Колокольню и Храм Рождества Пресвятой Богородицы 17 века в Бутырской слободе, разделил на части бизнес-центр.

Проходя мимо нее многие годы, я искренне сокрушалась, что фактически в самом сердце города, стоит колокольня в таком плачевном состоянии. А ведь это еще один объект культурного наследия, да что там, это история длинною в несколько веков.

Вот кто-то наверняка скажет, скучно, сколько можно про Храмы. А я каждый раз изучая историю того или иного Храма, восхищаюсь сколько всего интересного находится. Ведь так можно узнать о людях тех лет, кто был связан с этими Храмами. Как жили, сколько всего они повидали, через сколько прошли.

Вот, например, если и вы проезжаете или пробегаете мимо этого места, вряд ли знаете, что сам Храм и его колокольню разделяет бизнес центр Стрелецкая слобода. Да да, со стороны Бутырской улицы мы видим только колокольню, красивую, восстановленную колокольню и надвратную церковь под ней. А вот храм прячется внутри, за зданием бизнес центра.

https://dzen.ru/a/ZRwKbEzjJhU2K5Id

Еврей -христианин - самый большой позор для еврея. Ведь вы чужой и для христиан, и для иудеев.

Это неверно. Христианство создано в лоне Израиля. Матерь Божия, Которую почитают миллионы христиан, была дочерью Израиля, Которая любила свой народ также, как каждая прекрасная женщина любит свой народ. Апостол Павел, величайший учитель всего христианства, был евреем. Поэтому принадлежность христианина, тем более пастыря, к этому древнему роду, имеющему четыре тысячи лет, является не недостатком, а чудесным ощущением, что ты тоже причастен к Священной истории.
Я совершенно чужд национальных предрассудков, я люблю все народы, но я никогда не отрекаюсь от своего национального происхождения, и то, что в моих жилах течет кровь Христа Спасителя и апостолов, доставляет мне только радость. Это для меня просто честь.

Христианская церковь присвоила себе наименование "Новый Израиль", тем самым подчеркнув, что отныне только ей принадлежит избрание и обетования, а еврейский народ отвергнут Богом. Как вы на это смотрите?

Израиль возник не как нация, а как религиозная община (кагал), и в дальнейшем он более представлял собой "церковь", нежели расу. Христианство раздвинуло границы этой "церкви", включив в нее все народы. В этом оно исполнило чаяния пророков. На вопрос, отвергнут ли с тех пор Израиль, я могу только привести слова апостола Павла: "Неужели Бог отверг народ свой? Никак. Не отверг народа Своего, которого Он наперед знал". Даже указывая на вражду подавляющего большинства иудеев ко Христу, апостол говорил, что они, тем не менее, "в отношении к избранию - возлюбленные Божии, ибо дары и призвания Божия непреложны". Хотя с приходом Христа все народы стали сынами Божиими, Израиль, как народ, по слову апостола, сохраняет свое избранничество, оставаясь сыном-первенцем.

Закхей и Спаситель – разговор жестов

…А кем, собственно, был Закхей? Понятно, что мытарем, понятно, что собирал подати, понятно, что человек был неправедный, грешник, вор, последнюю копейку из вдовы и сироты вытряхивал. Но разве он был язычник, не знающий Закона Моисеева? Разве он был необрезанным? Разве не запечатлелся в его душе с ранних детских лет рассказ об Исходе, что старший в семье рассказывает за пасхальной трапезой в каждой иудейской семье каждый год?

В том-то и трагедия Закхея. Из мальчика, слушавшего рассказ о Боге – Спасении моем, переводящем через море, через смерть – как посуху, Закхей превратился в деловитого и прагматичного взрослого. Деловито (а как же, жить-то как-то надо!) он купил у римлян право на сбор податей. Деловито он собирал их, живя (и неплохо) на лишнее, забранное из рук работавших людей. Он не работал – он жил в достатке.
Но где-то в глубине души сверлила та память о пасхальном рассказе. Бог – Спасение мое. Бог – спасает, когда нет никакой надежды.

https://dzen.ru/a/Z6DGfuctlgKttAyg

Исход без купюр: тайная история самой эпической библейской саги

Основополагающий сюжет: Народ, рожденный в огне и вере

Драма Исхода разворачивается на фоне веков, начинаясь не с триумфа, но с глубин страдания и надежды. История уходит корнями во времена Иосифа, одного из двенадцати сыновей Иакова (получившего имя Израиль после таинственной борьбы с Божественным посланником). Благодаря мудрости Иосифа, умевшего толковать сны и ставшего вторым человеком после фараона, его семья нашла спасение от голода и процветание в плодородной земле Гесем, в Египте. Однако шли столетия, память об Иосифе и его заслугах стиралась, а отношение к его потомкам, число которых неуклонно росло (семьи с десятью-пятнадцатью детьми не были редкостью), кардинально менялось. Новые династии фараонов, не знавшие Иосифа, видели в многочисленном и обособленном народе потенциальную угрозу. Благоденствие сменилось подозрительностью, а затем и открытым угнетением. Израильтян обложили тяжкими повинностями, заставили строить города-хранилища Пифом и Раамсес, превратив их, по сути, в государственных рабов.

https://dzen.ru/a/Z-TggD0RXmlYHAfq

«Должно быть 100 храмов». Новый глава Красноярской митрополии провёл службу

Новый глава Красноярской митрополии Никита (в миру Олег Ананьев) прибыл из Москвы на сибирскую землю и провёл первую службу в Покровском кафедральном соборе Красноярска. Он заменил ушедшего на покой 69-летнего Пантелеимона.
На встречу с новым красноярским владыкой пришли более сотни красноярцев, а ведь это был рабочий день. Подробности с первой службы – в материале krsk.aif.ru.

Встретили хлебом-солью

Прилетел на красноярскую землю новый владыка, епископ Козельский и Людиновский Никита, утром 26 марта. В красноярском аэропорту его встретили хлебом-солью уходящий на покой митрополит Пантелеимон Красноярский и Ачинский и другие служители Красноярской епархии.

https://dzen.ru/a/Z-PlAQoNDw3Be3Vc

ФотоПутешествие | Мещанская слобода | Теремок Васнецова | Дом с бородавками | Атланты, девы и грифоны

От дома «фарфоровых королей» до теремка Васнецова
Своё фотопутешествие по Мещанской слободе я хочу начать от станции Проспект Мира (выход № 2). На противоположной стороне проспекта возвышается Дом купца Фёдора Набилкова (1817). Классическое здание в стиле ампир встречает нас строгостью линий и благородством пропорций.

Далее направляюсь к усадьбе "фарфоровых королей" Кузнецовых (проспект Мира, 41). Над созданием нового облика дома работал знаменитый Фёдор Шехтель и тогда ещё молодой скульптор Сергей Конёнков. Городская усадьба Кузнецовых на проспекте Мира являлась в своё время своеобразной “витриной” их фарфорового производства. Парадная столовая была украшена керамическими панно на стенах и потолке. Все декоративные элементы (часы, вазы, изразцовая печь) выполнены мастерами с заводов Кузнецовых.

https://dzen.ru/a/Z_TgprUmSBWqhsmn

Свой «гонорар», полученный от Сталина, она передала церкви на покрытие «бесконечных сталинских грехов»

Осень 1939 года. Иосиф Виссарионович, наконец-то оставшийся один в большом кремлёвском кабинете, отпил глоток из только что принесённого стакана горячего крепкого чая, неспешно набил и прикурил трубку. Затем подошёл к радиоприёмнику и включил его.

Передавали концерт для фортепиано с оркестром №23 В. Моцарта. Пианистка играла медленнее, чем было принято. Музыка в её исполнении то, казалось, срывалась на крик, рвала сердце, то как будто таяла в абсолютно ошеломляющей тишине.
Чай давно остыл, трубка потухла. Радио уже вещало что-то про нестабильную политическую обстановку, а он так и стоял около радиоточки. Для него всё ещё продолжала звучать музыка. Та, которую только что передавали по радио.
Чуть позднее он попросил Поскрёбышева связаться с Радиокомитетом и заказать пластинку с 23-м фортепианным концертом Моцарта в исполнении… «Юдина, кажется, её фамилия», — чуть подумав, сказал он своему секретарю.

https://dzen.ru/a/YzBfcVoPhXk0tXUj

Бог отвернулся? Что стало с обителью Саракташа после ареста отца Стремского

В 90 километрах от Оренбурга раскинулся посёлок Саракташ, возникший более века назад благодаря строительству железнодорожной станции. И сегодня жизнь здесь бьёт ключом вокруг «железки». Но главной гордостью Саракташа всегда считался величественный Свято-Троицкий Симеонов монастырь, один из крупнейших храмовых комплексов России. Такого масштаба нет ни в Оренбурге, ни во всём Уральском регионе. Ежегодно сюда стекались тысячи паломников. Золотые купола обители видны из любой точки посёлка, и трудно поверить, что сейчас обитель практически пуста.

Портрет Ленина вместо алтаря

История монастыря – это череда удивительных взлётов и падений, где трагедии переплетаются с чудесами. Всё началось в 1943 году, когда в Саракташе зарегистрировали общину верующих. Уже через три года местные жители добились разрешения на строительство молитвенного дома, а в 1947-м им выделили землю под храм.
Однако завершить строительство в срок не удалось даже несмотря на то, что прихожане вкладывали в него все свои сбережения. В итоге недостроенное здание передали под школу. Но саракташцы не сдались: вскоре они получили разрешение возвести храм в другом месте. Удивительно, что это произошло в разгар антирелигиозной кампании, когда власти скорее закрывали церкви, чем разрешали новые. Тем не менее, к концу 1950-х храм был достроен и освящён.

https://dzen.ru/a/Z_UkWp9Jd3kRPYsG

Еврейская Пасха, или Песах, 2025: когда отмечают, что нельзя делать в праздник

Почему Песах называют еврейской Пасхой, в чём суть этого праздника? Какого числа Песах будет в 2025 году, каковы его история и традиции, что можно и чего нельзя делать в этот день, читайте в материале Life.ru.

Песах, или еврейская Пасха, — один из древнейших и наиболее почитаемых праздников в иудаизме. Он отмечается в память об Исходе — освобождении евреев из египетского рабства. Эти события описаны в Пятикнижии — в книге, которая и называется «Исход».

Песах какого числа в 2025 году

В 2025 году Песах начинается с заходом солнца 12 апреля и заканчивается 19 апреля.
Отмечать Песах начинают на 14-й день месяца нисан — первого весеннего месяца иудейского года. Это выпадает на март – апрель григорианского календаря.

В чём суть праздника

Песах отмечается в память об освобождении евреев от египетского рабства, которое длилось несколько веков. Поэтому его иногда называют «день рождения еврейского народа».

https://dzen.ru/a/Z_WXNp9Jd3kRXwOz

Назарет: что стало с родным городом Иисуса Христа

Современный Назарет – это город в северной части Израиля с населением около 78-ми тысяч человек. Подавляющее большинство местных жителей составляют арабы, из числа которых 70 % являются мусульманами, а остальные христианами. Есть незначительная община русскоязычных советских евреев, которых здесь поселили в 1990-2000-е годы. Раньше их было больше, но затем многие уехали, так как это не очень благополучное место.

https://dzen.ru/a/Z9rAWXEKniUf31q4

Как получилось, что святитель Иоанн Златоуст после смерти заговорил? Молитва о помощи и вразумлении

Иоанн Златоуст - известный заступник, почитаемый народом. Верующие обращаются к нему по разным поводам. Кто-то просит о помощи в работе или в трудоустройстве. У кого-то грядет несправедливость и могут отнять имущество, кров. Просят и об исцелении, о даровании ума, о поддержке при разрешении судебных споров. Причем ситуации у людей чаще всего самые непредсказуемые. И трудолюбивый святой по сей день не перестает помогать всем с верой прибегающим к нему. КАК АРХИЕПИСКОП ИОАНН ЗЛАТОУСТ ВЫБИРАЛ ДОРОГУ К БОГУ Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский — один из трех Вселенских святителей. Родился он в Антиохии (современная Сирия) около 347 года, в семье военачальника. Уже тогда эта профессия считалась престижной и статусной.

https://dzen.ru/a/YvV0B1tM6lr0jmI7

Кровь Христа на священной плащанице

Анализ волокон этого погребального полотна с негативным изображением мужчины в полный рост показал, что пятна крови на нем находятся под возникшим впоследствии изображением.
Люди верят, что полотном было обернуто тело мертвого Христа после снятия его с креста. Но ни один художник не будет, да и не сможет сначала рисовать кровь, а затем накладывать на нее рисунок человеческого тела в полном соответствии с нанесенными ранами. Рентген плащаницы точно определил, что под кровью нет изображения. То есть в покрывало сперва было завернуто окровавленное тело и только после этого про­изошло чудо возникновения на ткани его отпечатка.
Химический анализ крови показывает, что она принадлежит человеку, подвергавшемуся страшным пыткам, и смешана с выделениями из ран на теле. Исследователь реликвии австралиец Уильям Уэст с абсолютной убежденностью в своей новой книге «Плащаница восстает» утверждает, что на ткани запечатлено тело Иисуса Христа. Его доводы невозможно опровергнуть, нигде в мире не найдено ничего подобного, и если существовала уникальная технология создания рисунка, то почему ее образец существует в единственном экземпляре?

https://dzen.ru/a/Z-jurxifTlVqm89G

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Когда за неделю до Пасхи Господь въехал на осле в Иерусалим, народ радовался и ликовал, а Он плакал. У людей были свои мечты, свои надежды, свои желания, а у Господь видел их будущее, и слезы были у Него на глазах. Он плакал об Иерусалиме, говоря: "Не узнал ты времени посещения твоего".
Эти слова для нас должны быть очень важными, потому что посещение Господне приходит к каждому человеку. К каждому из нас Он стучится. Как бы тайно, как бы незаметно в обстоятельствах нашей жизни, в глубине нашего сердца мы слышим призыв Господень: "Иди за Мной, внимай Моему голосу". И нередко так бывает, что мы не узнаем дня своего посещения.
Я помню, однажды беседовал с одним пожилым человеком, жизнь которого была серой, тусклой, лишённой всего духовного. И он рассказал мне, что однажды в юности, когда он шел по улице города, его как бы изнутри ослепил необыкновенный свет, и он увидел весь мир вокруг, озаренный Божиим присутствием. Для него уже не было стены, которая отделяла Небо от земли.
Это был призыв Божий и посещение Господне, а потом, он сказал, что все это было оставлено и забыто. Прошли годы. Суета, заботы захватили его, и он никогда больше не обратился к Тому, Кто его позвал.
К каждому из нас взывает этот Голос. Каждый из нас, если хорошенько вспомнит, то найдет в своей жизни такие моменты, когда Господь был очень близок, когда, казалось, сердце было переполнено силой, которую Он дал, а потом мы все забыли, все оставили, снова погрузились в серость жизни и ее суету. И свет погас, и мы снова шли по жизненной дороге, неся на себе надпись, что мы христиане, православные, а в сердце у нас был мрак, темнота, уныние, опасения, безнадежность. Мы не познали времени посещения своего. Мы не разожгли того огня, который Господь внес в наши души.
Мы должны помнить, что, внимательно слушая, внимательно наблюдая за знаками Божиими, мы должны быть готовы в любой момент быть призваны к ответу. Когда нам приходится выбирать, как поступить - низко и подло или по совести - это значит, что нас посетил Господь, это час нашего посещения.
И горе нам, если мы его не узнаем. Если нам приходится выбирать, и нам трудно преодолеть свою косность, свою леность, свою немощь, если нам надо открыть Слово Божие, если нам надо стать на молитву, если нам надо себя побудить, заставить, а нас как бы камнем тянет на дно, это знак посещения Божия.
Преодолеем себя, сделаем шаг навстречу зовущему нас Господу, иначе Он отойдет, и мы потеряем силу, которую Он дает нам. Вспомните, когда будете идти из храма, о тех моментах нашей жизни, может быть, трудных, может быть, радостных, но когда действительно Господь смотрел на нас и ждал, что мы дальше будем делать. Подумаем о том, что нас ожидает впереди. Отзовемся на Его призыв. Вы спросите: "Какой же это призыв, где он?" Он звучит для нас всегда в Слове Божием. Если мы будем углубляться в него, то оттуда, со страниц Писания, со страниц Книги зазвучит для нас живой голос живого Христа.
Преподобный Феодосий Печерский, когда был молодым человеком, часто ходил в храм. Но вот однажды, когда он внимал сердечно евангельскому чтению, читаемые слова поразили его, как громом, и изменили всю его жизнь. Так было и с Антонием Великим, основателем монашества, и со многими святыми и подвижниками. Вдруг их как будто озаряло, и тысячи раз слышанные слова приобретали новый смысл.
Итак, дорогие мои, мы с вами не брошенные, не одинокие, не оторванные от Бога. Он находится рядом с нами и идет рядом с нами по пути нашей жизни. И время от времени, чтобы укрепить и поддержать нас, Он обращается к нам то с упреком, то с призывом, то с ожиданием. И будем стараться почувствовать Его Голос, услышать Его Голос, не пропустить дня посещения своего. Аминь.

Другие евреи-христиане стремятся полностью слиться с русской православной церковью, однако, учитывая сугубо национальный характер этой церкви, не приводит ли подобный шаг всего лишь к элементарной ассимиляции через религию?

Ассимиляция происходит и без христианизации. Последняя вовсе не есть отречение от своего народа. Приводя еврея от неверия к вере, христианство возвращает его и к Библии, то есть к традициям его отцов. Но если крещеный еврей хочет считать себя русским, это его личное дело. Принуждение здесь не должно иметь места. Во всяком случае, для еврея-христианина родство по плоти с пророками, апостолами, девой Марией и самим Спасителем - великая честь и знак двойной ответственности, как члена Церкви и как части Народа Божьего.

Из истории армянской диаспоры. Павликиане – живой щит Византии

На рубеже прошлого и нынешнего веков особую популярность завоевал новый литературный жанр – исторический детектив. Издания карманного, а затем и электронного форматов романов Дэна Брауна и Умберто Эко были в большом почете у любителей жанра. На страницах произведений встречались загадочные, манящие слова: «митраисты», «гностики», «манихейцы», «бородатые армянки-павликиане»… Далее уже появились «богомилы», «катары», «альбигойцы»… О них в романах говорилось очень сдержанно, туманно, «полушепотом», и от этого произведения становились лишь более интересными и загадочными: они словно приобщали читателей к запретным обрядам средневековых темных сил. Но кто же такие эти павликиане и почему они упоминаются как армяне?

https://dzen.ru/a/Yll5J_b1R0JyaguC