Сергей Малютин: Архитектор русской сказки в эпоху модерна
Сергей Васильевич Малютин (1859–1937) — имя, которое стало символом синтеза народных традиций и новаторских идей Серебряного века. Художник, график, архитектор, один из основоположников неорусского стиля, Малютин оставил неизгладимый след в истории искусства. Его творчество — это мост между прошлым и будущим, где древнерусские мотивы переплетаются с эстетикой модерна, создавая уникальные архитектурные шедевры.
Этого художника живописец и реставратор Игорь Грабарь называл «бесспорным, исключительным, сверкающим дарованием». Покровительница искусств княгиня Мария Тенишева, с которой Малютин плотно работал на протяжении долгого времени, вспоминала, что его интересовали «столбушечки, красочки, вершочки, зайчики» — приметы русского стиля, который стал особенно популярен в конце XIX века.
https://dzen.ru/a/Z-vR9hzRhSnaByTA
Сергей Васильевич Малютин (1859–1937) — имя, которое стало символом синтеза народных традиций и новаторских идей Серебряного века. Художник, график, архитектор, один из основоположников неорусского стиля, Малютин оставил неизгладимый след в истории искусства. Его творчество — это мост между прошлым и будущим, где древнерусские мотивы переплетаются с эстетикой модерна, создавая уникальные архитектурные шедевры.
Этого художника живописец и реставратор Игорь Грабарь называл «бесспорным, исключительным, сверкающим дарованием». Покровительница искусств княгиня Мария Тенишева, с которой Малютин плотно работал на протяжении долгого времени, вспоминала, что его интересовали «столбушечки, красочки, вершочки, зайчики» — приметы русского стиля, который стал особенно популярен в конце XIX века.
https://dzen.ru/a/Z-vR9hzRhSnaByTA
Дзен | Статьи
Сергей Малютин: Архитектор русской сказки в эпоху модерна
Статья автора «Эстетика Эпох» в Дзене ✍: Сергей Васильевич Малютин (1859–1937) — имя, которое стало символом синтеза народных традиций и новаторских идей Серебряного века.
Две великих женщины Рамони
Если первый день в Воронежской области мы посвятили Дивногорью, то второй — Рамони. Это посёлок недалеко от столицы региона. И знаменит он прежде всего шикарным дворцовым комплексом семьи Ольденбургских.
Мы ездили на машине...
...а можно на
ретропоезде. Он ходит из Воронежа по субботам и воскресеньям. И это прям история на целый день с экскурсией. То есть платишь сразу за всю программу, а не только за билеты на поезд. Нам эта схема не подошла, поэтому воздержались.
https://dzen.ru/a/Y1PJPJ-T9CKKw0_O
Если первый день в Воронежской области мы посвятили Дивногорью, то второй — Рамони. Это посёлок недалеко от столицы региона. И знаменит он прежде всего шикарным дворцовым комплексом семьи Ольденбургских.
Мы ездили на машине...
...а можно на
ретропоезде. Он ходит из Воронежа по субботам и воскресеньям. И это прям история на целый день с экскурсией. То есть платишь сразу за всю программу, а не только за билеты на поезд. Нам эта схема не подошла, поэтому воздержались.
https://dzen.ru/a/Y1PJPJ-T9CKKw0_O
Дзен | Статьи
Две великих женщины Рамони
Статья автора «Параллельная Россия» в Дзене ✍: Если первый день в Воронежской области мы посвятили Дивногорью, то второй — Рамони. Это посёлок недалеко от столицы региона.
Что не поделили между собой Иоанн Златоуст и императрица Евдоксия
На картине Жана-Поля Лорана показан один из драматичных моментов византийской истории — противостояние между Константинопольским архиепископом Иоанном Хризостомом, известным как Иоанн Златоуст, и императрицей Евдоксией. Как видим, в сопровождении придворных дам императрица стоит на балконе, у нее гордый и непреклонный вид, а архиепископ в белых одеждах взывает к ней с кафедры — то ли обличая, то ли призывая к чему-то. В любом случае, напряжение между этими двумя очевидно. Отличная картина.
https://dzen.ru/a/ZxSnUABFegbv0E_B
На картине Жана-Поля Лорана показан один из драматичных моментов византийской истории — противостояние между Константинопольским архиепископом Иоанном Хризостомом, известным как Иоанн Златоуст, и императрицей Евдоксией. Как видим, в сопровождении придворных дам императрица стоит на балконе, у нее гордый и непреклонный вид, а архиепископ в белых одеждах взывает к ней с кафедры — то ли обличая, то ли призывая к чему-то. В любом случае, напряжение между этими двумя очевидно. Отличная картина.
https://dzen.ru/a/ZxSnUABFegbv0E_B
Дзен | Статьи
Что не поделили между собой Иоанн Златоуст и императрица Евдоксия
Статья автора «Личное мнение о людях и событиях» в Дзене ✍: На картине Жана-Поля Лорана показан один из драматичных моментов византийской истории — противостояние между Константинопольским...
Мощи святителя Тихона привезут в Волгоград летом
С 4 по 6 июля в наш город доставят ковчег с мощами святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.
Как сообщает МТВ.ОНЛАЙН со ссылкой на официальный сайт РПЦ, мощи Патриарха Тихона начали свой путь 6 апреля из московского Донского монастыря. За шесть месяцев святыня посетит 90 городов России и Белоруссии, а в Волгоград будет 30-м по счету. Завершится это масштабное паломничество 9 октября.
В дни пребывания ковчега в городе верующих ждут не только богослужения, но и разнообразные мероприятия: концерты духовной музыки, круглые столы, лекции и научные конференции, посвященные подвигу новомучеников Русской православной церкви.
https://dzen.ru/a/Z_wqIvTgZEbmlyc5
С 4 по 6 июля в наш город доставят ковчег с мощами святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.
Как сообщает МТВ.ОНЛАЙН со ссылкой на официальный сайт РПЦ, мощи Патриарха Тихона начали свой путь 6 апреля из московского Донского монастыря. За шесть месяцев святыня посетит 90 городов России и Белоруссии, а в Волгоград будет 30-м по счету. Завершится это масштабное паломничество 9 октября.
В дни пребывания ковчега в городе верующих ждут не только богослужения, но и разнообразные мероприятия: концерты духовной музыки, круглые столы, лекции и научные конференции, посвященные подвигу новомучеников Русской православной церкви.
https://dzen.ru/a/Z_wqIvTgZEbmlyc5
Дзен | Статьи
Мощи святителя Тихона привезут в Волгоград летом
Статья автора «МТВ - муниципальное телевидение Волгограда» в Дзене ✍: С 4 по 6 июля в наш город доставят ковчег с мощами святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси. Как сообщает МТВ.
Какой была повседневная жизнь средневековых монахов
Жизнь монахов в средневековом монастыре , как и в любой профессии или призвании, имела свои плюсы и минусы. Хотя от них ожидалось, что они будут жить просто, имея немного имущества, посещать службы в любое время дня и ночи и, возможно, даже давать обет молчания, монахи могли, по крайней мере, извлечь выгоду из надежной крыши над головой. Еще одним плюсом было регулярное снабжение продовольствием, которое было гораздо более высокого стандарта, чем то, к которому имелось у подавляющего большинства средневекового населения. Помимо попыток приблизиться к Богу посредством своих физических жертвоприношений и религиозных исследований, монахи могли быть очень полезны для общества, обучая молодежь аристократии и создавая книги и иллюстрированные рукописи , которые с тех пор оказались бесценными записями средневековой жизни для современных историков.
https://dzen.ru/a/Z_A37A78T1M4qDdm
Жизнь монахов в средневековом монастыре , как и в любой профессии или призвании, имела свои плюсы и минусы. Хотя от них ожидалось, что они будут жить просто, имея немного имущества, посещать службы в любое время дня и ночи и, возможно, даже давать обет молчания, монахи могли, по крайней мере, извлечь выгоду из надежной крыши над головой. Еще одним плюсом было регулярное снабжение продовольствием, которое было гораздо более высокого стандарта, чем то, к которому имелось у подавляющего большинства средневекового населения. Помимо попыток приблизиться к Богу посредством своих физических жертвоприношений и религиозных исследований, монахи могли быть очень полезны для общества, обучая молодежь аристократии и создавая книги и иллюстрированные рукописи , которые с тех пор оказались бесценными записями средневековой жизни для современных историков.
https://dzen.ru/a/Z_A37A78T1M4qDdm
Дзен | Статьи
Какой была повседневная жизнь средневековых монахов
Статья автора «Перо и Пыль Истории» в Дзене ✍: Жизнь монахов в средневековом монастыре , как и в любой профессии или призвании, имела свои плюсы и минусы.
«Гремячий ключ», источник
Преподобного Сергия Радонежского
Самый внушительный водопад Подмосковья, высотой почти 20 метров. Посмотрите, как там всё устроено
https://dzen.ru/video/watch/612363c84e9a256032f60ed6
Преподобного Сергия Радонежского
Самый внушительный водопад Подмосковья, высотой почти 20 метров. Посмотрите, как там всё устроено
https://dzen.ru/video/watch/612363c84e9a256032f60ed6
Дзен | Видео
«Гремячий ключ», источник Преподобного Сергия Радонежского | travelstar_ushka | Дзен
Видео автора «travelstar_ushka» в Дзене 🎦: Самый внушительный водопад Подмосковья, высотой почти 20 метров. Посмотрите, как там всё устроено
Он бежал сквозь века: как заяц с Востока оказался в византийской церкви
В Венеции, под сводами музея с видом на лагуны, хранится предмет, способный перевернуть привычное представление о Средневековье. Небольшая чаша, будто бы застенчивая в своей скромности, на самом деле — немой свидетель пересечений империй, религий и художественных традиций.
https://dzen.ru/a/Z_EokE6LPH463Mfw
Один артефакт. Две религии. И зеленый заяц, пробежавший от Ирана до Византии. Его история — как роман о тайной дипломатии и золоте веры.
В Венеции, под сводами музея с видом на лагуны, хранится предмет, способный перевернуть привычное представление о Средневековье. Небольшая чаша, будто бы застенчивая в своей скромности, на самом деле — немой свидетель пересечений империй, религий и художественных традиций.
https://dzen.ru/a/Z_EokE6LPH463Mfw
Дзен | Статьи
Он бежал сквозь века: как заяц с Востока оказался в византийской церкви
Статья автора «Факты про артефакты» в Дзене ✍: Один артефакт. Две религии. И зеленый заяц, пробежавший от Ирана до Византии. Его история — как роман о тайной дипломатии и золоте веры.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Когда Господь с учениками собрался на Тайную Вечерю, Он сказал им: "Очень желал Я есть с вами сию пасху". Почему Господь так стремился собраться со своими учениками именно в этот день, ведь Он с юности всегда справлял его как Священный праздник? Но Пасхе в этом году Он придавал особое значение. Ученики не знали, что Он хочет совершить Пасху. Однако из Его слов и намеков они могли понять, что Он желает в пасхальные дни заключить Новый Завет и провозгласить Царство Божие.
Именно поэтому, узнав от Иуды, где будет Иисус, власти так торопились схватить Его, несмотря на праздник, на стечение народа, на то, что люди могли возмутиться. Они боялись, что что-то свершится в этот пасхальный день, что-то сделает Иисус такое, что поколеблет их авторитет и старые устои. Враг торопился, а Господь жаждал. Как говорил Он некогда: "Огонь пришел Я низвести на землю". И в священном нетерпении Он ждет, чтобы огонь возгорелся.
И вот наступает вечер Великого четверга, и мы с вами снова как бы духовными очами видим, как Господь собирает своих самых возлюбленных, собирает, чтобы заключить Новый Завет в Своей крови. Завет означает близость, родство, союз, единение. Поэтому в древности, когда он заключался, всех собравшихся кропили кровью жертвенного агнца. А почему кровью? Потому что кровь - это знак жизни. "Сила жизни, - говорили древние, - заключена в крови". Значит, кровь священна, она соединяет все члены тела. Когда кровью одной жертвы окроплялись все участники молитвенного собрания, они становились как бы единой кровью, то есть единой жизнью. Их соединяла сила Господня. Незримо присутствовал Господь во время той ветхозаветной жертвы. Поэтому Господь Иисус избрал этот ветхозаветный обряд, чтобы утвердить Свой Новый Завет.
Когда Он говорил о Своей крови - Он говорил о Своей жизни, когда Он говорил о плоти, Он говорил о Себе, воплощенном в мире. Когда Он говорил: "Приимите, ядите", когда Он говорил: "Пейте от нее все", - Он хотел, чтобы его сила, Его жизнь, Его Божественное и человеческое существо соединилось с нами, чтобы узы - завет Вечного - соединили нас с Ним и между собой.
Подобно тому, как люди, пьющие из одной чаши, едящие за одним столом, приобщаются к той природной силе, которая поддерживает их жизнь, точно так же и чаша священная знаменует явление Духа Божия, силы Христовой. Каждый раз, когда эта чаша воздвигается в храме, вновь совершается Тайная Вечеря. Вновь Господь здесь незримо с нами и говорит нам: "Я умер за вас, Я пришел в этот прекрасный, созданный Мною мир, который из-за ваших грехов, из-за сатанинского воздействия омрачен; Я здесь гибну, потому что Святое обязательно должно гибнуть, когда приходит мрак. И это Моя жертва любви - быть рядом с вами, несмотря на смерть, несмотря на грех, который касается Меня сегодня". Поэтому Он Агнец Божий, берущий на себя грехи мира.
Когда-то был старинный обряд: священники возлагали руки на жертвенное животное, оставляя на нем все грехи и принося животное Богу с великим покаянием. Но уже нет жертвенного агнца, а есть Богочеловек, Христос, и Его любовь. И Он все берет на себя, впитывая в себя страдания каждого из нас. И в эту ночь, когда Он был за столом, когда О́н думал не о Себе, а о каждом из нас. Он отдавал Себя ради нас.
Эта священная ночь, омраченная предательством Иуды, - ночь схождения Бога в мир. Что встречает Он? Немощь, страх, измену учеников, Он встречает равнодушие толпы, жестокость палачей, несправедливость судей - все зло мира, обернувшееся против Него. Все были против Него, все Его оставили. Самую горькую чашу в эту ночь Он выпил для того, чтобы искупить нас и очистить.
Мы сегодня снова приступаем к Его священной Трапезе и молимся: "Ни лобзания Ти дам, яко Иуда", - потому что каждый из нас может стать его предателем, как Иуда, который приходит к нему и спрашивает: "Не я ли, Господи?" А Господь молчит, потому что читает в нашей душе: сколько раз мы глумились над законом Его, попирали его, оскорбляли, а значит, распинали Его.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Когда Господь с учениками собрался на Тайную Вечерю, Он сказал им: "Очень желал Я есть с вами сию пасху". Почему Господь так стремился собраться со своими учениками именно в этот день, ведь Он с юности всегда справлял его как Священный праздник? Но Пасхе в этом году Он придавал особое значение. Ученики не знали, что Он хочет совершить Пасху. Однако из Его слов и намеков они могли понять, что Он желает в пасхальные дни заключить Новый Завет и провозгласить Царство Божие.
Именно поэтому, узнав от Иуды, где будет Иисус, власти так торопились схватить Его, несмотря на праздник, на стечение народа, на то, что люди могли возмутиться. Они боялись, что что-то свершится в этот пасхальный день, что-то сделает Иисус такое, что поколеблет их авторитет и старые устои. Враг торопился, а Господь жаждал. Как говорил Он некогда: "Огонь пришел Я низвести на землю". И в священном нетерпении Он ждет, чтобы огонь возгорелся.
И вот наступает вечер Великого четверга, и мы с вами снова как бы духовными очами видим, как Господь собирает своих самых возлюбленных, собирает, чтобы заключить Новый Завет в Своей крови. Завет означает близость, родство, союз, единение. Поэтому в древности, когда он заключался, всех собравшихся кропили кровью жертвенного агнца. А почему кровью? Потому что кровь - это знак жизни. "Сила жизни, - говорили древние, - заключена в крови". Значит, кровь священна, она соединяет все члены тела. Когда кровью одной жертвы окроплялись все участники молитвенного собрания, они становились как бы единой кровью, то есть единой жизнью. Их соединяла сила Господня. Незримо присутствовал Господь во время той ветхозаветной жертвы. Поэтому Господь Иисус избрал этот ветхозаветный обряд, чтобы утвердить Свой Новый Завет.
Когда Он говорил о Своей крови - Он говорил о Своей жизни, когда Он говорил о плоти, Он говорил о Себе, воплощенном в мире. Когда Он говорил: "Приимите, ядите", когда Он говорил: "Пейте от нее все", - Он хотел, чтобы его сила, Его жизнь, Его Божественное и человеческое существо соединилось с нами, чтобы узы - завет Вечного - соединили нас с Ним и между собой.
Подобно тому, как люди, пьющие из одной чаши, едящие за одним столом, приобщаются к той природной силе, которая поддерживает их жизнь, точно так же и чаша священная знаменует явление Духа Божия, силы Христовой. Каждый раз, когда эта чаша воздвигается в храме, вновь совершается Тайная Вечеря. Вновь Господь здесь незримо с нами и говорит нам: "Я умер за вас, Я пришел в этот прекрасный, созданный Мною мир, который из-за ваших грехов, из-за сатанинского воздействия омрачен; Я здесь гибну, потому что Святое обязательно должно гибнуть, когда приходит мрак. И это Моя жертва любви - быть рядом с вами, несмотря на смерть, несмотря на грех, который касается Меня сегодня". Поэтому Он Агнец Божий, берущий на себя грехи мира.
Когда-то был старинный обряд: священники возлагали руки на жертвенное животное, оставляя на нем все грехи и принося животное Богу с великим покаянием. Но уже нет жертвенного агнца, а есть Богочеловек, Христос, и Его любовь. И Он все берет на себя, впитывая в себя страдания каждого из нас. И в эту ночь, когда Он был за столом, когда О́н думал не о Себе, а о каждом из нас. Он отдавал Себя ради нас.
Эта священная ночь, омраченная предательством Иуды, - ночь схождения Бога в мир. Что встречает Он? Немощь, страх, измену учеников, Он встречает равнодушие толпы, жестокость палачей, несправедливость судей - все зло мира, обернувшееся против Него. Все были против Него, все Его оставили. Самую горькую чашу в эту ночь Он выпил для того, чтобы искупить нас и очистить.
Мы сегодня снова приступаем к Его священной Трапезе и молимся: "Ни лобзания Ти дам, яко Иуда", - потому что каждый из нас может стать его предателем, как Иуда, который приходит к нему и спрашивает: "Не я ли, Господи?" А Господь молчит, потому что читает в нашей душе: сколько раз мы глумились над законом Его, попирали его, оскорбляли, а значит, распинали Его.
Кто и когда основал город Дамаск?
Дамаск с населением 1,7 миллиона человек является только вторым по численности жителей городом Сирии. Тем не менее, по причине своей вековой истории, а также по соображениям удобности, он является ее столицей. Это одно из древнейших поселений, построенных человечеством, и почти всегда это место носило центральный статус.
Дамаск расположен на перекрестке путей, соединяющих Египет, долину рек Тигр и Евфрат и Малую Азию. Он находится на плато высоте 680 метров над уровнем моря на расстоянии 80 километров от побережья. Тем не менее, горный хребет в Ливане предотвращает приход сюда осадков, поэтому климат в округе вполне пустынный, и лишь в окрестном оазисе Гута есть места, приятные для людей.
Когда-то здесь протекала полноводная река Барада, но из-за человеческой деятельности она превратилась в небольшой ручеек. Поблизости от Дамаска находятся пригородные районы, которые были основаны у захоронений религиозных лидеров в средние века. Никто точно не знает, что именно означает название города. Но Димаской он назывался уже три с половиной тысячи лет назад. Современное название происходит от библейского слова Darmeseq, которое означает «хорошо орошаемая земля».
https://dzen.ru/a/YpDVDG1cVzQzKUwh
Дамаск с населением 1,7 миллиона человек является только вторым по численности жителей городом Сирии. Тем не менее, по причине своей вековой истории, а также по соображениям удобности, он является ее столицей. Это одно из древнейших поселений, построенных человечеством, и почти всегда это место носило центральный статус.
Дамаск расположен на перекрестке путей, соединяющих Египет, долину рек Тигр и Евфрат и Малую Азию. Он находится на плато высоте 680 метров над уровнем моря на расстоянии 80 километров от побережья. Тем не менее, горный хребет в Ливане предотвращает приход сюда осадков, поэтому климат в округе вполне пустынный, и лишь в окрестном оазисе Гута есть места, приятные для людей.
Когда-то здесь протекала полноводная река Барада, но из-за человеческой деятельности она превратилась в небольшой ручеек. Поблизости от Дамаска находятся пригородные районы, которые были основаны у захоронений религиозных лидеров в средние века. Никто точно не знает, что именно означает название города. Но Димаской он назывался уже три с половиной тысячи лет назад. Современное название происходит от библейского слова Darmeseq, которое означает «хорошо орошаемая земля».
https://dzen.ru/a/YpDVDG1cVzQzKUwh
Дзен | Статьи
Кто и когда основал город Дамаск?
Статья автора «Живая Средняя Азия» в Дзене ✍: Дамаск с населением 1,7 миллиона человек является только вторым по численности жителей городом Сирии.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
В чём основное отличие
армяно-григорианской ветви
христианства от православной?
Армянская церковь была основана в первые века христианства, и в этот период многие провинциальные церкви стремились отделиться от Византии, от Константинополя, они противились ему. И поэтому они примыкали к так называемым еретическим, или сектантским, группам. Когда возникло движение монофизитов, оно было воспринято в
Армении. Это различие между нашими Церквами в настоящее время почти потеряло свой смысл, потому что никто уже об этом серьёзно не помнит. Практически различие наше только в обряде.
армяно-григорианской ветви
христианства от православной?
Армянская церковь была основана в первые века христианства, и в этот период многие провинциальные церкви стремились отделиться от Византии, от Константинополя, они противились ему. И поэтому они примыкали к так называемым еретическим, или сектантским, группам. Когда возникло движение монофизитов, оно было воспринято в
Армении. Это различие между нашими Церквами в настоящее время почти потеряло свой смысл, потому что никто уже об этом серьёзно не помнит. Практически различие наше только в обряде.
Битва, которая положила конец христианской власти в Святой Земле
В июле 1244 года произошло неожиданное событие, потрясшее Святую Землю. Великий город Иерусалим был захвачен. Но армия, вошедшая в его ворота, не была ни мусульманской, ни христианской. Это была армия Хорезмийцев. Хорезмийцы происходили из раздробленного персидского государства, обладали искусной кавалерией и хорошо знали регион благодаря своим многочисленным наемническим войскам. Когда эти наемники вошли в Иерусалим, это вызвало бурю как среди христиан, так и среди мусульман. Ни одна из сторон не хотела, чтобы этот региональный приз достался третьему игроку.
https://dzen.ru/a/Zsa2Qd-u1whLGPQV
В июле 1244 года произошло неожиданное событие, потрясшее Святую Землю. Великий город Иерусалим был захвачен. Но армия, вошедшая в его ворота, не была ни мусульманской, ни христианской. Это была армия Хорезмийцев. Хорезмийцы происходили из раздробленного персидского государства, обладали искусной кавалерией и хорошо знали регион благодаря своим многочисленным наемническим войскам. Когда эти наемники вошли в Иерусалим, это вызвало бурю как среди христиан, так и среди мусульман. Ни одна из сторон не хотела, чтобы этот региональный приз достался третьему игроку.
https://dzen.ru/a/Zsa2Qd-u1whLGPQV
Дзен | Статьи
Битва, которая положила конец христианской власти в Святой Земле
Статья автора «КОСМОС» в Дзене ✍: В июле 1244 года произошло неожиданное событие, потрясшее Святую Землю. Великий город Иерусалим был захвачен.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Разделяются ли ваши взгляды, изложенные
на данной лекции, иерархией Православной
Церкви?
У нас не существует какого-то определённого директивного документа. Скажем, у Католической Церкви существуют постановления Соборов, окружные послания пап, какие-то официальные документы, где выражена официальная точка зрения всей Католической Церкви (а это почти 800 миллионов человек)65 на самые различные проблемы вплоть до космических полётов. У нас таких документов
нет.
Православный мыслитель, православный священник-богослов имеет возможность сравнительно свободно
выражать свои мнения. Возвращусь к Павлу Флоренскому.
Когда он преподавал у нас в Загорске в Академии философию, заведующим кафедры нравственного богословия был
его полный идейный антагонист! – профессор Михаил Тареев, отец знаменитого медика. Они буквально стояли на
полярных точках зрения, однако работали под крышей одного учебного заведения. В католической системе в то время это было бы едва ли возможно.
У нас сохраняется известный плюрализм, хотя некоторые люди свою точку зрения считают истинно православной, а противоположную точку зрения – еретической. Но это их личная проблема. Потому что у них нет на это никаких оснований, кроме собственного мнения и собственных
амбиций. И когда кто-нибудь у нас говорит с убеждением,
что вот эта точка зрения не православная, он должен это
подкрепить указанием, какой Вселенский Собор или какой
высший авторитетный голос Церкви назвал это учение ересью. Мнения русских религиозных философов-богословов
о разных предметах до сих пор продолжают быть неоднозначными. Поэтому у меня есть и единомышленники, и
противники моих взглядов, и это опять-таки придаёт некую остроту и интерес к рассматриваемым вопросам.
на данной лекции, иерархией Православной
Церкви?
У нас не существует какого-то определённого директивного документа. Скажем, у Католической Церкви существуют постановления Соборов, окружные послания пап, какие-то официальные документы, где выражена официальная точка зрения всей Католической Церкви (а это почти 800 миллионов человек)65 на самые различные проблемы вплоть до космических полётов. У нас таких документов
нет.
Православный мыслитель, православный священник-богослов имеет возможность сравнительно свободно
выражать свои мнения. Возвращусь к Павлу Флоренскому.
Когда он преподавал у нас в Загорске в Академии философию, заведующим кафедры нравственного богословия был
его полный идейный антагонист! – профессор Михаил Тареев, отец знаменитого медика. Они буквально стояли на
полярных точках зрения, однако работали под крышей одного учебного заведения. В католической системе в то время это было бы едва ли возможно.
У нас сохраняется известный плюрализм, хотя некоторые люди свою точку зрения считают истинно православной, а противоположную точку зрения – еретической. Но это их личная проблема. Потому что у них нет на это никаких оснований, кроме собственного мнения и собственных
амбиций. И когда кто-нибудь у нас говорит с убеждением,
что вот эта точка зрения не православная, он должен это
подкрепить указанием, какой Вселенский Собор или какой
высший авторитетный голос Церкви назвал это учение ересью. Мнения русских религиозных философов-богословов
о разных предметах до сих пор продолжают быть неоднозначными. Поэтому у меня есть и единомышленники, и
противники моих взглядов, и это опять-таки придаёт некую остроту и интерес к рассматриваемым вопросам.
Какие наклонности духовенства искореняли священноначалие и светская власть
Какие наклонности духовенства искореняли священноначалие и светская власть
С момента создания в 1721 году Святейшего Правительствующего Синода его члены постоянно рассматривали дела о разнообразных проступках духовенства — отечески журили за небольшие нарушения в ходе служб, наказывали за склоки между священнослужителями и карали за грехи, и ныне считающиеся в обществе наиболее тяжкими. Самые разнообразные меры наказания были испробованы и в ходе борьбы с едва ли не самым пагубным для престижа церкви и власти деянием, и 200 лет назад, в августе 1820 года, император Александр I повелел священноначалию окончательно его искоренить.
https://dzen.ru/a/Z_uMF_TgZEbmbrEY
Какие наклонности духовенства искореняли священноначалие и светская власть
С момента создания в 1721 году Святейшего Правительствующего Синода его члены постоянно рассматривали дела о разнообразных проступках духовенства — отечески журили за небольшие нарушения в ходе служб, наказывали за склоки между священнослужителями и карали за грехи, и ныне считающиеся в обществе наиболее тяжкими. Самые разнообразные меры наказания были испробованы и в ходе борьбы с едва ли не самым пагубным для престижа церкви и власти деянием, и 200 лет назад, в августе 1820 года, император Александр I повелел священноначалию окончательно его искоренить.
https://dzen.ru/a/Z_uMF_TgZEbmbrEY
Дзен | Статьи
Какие наклонности духовенства искореняли священноначалие и светская власть
Статья автора «Коммерсантъ История» в Дзене ✍: Какие наклонности духовенства искореняли священноначалие и светская власть С момента создания в 1721 году Святейшего Правительствующего Синода его члены
Церковь с картины Рафаэля, отсечение головы, несостоятельный миллиардер и другие истории усадьбы Подмоклово
Устоялись за тысячу лет церковные традиции. Особенно в архитектуре. Шатры, маковки, колоколенки.
Вон в Питере- окне в Европу- построили на западный манер Исаакий, Казанский собор. Потом и там опомнились.
Строился храм довольно долго. Начал строить в 1714 году князь Григорий Долгоруков.
Но тут указ Петра. О запрете каменного строительства вне Петербурга. Продолжил сын Сергей. У того дела шли неплохо. Чуть императорским тестем не стал. Уже свадьбу назначили. Его 18- летней дочки с 14- летним Петром II. Но накануне бракосочетания простыл юный император. И помер.
https://dzen.ru/a/Zq9jH8jtn0qjcypB
Устоялись за тысячу лет церковные традиции. Особенно в архитектуре. Шатры, маковки, колоколенки.
Вон в Питере- окне в Европу- построили на западный манер Исаакий, Казанский собор. Потом и там опомнились.
Строился храм довольно долго. Начал строить в 1714 году князь Григорий Долгоруков.
Но тут указ Петра. О запрете каменного строительства вне Петербурга. Продолжил сын Сергей. У того дела шли неплохо. Чуть императорским тестем не стал. Уже свадьбу назначили. Его 18- летней дочки с 14- летним Петром II. Но накануне бракосочетания простыл юный император. И помер.
https://dzen.ru/a/Zq9jH8jtn0qjcypB
Дзен | Статьи
Церковь с картины Рафаэля, отсечение головы, несостоятельный миллиардер и другие истории усадьбы Подмоклово
Статья автора «кухонный конверсатор» в Дзене ✍: Устоялись за тысячу лет церковные традиции. Особенно в архитектуре. Шатры, маковки, колоколенки.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
ВЕЛИКАЯ СУББОТА
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Мы - люди - не просто создания Божии, но дети Божии, возлюбленные, избранные, любимые Им существа. Хотя Господь, конечно, любит весь мир, всю созданную Им вселенную, мы, люди, среди созданий - особые: мы единственные имеем право называться Божиими чадами, потому что мы созданы по Его образу и подобию. И для того, чтобы этот образ и подобие больше в нас запечатлелись, Сам Господь все более и более приближался к нам, и должен был соединиться с нами. Это было бы великим торжеством любви, великим торжеством для людей, для всего творения - приходит Сам Создатель к людям. Соединяется с ними, существами еще не совершенными, но прекрасными.
Но все происходит иначе. Как говорит нам Послание апостольское, Господь Иисус вместо надлежащей Ему радости претерпел страдание. Потому что Он пришел к людям и нашел их не такими, какими они были замыслены Господом. Он соприкоснулся с немощью нашей и нашим злом. Вот почему Его встреча с нами, Его воплощение, Его жизнь среди нас стали для Него Крестом: страданием и смертью. Вот почему Крест перед нами, вот почему ныне Гроб Господа перед нами. Тот, Кто должен был с нами царствовать и радоваться, умерщвлен, убит нашими грехами, нашим злом.
Однако смерть эта не есть смерть последняя, потому что перед нами Господь, Который ждет Своего часа. Он умер как все остальные люди, как миллионы людей. Испустил дух в мучениях на Кресте, был погребен, и гроб был закрыт. Но мы ждем - и не напрасно ждем, - что правда Божия, сила Божия не сможет быть побеждена злом нашим. И тогда восклицаем мы, как в псалме: "Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех". Господь встает, чтобы поднять нас, побеждает смерть, чтобы смерть над нами не царствовала. Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Мы - люди - не просто создания Божии, но дети Божии, возлюбленные, избранные, любимые Им существа. Хотя Господь, конечно, любит весь мир, всю созданную Им вселенную, мы, люди, среди созданий - особые: мы единственные имеем право называться Божиими чадами, потому что мы созданы по Его образу и подобию. И для того, чтобы этот образ и подобие больше в нас запечатлелись, Сам Господь все более и более приближался к нам, и должен был соединиться с нами. Это было бы великим торжеством любви, великим торжеством для людей, для всего творения - приходит Сам Создатель к людям. Соединяется с ними, существами еще не совершенными, но прекрасными.
Но все происходит иначе. Как говорит нам Послание апостольское, Господь Иисус вместо надлежащей Ему радости претерпел страдание. Потому что Он пришел к людям и нашел их не такими, какими они были замыслены Господом. Он соприкоснулся с немощью нашей и нашим злом. Вот почему Его встреча с нами, Его воплощение, Его жизнь среди нас стали для Него Крестом: страданием и смертью. Вот почему Крест перед нами, вот почему ныне Гроб Господа перед нами. Тот, Кто должен был с нами царствовать и радоваться, умерщвлен, убит нашими грехами, нашим злом.
Однако смерть эта не есть смерть последняя, потому что перед нами Господь, Который ждет Своего часа. Он умер как все остальные люди, как миллионы людей. Испустил дух в мучениях на Кресте, был погребен, и гроб был закрыт. Но мы ждем - и не напрасно ждем, - что правда Божия, сила Божия не сможет быть побеждена злом нашим. И тогда восклицаем мы, как в псалме: "Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех". Господь встает, чтобы поднять нас, побеждает смерть, чтобы смерть над нами не царствовала. Аминь.
Церковь с картины Рафаэля, отсечение головы, несостоятельный миллиардер и другие истории усадьбы Подмоклово
Устоялись за тысячу лет церковные традиции. Особенно в архитектуре. Шатры, маковки, колоколенки.
Вон в Питере- окне в Европу- построили на западный манер Исаакий, Казанский собор. Потом и там опомнились.
А провинция вообще строго держалась.
Строился храм довольно долго. Начал строить в 1714 году князь Григорий Долгоруков.
Но тут указ Петра. О запрете каменного строительства вне Петербурга. Продолжил сын Сергей. У того дела шли неплохо. Чуть императорским тестем не стал. Уже свадьбу назначили. Его 18- летней дочки с 14- летним Петром II. Но накануне бракосочетания простыл юный император. И помер.
При новой власти князь в тюрьму попал. А потом и казнили. Отсечением головы.
Так что освятили только в 1754 году. Уже при внуке. Хотя церковь уже практически готова уже при Сергее Григорьевиче была.
https://dzen.ru/a/Zq9jH8jtn0qjcypB
Устоялись за тысячу лет церковные традиции. Особенно в архитектуре. Шатры, маковки, колоколенки.
Вон в Питере- окне в Европу- построили на западный манер Исаакий, Казанский собор. Потом и там опомнились.
А провинция вообще строго держалась.
Строился храм довольно долго. Начал строить в 1714 году князь Григорий Долгоруков.
Но тут указ Петра. О запрете каменного строительства вне Петербурга. Продолжил сын Сергей. У того дела шли неплохо. Чуть императорским тестем не стал. Уже свадьбу назначили. Его 18- летней дочки с 14- летним Петром II. Но накануне бракосочетания простыл юный император. И помер.
При новой власти князь в тюрьму попал. А потом и казнили. Отсечением головы.
Так что освятили только в 1754 году. Уже при внуке. Хотя церковь уже практически готова уже при Сергее Григорьевиче была.
https://dzen.ru/a/Zq9jH8jtn0qjcypB
Дзен | Статьи
Церковь с картины Рафаэля, отсечение головы, несостоятельный миллиардер и другие истории усадьбы Подмоклово
Статья автора «кухонный конверсатор» в Дзене ✍: Устоялись за тысячу лет церковные традиции. Особенно в архитектуре. Шатры, маковки, колоколенки.
Акулинин день: что нужно сделать 20 апреля, чтобы избежать беды и стать богаче
20 апреля в народном календаре – Акулинин день. Название праздника связано с мученицей Акилиной, пострадавшей за христианскую веру. В старину считали, что в это время просыпаются русалки и всячески старались уберечь себя от неприятностей, связанных с обитательницами подводного царства.
Святая мученица Акилина, которую православные христиане на протяжении многих тысячелетий вспоминают 20 апреля, жила в IV веке. Это было время правления жестокого императора Максимиана, устроившего гонения на христиан.
Зная, что Акилина выступает против идолопоклонничества, и что благодаря ей и ее сподвижникам 200 римских воинов отреклись от язычества, правитель государства велел посадить ее в тюрьму, где она подверглась пыткам, а потом была казнена.
https://dzen.ru/a/aALOHpmDBXmr_R7u
20 апреля в народном календаре – Акулинин день. Название праздника связано с мученицей Акилиной, пострадавшей за христианскую веру. В старину считали, что в это время просыпаются русалки и всячески старались уберечь себя от неприятностей, связанных с обитательницами подводного царства.
Святая мученица Акилина, которую православные христиане на протяжении многих тысячелетий вспоминают 20 апреля, жила в IV веке. Это было время правления жестокого императора Максимиана, устроившего гонения на христиан.
Зная, что Акилина выступает против идолопоклонничества, и что благодаря ей и ее сподвижникам 200 римских воинов отреклись от язычества, правитель государства велел посадить ее в тюрьму, где она подверглась пыткам, а потом была казнена.
https://dzen.ru/a/aALOHpmDBXmr_R7u
Дзен | Статьи
Акулинин день: что нужно сделать 20 апреля, чтобы избежать беды и стать богаче
Статья автора «Учительская » в Дзене ✍: 20 апреля в народном календаре – Акулинин день. Название праздника связано с мученицей Акилиной, пострадавшей за христианскую веру.
Редакция канала STAVROS сердечно поздравляет всех православных христиан со Светлым Христовым Воскресением!
Пусть в этот священный день Пасхи в ваши дома войдут мир, любовь и благодать, а сердца наполнятся радостью, надеждой и светом. Христос Воскресе!
Пусть в этот священный день Пасхи в ваши дома войдут мир, любовь и благодать, а сердца наполнятся радостью, надеждой и светом. Христос Воскресе!
Православные иконы: учимся разбираться в сюжетах и символах
Глядя на икону, обычный человек видит красивое изображение, зачастую в дорогом обрамлении, верующий — средство общения с Богом или святыми, но только избранные знают, что все не так просто и тут можно найти множество скрытых символов.
Обычно на образах можно увидеть библейские сюжеты, но, кроме этого, много значат отдельные предметы и даже цветовые оттенки. Все в комплексе, по одной-единственной иконе можно представить внушительную историю в истории человечества. Ниже рассмотрим отдельные знаки и их значения, что поможет с новой точки зрения посмотреть на эти реликвии.
https://dzen.ru/a/ZWcGXPuQHkGMb9OL
Глядя на икону, обычный человек видит красивое изображение, зачастую в дорогом обрамлении, верующий — средство общения с Богом или святыми, но только избранные знают, что все не так просто и тут можно найти множество скрытых символов.
Обычно на образах можно увидеть библейские сюжеты, но, кроме этого, много значат отдельные предметы и даже цветовые оттенки. Все в комплексе, по одной-единственной иконе можно представить внушительную историю в истории человечества. Ниже рассмотрим отдельные знаки и их значения, что поможет с новой точки зрения посмотреть на эти реликвии.
https://dzen.ru/a/ZWcGXPuQHkGMb9OL
Дзен | Статьи
Православные иконы: учимся разбираться в сюжетах и символах
Статья автора «Лавка старины» в Дзене ✍: Глядя на икону, обычный человек видит красивое изображение, зачастую в дорогом обрамлении, верующий — средство общения с Богом или святыми, но только...
Папа Римский скончался
Папа Римский Франциск (имя при рождении Хорхе Марио Бергольо — прим. «Ленты.ру») скончался на 89-м году жизни в своей резиденции Каса Санта-Марта в Ватикане. Об этом сообщает агентство Reuters.
Сообщение об уходе понтифика из жизни было официально подтверждено префектом дикастерии по делам мирян, семьи и жизни кардиналом Кевином Фарреллом, его слова передает Vatican News.
«Дорогие братья и сестры, с глубокой скорбью я должен объявить о смерти нашего Святейшего Отца Франциска. В 7:35 утра [8:35 по московскому времени] епископ Рима Франциск вернулся в дом Отца», — сообщил он.
https://lenta.ru/news/2025/04/21/papa-rimskiy-skonchalsya/
Папа Римский Франциск (имя при рождении Хорхе Марио Бергольо — прим. «Ленты.ру») скончался на 89-м году жизни в своей резиденции Каса Санта-Марта в Ватикане. Об этом сообщает агентство Reuters.
Сообщение об уходе понтифика из жизни было официально подтверждено префектом дикастерии по делам мирян, семьи и жизни кардиналом Кевином Фарреллом, его слова передает Vatican News.
«Дорогие братья и сестры, с глубокой скорбью я должен объявить о смерти нашего Святейшего Отца Франциска. В 7:35 утра [8:35 по московскому времени] епископ Рима Франциск вернулся в дом Отца», — сообщил он.
https://lenta.ru/news/2025/04/21/papa-rimskiy-skonchalsya/
Lenta.RU
Папа Римский скончался
Папа Римский Франциск (имя при рождении Хорхе Марио Бергольо — прим. «Ленты.ру») скончался на 89-м году жизни в своей резиденции Каса Санта-Марта в Ватикане