Путину в Дагестане подарили Коран

Президент РФ Владимир Путин во время посещения мечети Джума в Дагестане получил в подарок Коран. Он принял священную книгу и заявил, что Россия глубоко уважает её и религиозные чувства мусульман.

Это святыня для мусульман, и для всех других является святыней. Мы знаем, что в других странах поступают иначе — не уважают религиозные чувства людей и ещё говорят, что это не преступление", — отметил глава государства.

Он напомнил, что эта норма прописана в Конституции и 282-й статье Уголовного кодекса РФ. Преступления по отношению к Корану является неуважением и разжиганием межконфессиональной розни, сказал Путин и пообещал, что Россия всегда будет придерживаться этих законодательных правил.

https://life.ru/p/1589960

ВСТРЕЧА С КУРАТОРАМИ ПРОЕКТОВ ФОНДА ПРЕЗИДЕНТСКИХ ГРАНТОВ СВЯТО-НИКОЛЬСКОГО ЧЕРНООСТРОВСКОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ

29 июня 2023 года состоялся визит кураторов проектов Фонда президентских грантов в Свято-Никольский Черноостровский женский монастырь и ЧОУ «Православная гимназия Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря» встреча с Игуменией Николаей (Ильиной), настоятельницей монастыря.

Гостями монастыря и Православной гимназии стали Екатерина Кабакова и Дарья Валяева – из департамента экспертизы и мониторинга проектов Фонда президентских грантов. Для них была проведена экскурсия по храмам Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря, по детскому православному пансиону «Отрада», Православной гимназии и кризисный центр для женщин.

В Православной гимназии при монастыре гостьи встретились с заместителем директора Оксаной Александровной Цуркан – руководителем проекта «Культура российского казачества в Православной гимназии», победившего на втором конкурсе Президентских грантов 2023 года. Проект направлен на знакомство школьников с традиционной культурой казачества – песнями, танцами, фланкировкой, военными традициями и подготовкой, а также на продвижение в социальных сетях среди молодежи выступлений школьников на концертах, традиционных казачьих соревнованиях – шермициях и т.д. Заместитель директора гимназии показала гостям анонс-видеоролик о проекте и ответила на вопросы об истории возникновения казачьего военно-патриотического клуба в честь Святителя Николая при монастыре и МХКО «Хутор Малоярославецкий».

После посещения Православной гимназии и храмов гости из Фонда президентских грантов познакомились с одним из отделений многопрофильного социально-медицинского реабилитационного кризисного центра для женщин при монастыре, в которой проживает восемь-девять женщин-беженцев с территории Украины, ЛДНР и приграничных районов, прижившихся в монастыре. Старшая сестра кризисного центра монахиня Мария познакомила кураторов Фонда с организацией медицинской и социальной реабилитации насельниц, показала условия проживания и питания. Покидая отделение для пожилых женщин кризисного центра, они сфотографировались с ее насельницами на память.

После посещения кризисного центра Екатерина Кабакова и Дарья Валяева встретились с Игуменией Николаей (Ильиной), настоятельницей Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря, чтобы обсудить ход реализации проекта ««Отрада и Утешение»: Кризисный центр помощи женщинам в трудной жизненной ситуации в поддержку одиноких женщин-беженцев с территории Украины и ЛДНР» и перспективы грантовой поддержки социального служения и духовно-просветительской деятельности монастыря. 

Настоятельница Черноостровской обители Игумения Николая показала гостям видеоролик о военно-патриотической программе для школьников, которая сейчас реализуется на базе музейно-образовательного комплекса «Ильинские рубежи 1941» в Андреевском скиту монастыря на территории сельского поселения Ильинское, который был создан при финансовой поддержке Фонда президентских грантов в 2020-2021 годах. Гостьи поблагодарили настоятельницу монастыря за теплый и радушный прием, за красоту, душевное тепло и сердечность, которую почувствовали в обители. Игумения Николая поблагодарила кураторов за плодотворное многолетнее уже сотрудничество, отзывчивость, внимательное отношение и полезные рекомендации, и ответила, что всегда будет рада принимать их как дорогих гостей монастыря – вместе с их коллегами из Фонда, родными и близкими, и что монастырю есть еще многое, что показать, что сделано в области социального служения, духовно-нравственного и патриотического воспитания, творческого развития детей и молодежи.

https://telegra.ph/VSTRECHA-S-KURATORAMI-PROEKTOV-FONDA-PREZIDENTSKIH-GRANTOV-SVYATO-NIKOLSKOGO-CHERNOOSTROVSKOGO-ZHENSKOGO-MONASTYRYA-07-01

Прямая трансляция. Его Святейшество Далай-лама. «Тридцать семь практик бодхисаттвы» и посвящение Авалокитешвары

21–23 июля 2023 г. по просьбе Ассоциации буддистов Ладака и Ассоциации ладакских монастырей Его Святейшество Далай-лама проведет трехдневные учения в Ле, Ладаке.

21 и 22 июля Его Святейшество дарует учения по сочинению Гьялсэ Тогме Сангпо «Тридцать семь практик бодхисаттвы» (лаклен содунма). 23 июля духовный лидер проведет посвящение Авалокитешвары (ченрезиг ванг), после чего Ассоциация буддистов Ладака и Ассоциация ладакских монастырей поднесут ему краткий молебен о долголетии.

Учения состоятся на площадке Шевацель близ Чогламсара.

Прямая трансляция будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык.

Примерное время трансляции 21, 22 и 23 июля: 5:30–7:00 (мск).

http://savetibet.ru/2023/06/29/dalai-lama-livestream.html

«МедиаПост – Центр православных медиа» продолжается

«МедиаПост – Центр православных медиа» – название проекта, который реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив пансионом «Отрада» при Свято-Никольском Черноостровском женском монастыре

 С февраля для студентов, старшеклассников и учащихся воскресных школ проводится очное и дистанционное обучение по нескольким направлениям:

– создание медиапродукта разных форматов;

– профориентационная работа, связанная с усложнением профессий, относящихся к информационной деятельности, и появлением новых компетенций;

– подготовка совместно с учениками коротких инструкций правильного и безопасного поведения в интернете.

Занятия проводятся в Центре православных медиа на первом этаже ДПЦ «София» 2-3 раза в неделю. Вся информация об очных занятиях, а также видеолекции размещены в группе вконтакте «МедиаПост» https://vk.com/cpmrssu .

Кроме запланированных занятий по сценарному мастерству, операторскому делу, медиаграмотности, основам видеомонтажа и техническому инструктажу оборудования для видео и фотосъемки, прошел курс графического дизайна, мастер-классы по сценической речи и видеолекции по блогерству. Участники уже присылают работы на итоговый конкурс-фестиваль, запланированный на май 2024 года, положение о котором также размещено в группе вк.

Название проекта отражает две составляющие проекта. «МедиаПост» – умение или навык духовно воздерживаться от искушения и соблазнов дурной информации, умение противостоять ей, находясь на боевом информационном посту, одновременно с этим, владеть современными инструментами для создания достойного медиапродукта.

 «Центр православных медиа» – это образовательная, организационная, площадка, позволяющая изучать и развивать журналистские, телевизионные  навыки в учащихся. Центр православных медиа работает 12 лет как совместный проект ВУЗа и монастыря Русской православной церкви. Монастырь предоставляет помещения и технику для организации учебного процесса. ВУЗ помогает осуществлять методическую и образовательную работу. В работе используется оборудование и опыт, полученные в реализованных ранее проектах.

Среди участников проекта можно отметить студентов РГСУ (из г. Малоярославец, Малоярославецкий район, Москва), старшеклассников Православной гимназии Свято-Никольского Черноостровского монастыряи других школ (г. Малоярославец), учащихся Воскресной школы Монастыря в честь Калужской иконы Божией Матери (г. Калуга). В команде проекта работают  преподаватели, наставники и организаторы из Малоярославца, Обнинска и Москвы.

С 1 июля по 31 августа в проекте каникулы, а с 1 сентября занятия продолжатся в прежнем режиме.

http://stnikolamon.ru/mediapost-centr-pravoslavnyx-media-prodolzhaetsya

Патриарх Кирилл освятил храм на улице Левитана в Калининграде

Патриарх Кирилл освятил храм на улице Левитана. Как передаёт корреспондент Калининград.Ru, на мероприятие пришло несколько десятков человек.

Кирилл провёл божественную литургию в храме равноапостольных Константина и Елены. Освящение прошло в рамках официального визита патриарха в Калининградскую область 1 и 2 июля. В субботу священнослужитель возглавил всенощное бдение в Кафедральном соборе Христа Спасителя на площади Победы.

В прошлый раз патриарх Кирилл посещал Калининградскую область в июле 2022 года. Тогда он пробыл в регионе несколько дней: провёл всенощное бдение в Кафедральном соборе Христа Спасителя на площади Победы и освятил храм Кирилла и Мефодия на проспекте Мира.

Церковь на улице Левитана строили с 2019 года. Здание спроектировано в неорусском стиле, напоминающем Новгородско-Псковскую архитектуру XII-XIV веков.

В 2023 году завершили роспись храма и иконостаса. Специалисты использовали силикатные краски, которые создают эффект древней фрески. Роспись храма и иконостаса была выполнена под руководством иконописца и реставратора Андрея Куркова. Высота храма — 35 метров вместе с крестом. Вместимость — 600 человек. В цокольном этаже храма размещаются трапезная, ризница и классы для воскресной школы.

https://kgd.ru/news/society/item/105314-patriarh-kirill-osvyatil-hram-svyatyh-konstantina-i-eleny-v-kaliningrade/

Торжество православия

Канал о духовной жизни в современном мире.

https://dzen.ru/pravoslavnyj

Святитель Иоанн Шанхайский

Сегодня день святителя Иоанна Шанхайского (Максимовича) – человека, чья жизнь и сегодня вызывает изумление. Современник, тоже святой – сербский святитель Николай (Велимирович) как-то сказал о нем: «Он ангел Божий в человеческом обличье». Кстати, предки св. Иоанна по отцовской линии были выходцами из Сербии. Один из них был прославлен в лике святых - святитель Иоанн Тобольский, миссионер и духовный писатель, составитель книги «Илиотропион», которую и сегодня читают православные.

Родившись в дворянской семье, будущий святой с детства был благочестив и стремился к служению Богу. Монашество и священный сан он принял уже в эмиграции, где оказался после революции. В чужой стране, в бурном ХХ столетии, он нашел в себе силы жить подобно древним подвижникам. Ел один раз в день – поздно вечером. Никогда не ложился в постель – позволял себе лишь немного вздремнуть в кресле. Не заботился о своей внешности, даже став епископом, что удивляло многих и граничило с подвигом юродства. А главное – горел подлинной любовью к Богу и людям. И – в тяжелейших условиях изгнанничества помог очень многим молитвой, добрым словом, делом.

Ему довелось жить, служа Богу и людям в Шанхае, в Сан-Франциско, и даже на экзотическом острове Тубабао, где его молитва остановила угрожавший русским беженцам ураган. И везде он строил храмы, основывал детские приюты и заботился о них. При этом молился, не пропуская ни одной службы даже по болезни. Святитель всегда опекал самых нуждающихся из людей. Сам причащал больных, пешком добираясь до их жилищ. «Заботясь о спасении душ человеческих, — говорил он, — нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности, громко заявляющие о себе. Нельзя проповедовать Евангелие, не проявляя любовь в делах».

Неотмирность и аскетизм святителя иногда принимали формы, непонятные обычным людям. Архиепископ Митрофан (Зноско-Боровский) рассказывал: «Многие в Париже не понимали владыку, их смущал его внешний вид, что он босой ходит. Рассказывал мне П.С. Лопухин, что были и жалобы на владыку митрополиту Анастасию. В одной из жалоб просили, чтобы первосвятитель приказал владыке Иоанну носить ботинки. Митрополит Анастасий откликнулся на эту просьбу, написал владыке письмо, а обрадованные этим прихожане поспешили преподнести своему архипастырю новые ботинки. Владыка принял дар, поблагодарил, но не надел, а носил ботинки… под мышкой. Снова жалоба митрополиту, снова он пишет владыке Иоанну о послушании и получает ответ: “Ваше предписание исполнил, вы писали, чтобы я носил ботинки, но не написали, чтобы я их надел, вот я их и носил, а теперь надену”. И владыка зашагал по Парижу в ботинках».

Святость владыки видели даже люди иных конфессий. Священник одной из католических церквей Парижа говорил пастве: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой».

Владыка Иоанн Был прозорлив. По его молитвам совершались исцеления. После святителя один православный священник писал: «У меня больше не будет духовного отца, который звонил бы мне в полночь с другого континента и говорил: “Иди теперь спать. То, о чем ты молишься, получишь”».

Мощи святителя, обретенные спустя годы после его кончины, оказались нетленными.

Молитвами этого великого святого да помилует Господь и нас!

#Фонд Архангела Михаила
#Иоанн Шанхайский
#Иоанн Максимович

https://dzen.ru/a/ZJ68NEaHJ3sLRV_-

Рустам Минниханов посетил в Кемерове соборную мечеть

Глава Татарстана прибыл в Кузбасс на ХХІІІ Федеральный и III Международный шахтерский Сабантуй.

В рамках визита в Кузбасс на ХХІІІ Федеральный и III Международный шахтерский Сабантуй глава  республики Татарстан Рустам Минниханов посетил в Кемерове соборную мечеть «Мунира».

В мечети Рустам Минниханoв пообщался с муфтием Кемеровской области Тaгиром хазратом Бикчантаевым.

Мечеть открылась в 2008 году. Рядом с ней расположены два украшенных резьбой и узорной кладкой минарета высотой 48 метров каждый.

В прошлом году в саду мечети была открыта стела в честь 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией. Есть планы в будущем открыть рядом с соборной мечетью татарский национально-культурный центр «Туган йорт», где местные татары смогут проводить свои общественные и культурные мероприятия, а также знакомить гостей с татарской культурой.

Рустам Минниханов предложил по окончании Сабантуя перенести сюда постройки татарского подворья, подготовленного специально для праздника.

На Сабантуе Раис Татарстана также принял участие в приготовлении рекордного шахтерского кулеша, лично добавив ингредиенты в блюдо, которое затем отведали гости праздника.

Он также прогулялся по новой набережной Томи и возложил цветы к мемориалу Воину-Освободителю.

https://kemerovo.tsargrad.tv/news/rustam-minnihanov-posetil-v-kemerove-sobornuju-mechet_816972

В Иерусалиме проходит конференция, посвященная наследию раввина Джонатана Сакса

Двадцать шесть педагогов из шести стран собрались в Иерусалиме на четырехдневную конференцию, целью которой стала эстафета по передаче философии бывшего главного раввина Великобритании следующему поколению.

Более двух десятков еврейских ученых со всего мира изучают и обсуждают наследие покойного раввина лорда Джонатана Сакса в русле идеи соотнести иудаизм  с современными мировыми проблемами.

В четырехдневной конференции, которая началась во вторник вечером, принимают участие 26 педагогов из шести стран, в том числе США, Канады, Великобритании, Южной Африки, Израиля и Австралии, которые лично связаны с раввином Саксом, сообщает JNS.

«Раввин Сакс призывал к иудаизму, связанному с миром, к иудаизму, который решает вопросы глобальной важности», — говорит раввин Джереми Брюс, директор программы, - мы доносим его труды до следующего поколения, когда оно сталкивается с проблемами современного мира».

Джонатан Сакс, скончавшийся в 2020 году, был английским ортодоксальным раввином, философом, теологом и писателем, который почти четверть века с 1991 по 2013 год занимал пост главного раввина Объединенной еврейской общины Содружества (добровольное объединение суверенных государств, в которое входят Великобритания и почти все её бывшие доминионы, колонии и протектораты).

По словам организаторов, первое мероприятие призвано послужить стартовой площадкой для создания сообщества вдохновленных раввином Саксом и руководствующихся его философией ученых по всему миру.

https://stmegi.com/posts/108738/v-ierusalime-prokhodit-konferentsiya-posvyashchennaya-naslediyu-ravvina-dzhonatana-saksa/

На диораме одновременно представлены эпизоды боев за мост через реку Выпрейку – 12-14 октября 1941 года и эпизод прорыва колонны немецких танков в тыл к Подольским курсантам и их уничтожение расчетами ДОТов по руководством лейтенанта Афанасия Ивановича Алешкина и лейтенанта Ирадиона Илларионовича Мусеридзе. Вокруг диорамы, расположившейся пока на сдвинутых столах, пока для нее не сделана специальная витрина, расположены стенды с фотографиями и картами – источниками для расположения техники и фигурок – военных миниатюр. Первыми с выставкой знакомятся Игумения Николая с гостями – игумениями и настоятельницами женских монастырей Калужской, Саратовской и Тюменской епархий. Затем вокруг диорамы некоторое время толпятся паломники из Калининграда, впечатлившиеся выступлением девочек из «Отрады», сестры монастыря, дети.

После презентации выставки прошла экскурсия по интерактивному музею «Малоярославец - город двух великих побед» для всех участников мероприятия.

В цели проведения выставки входит знакомство посетителей музея, в первую очередь, детей и молодежь с искусством моделизма и военной миниатюры. С выставкой смогут познакомиться все посетители интерактивного музея «Малоярославец – город двух великих побед» в здании духовно-просветительского центра «София» до конца сентября этого года. Затем для диорамы должны смонтировать систему спецэффектов – освещения, подсветки, аудиосопровождения, и дополнительные видеостенды с медиаэкспозицией, и перевезти ее на Ильинские рубежи, где она дополнит экспозицию «штаба РККА» в музейно-образовательном комплексе в Андреевском скиту Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря.

А пока идет работа по завершению диорамы, и она сама, и ее части – военные миниатюры и модели техники могут использоваться для создания детских и юношеских мультимедиапроектов. Как, например, в создании мультфильма «Баллада о Подольских курсантах» по стихотворению Елены Панкратовой, снятого в рамках мультимедиашколы «Предел нападения», которая прошла в Свято-Никольском Черноостровском женском монастыре в две смены – со 2 по 13 и с 20 по 26 июня, и в которой приняло участие более 120 детей и представителей молодежи.

Мультимедиашкола «Предел нападения», выставка о создании диорамы боев на Ильинских рубежах в октябре 1941 года и литературно-музыкальная композиция, посвященная Подольским курсантам и началу Великой Отечественной войны – это части проекта «Победы в Малом»: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи», который реализуется с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».

В Данилов монастырь Москвы будут перенесены останки монахов Спасо-Преображенского монастыря Московского Кремля

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 4 июля 2023 года состоится перенесение в часовню Данилова ставропигиального мужского монастыря г. Москвы датируемых XIV-XV веками фрагментов костных останков 30 монахов Спасо-Преображенского монастыря Московского Кремля.

В 1330 году великий князь Иван Калита перевел братию Данилова монастыря в Кремль, где был устроен новый монастырь – Спасский. Останки монахов были обнаружены в 1997 году при производстве земляных работ во дворе Большого Кремлевского дворца на месте храма Спаса на Бору, снесенного 1 мая 1933 года.

По благословению Священноначалия с 6 июля по 30 октября 2007 года протоиереем Владимиром Клюевым проводились работы с целью поднятия останков, которые затем были переданы на исследование в Бюро судебно-медицинской экспертизы Департамента здравоохранения г. Москвы, подтвердившего их подлинность.

4 июля в 12.00 будет совершена заупокойная лития в храме Собора новомучеников и исповедников Российских в Новокосине г. Москвы, где костные останки монахов пребывали до настоящего времени, а в 13.30 литию отслужат в монастырской часовне.

10 августа состоится их перезахоронение в монастырской костнице в рамках мероприятий, посвященных 40-летию возрождения Данилова монастыря.

https://dzen.ru/a/ZKJRi-a1NxzJnHNP

Владыка

В воскресенье, 2 июля, митрополиту Псковскому и Порховскому Тихону (Шевкунову) исполняется 65 лет, 5 из которых он провел на митрополичьей кафедре.

К этой дате ПЛН подготовила публикацию, в которой мы попытались набросать штрихи к портрету юбиляра.

Не претендуя на полноту картины и стопроцентную точность оценок, попробуем подвести предварительные итоги, посмотрим, что изменилось в отношениях РПЦ с общественными институтами в Псковской области, какие из планов митрополита были реализованы, а какие только ждут своего часа. Благо, годы, проведенные одним из самых известных иерархов Русской православной церкви во главе Псковской митрополии, дают такую возможность.

Надежды на нового пастыря

Прежде всего следует напомнить, что епископ Тихон был назначен главой Псковской митрополии решением Священного синода в мае 2018 года и сменил на этом посту Евсевия (в миру Николая Саввина).

Итоги затянувшейся на четверть века «эпохи Евсевия» неоднозначны. С одной стороны, с 1993 года, когда после распада СССР и смены общественно-политического строя начиналось возрождение церкви, в Псковской области восстанавливали храмы, возрождали монастыри, священнослужители осваивались в абсолютно новых условиях, а число верующих стало намного больше.

С другой стороны, период правления Евсевия, особенно на заключительном этапе, изобиловал резонансными скандальными ситуациями. Достаточно вспомнить историю гонений на священника Павла Адельгейма, наделавший шума скандал с появлением на автомобиле Евсевия таблички «Владыка» вместо номера, защиту бывшим псковским митрополитом священника, попавшегося на хранении наркотиков и огнестрельного оружия, предании анафеме незадачливого журналиста, а также другие, мягко говоря, странные эпизоды и нетривиальные комментарии страниц истории - и это притом, что Евсевий не принадлежал к числу богословов, которых относят к культурно-просветительской элите интеллигенции. Напротив, в общественном мнении за ним закрепилась репутация руководителя авторитарного, нетерпимого к инакомыслию, абсолютно закрытого для средств массовой информации и прочих общественных институтов, недоброжелатели и вовсе окрестили его мракобесом. 

Во многом этим и объяснялись позитивные ожидания, связанные с появлением нового иерарха - более молодого, современного, просвещенного и не чужого для Псковской области.

Давным-давно здесь начинался церковный путь нынешнего главы Псковской митрополии. В начале 1980-х он, выпускник сценарного факультета ВГИКа, отправился в Псково-Печерский монастырь, и его духовником стал архимандрит Иоанн (Крестьянкин). В дальнейшем Георгий Шевкунов был пострижен в монашество с именем Тихон, в честь святителя Тихона, патриарха Московского — как известно, уроженца Псковской губернии. Так что в определенном смысле назначение в Псков пять лет назад было весьма символическим возвращением. 

Как отмечала ПЛН в майские дни 2018-го, у многих тогда появилась надежда на то, что в будущем в Пскове изменится формат взаимоотношений Русской православной церкви и общественных институтов, что представители РПЦ будут более открытыми и терпимыми к тем, кто придерживается иной точки зрения, что станет иной позиция РПЦ по вопросам защиты памятников истории и культуры, и на многое-многое другое. Как напишется эта новая страница в истории Псковской митрополии, зависит прежде всего от ее нового главы, писали мы, подчеркивая, что Тихон куда как более соответствует вызовам нового времени, чем его предшественник. Интересно, что такие ожидания на приход нового пастыря были присущи даже некоторым приверженцам либеральных взглядов - да, конечно, всем были известны его взгляды, что он - патриот-государственник, но ведь - просвещенный, современный, церковный «министр культуры», автор «бестселлера» «Несвятые святые» - книги, которая вывела Тихона на книгоиздательский Олимп, в этом году он стал самым издаваемым автором  России. 

http://pln-pskov.ru/society/489797.html

​​АРМЕНИЯ: РАСКОЛ МЕЖДУ ЦЕРКОВЬЮ И ВЛАСТЯМИ УСИЛИВАЕТСЯ

Армянская церковь решительно критикует руководство страны, в частности за их непопулярные примирительные шаги в переговорах с Азербайджаном.

Армянская апостольская церковь (ААЦ) и власти Армении не ладят. Они даже практически не разговаривают друг с другом.
Раскол между основными институтами страны усилился после поражения Армении во второй Карабахской войне в 2020 году.

И на фоне того как Армения выражает готовность подписать всеобъемлющее мирное соглашение с соседом и противником Азербайджаном, церковь, отступив от традиций прошлого, выдвигает смелые политические требования, включая отставку премьер-министра.

Высокопоставленные церковные деятели обвиняют действующие власти в предательстве национальных интересов в ходе переговоров и открыто выступают на стороне оппозиции. 
Власти в ответ обвиняют духовенство во вмешательстве в управление светским государством и подумывают обложить налогом часть церковной собственности.

Церковь осуждает позицию премьер-министра по Карабаху 

«В настоящее время между церковью и властями как таковых отношений нет. Их просто не существует. Для церкви неприемлем подход властей к разрешению конфликта, который сводится к признанию Арцаха [Нагорного Карабаха] частью Азербайджана», – сказал Eurasianet.org глава Тавушской епархии, епископ Баграт Галстанян.

Его слова перекликаются с заявлением, опубликованным Высшим духовным советом ААЦ 23 мая, на следующий день после того, как премьер-министр Никол Пашинян заявил, что Армения готова признать Нагорный Карабах частью Азербайджана в обмен на гарантии безопасности для армянского населения региона.

В апреле глава церкви, Католикос всех армян Гарегин II, сказал, что власти и духовенство в течение некоторого времени поддерживали лишь «протокольные отношения». 
И многие заметили, что как минимум с 2021 года премьер-министр и высокопоставленные члены его правительства не принимают участие в крупных церковных мероприятиях, таких как рождественская литургия. Ранее политическая элита занимала видное место на таких церемониях.

Первые зерна недоверия
Конфликт между церковью и властями возник сразу после того, как Пашинян и его союзники пришли к власти после волны уличных протестов в 2018 году. 

«Бархатная революция» привела к смещению старой гвардии, правившей страной на протяжении двух десятилетий и поддерживавшей хорошие отношения с церковью.

В какой-то момент даже показалось, что мятежники в революционном запале способны лишить власти и церковную элиту страны. 

Группа недовольных священников развернула кампанию под лозунгом «Новая Армения – новый патриарх», требуя отстранения от власти главы церкви, Католикоса Гарегина II, и ряда епископов за их предполагаемую причастность к коррупционным схемам прежних властей.

Однако новые власти дистанцировались от этого церковного восстания, и оно в конечном итоге провалилось. Тем не менее многие именитые священнослужители были убеждены, что Пашинян задумал что-то против них.

Политолог Грант Микаелян согласен с этим высказыванием. Движение против церкви вписалось бы в контекст борьбы революционных лидеров с прежней правящей элитой, сказал он Eurasianet.org. 

«Он [Пашинян] последовательно подчинил себе правительство, затем парламент, затем суды и хотел совершить революцию в церкви, но у него не вышло», – сказал Микалеян, приведя в качестве доказательства тот факт, что один из лидеров церковного восстания был назначен ректором Гюмрийского университета.

Поражение Армении во второй карабахской войне 2020 года с Пашиняном в качестве главнокомандующего создало благоприятную возможность для его оппонентов, среди которых есть связанные со старым режимом политики и не доверяющие ему священнослужители.

ПРОДОЛЖЕНИЕ👇🏻

ОКОНЧАНИЕ 👇🏻

Через месяц после окончания войны церковь присоединилась к призыву оппозиции об отставке Пашиняна. Отношения между ведущими политическими и духовными институтами страны достигли самого низкого уровня за все три десятилетия независимости страны. Несмотря на то, что Армения является светским государством, ее конституция признает «исключительную миссию Армянской апостольской церкви как национальной церкви в духовной жизни армянского народа».

Разногласия усиливаются

На протяжении последних нескольких месяцев церковь и власти обменивались особенно острыми замечаниями.

В апреле Католикос Гарегин II оскорбился ранее сделанным заявлением Пашиняна о том, что «в нашей стране есть священнослужители, которые не верят в Бога».

«Человек, который не верит в Бога, не может быть церковнослужителем», – сказал глава армянской церкви.

Затем Пашинян зашел еще дальше, сказав: «Если у церкви нехорошие отношения с правительством, значит у нее нехорошие отношения с Богом».

Премьер-министр также определенно не верит в утверждение Гарегина II о том, что «церковь не может быть вовлечена в политические процессы» и готова к диалогу с политическими лидерами по «насущным вопросам».

В мае премьер-министр предложил церкви официально вступить в политическую борьбу.

«Если церковь хочет проводить политическую деятельность, Армения – демократическая страна, можно вести политическую деятельность. Ничего не мешает создать партию и в рамках этой партии развертывать политическую деятельность, что будет более честно: с избирателями и политическими соперниками они будут на одной плоскости», – сказал он на встрече со школьниками.

Он также высказал мнение о том, что парафин, импортируемый церковью для изготовления свечей, может быть обложен таможенными пошлинами, от уплаты которых он в настоящее время освобожден, поскольку свечи причисляются к списку товаров, предназначенных для благотворительных целей.

Также в мае власти исключили из учебной программы государственных школ «Историю Армянской церкви» в качестве отдельного предмета. Гарегин II назвал это решение «недальновидным». Он предложил властям обсудить этот вопрос с представителями церкви, но получил отказ.

Авторитет церкви растет 

Политолог Грант Микаелян считает, что в настоящее время в сложившемся противостоянии преимущество на стороне церкви, которое возросло после того, как власти открыто заявили о своей готовности признать Карабах азербайджанским.

Он сослался на недавний опрос, согласно которому незначительное большинство армян положительно относится к церкви, в то время как одобрение деятельности премьер-министра Пашиняна выразили лишь 14 процентов респондентов (справедливости ради следует отметить, что ни один другой политик не имеет более высокого рейтинга).

«В этой ситуации Пашинян не в силах делегитимизировать церковь», – сказал Микаелян.

С ним согласен Степан Даниелян, аналитик и ученый, исследующий отношения между религиозными и светскими властями.

«До 2018 года я был одним из критиков церкви из-за ее слияния с государственным аппаратом. Сейчас пути церкви и властей разошлись, что можно только приветствовать. Это привело к росту авторитета церкви. И произошло это по той причине, которая ранее привела к падению ее авторитета. Сейчас церковь воспринимается как абсолютно суверенный институт, который выражает чаяния народа и не разделяет ответственность за ошибки властей», – сказал Eurasianet.org Даниелян.