Ожерелье усадеб Подмосковья. Подольские усадьбы Плещеево и Воробьево.

Если опираться на исследования Андрея Борисовича Чижкова — исследователя состояния русских усадеб Центральной России, в Подольском районе Подмосковья на сей момент в разной степени сохранности имеется примерно 38 старинных усадеб. Дубровицы, Ивановское и Александрово-Щапово мы с вами уже посетили и осмотрели, сегодня у нас на очереди еще две – Плещеево и Воробьево.
Усадьба Плещеево вообще находится в самом Подольске, правда, в его промышленной части, так что путь к ней эстетически не очень впечатляет. Это дворянская усадьба на левом берегу реки Пахры — объект культурного наследия народов РФ регионального значения.

https://dzen.ru/a/aJDxwIruj0Dt_o1P?share_to=telegram

Человек, осмелившийся думать: как Мартин Лютер изменил лицо Европы?

От монастырской кельи до сотрясаемой империи: портрет реформатора, о котором спорят уже 500 лет.
Не секрет, что в истории есть личности, чьё влияние на последующую историю очень сложно переоценить. Одним из таких людей был Мартин Лютер — монах, богослов и мыслитель, чья внутренняя борьба с вопросами веры и истины положила начало событиям, изменившим ход мировой истории. Его часто называют инициатором Реформации. Но надо учитывать, что за этим термином скрывается не просто религиозный раскол, а глубокий культурный и интеллектуальный сдвиг, последствия которого в нашем мире ощущаются и сегодня.

https://dzen.ru/a/aEUISQpKtVTrQAFk?share_to=telegram

Храм Григория Неокесарийского в Дербицах: История одного из самых красивых храмов Москвы

Этот необычайно красивый храм в русском стиле, один из самых красивых храмов Москвы, особенно эффектно выглядит на фоне яркого синего неба

Первоначально он был деревянным. Построил его в 15 веке великий князь Василий II Тёмный, внук Дмитрия Донского и прадед Ивана Грозного. Летом 1445, отражая очередной набег казанских татар, князь был ранен и попал в плен к казанскому хану. В плену он дал обет: построить храм на том месте, с которого он, возвращаясь домой (если суждено ему когда-нибудь вернуться домой), увидит стены Кремля, и в честь того святого, память которого в тот день будет отмечаться.

https://dzen.ru/a/aLStlgxohQi4T-zL?share_to=telegram

О БЛАГОСЛАВЕНИИ НЕБЕСНОГО ПОКРОВИТЕЛЯ ИГУМЕНИИ И МОЛИТВЕ ЗА РАБОТОЙ

Матушка Константина Палмер делится наблюдениям от посещения женских монастырей в Греции.

Именины геронтиссы. В монастырь стеклось более сотни человек, желающих поздравить матушку, пожелать ей «многая лета» и «Царствия Небесного». Неспроста в монашестве игумению зовут Филарета (в переводе с греческого – «любящая добродетель»): она всегда оказывает гостям почетный прием. Но в день своих именин она пошла еще дальше.

https://dzen.ru/a/aLeWUQxc3jP-iXB-?share_to=telegram

СЧАСТЬЕ. Рассказ прихожанки.

Как-то после обедни подошла ко мне одна из прихожанок. И мы с ней долго беседовали, потом она мне сказала:

- Знайте, отец Михаил, я очень счастливая женщина.
- Да что вы? - заинтересовался я. - Такое признание приходится слышать крайне редко.

Отец Михаил, привыкший слышать жалобы и просьбы о помощи, удивился.

- Нечасто встретишь человека, который так искренне говорит о своём счастье. В чём же ваш секрет?
- В моих детях, - ответила женщина с теплотой в голосе.
-Понятно, - улыбнулся отец Михаил. - Вы вырастили достойных детей, и это источник вашей радости.
- Нет, батюшка, всё немного сложнее. Счастье моё особенное, ведь дети-то не мои родные.

https://dzen.ru/a/aLiQKFlwKTCPdBmb?share_to=telegram

Как на время перестали травить оклеветанного и изгнанного Святителя Нектария после его третьей проповеди на острове

Итак, наступило утро третьего воскресенья святителя на Эвбее. Когда святитель пришёл в собор перед Божественной Литургией, он обратил внимание, что людей сегодня собралось очень много. Не только из Халкиды, но и из разных деревень острова приехали люди. Слава Богу. В отличии от двух прошлых воскресений, когда храм стоял полупустой, сегодня яблоку негде было упасть. Не только в самом храме, но и в притворе и вверху, на хорах, было полно народу.

Предыдущие главы из Полного Жития Святителя Нектария Эгинского читайте по этой ссылке

Вы читаете отрывок из полного Жития святителя Нектария Эгинского. Русский перевод готовится к печати издательством «Орфограф». Будем признательны за ваши отзывы и пожелания в комментариях

https://dzen.ru/a/ZLTp6mxIxkMNw1HH?share_to=telegram

Элам: что было в Иране до иранцев. Часть первая

Мы с вами уже вовсю погрузились в историю Древнего Египта и Шумера, о которых хоть что-то да знает каждый, даже не очень интересующийся историей человек, однако для истинных ценителей было в бронзовом веке Ближнего Востока ещё такое явление как Элам. Тот факт, что об этом государстве известно меньше, вовсе не означает, что оно было каким-то неважным (его история длилась две тысячи лет, а это дольше, чем на данный момент существует любая страна в Европе).

Существование Элама никогда не было тайной - эта страна как минимум несколько раз упоминается в Библии, а в Иране до сих пор существует город под названием Илам, - однако это государство всё равно было всегда окутано аурой загадочности, хотя бы потому что ни его язык, ни письменность долгое время не поддавались расшифровке. Было известно только, что с территории будущего Ирана шумеры завозили себе медь, камень и древесину - то мирным, то военным путём.

https://dzen.ru/a/aC9OL8Tcp2Pb7_o5?share_to=telegram

Открываем Подмосковье: страницы прошлого и мистические нотки закрытой усадьбы Никольское-Гагарино

В 60 км от МКАДа, в окрестностях города Рузы на западе Подмосковья, располагается село Никольское. В прошлом оно было известно как Никольское-Гагарино, получив вторую часть своего названия по довольно известной княжеской династии Гагариных, которым оно принадлежало с 18 века и до революции.

В Никольском Гагарины с размахом выстроили свою усадьбу, в состав которой вошли немалых размеров дворец, обширный парк, террасами спускавшийся к реке и украшенный цветниками и статуями, несколько флигелей, конный и скотный дворы, а также красавица Никольская церковь с привлекающей внимание высокой колокольней-башней.

https://dzen.ru/a/aJ3kAKqGQ0p4TMZj?share_to=telegram

Они ушли и всё бросили: как живёт самый вымирающий регион России?

В последнее время я вам показывал Псковскую область во всей её красе: крепости, монастыри, усадьбы, озёра. На фото сплошная открытка. Но у этой красоты есть и другая сторона. И она гораздо менее глянцевая.

Псковская область сегодня - это самый вымирающий регион России. Цифры говорят сами за себя:

в 1990 году здесь жили 845 тысяч человек;

по переписи 2021 года осталось 599 тысяч;

а по оценке Росстата на начало 2025-го – уже около 574 тысяч.

То есть минус треть за 30 лет. Сельское население просело ещё сильнее: с 315 тысяч до 165 тысяч. На 8,3 тысячи населённых пунктов – в среднем по двадцать жителей на деревню. И это средняя температура по больнице: тысячи деревень давно пустые.

https://dzen.ru/a/aKxHPJCKvzOFyrF_?share_to=telegram

Рюриковичи и Волжская Булгария: какие изображения знаков русских князей обнаружены на Урале

Недавно федеральные СМИ сообщили об уникальной находке археологов РАН, которые обнаружили в Великом Новгороде древнейшую печать князя Ярослава Мудрого (он правил здесь в 1010 - 1019 годы). Интересно описание данной находки:  на печати на одной стороне изображен святой Георгий, небесный покровитель Ярослава, а на другой стороне - княжеский знак Ярослава, трезубец с кружком на вершине центрального стержня.

https://dzen.ru/a/aLfX3gxc3jP-r5IY?share_to=telegram

Ватикан канонизировал подростка Карло Акутиса. Он первый святой-миллениал

Папа римский Лев XIV канонизировал блаженного итальянского подростка Карло Акутиса, сообщает Vatican News. В богослужении приняли участие около 80 тысяч паломников со всего мира.

Среди католиков Акутиса называют «покровителем интернета» и «инфлюэнсером бога». В начальной школе подросток научился программировать и создал сайты для католических организаций, а также сделал сайт, документирующий чудеса по всему миру.

Акутис умер в 2006 году от лейкемии в возрасте 15 лет. Его похоронили в итальянском городе Ассизи, который стал местом паломничества. К маю 2024 года Ватикан признал два чуда, связанных с Акутисом, — исцеление двух человек. После этого итальянского подростка решили канонизировать.

Карло Акутис стал первым святым из поколения людей, чьи детство и юность пришлись на 1990–2000-е годы. Reuters и другие западные СМИ назвали подростка «первым святым-миллениалом».

@meduzalive

Многие пишут о духовном кризисе
Соловьёва. Можно ли рассказать об этом
подробней? (Имеется в виду Николай Фёдоров, религиозный мыслитель и философ.)

Этот кризис был не очень обусловлен внутренним его
состоянием. Скорее, это была глубочайшая горечь от того,
что его не понимали современники, единоверцы, люди, которые должны были бы быть с ним заодно, – а он чувствовал себя очень одиноким. Хотя у него было немало друзей,
приятелей, но как раз они-то его идеи понимали очень
плохо. Второй причиной кризиса было то, что его мечта о
единстве христиан рушилась... И вообще он разочаровался
в цивилизации XIX века.

Есть ли связь между идеями Бердяева
и философскими взглядами Рериха?

Они придерживались противоположных взглядов. Бердяев был самым крупным русским критиком теософии, антропософии и всех оккультных доктрин. На русском языке нет более сильной критики. Он считал, что антропософия во всех её проявлениях не антропологична. Он
говорил также, что «в теософии так же мало Бога, как в
антропософии мало человека», потому что теософия подменяет Бога каким-то безликим началом, а антропософия разделяет человека на ряд измерений, бесконечных перевоплощений и в конце концов личность исчезает. Поэтому он считал всякий оккультизм антиперсоналистским, то есть противящимся личности.

О кошке Мурке и настоящем христианстве

Никогда не знаешь, где встретишь истории о настоящем христианстве. Не о таком таких - с обязательной атрибутикой, глазами в пол и церковнославянскими словами. Этого у нас хватает и не всегда за этим живая душа. А людей, живущих, как заповедовал Христос: "Друг друга тяготы носите..." и "По тому узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою"... И самое странное, что вот эти, последние иногда о Христе толком ничего и не знают. Но Он у них в сердце. Ведь Дух дышит, где хочет.

О собачниках

Вот такую историю о Любви я услышала недавно... Где бы вы думали? На прогулке со своей собакой...
Собачники - это отдельный и очень интересный культурный пласт. Гуляя с питомцами, они всегда здороваются друг с другом. Даже если не знакомы. Перекидываются несколькими "светскими" словами, или начинают чинные беседы. В то время как "простые смертные" часто пробегают мимо друг друга, не замечая.
При этом собачники порой не могут узнать друг друга без питомцев. Они и в телефонах друг у друга записаны: "Тяпа с хозяйкой", "Хозяин Джины". У одной такой моей знакомой я вообще записана, как "Муха". Это кличка моей собаки...

https://dzen.ru/a/Y33NaEcktjOQgE3-?share_to=telegram

«Москва-Петушки» или «Петушки обетованные»?

История с заявлением Владимирской епархии в связи с «возвеличиванием и героизацией фигуры писателя Венедикта Ерофеева и его главных произведений» интереснее, чем просто конфликт церкви и культуры.

Таких конфликтов было немало. В публичном пространстве уже вспоминают не только отлучение Толстого, связанное в том числе и с его литературным творчеством. Одним из главных оснований стал роман «Воскресение», в котором, по определению Синода, писатель «не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию». Был и запрет цензурой шестого тома сочинений вполне консервативного (но не елейного) писателя Лескова. Заметим, что с точки зрения строгой церковной ортодоксии и творчество Достоевского не вполне следует православной традиции (а старец Зосима не совсем соответствует реальным старцам).

Но дело не только в литературе. Петушки – это город во Владимирской области, нуждающийся в брендировании для привлечения туристов. Но это и город за 101-м километром, куда вытеснялись те, кем по самым разным причинам могла быть недовольна советская власть. Кого-то высылали, кто-то сам уезжал, не имея возможности устроиться в «образцовой» Москве, не будучи удостоен московской прописки.

В Петушках не только недолго жил Венедикт Ерофеев, который мотался чуть ли по всей центральной России, будучи то рабочим, а то и грузчиком. И неудивительно, что его герой стремился из Москвы в Петушки, куда ему так и не суждено было добраться. Но в Петушках в те же годы жил и епископ Афанасий (Сахаров), прославленный церковью в чине священноисповедника. Он с небольшими перерывами находился в лагерях и ссылке с 1922 по 1955 годы, долгое время участвовал в «катакомбном» движении и признал каноничность Московской патриархии лишь в 1945 году. Сейчас в Петушках находится храм, освященный в его честь. В Петушках жили православные монахини, похороненные на местном кладбище. Есть загадочная история об афонском схимонахе Макарии, также умершем в Петушках.

Нетрудно заметить, что гонимые по разным основаниям жили в разных мирах, которые могли пересечься лишь случайно. И случайно встретившись на улице в Петушках (а такое в маленьком городе вполне вероятно), «Веничка» Ерофеев и епископ Афанасий вряд ли заинтересовали бы друг друга.

Когда стал рушиться СССР, то произошла смена ориентиров. Последние стали первыми – но разные последние, принадлежавшие к различным традициям, часто трудно совместимым – или же совсем несовместимым. На прилавках магазинов почти одновременно появились и запретная ранее художественная литература, и жития святых. Некоторое время казалось, что разные преследуемые ранее традиции могут мирно сосуществовать рядом. Как неортодоксальные религиозные искания автора «Москвы-Петушков» и православная ортодоксия св. Афанасия.

Но чем дальше, тем больше проблем. И главная из них – это даже не ригоризм немалого числа современных православных деятелей, который восходит к особенностям религиозного возрождения конца 1980-х, когда нормативным стал церковный консерватизм. Именно с этим ригоризмом связаны формулировки из заявления Владимирской епархии о «преднамеренном искажении светлого образа русского человека», «глумлении над святыней» и «отсутствии нравственного идеала».

Важнее противоречие между официально признанной ролью церкви в современной России и реально светским характером общества, в том числе небольшим (по сравнению с населением страны) числом практикующих верующих. И если спросить любого специалиста по брендированию, чей образ использовать для «продвижения» Петушков – Венедикта Ерофеева или св. Афанасия – то он либо ответит сразу, либо после нескольких минут сёрфинга по Интернету. Но ответ будет однозначным.

Поэтому брендом Петушков становится «неблагочестивый» писатель, а не святой епископ-лагерник. А это уже вызывает сильнейший диссонанс у практикующих православных верующих, для которых их город – это «Петушки обетованные», по названию книги, выдержавшей несколько изданий. Но все же изданной неизмеримо меньшим тиражом, чем «Москва-Петушки».

Алексей Макаркин

И на нём придется пройти через сомнения, искания, душевные кризисы, и только воля, устремленная, как стрела в цель, поведёт нас вверх.
И наконец, вы скажете: а если воля ослабеет? Да, она не только слабеет, она в общем-то доказывает своё банкротство. Тут был один вопрос: как понимать толстовское толкование Евангелия? Толстой любил слово "самосовершенствование". Слово хорошее, но бессмысленное. Никто никогда сам себя усовершенствовать не мог. Каждый из нас хорошо знает по себе, что мы поднимаемся и опять падаем. За волосы мог вытащить себя только барон Мюнхгаузен.
Одна из предпосылок начала подлинно христианского пути - это нравственная внутренняя честность. Апостол Павел показал это блестяще. Он сказал: "То, что ненавижу, то люблю. Горе мне, два человека живут во мне". И мы все это знаем. И к этому он добавил другое: если мы не можем самосовершенствоваться, то мы можем быть открыты тому движению, которое к нам идёт сверху; сила благодати может действовать так, что человек, неспособный к победе, побеждает, человек, от которого нельзя было ожидать чуда, вдруг совершает чудо.
"Сила Божия в немощи совершается" - вот что говорит нам Писание. В немощи. И порой чем более слабым кажется человек, тем более удивительные вещи он может совершить с помощью высшей силы. Значит, здесь так же, как в истоках, - богочеловеческий принцип. Человек идёт вверх, и ему протянута рука.

Владимир Мономах. Укрощение степного змея

Половецкий ветер и княжеские раздоры

Осенью 1097 года в Любече, небольшом, но крепком городке на Днепре, состоялось нечто вроде съезда влиятельных особ. Шесть самых могущественных русских князей, чьи имена заставляли вздрагивать и своих, и чужих, собрались, чтобы «построить мир». Святополк Киевский, Владимир Мономах, Олег «Гориславич» Черниговский и прочая компания, уставшая выяснять отношения силой оружия, решила поговорить. Но свело их вместе не внезапное озарение о пагубности междоусобиц. Причиной сходки был липкий страх, принесённый южным ветром из Дикого Поля. Там проснулся и набирал силу новый хищник.

https://dzen.ru/a/aK0VBUe0sGV9E8OZ?share_to=telegram

Простите, ради Бога, за неуместные комплименты, но нам кажется, что вы в наше время, быть может, единственный человек, видящий мировую историю насквозь и глубже, воистину стереоскопически. Вам ведомы пути развития Духа. Так вот вопрос почти как к оракулу: конец мира и Страшный Суд действительно близки? Ядерная война, третья мировая, - это ли имелось в виду в Апокалипсисе? Попустит ли Бог?

Я, конечно, решительно отклоняю роль оракула, я просто не знаю, что будет дальше. Но я глубоко убежден, что Церковь как духовное единство людей, соединяющих себя с Христом, только начала свое существование. То семя, которое посеял Христос, только начинает расти, и мне трудно предполагать, что все это внезапно оборвется. Разумеется, никто не может знать замыслов Божиих, но у меня есть ощущение, что впереди ещё по крайней мере столь же огромная история, сколько простирается позади.
Для некоторых новообращённых христиан Церковь есть явление дорогого и красивого прошлого. Некоторым даже хочется, чтобы это прошлое - византийское, древнерусское, первохристианское - любое, чтобы оно вернулось. Между тем христианство есть стрела, нацеленная в будущее, а в прошлом были лишь его первые шаги.
Однажды я просматривал одну "Всемирную историю". Книга о средних веках - это "эра веры". Дальше шли тома : эра разума, эра революции и т.д. Получается, что христианство - какой-то средневековый феномен, бывший некогда, а сейчас исчезающий и обречённый.
НЕТ И ТЫСЯЧУ РАЗ НЕТ.
Что общего у христианства с тем, что мы видим в средневековье? Узость, нетерпимость, гонение инакомыслящих, статическое восприятие мира, вполне языческое: то есть мир существует как иерархия - наверху Творец, потом ангелы, ниже папа или король, потом феодалы, потом крестьяне и т.д., затем животный мир, растительный, как в готическом соборе. И все это стоит, а потом Бог явится, и - конец. Будет Страшный Суд, чтобы разобрать все это здание.
Такая статическая точка зрения противоречит Библии. Библейское откровение изначально предлагает нам нестационарную модель мировой истории. Мировая история - это динамика, движение, и весь космос - движение, и все движение. Царство Божие, по понятиям Ветхого и Нового Завета - это грядущее торжество света и замыслов Божиих среди тьмы и несовершенства мира. Вот что такое Царство Божие. Едва ли оно может осуществиться за такой короткий срок.
Конечно, можно спросить: а почему Бог не ускорит его, почему, скажем, Он не вмешается, не изменит отрицательных процессов?
На это можно сказать только одно: все эти улучшения, извне идущие, навязанные, по-видимому, противоречат космическому замыслу. Они бы не имели никакой нравственной цены, они бы лишили нас человеческого достоинства. Мы просто превратились бы в запрограммированные существа, лишенные всякой свободы. Достаточно того, что мы связаны природой, наследственностью, своей психикой, соматикой, даже, может быть, астрологией - когда мы родились, под каким знаком Зодиака. Всего этого нам хватает. Мы хотим, чтобы ещё Господь Бог запрограммировал наконец нашу душу, чтобы мы окончательно стали автоматами. Чтобы нас можно было показывать в музее мадам Тюссо.
Но на самом деле христианство есть задание, задача. Вникните в евангельские притчи: закваска, постепенно действуя, начинает сквашивать все тесто. Из одного семени растёт дерево. Подумайте, сколько процессов в мире, это удивляло человека всегда, и не только древнего!
Я живу близ дубовой рощи и часто гляжу на маленькие желуди на земле, из них поднимаются огромные исполины... Сколько всего должно совершиться в природе, прежде чем дуб вымахает наверх...
То же самое - в истории. Христос сравнивает Царство Божие с деревом и с закваской. Это не современные аналогии. Даже марксистские историки говорили о "революционном яде Евангелия". Он постоянно давал себя знать в виде различных оппозиционных движений.
Путь, который начертывает нам Евангелие, нелегкий. Для некоторых он выглядит неуютно, подобно движению вверх по скалам. Но нам предложен именно этот путь.

Отца Иоанна Кронштадтского довелось мне видеть всего один раз

Из "записной книжки" Петра Ивановича Бартенева

Обвенчавшись в парижской нашей церкви с Марьей Петровной Боткиной (сестрой славного придворного врача Сергея Петровича Боткина), Фет(Афанасий Афанасьевич) получил за нею немалый достаток с пожизненным владением деревнею в Курской губернии, где он сделался хорошим хозяином. В Москве имел он на Плющихе дом, жил во всеблагих и постоянных занятиях, главнейше над переводами латинских поэтов.

https://dzen.ru/a/ZfaWSx2Y4Qmjn7Xt?share_to=telegram

Когда и почему иудеев стали называть евреями

Падение Израильского (722 год до н.э.), а затем и Иудейского царств (586 год до н.э.) сопровождалось насильственным выселением завоевателями части еврейского населения и переселением в Землю Израиля неевреев.
В 586 году до н.э. царь Вавилона Навуходоносор II захватил Иерусалим, разрушил храм Яхве и увёл в плен значительную часть населения. Это событие ознаменовало конец независимого иудейского царства в древности и начало длительного периода изгнания и рассеивания иудеев по земле.

https://dzen.ru/a/aLsDoDjCOlxLwr2A?share_to=telegram