольно умеренный климат, подходящий для продуктивного земледелия. Неудивительно, что здесь и возник один из первых очагов цивилизации, близкий по времени культурам Месопотамии и Египта.
Именно в юту часть Азии из-за ее географической близости пришли первые люди из Африки. Именно отсюда начали заселять Ближний Восток семитские племена. Некогда прасемиты жили на территории Сахары, но ушли на другой континент, минуя страну пирамид, которая уже тогда была плотно заселена.
Йеменские царства Майн и Саба возникли практически одновременно с Древним Израилем. И, как собратья по семитскому миру, стремились поддерживать с ним культурные и торговые отношения. По Библии известно посольство царицы Савской (т.е. Сабской), которая приехала погостить к царю Соломону. Судя по всему, она взяла с собой определенное количество израильтян.
https://dzen.ru/a/Yi9yjMODjG1_VQ11
Дзен | Статьи
Кто такие йеменские евреи и что с ними стало?
Статья автора «Народ Востока» в Дзене ✍: В отличие от других соседей по Аравийскому полуострову, Йемен окружен морем с двух сторон.
Великий архидиакон святителя
Великий архидиакон Константин Васильевич Розов (1874 - 1923) родился 22 февраля. В этот же день в 1992 года были обретены мощи святителя Тихона, чьим диаконом был отец Константин.
Московская публика специально захаживала в Успенский храм Кремля, чтобы посмотреть, как густой могучий бас отца Константина Розова заставляет дрожать и гаснуть огоньки свечей.
Будущий советский маршал Георгий Жуков, в ту пору еще ребенок, однажды написал:
https://dzen.ru/a/Z7sFyvTu_3Z9pF20
Великий архидиакон Константин Васильевич Розов (1874 - 1923) родился 22 февраля. В этот же день в 1992 года были обретены мощи святителя Тихона, чьим диаконом был отец Константин.
Московская публика специально захаживала в Успенский храм Кремля, чтобы посмотреть, как густой могучий бас отца Константина Розова заставляет дрожать и гаснуть огоньки свечей.
Будущий советский маршал Георгий Жуков, в ту пору еще ребенок, однажды написал:
«Мы не любили бывать в церкви и всегда старались удрать оттуда под каким-либо предлогом. Однако в Успенский собор ходили с удовольствием слушать великолепный Синодальный хор и специально протодиакона Розова, голос у него был как иерихонская труба…».
https://dzen.ru/a/Z7sFyvTu_3Z9pF20
Дзен | Статьи
Великий архидиакон святителя
Статья автора «Prichod.ru: Чем живет Церковь?» в Дзене ✍: Великий архидиакон Константин Васильевич Розов (1874 - 1923) родился 22 февраля.
Редакция канала Stavros поздравляет всех со светлым праздником Пурим! «Хаг Пурим самэах!»
Пурим — один из самых ярких и радостных праздников еврейской традиции. В 2025 году Пурим начнётся после захода солнца в четверг, 13 марта, и закончится вечером в пятницу, 14 марта. Этот день наполнен весельем, карнавальными гуляньями и вкусными угощениями, такими как знаменитые «уши Амана». Праздник символизирует победу еврейского народа над злом и напоминает о важности единства и надежды.
История еврейского праздника Пурим
Пурим — праздник, который отмечается в честь спасения евреев от геноцида во времена правления Ахашвероша. Само слово «пурим» происходит от аккадского «пур» и переводится как «жребий». Главный злодей пуримской истории Аман, который хотел уничтожить всех евреев, именно с помощью жребия выбирал для этого месяц.
События Пурима описаны в Книге Эстер. Эстер — вторая жена царя Ахашвероша, еврейка, скрывающая своё происхождение, родственница Мордехая, привратника при дворе.
https://dzen.ru/a/Z9BUUMZ5tHURhl86
Пурим — один из самых ярких и радостных праздников еврейской традиции. В 2025 году Пурим начнётся после захода солнца в четверг, 13 марта, и закончится вечером в пятницу, 14 марта. Этот день наполнен весельем, карнавальными гуляньями и вкусными угощениями, такими как знаменитые «уши Амана». Праздник символизирует победу еврейского народа над злом и напоминает о важности единства и надежды.
История еврейского праздника Пурим
Пурим — праздник, который отмечается в честь спасения евреев от геноцида во времена правления Ахашвероша. Само слово «пурим» происходит от аккадского «пур» и переводится как «жребий». Главный злодей пуримской истории Аман, который хотел уничтожить всех евреев, именно с помощью жребия выбирал для этого месяц.
События Пурима описаны в Книге Эстер. Эстер — вторая жена царя Ахашвероша, еврейка, скрывающая своё происхождение, родственница Мордехая, привратника при дворе.
https://dzen.ru/a/Z9BUUMZ5tHURhl86
Дзен | Статьи
Пурим: пост Эстер, «уши Амана» и карнавал. Что празднует еврейский народ?
Статья автора «RT на русском» в Дзене ✍: Пурим — один из самых ярких и радостных праздников еврейской традиции.
По следам памяти: Бертольд Моосбургский
Бертольд Моосбургский (ок. конца XIII в. — после 1361 г.) является одним из богословов позднего Средневековья, концептуально связанных с понятием немецкой доминиканской школы, или с так называемым неоплатоническим направлением в немецкой теологии, к которому относят Майстера Экхарта, Иоганна Таулера, Генриха Сузо, Ульриха Страсбургского, Дитриха Фрайбергского и прочих.
Само направление это, если его вообще можно полноценно называть направлением, часто соотносят с именем другого члена доминиканского ордена — Альберта Великого, бывшего преподавателем Парижского университета и (недолгое время) епископом Регенсбурга. Albertus Magnus примечателен в том числе и тем, что в своё время решил подробно и скрупулезно прокомментировать совершенно невообразимое количество трудов Аристотеля, фактически отделив идеи самого Аристотеля от идей его толкователей, пользовавшихся тогда популярностью. Несмотря на это, взгляды самого Альберта, по мнению исследователей, во многом были неоплатоническими, тесно связанными с влиянием «Ареопагитиков», что и дало почву для развития воззрений тех мыслителей, которых мы перечисляли выше.
https://dzen.ru/a/Zw9yrnIwVxlGWUwx
Бертольд Моосбургский (ок. конца XIII в. — после 1361 г.) является одним из богословов позднего Средневековья, концептуально связанных с понятием немецкой доминиканской школы, или с так называемым неоплатоническим направлением в немецкой теологии, к которому относят Майстера Экхарта, Иоганна Таулера, Генриха Сузо, Ульриха Страсбургского, Дитриха Фрайбергского и прочих.
Само направление это, если его вообще можно полноценно называть направлением, часто соотносят с именем другого члена доминиканского ордена — Альберта Великого, бывшего преподавателем Парижского университета и (недолгое время) епископом Регенсбурга. Albertus Magnus примечателен в том числе и тем, что в своё время решил подробно и скрупулезно прокомментировать совершенно невообразимое количество трудов Аристотеля, фактически отделив идеи самого Аристотеля от идей его толкователей, пользовавшихся тогда популярностью. Несмотря на это, взгляды самого Альберта, по мнению исследователей, во многом были неоплатоническими, тесно связанными с влиянием «Ареопагитиков», что и дало почву для развития воззрений тех мыслителей, которых мы перечисляли выше.
https://dzen.ru/a/Zw9yrnIwVxlGWUwx
Дзен | Статьи
По следам памяти: Бертольд Моосбургский
Статья автора «Renovatio» в Дзене ✍: Бертольд Моосбургский (ок. конца XIII в. — после 1361 г.
Монастырь крёстного отца Ивана Грозного - один из самых уютных и тихих монастырей Золотого кольца. Троице-Данилов монастырь в Переславле
Один из центров Золотого кольца России - Переславль-Залесский - точно не нуждается в представлении. Здесь бывали очень многие, а основные достопримечательности города - Преображенский собор 12 века, ботик Петра I, Синий камень, Плещеево озеро, музей паровозов, - кажется, что на слуху даже у тех, кто ещё не только лишь собирается посетить этот небольшой, но живописный, богатый на интересные места и красоты городок в Ярославской области, но и даже не сразу покажет его на карте.
Сам я бывал в Переславле бесчисленное число раз. На днях, после очередного приезда сюда, честно пытался сосчитать, сколько. Не получилось: сбился и запутался. Вроде бы даже я бывал здесь со всеми, с кем вообще общаюсь или когда-то общался, и (или) путешествую - то есть с различными попутчиками и компаниями.
https://dzen.ru/a/Z8RujbjYNg8jlF4r
Один из центров Золотого кольца России - Переславль-Залесский - точно не нуждается в представлении. Здесь бывали очень многие, а основные достопримечательности города - Преображенский собор 12 века, ботик Петра I, Синий камень, Плещеево озеро, музей паровозов, - кажется, что на слуху даже у тех, кто ещё не только лишь собирается посетить этот небольшой, но живописный, богатый на интересные места и красоты городок в Ярославской области, но и даже не сразу покажет его на карте.
Сам я бывал в Переславле бесчисленное число раз. На днях, после очередного приезда сюда, честно пытался сосчитать, сколько. Не получилось: сбился и запутался. Вроде бы даже я бывал здесь со всеми, с кем вообще общаюсь или когда-то общался, и (или) путешествую - то есть с различными попутчиками и компаниями.
https://dzen.ru/a/Z8RujbjYNg8jlF4r
Дзен | Статьи
Монастырь крёстного отца Ивана Грозного - один из самых уютных и тихих монастырей Золотого кольца. Троице-Данилов монастырь в Переславле
Статья автора «Уникальная Россия » в Дзене ✍: Один из центров Золотого кольца России - Переславль-Залесский - точно не нуждается в представлении.
На Смоленском кладбище, кроме Ксении Петербуржской, почивают еще две блаженные старицы.
Святая Ксения не ставила перед собой Вселенских задач, а стала чуть ли не мировой старицей. Она просто так искренне и горячо любила своего мужа, что стала за него делать добрые дела во его спасение. Не имела детей, а приобрела миллионы сердец, которые до сих пор утешаются её материнским покровом. У неё было всё: красота, роскошь, дом, дорогой сердцу человек, а лишилась она всего за день, вмиг. И это в свои-то 26 лет. Муж полковник, человек видный, интересный, певчий в хоре, наверно, выпивал (должность обязывала) и тут умер без покаяния. Ксения восприняла это, как личную драму и боль. Смерть мужа сильно её потрясла.
"Что сталось с той, которая еще недавно была просто красавицей?" - пытались понять соседи. В те времена за жизнь друг друга относились более участливо. Людям не недоумевали, ну ладно нищенствовала, но раздать ценное, расценивали, как сумасшествие. Но что-то надолго затянулось. Хотя, как потом все поняли, спрашивая о имуществе, была полностью здорово. Её эфиопский язык стали понимать, более того улавливая в нем некий "шифр", странный, очень важный, правдивый, научились его понимать. То она одной скажет, чтобы за ребеночком на кладбище бежала. А ведь и вправду путь её перерезал экипаж, наехавший за беременную, которая разродилась, а ни мужа, ни родни не нашли. То мужу-вдовцу невесту нашла, что утешила, когда жену погребал. Так что можно к ней обращаться не только с просьбой умолить Бога мужа, но и жену. Вот какая молитва есть о замужестве.
https://dzen.ru/a/ZH8GvqKdXybEBmPS
Святая Ксения не ставила перед собой Вселенских задач, а стала чуть ли не мировой старицей. Она просто так искренне и горячо любила своего мужа, что стала за него делать добрые дела во его спасение. Не имела детей, а приобрела миллионы сердец, которые до сих пор утешаются её материнским покровом. У неё было всё: красота, роскошь, дом, дорогой сердцу человек, а лишилась она всего за день, вмиг. И это в свои-то 26 лет. Муж полковник, человек видный, интересный, певчий в хоре, наверно, выпивал (должность обязывала) и тут умер без покаяния. Ксения восприняла это, как личную драму и боль. Смерть мужа сильно её потрясла.
"Что сталось с той, которая еще недавно была просто красавицей?" - пытались понять соседи. В те времена за жизнь друг друга относились более участливо. Людям не недоумевали, ну ладно нищенствовала, но раздать ценное, расценивали, как сумасшествие. Но что-то надолго затянулось. Хотя, как потом все поняли, спрашивая о имуществе, была полностью здорово. Её эфиопский язык стали понимать, более того улавливая в нем некий "шифр", странный, очень важный, правдивый, научились его понимать. То она одной скажет, чтобы за ребеночком на кладбище бежала. А ведь и вправду путь её перерезал экипаж, наехавший за беременную, которая разродилась, а ни мужа, ни родни не нашли. То мужу-вдовцу невесту нашла, что утешила, когда жену погребал. Так что можно к ней обращаться не только с просьбой умолить Бога мужа, но и жену. Вот какая молитва есть о замужестве.
https://dzen.ru/a/ZH8GvqKdXybEBmPS
Дзен | Статьи
На Смоленском кладбище, кроме Ксении Петербуржской, почивают еще две блаженные старицы.
Статья автора «Торжество православия» в Дзене ✍: Святая Ксения не ставила перед собой Вселенских задач, а стала чуть ли не мировой старицей.
Коломна, Старо-Голутвин монастырь (Сакральные места России).
В красивом месте, на слиянии Оки и Москвы-реки, на окраине города Коломна, расположен Богоявленский Старо-Голутвинский мужской монастырь. По преданию сам Сергий Радонежский, по просьбе своего друга и духовного ученика святого благоверного князя Димитрия Донского, в честь победы над Мамаем, в 1374 году выбрал это место для закладки монастыря.
Святой Сергий лично принимал участие в закладке монастыря, и в подклете Богоявленского собора даже сохранились «камушки преподобного» - фрагменты первоначальной кладки фундамента. В обители находятся большие православные святыни – частицы Тернового Венца и Животворящего Креста, целительные мощи преподобного Григория Голутвинского, ученика Сергия Радонежского, и частицы мощей великого множества святых.
https://dzen.ru/a/Z8bQeQHctGFVntKf
В красивом месте, на слиянии Оки и Москвы-реки, на окраине города Коломна, расположен Богоявленский Старо-Голутвинский мужской монастырь. По преданию сам Сергий Радонежский, по просьбе своего друга и духовного ученика святого благоверного князя Димитрия Донского, в честь победы над Мамаем, в 1374 году выбрал это место для закладки монастыря.
Святой Сергий лично принимал участие в закладке монастыря, и в подклете Богоявленского собора даже сохранились «камушки преподобного» - фрагменты первоначальной кладки фундамента. В обители находятся большие православные святыни – частицы Тернового Венца и Животворящего Креста, целительные мощи преподобного Григория Голутвинского, ученика Сергия Радонежского, и частицы мощей великого множества святых.
https://dzen.ru/a/Z8bQeQHctGFVntKf
Дзен | Статьи
Коломна, Старо-Голутвин монастырь (Сакральные места России).
Статья автора «Дедушка Максима» в Дзене ✍: В красивом месте, на слиянии Оки и Москвы-реки, на окраине города Коломна, расположен Богоявленский Старо-Голутвинский мужской монастырь.
Чем отличается старообрядческий крест от синодального и что написано на крестах
«Обычно в до раскольные времена на нательном кресте изображалась Голгофа, Крест восьмиконечный, копие и трость, но Спасителя на кресте уже не было — Он воскрес. Нательный крест является напоминанием, что мы веруем в воскресшего Христа» (из комментариев старообрядцев).
«Старообрядческий крест символизирует собственный крест человека, его способность к подвигу за веру. Крест же с изображением Христа считается иконой, его носить не положено.
К тому же распятие является для людей олицетворением страдания, ассоциируется с горем, слезами, болью, которые обладатель «притягивает», если носит такой крест на своём теле. На какую защиту здесь можно рассчитывать.
Как же можно ожидать исцеления, радости, как можно рассчитывать на защиту души от происков дьявола, надевая символ распятого человека?» (из комментариев старообрядцев
https://dzen.ru/a/Z8cMWSzCRSMHRbsY
«Обычно в до раскольные времена на нательном кресте изображалась Голгофа, Крест восьмиконечный, копие и трость, но Спасителя на кресте уже не было — Он воскрес. Нательный крест является напоминанием, что мы веруем в воскресшего Христа» (из комментариев старообрядцев).
«Старообрядческий крест символизирует собственный крест человека, его способность к подвигу за веру. Крест же с изображением Христа считается иконой, его носить не положено.
К тому же распятие является для людей олицетворением страдания, ассоциируется с горем, слезами, болью, которые обладатель «притягивает», если носит такой крест на своём теле. На какую защиту здесь можно рассчитывать.
Как же можно ожидать исцеления, радости, как можно рассчитывать на защиту души от происков дьявола, надевая символ распятого человека?» (из комментариев старообрядцев
https://dzen.ru/a/Z8cMWSzCRSMHRbsY
Дзен | Статьи
Чем отличается старообрядческий крест от синодального и что написано на крестах
Статья автора «Сказы Истории» в Дзене ✍: «Обычно в до раскольные времена на нательном кресте изображалась Голгофа, Крест восьмиконечный, копие и трость, но Спасителя на кресте уже не было — Он воскрес.
Монашество и аскетизм в религиях мира (часть 2 - езидизм и авраамические религии)
мы начали рассказывать о таком явлении как монашество/подвижничество/аскетизм (напомним, что монашество - это особый формат жизни верующих, следуя которому человек полностью посвящает себя достижению тех или иных духовных целей, провозглашаемых как конечные тем или иным религиозным учением; для достижения этих целей монашествующие принимают на себя различные аскетические обеты (безбрачия, целомудрия, нестяжания, нищеты, послушания духовному наставнику, молчания, уединения, странствования, отказа от определённых видов пищи, и др.), а также следуют различным духовно-мистическим практикам (практикуют молитвы, медитации, повторение имён Бога, радения, умное делание, и др.); в разных религиозных конфессиях монашество имеет разные как внешние формы, так и внутреннее смысловое наполнение), существующем в большинстве религиозных конфессий мира. В настоящей статье мы расскажем о монашестве в езидизме и в авраамических религиях - иудаизме, христианстве и исламе.
https://dzen.ru/a/ZSJ8mDohxznmw8K4
мы начали рассказывать о таком явлении как монашество/подвижничество/аскетизм (напомним, что монашество - это особый формат жизни верующих, следуя которому человек полностью посвящает себя достижению тех или иных духовных целей, провозглашаемых как конечные тем или иным религиозным учением; для достижения этих целей монашествующие принимают на себя различные аскетические обеты (безбрачия, целомудрия, нестяжания, нищеты, послушания духовному наставнику, молчания, уединения, странствования, отказа от определённых видов пищи, и др.), а также следуют различным духовно-мистическим практикам (практикуют молитвы, медитации, повторение имён Бога, радения, умное делание, и др.); в разных религиозных конфессиях монашество имеет разные как внешние формы, так и внутреннее смысловое наполнение), существующем в большинстве религиозных конфессий мира. В настоящей статье мы расскажем о монашестве в езидизме и в авраамических религиях - иудаизме, христианстве и исламе.
https://dzen.ru/a/ZSJ8mDohxznmw8K4
Дзен | Статьи
Монашество и аскетизм в религиях мира (часть 2 - езидизм и авраамические религии)
Статья автора «ЭТНОиМИР - этнографические очерки и естественнонаучные экскурсы» в Дзене ✍: В предыдущей статье на нашем канале мы начали рассказывать о таком явлении как ...
Слова на глиняных страницах
На протяжении III–I тыс. до н.э. в долинах Месопотамии возникали и гибли государства, бушевали кровопролитные войны, сменяли друг друга различные народы. История тех далеких дней надолго была предана забвению. И только с XIX столетия наука стала очерчивать контуры древневосточных цивилизаций, погребенных под песчаными курганами.
Среди развалин царского дворца в Ниневии – столицы некогда могучей Ассирийской державы, археологами было найдено огромное количество глиняных табличек с клиноподобными знаками – так выглядели тексты, записанные более чем 25 веков назад. Многие из них хранили надпись: «Дворец Ашшурбанипала, царя Вселенной, царя Ассиири».
При Ашшурбанипале (669–633/627 гг. до н.э.) ассирийское государство достигло апогея своего военного и политического могущества, но бессмертную славу грозный владыка снискал благодаря созданию огромной библиотеки. Пользуясь неограниченной властью в пределах своей обширной империи, Ашшурбанипал приказал скопировать и доставить в Ниневию все известные в Месопотамии древние тексты, начиная с первых шумерских династий III тыс. до н.э. Таким образом, под одной крышей удалось собрать колоссальное достояние человеческой мысли.
https://dzen.ru/a/Y_Bl99Sznj1qJG0o
На протяжении III–I тыс. до н.э. в долинах Месопотамии возникали и гибли государства, бушевали кровопролитные войны, сменяли друг друга различные народы. История тех далеких дней надолго была предана забвению. И только с XIX столетия наука стала очерчивать контуры древневосточных цивилизаций, погребенных под песчаными курганами.
Среди развалин царского дворца в Ниневии – столицы некогда могучей Ассирийской державы, археологами было найдено огромное количество глиняных табличек с клиноподобными знаками – так выглядели тексты, записанные более чем 25 веков назад. Многие из них хранили надпись: «Дворец Ашшурбанипала, царя Вселенной, царя Ассиири».
При Ашшурбанипале (669–633/627 гг. до н.э.) ассирийское государство достигло апогея своего военного и политического могущества, но бессмертную славу грозный владыка снискал благодаря созданию огромной библиотеки. Пользуясь неограниченной властью в пределах своей обширной империи, Ашшурбанипал приказал скопировать и доставить в Ниневию все известные в Месопотамии древние тексты, начиная с первых шумерских династий III тыс. до н.э. Таким образом, под одной крышей удалось собрать колоссальное достояние человеческой мысли.
https://dzen.ru/a/Y_Bl99Sznj1qJG0o
Дзен | Статьи
Слова на глиняных страницах
Статья автора «Челябинская Публичная библиотека» в Дзене ✍: Судьба библиотеки Ашшурбанипала На протяжении III–I тыс. до н.э.
Санаин. Были ли в средневековой Армении университеты?
Санаин - древний монастырь на окраине мрачного горняцкого Алаверди. Но окраина здесь не дальняя или ближняя, не восточная или южная, а верхняя. От центра Алаверди, своей вытянутостью, позаброшенностью и странностью заставляющего вспомнить "Град Обреченный" Стругацких ещё пол-города отделяет 300-метровый обрыв.
Нынешний Санаин - это фактически шлейф частного сектора, тянущийся от многоэтажек Верхнего Алаверди выше по горам. Но в состав города он вошёл в позднесоветские времена, а как село был старше Алаверди минимум на тысячу лет. Более того, и древний монастырь - не единственная достопримечательность Санаина: по пути из города встречает мемориал местным великим землякам, братьям Анастасу и Артёму Микоянам.
https://dzen.ru/a/Yonkrt4ARmo3fMpT
Санаин - древний монастырь на окраине мрачного горняцкого Алаверди. Но окраина здесь не дальняя или ближняя, не восточная или южная, а верхняя. От центра Алаверди, своей вытянутостью, позаброшенностью и странностью заставляющего вспомнить "Град Обреченный" Стругацких ещё пол-города отделяет 300-метровый обрыв.
Нынешний Санаин - это фактически шлейф частного сектора, тянущийся от многоэтажек Верхнего Алаверди выше по горам. Но в состав города он вошёл в позднесоветские времена, а как село был старше Алаверди минимум на тысячу лет. Более того, и древний монастырь - не единственная достопримечательность Санаина: по пути из города встречает мемориал местным великим землякам, братьям Анастасу и Артёму Микоянам.
https://dzen.ru/a/Yonkrt4ARmo3fMpT
Дзен | Статьи
Санаин. Были ли в средневековой Армении университеты?
Статья автора «Субъективный путеводитель» в Дзене ✍: Санаин - древний монастырь на окраине мрачного горняцкого Алаверди. Но окраина здесь не дальняя или ближняя, не восточная или южная, а верхняя.
АНИ - ГОРОД ТЫСЯЧИ ЦЕРКВЕЙ
Город-призрак Ани, чьи величественные руины сейчас возвышаются над каньоном реки Арпа-чай, которая разделяет Турцию и Армению, входит в число наиболее впечатляющих исторических достопримечательностей всего Армянского нагорья и Закавказья. В 2016 году город вошёл в состав Списка всемирного наследия ЮНЕСКО.
Обычно про Ани упоминают в контексте истории Армении. Действительно, долгое время этот город был столицей могущественного и богатого Анийского царства. Его правители из династии Багратидов в X—XI вв. смогли объединить практически все земли Великой Армении. Это время называют "золотым веком" армянской истории.
https://dzen.ru/a/Z9AyTvOdDzOAOO9r
Город-призрак Ани, чьи величественные руины сейчас возвышаются над каньоном реки Арпа-чай, которая разделяет Турцию и Армению, входит в число наиболее впечатляющих исторических достопримечательностей всего Армянского нагорья и Закавказья. В 2016 году город вошёл в состав Списка всемирного наследия ЮНЕСКО.
Обычно про Ани упоминают в контексте истории Армении. Действительно, долгое время этот город был столицей могущественного и богатого Анийского царства. Его правители из династии Багратидов в X—XI вв. смогли объединить практически все земли Великой Армении. Это время называют "золотым веком" армянской истории.
https://dzen.ru/a/Z9AyTvOdDzOAOO9r
Дзен | Статьи
АНИ - ГОРОД ТЫСЯЧИ ЦЕРКВЕЙ
Статья автора «Артис Футура» в Дзене ✍: Город-призрак Ани, чьи величественные руины сейчас возвышаются над каньоном реки Арпа-чай, которая разделяет Турцию и Армению, входит в число наиболее...
Город-призрак на высоте 1600 метров: тайны древнего Сагалассоса, которые скрывали горы Тавра
Забытый в облаках: удивительная история открытия древнего полиса
На высоте 1600 метров над уровнем моря, скрытый в объятиях величественного хребта Тавр в современной Турции, на протяжении веков от человеческих глаз скрывался один из самых сохранившихся античных городов – Сагалассос. Его расположение на западном склоне горного хребта стало как причиной его относительной сохранности, так и фактором, затруднившим его изучение на протяжении столетий.
История открытия этого удивительного места напоминает захватывающий детектив с интервалами между главами в несколько десятилетий. Первым европейцем, случайно наткнувшимся на руины древней цивилизации в начале XVIII века, стал французский путешественник и писатель Поль Лукас. В 1706 году, взбираясь по крутым склонам гор Тавра, он обнаружил остатки монументальных строений, которые произвели на него столь сильное впечатление, что он поэтически назвал Сагалассос "заброшенным городом, обителью нимф". Несмотря на восторженное описание, которое Лукас оставил в своих путевых заметках, его открытие не вызвало значительного интереса у научного сообщества того времени. Город, уже переживший забвение на протяжении тысячи лет, продолжил свой сон среди облаков.
https://dzen.ru/a/Z9EaUZJx4kvWFBbn
Забытый в облаках: удивительная история открытия древнего полиса
На высоте 1600 метров над уровнем моря, скрытый в объятиях величественного хребта Тавр в современной Турции, на протяжении веков от человеческих глаз скрывался один из самых сохранившихся античных городов – Сагалассос. Его расположение на западном склоне горного хребта стало как причиной его относительной сохранности, так и фактором, затруднившим его изучение на протяжении столетий.
История открытия этого удивительного места напоминает захватывающий детектив с интервалами между главами в несколько десятилетий. Первым европейцем, случайно наткнувшимся на руины древней цивилизации в начале XVIII века, стал французский путешественник и писатель Поль Лукас. В 1706 году, взбираясь по крутым склонам гор Тавра, он обнаружил остатки монументальных строений, которые произвели на него столь сильное впечатление, что он поэтически назвал Сагалассос "заброшенным городом, обителью нимф". Несмотря на восторженное описание, которое Лукас оставил в своих путевых заметках, его открытие не вызвало значительного интереса у научного сообщества того времени. Город, уже переживший забвение на протяжении тысячи лет, продолжил свой сон среди облаков.
https://dzen.ru/a/Z9EaUZJx4kvWFBbn
Дзен | Статьи
Город-призрак на высоте 1600 метров: тайны древнего Сагалассоса, которые скрывали горы Тавра
Статья автора «У Клио под юбкой» в Дзене ✍: На высоте 1600 метров над уровнем моря, скрытый в объятиях величественного хребта Тавр в современной Турции, на протяжении веков от человеческих глаз...
«РПЦЗ и Московский Патриархат спасали свою паству и в эмиграции, и в России»: почему важно изучать церковную историю XX века?
Как складывались в XX веке отношения Русской Православной Церкви Заграницей и Московского Патриархата? По каким причинам случился разделение и как восстановились отношения двух Церквей? Об этом и о своих исследованиях истории РПЦЗ рассказал в интервью Журналу Московской Патриархии профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права богословского факультета ПСТГУ и кафедры новых технологий в гуманитарном образовании ИДО ПСТГУ, доктор исторических наук Андрей Александрович Кострюков
https://dzen.ru/a/Z888a1_TVwfTapEO
Как складывались в XX веке отношения Русской Православной Церкви Заграницей и Московского Патриархата? По каким причинам случился разделение и как восстановились отношения двух Церквей? Об этом и о своих исследованиях истории РПЦЗ рассказал в интервью Журналу Московской Патриархии профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права богословского факультета ПСТГУ и кафедры новых технологий в гуманитарном образовании ИДО ПСТГУ, доктор исторических наук Андрей Александрович Кострюков
https://dzen.ru/a/Z888a1_TVwfTapEO
Дзен | Статьи
«РПЦЗ и Московский Патриархат спасали свою паству и в эмиграции, и в России»: почему важно изучать церковную историю XX века?
Статья автора «Православное образование - ИДО ПСТГУ» в Дзене ✍: Как складывались в XX веке отношения Русской Православной Церкви Заграницей и Московского Патриархата?
Мой первый духовный отец
С благословения ректора Санкт-Петербургской Духовной Академии епископа Петергофского Силуана продолжаем публиковать воспоминания о протоиерее Василии Лесняке.
Предлагаем Вашему вниманию воспоминания протоиерея Сергия Филимонова, выпускника СПбДА 2006 года
Встреча с отцом Василием
Конец 1980-х и начало 1990-х годов были временем распада Советского Союза и перестройки. Открывались закрытые прежде церкви. Меня, офицера медицинской службы, уже не останавливали на пороге храма. И со временем меня все чаще стали посещать мысли не то о монашестве, не то о каком-то особом жизненном пути. Потому что я все яснее понимал: просто врачевать тело совершенно невозможно. Часто такое лечение ничего не дает. Для исцеления важно, чтобы человек покаялся в грехах, чтобы начал молиться, исповедоваться и причащаться. Возможно, Таинства Церкви изменят его состояние, и заболевание будет протекать уже по-другому. Посылая своих пациентов в Спасо-Преображенский собор, я много раз убеждался, как положительно это влияло на лечебный процесс. И меня перестало удовлетворять чистое врачевание. Это было, если память не изменяет, в 1990–1992 годах.
https://dzen.ru/a/Z9Qtu5Ny10q1L8Lj
С благословения ректора Санкт-Петербургской Духовной Академии епископа Петергофского Силуана продолжаем публиковать воспоминания о протоиерее Василии Лесняке.
Предлагаем Вашему вниманию воспоминания протоиерея Сергия Филимонова, выпускника СПбДА 2006 года
Встреча с отцом Василием
Конец 1980-х и начало 1990-х годов были временем распада Советского Союза и перестройки. Открывались закрытые прежде церкви. Меня, офицера медицинской службы, уже не останавливали на пороге храма. И со временем меня все чаще стали посещать мысли не то о монашестве, не то о каком-то особом жизненном пути. Потому что я все яснее понимал: просто врачевать тело совершенно невозможно. Часто такое лечение ничего не дает. Для исцеления важно, чтобы человек покаялся в грехах, чтобы начал молиться, исповедоваться и причащаться. Возможно, Таинства Церкви изменят его состояние, и заболевание будет протекать уже по-другому. Посылая своих пациентов в Спасо-Преображенский собор, я много раз убеждался, как положительно это влияло на лечебный процесс. И меня перестало удовлетворять чистое врачевание. Это было, если память не изменяет, в 1990–1992 годах.
https://dzen.ru/a/Z9Qtu5Ny10q1L8Lj
Дзен | Статьи
Мой первый духовный отец
Статья автора «Академия на Неве» в Дзене ✍: Конец 1980-х и начало 1990-х годов были временем распада Советского Союза и перестройки. Открывались закрытые прежде церкви.
Ярополец: обычное село в 120 км от Москвы, буквально напичканное достопримечательностями
Чтобы немного разбавить статьи о гламурной жизни в подмосковном глэмпинге, расскажу вам о месте, куда я съездил на пару часов во время этой самой жизни. Но статьи про глэмпинг вы тоже почитайте, друзья, — увидите, что бывает, когда бизнес делается с душой.
Итак, во время отпуска я подумал: не всё же мне бока на гамаке отлёживать, надо что-нибудь и интересное посетить. Историческое, так сказать, и познавательное. А иначе что я за тревел-блогер такой?
https://dzen.ru/a/ZwOtveQp-SfkSotf
Чтобы немного разбавить статьи о гламурной жизни в подмосковном глэмпинге, расскажу вам о месте, куда я съездил на пару часов во время этой самой жизни. Но статьи про глэмпинг вы тоже почитайте, друзья, — увидите, что бывает, когда бизнес делается с душой.
Итак, во время отпуска я подумал: не всё же мне бока на гамаке отлёживать, надо что-нибудь и интересное посетить. Историческое, так сказать, и познавательное. А иначе что я за тревел-блогер такой?
https://dzen.ru/a/ZwOtveQp-SfkSotf
Дзен | Статьи
Ярополец: обычное село в 120 км от Москвы, буквально напичканное достопримечательностями
Статья автора «Петров.» в Дзене ✍: Чтобы немного разбавить статьи о гламурной жизни в подмосковном глэмпинге, расскажу вам о месте, куда я съездил на пару часов во время этой самой жизни.
Православные священники о страсти к бесконечным поучениям и осуждению других
Часто, осуждая кого-то, мы не заостряем на этом внимания, не думаем о том, что совершаем большой грех.
Но что же может быть плохо в обличении подлого, злого человека? И почему же грешники — это мы, а не те, кого мы справедливо осуждаем?
О любви к осуждению ближних
Когда человек, пришедший на Исповедь, говорит батюшке о том, что не имеет страсти к осуждению, он, вероятнее всего, не до конца честен. То, что нас не привлекает, обычно вызывает отторжение.
Вот, например, некоторые люди с малых лет не любят есть борщ. И как бы их ни уговаривали, их пристрастия не изменятся — они всё равно не станут есть то, что им не по душе. Они никогда не закажут этого блюда, а если иного выбора не будет, то и вовсе откажутся от трапезы.
https://dzen.ru/a/ZXiLiiVM7UCGmZF0
Часто, осуждая кого-то, мы не заостряем на этом внимания, не думаем о том, что совершаем большой грех.
Но что же может быть плохо в обличении подлого, злого человека? И почему же грешники — это мы, а не те, кого мы справедливо осуждаем?
О любви к осуждению ближних
Когда человек, пришедший на Исповедь, говорит батюшке о том, что не имеет страсти к осуждению, он, вероятнее всего, не до конца честен. То, что нас не привлекает, обычно вызывает отторжение.
Вот, например, некоторые люди с малых лет не любят есть борщ. И как бы их ни уговаривали, их пристрастия не изменятся — они всё равно не станут есть то, что им не по душе. Они никогда не закажут этого блюда, а если иного выбора не будет, то и вовсе откажутся от трапезы.
https://dzen.ru/a/ZXiLiiVM7UCGmZF0
Дзен | Статьи
Православные священники о страсти к бесконечным поучениям и осуждению других
Статья автора «Святые места» в Дзене ✍: Часто, осуждая кого-то, мы не заостряем на этом внимания, не думаем о том, что совершаем большой грех.
Почему Иерусалим является священным городом для христиан, мусульман и иудеев одновременно
История Иерусалима насчитывает многие тысячи лет. На протяжении длительного времени он играет важное значение для представителей трёх конфессий. Речь идёт о христианах, мусульманах и иудеях. Но почему он так важен? Чтобы дать ответ на этот вопрос, нужно вернуться на тысячи лет назад в Палестину.
Иудеи
На рубеже ІІ-І тысячелетий до нашей эры еврейский народ создал своё царство Израиль. И уже тогда Иерусалим играл важную роль в жизни иудеев. В еврейской Библии Танахе название этого города можно прочесть около 600 раз. В данной книге указывается, что Иерусалим является местом, избранным Богом. Уже только одного этого достаточно для того, чтобы понять, почему иудеи так относятся к нему.
В Танахе упоминается Иерусалим, когда говорится об Адаме и Еве. В городе на месте Первого храма (культовое место) располагался алтарь. Он был возведён на возвышенности. Она была названа Храмовой горой. Из этого места Бог брал землю во время создания Адама. Первый человек на земле очень любил этот город. Он вернулся в него тогда, когда его изгнали из Эдема. Там Адам прожил всю свою оставшуюся жизнь.
https://dzen.ru/a/ZTKG4dEa4B0q7vvQ
История Иерусалима насчитывает многие тысячи лет. На протяжении длительного времени он играет важное значение для представителей трёх конфессий. Речь идёт о христианах, мусульманах и иудеях. Но почему он так важен? Чтобы дать ответ на этот вопрос, нужно вернуться на тысячи лет назад в Палестину.
Иудеи
На рубеже ІІ-І тысячелетий до нашей эры еврейский народ создал своё царство Израиль. И уже тогда Иерусалим играл важную роль в жизни иудеев. В еврейской Библии Танахе название этого города можно прочесть около 600 раз. В данной книге указывается, что Иерусалим является местом, избранным Богом. Уже только одного этого достаточно для того, чтобы понять, почему иудеи так относятся к нему.
В Танахе упоминается Иерусалим, когда говорится об Адаме и Еве. В городе на месте Первого храма (культовое место) располагался алтарь. Он был возведён на возвышенности. Она была названа Храмовой горой. Из этого места Бог брал землю во время создания Адама. Первый человек на земле очень любил этот город. Он вернулся в него тогда, когда его изгнали из Эдема. Там Адам прожил всю свою оставшуюся жизнь.
https://dzen.ru/a/ZTKG4dEa4B0q7vvQ
Дзен | Статьи
Почему Иерусалим является священным городом для христиан, мусульман и иудеев одновременно
Статья автора «Александр Долгих» в Дзене ✍: История Иерусалима насчитывает многие тысячи лет. На протяжении длительного времени он играет важное значение для представителей трёх конфессий.