Agora, leia abaixo para ver o seu significado:

1. A Árvore da Vida

Existe um grande potencial dentro de você. Suas raízes são profundas na Terra e você quer bases sólidas em sua vida. O aterramento será benéfico para você. Quanto mais extrair energia da Terra, mais sintonizado estará o Mundo ao seu redor, e mais vivo sentir-se-á. Cuide bem de sua espinha e cintura. Conecte-se com a natureza.

2. O Fogo Interior

Você escolheu o nó celta que representa o fogo e a Fênix, o pássaro de fogo sagrado. Você é uma pessoa muito ambiciosa, cheia de energia e paixão. O fogo queima dentro de você, no entanto, como qualquer pessoa ardente deve saber, não sobrecarregue seu fogo, pois ele queimará rapidamente. Alimente-o gradualmente e verá grandes benefícios em sua vida. Quanto mais você expressar sua paixão e criatividade, mais completo sentir-se-á em sua vida.

3. O Grande Dragão

O Espírito da Terra fala com você com uma voz clara. Seja unido com toda a Natureza, e o mundo, dentro e fora. O poder que você mantém é incomensurável e pode trazer grande alegria à sua vida e à vida dos outros. Quando você perceber que a verdadeira força está dentro de si, e que ela vem naturalmente, mais sentir-se-á pronto para mudar as coisas que não gosta. O Grande Dragão fala de conexão com a Natureza e nosso ambiente natural. Você deve passar mais tempo na Natureza, o que o ajudará a cultivar seu poder de uma maneira mais robusta.

4. O Pentáculo

Você escolheu o grande símbolo de proteção e poder pessoal, o pentáculo. É hora de equilibrar sua vida, tanto o ser espiritual como o físico precisam se unir. Você poderá sentir os benefícios de quaisquer práticas mágicas de proteção e, ao mesmo tempo, toda magia que o ajudará a alcançar seu verdadeiro potencial.

5. O Nó Felino

Você trabalha com uma sensação de velocidade e agilidade. É uma pessoa flexível, no entanto, ao mesmo tempo, não quer ser perturbado por influências externas que podem tornar-se incômodas. Você tem a grande habilidade de conhecer seu caminho, mesmo que não possa vê-lo. Você gosta de se sentir protegido e cuidado. Quanto mais você se conhecer, melhor conhecerá o mundo.

6. A Flor do Sol Divino

Seu coração é um livro aberto. Você irradia uma energia calorosa e amigável. Cuida dos outros, e é uma figura solidária para com todos. Há magia dentro de você e não precisa tentar trazê-la à tona, à força. Sentir-se relaxado é a chave para o seu sucesso. Siga o Sol e você nunca perderá o seu caminho. Cuide bem dos joelhos, enquanto mantém seu corpo forte. A respiração é essencial para se sentir relaxado e equilibrado.

Postado em: @SenseAtividade
Traduzido pela equipe de O Segredo
Fonte: Mystical Raven
Via: Magical Recipes

#celtas #símbolos

◇ RELIGIÕES NA TERRA ◇
Parte: 39
Assunto: Religião Tradicional Chinesa

Religião tradicional chinesa ou religião popular chinesa (chinês tradicional: 中國民間宗教 ou 中國民間信仰, chinês simplificado: 中国民间宗教 or 中国民间信仰, pinyin: Zhōngguó mínjiān zōngjiào ou Zhōngguó mínjiān xìnyăng) e shenismo, (神教; pinyin: Shénjiào), são termos utilizados para descrever o conjunto de tradições étnicas e religiosas que têm sido o principal sistema de crenças da China e dos grupos étnicos chineses han por boa parte da história desta civilização até os dias de hoje. O shenismo abrange a mitologia chinesa, e inclui o culto dos shens (神, shén; "divindades", "espíritos", "consciências", "arquétipos), que podem ser divindades naturais, Taizu ou divindades clânicas, divindades urbanas, divindades nacionais, heróis nacionais e semideuses, dragões e ancestrais. O termo "shenismo" foi utilizado pela primeira vez por A. J. A Elliot, em 1955.

A designação "religiões tradicionais chinesas" é muito vulgar e usada para designar um vasto conjunto sincretizado de crenças, práticas e valores de diferentes religiõesorientais com expressão na China. Este conjunto, chamado também de crenças populares chinesas ou crenças tradicionais chinesas, foi adaptado e desenvolvido pelos chineses ao longo de séculos e revela o carácter altamente sincrético e prático mas espiritual dos chineses, que conseguiram criar uma unidade compatível com tanta diversidade entre religiões diferentes.

Neste conjunto chinês, pode-se encontrar vários elementos e valores do budismo, do confucionismo, do taoismo, da mitologia chinesa e de outros costumes, crenças, superstições e práticas tradicionais chinesas, sendo o culto aos antepassados considerado fundamental pelos chineses. Estas religiões e crenças populares são tão importantes na vida cotidiana de muitos chineses que são até considerados por eles como uma parte integrante da tradição e da cultura chinesa. A religião tradicional chinesa costuma ser confundida com o taoismo, já que durante séculos o taoismo institucional vem tentando assimilar ou administrar as religiões locais. Mais especificamente, o taoísmo pode ser definido como um ramo do shenismo, já que suas origens estão na religião popular e na filosofia chinesa. A religião popular chinesa por vezes é vista como parte constituinte da religião tradicional chinesa, porém, com frequência, ambas são vistas como sinônimas. Com cerca de 454 milhões de seguidores, cerca de 6,6% da população mundial, a religião tradicional chinesa é uma das principais tradições religiosas do mundo. A República Popular da China atual, mais de 30% dos habitantes seguem ou o shenismo ou o taoísmo.

Apesar de ter sido reprimida com força durante os últimos dois séculos da história da China, desde o Movimento Taiping até a Revolução Cultural, a religião popular chinesa vem passando por um período de renascimento nos dias de hoje, tanto na China continental quanto em Taiwan. Diversas de suas manifestações, como o mazuismo, do sul da China (oficialmente, 160 milhões de chineses são mazuistas), o culto de Huangdi, o culto ao dragão negro em Shaanxi, e o culto de Caishen, recebem apoio do governo chinês.

Síntese

O professor W. E. Soothil fez uma síntese da religião popular chinesa, que era a religião oficial da China até ao fim da monarquia chinesa (1911):

“Qual é, ou qual era a religião oficial? Seu centro era o culto de Shang Ti (ou Tian), o ser supremo, o coordenador universal. Na circunferência, situava-se o culto e o império dos demónios. Entre o centro e a circunferência, ficavam, em círculos concêntricos, as diversas divindades, os sábios, os antepassados e os homens deificados. O acto supremo do culto nacional era o sacrifício imperial a Shang Ti. Só o Imperador, o grão sacerdote do mundo, o filho do Céu, podia oferecer esse sacrifício que remontava à maior antiguidade, e que permaneceu até à queda do Império.”

O católico chinês John Wu Ching Hsiung, citando e desenvolvendo esta síntese, explicou que esta religião popular não permite os chineses de prestarem directamente cultoa Shang Ti, o Deus supremo chinês, porque os próprios crentes achavam-se demasiado pequenos e humildes diante de Shang Ti. Só o Imperador podia prestar culto a Shang Ti, que é demasiado grande, desconhecido e distante dos homens. Por isso, os crentes comuns prestavam culto e homenagem aos antepassados, às divindades menores e aos homens deificados (como Confúcio, Lao Zi e Buda), para que estes possam ajudá-los na sua vida quotidiana e transmitir a sua mensagem e fervor religioso a Shang Ti. Eles encaravam as suas inúmeras divindadescomo seres superiores encarregados por Shang Ti de velar e cuidá-los. No fundo, com todas estas estratificações, os crentes chineses acreditavam que o reino do Céu era uma sociedade feudal, tal e qual como a sociedade humana que eles pertenciam até à queda da monarquia.

Deuses e deusas

Guan Yu (關羽), o Deus-Supremo

Fu Shen (福神)

Hu Ye (虎爺)

Jiu Wang Ye (九皇爺), o 9o imperador divino

Mazu (媽祖)

Qiye (七爺) e

Baye (八爺)

Shangdi Shangdi(上帝) (lit. Supremo Imperador)

Cheng Huang (城隍)

Sun Wukong (孫悟空)

Tu Di Gong (土地公)

Wenchangdi (文昌帝)

Xi Wangmu (西王母)

Yuexia Laoren (月下老人)

Zao Shen (灶君|灶神)

Zhusheng Niangniang (註生娘娘)

Guan Yu, mais conhecido como Kwan Kung, foi um dos maiores guerreiros da ChinaAntiga, ele era muito forte e temido por seus inimigos, um dos guerreiros mais leais e irmão jurado de Liu Bei e de Zhang Fei, teve também um filho adotivo, Kwan Ping. Kwan Yu foi o inventor de uma das armas mais famosas, que se encontra dentro do kung fu, o guan dao (ou kwan tao), que pesava 5 kg(algumas fontes chegam a dizer que essa arma pesava 50kg, o que requereria de seu usuario força, e habilitade extremas no kung fu).

Foi morto em batalha contra o reino de Wu. Quando suas habilidades foram usadas em combinação com Liu Bei e Zhang Fei contra o temivel Lu Bu,este foi forçado a se retirar, Após a morte de Lu Bu, Kwan Yu pegou para si o cavalo de Lu Bu, o lendario "Lebre Vermelha" que de acordo com a lenda corria 1000 léguas em um dia.

Mazu, por vezes Matsu (chinês simplificado: 妈祖, chinês tradicional: 媽祖, pinyin: Māzǔ}), significando "mãe ancestral") é uma deusa do oceano da mitologia chinesa.

De acordo com a lenda, Mazu nasceu em 960(durante a dinastia Sung) como a sétima filha de Lîm Goān na Ilha Meizhou, Fujian. Há muitas lendas envolvendo ela e o mar, que determinam que Mazu usava um vestido vermelho para guiar os barcos de pescadores para a costa, mesmo durante tempestades. É representada normalmente usando um vestido vermelho e sentada em um trono.

Há pelo menos duas versões envolvendo sua morte. Em uma delas, ela morreu em 987 com 28 anos, quando escalou uma montanha, subiu aos céus e tornou-se uma deusa. Outra versão da lenda diz que ela morreu de cansaço após nadar muito em busca de seu pai aos 16 anos. Após sua morte, as famílias de muitos pescadores e marinheiros começaram a rezar em honra de seus atos de bravura tentando salvar aqueles ao mar. Sua adoração espalhou-se rapidamente.

O Rei Macaco ou Macaco Rei, cujo nome transliterado para o inglês é Sun Wukong, é um dos principais personagens da novela épica clássica chinesa chamada de Jornada ao Oeste (no original 西遊記). Nessa história, ele é companheiro do monge Xuanzang numa viagem para recuperarem escritos (sutras) budistas que estavam na Índia.

Sun Wukong é muito forte (consegue erguer 8,1 toneladas) e veloz (com um salto ele consegue superar uma distância de 54.000 quilômetros). Sun pode se transformar em 72 coisas diferentes tais como animais e objetos; quando se transforma em pessoas, contudo, ele não consegue esconder a cauda. Também é um grande lutador que consegue enfrentar os generais do céu. Cada um dos pelos do seu corpo possui propriedades mágicas, capazes de darem origem a uma duplicata Rei Macaco, assim como várias armas, animais e outros objetos. Ele também é conhecido por comandar os ventos, águas, conjurar círculos protetores contra demônios e congelar humanos, demônios e deuses.

A Rainha Mãe do Ocidente (chinês: 西王母, pinyin: Xī Wáng Mŭ, Wade-Giles: Hsi Wang Mu; japonês: Seiōbo; hangul: 서왕모), é uma antiga deusa chinesa, também conhecida no Japão e na Coreia. Sua origem pode ser rastreada até inscrições em osso oráculo do século XV a.C. registram sacrifícios para uma "mãe ocidental". (Cahill, 1993) Mesmo que essas inscrições ilustrem que ela antecede o taoismo organizado, ela é mais frequentemente associada com taoismo. De seu nome, apenas algumas de suas características mais importantes são reveladas: ela é real, do sexo feminino e está associada com o Ocidente. (Benard, 2000) A crescente popularidade da Rainha Mãe do Ocidente, bem como as crenças que ela era a distribuidora da prosperidade, longevidade e bem-aventurança eterna teve lugar durante o século II a.C., quando as partes norte e oeste da China, foram mais conhecidas devido à abertura das Rotas da Seda. (Mair, 2006)

Seu título oficial no taoismo é Yaochi Jinmu(瑶池 金 母), ou a Mãe de Ouro do Lago Luminoso. Biógrafos históricos (dinastia Tang) deram-lhe o nome de Chin Mu Yüan Chun, a Governante Primordial, Mãe de Metal (Ouro); Mãe de Metal (Ouro) da Montanha Tortoise, Ela dos Nove Numina, a Grande Maravilhosa, a Maravilha do Aperfeiçoamento da Florescência Ocidental, e a Última Digna da Caverna Yin. Plebeus e poetas da dinastia Tang se referiam a ela de forma mais simples, como a Rainha Mãe, Mãe Divina, ou pela antiga expressão familiar para "mãe" ou "babá", Amah. Nos tempos modernos, ela é muitas vezes chamado Wangmu Niángniang(王母娘娘).

Fonte: http://bit.ly/2MiB2w2

Sense ativistas, boa tarde! Tem enquete agora, depois da série Os Signos dos Ditadores, vamos decidir juntos qual a próxima.
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◇ RELIGIÕES NA TERRA ◇
Parte: 40
Assunto: Messianismo Judaico ou Judaísmo Messiânico

Judaísmo messiânico é o nome pela qual é conhecido a vertente que crê em Yeshua(Jesus) e guardam os princípios da fé judaica, não compartilhando como fazem os cristãos assim, na crença do dogma católico trinitariano.

São comunidades religiosas formadas por judeus, não judeus e prosélitos que tem por característica principal a crença em Jesus, como o Mashiach ("Messias") prometido ao povo judeu. Como não há uma organização que centralize essas comunidades, comumente acontecem divergências de opiniões que acabam por fazer com que isolem-se uma das outras.

Os rabinos messiânicos não tem formação rabínica, tampouco passam por um Beit Din(Tribunal Rabínico). Os judeus messiânicos tem uma visão mais liberal do que os judeus ortodoxos. Ao contrário do judaísmo ortodoxo, que só aceita judeus filhos de mães judias, no judaísmo messiânico judeus por parte de pai também são aceitos. No entanto, salvo exceções de algumas comunidades, os judeus messiânicos guardam as mitzvot de Israel, como circuncisão de seus filhos, as 613 Mitzvot (obviamente, aqueles que são passíveis de serem cumpridos atualmente), observando as festas tradicionais e a Kashrut, professam os treze princípios da fé judaica, formulados por Maimônides, no século XII, atendem ao Tzahal (quando vivendo em Israel). Enfim, vivem como judeus normais.

Pode-se distinguir dois tipos de messianismo deste tipo:

1) Nos primeiros séculos as seitas dos nazarenos e os ebionitas eram na maioria de judeus que aceitavam a crença em Jesus como Messias, e não compartilhavam da crença na divindade de Jesus. Criam que os gentios (não judeus) que se convertessem deveriam aceitar as tradições religiosas judaicas. Porém, a entrada cada vez maior de prosélitos de origem não judaica acabou por desencadear o processo que separaria de vez a seita dos nazarenos do judaísmo, separação esta concretizada definitivamente com o Primeiro Concílio de Niceia (325).

2) O moderno judaísmo messiânico é um movimento surgido no século XX nos Estados Unidos, originado do hebreu-cristianismo nascido na Inglaterra no século XIX. A grande maioria dos modernos judeus messiânicos aceita as diversas tradições do judaísmo, julgando-as, no entanto, incompletas em seu significado, de certa maneira. O significado completo, segundo eles, só pode ser obtido a partir do entendimento e aceitação de Jesus como sendo o Messias.

O judaísmo em geral rejeita o judaísmo messiânico/nazareno como sendo um ramo do judaísmo, embora, em sua origem no século I, tenha sido considerado como tal. Ao mesmo tempo, a despeito de ser considerado apenas como uma ramificação cristã com o propósito de converter judeus aos cristianismo, como por exemplo a organização Ministério Ensinando de Sião a CINA Congregação Israelita da Nova Aliança  e diversas outras comunidades existentes tanto no Brasil quanto no restante do mundo, até mesmo em Israel, aonde essas comunidades estão ganhando cada vez mais força, os convertidos ao judaísmo messiânico, não usufruem da Aliá (Lei de Retorno). A posição oficial do Estado de Israel atualmente reconhece para a Lei do Retorno apenas judeus que possam comprovar sua ascendência judaica.

História do judaísmo messiânico

Origens do messianismo judaico

No Tanakh (Antiga Aliança) que ficou conhecido como Antigo Testamento, a palavra Messias (do hebraico משיח Māšîªħ, Mashiach ou Moshiach, "Ungido", através do aramaico e transliterado, no grego do "Novo Testamento" como Μεσσιας) referia-se ao "ungido por D'us", o rei ou governante de Israel.

Nos tempos após o Cativeiro Babilônico, o termo passou a ser usado como ha-Kohen ha-Mashiaḥ, ou o sacerdote ungido, se referindo ao Sumo Sacerdote de Israel. Ciro, o Grandetambém foi chamado de "messias" ("ungido por Deus") porque Deus fez ele ser vitorioso para que libertasse os judeus exilados.

Um conceito do judaísmo refere-se, principalmente, à crença do Judaísmo posterior na futura vinda de um descendente do rei David que iria reconstruir a nação de Israel e restaurar o reino de David, trazendo, desta forma, a paz ao mundo.

Ainda que a tradição religiosa judaico-cristã diga que o Messias já era uma profecia predita desde os tempos dos Patriarcas, este ensino veio a tomar mais forma após a destruição do Templo de Jerusalém. O retorno do cativeiro, aliado a eventos históricos serviu para o aumento de um nacionalismo judaico, despertando uma esperança judaica pela reconstrução de sua nação e pelo governo de um rei levantado por Deus, que submeteria todos os povos à legislação da Torá.

Esta esperança messiânica aumentou ainda mais com o domínio romano sobre a judeia no primeiro século. As diversas ramificações judaicas, pacíficas ou revolucionárias (como os zelotes), pretendiam obter sua independência do domínio romano, e inspirados pelo ideal da independência, acabaram por desenvolver ainda mais a crença no Messias libertador.

Os antigos nazarenos e o surgimento do cristianismo

De acordo com a "tradição cristã" geralmente aceita, Jesus de Nazaré seria o Messias esperado pela tradição profética judaica (Mateus 2:1-6, Lucas 2:1-32, os dois trechos baseando-se, entre outros, no texto de Miqueias 5:2). Teria sido crucificado, ressuscitou e foi elevado aos céus (Mateus 28: 7:, Atos 2:22-34, Atos 4:10, Atos 5:30). Inicialmente, seus seguidores foram de fato judeus que não abandonaram suas tradições religiosas judaicas, mas as praticavam acrescentando-lhes a crença em Jesus como Messias (Atos 20:7-8; Atos 21:20). Estes eram chamados de notzrim ("nazarenos") devido à cidade de origem de Jesus, ou de "cristãos", pelo público gentio.

No entanto, com a difusão dos ensinamentos de Jesus, muitos gentios passaram a aceitar e acreditar nestas doutrinas. Daí surgiu a primeira crise entre os seguidores de Jesus: os gentios que acreditavam em Jesus deveriam ou não ser submetidos às leis de Moisés? Os judeus acreditavam que Jesus não teria vindo abolir a Torá. Desta forma, pregavam que tanto judeus como gentios convertidos deveriam seguir os mandamentos da Torá. No entanto se acreditarmos no sucesso inicial do movimento de Jesus dentro da religião judaica, deve-se crer que o ensino original não tenha sido muito diferente disto.

Já Paulo de Tarso (um fariseu, circunciso e que respeitava os preceitos da Torá), defendia que Jesus viera trazer salvação de Deus à humanidade e que a Torá não poderia ser imposta aos gentios porque a salvação se daria por intermédio da fé. O choque entre os dois grupos, "circuncisos" e "incircuncisos", já é aparente no livro de Atos, onde a discussão entre eles obriga à convocação da assembleia dos apóstolos (Atos 15). Tiago(judeu e circunciso), guiado pelo Espírito Santo deu seu ponto de vista, apoiado pelo apóstolo Pedro: aqueles que eram gentios não precisavam submeter-se de forma obrigatória às leis de Moisés e aqueles que eram judeus poderiam prosseguir com a lei desde que não impusessem seu modo de viver aos gentios («...mas escrever-lhes que se abstenham das viandas oferecidas aos ídolos, da fornicação, dos animais sufocados e do sangue. Pois Moisés, desde tempos antigos, tem em cada cidade homens que o pregam nas sinagogas, onde é lido todos os sábados.»(Atos 15:20-21) (comparar com as Leis de Noé). Os gentios poderiam aprender a Torá, que é santa, boa e justa (Romanos 7:12), a cada Shabat, mas isso não deveria ser imposto aos gentios.

Concílio de Niceia

Após a destruição do Templo de Herodes e o início da Diáspora, os cristãos espalharam-se ainda mais pelo império, bem como os demais judeus. Entretanto, a entrada cada vez maior de gentios na comunidade cristã iniciou de vez o processo de rompimento de suas ligações com o judaísmo, especialmente porque estes gentios passaram a assimilar-se cada vez menos às práticas da Torá, como proposto no Concílio de Jerusalém, e com isso mantinham algumas de suas práticas pagãs, misturando-as apenas às primeiras doutrinas dos então nazarenos. A invasão dessas práticas pagãs, aliada ao prestígio agora dado à seita pelo império, graças ao crescimento surpreendente da mesma, culminou no desenvolvimento e no surgimento dos princípios que originaram o chamado cristianismo.

Os choques entre cristãos e judeus foram mais ou menos leves até a adoção do cristianismo como religião oficial do Império Romano. O Primeiro Concílio de Niceia, realizado no ano 325, tratou de separar definitivamente o agora cristianismo do judaísmo, estabelecendo definitivamente as doutrinas contrárias ao Tanakh (Antigo Testamento) tais: "Trindade" e a intituição do Espírito Santo (Ruach HaKodesh) como uma pessoa. E, com a posterior adoção do cristianismo como a religião oficial do Império Romano no ano 380, graças aos dogmas estabelecidos em Niceia, passou-se a tentar converter os judeus e a impor-lhes diversas sanções que dariam origem ao antissemitismo religioso da Idade Média. Este sentimento foi posteriormente compartilhado inclusive pelas diversas ramificações cristãs protestantes tradicionais (evangélicos), que viam nos judeus um povo intransigente que teria matado seu Messias e que se recusava a converter-se ao cristianismo.

Os judaizantes acabaram sendo segregados tanto pelos cristãos como pelos judeus. Estes judaizantes foram reconhecidos como ebionitas (do hebraico evionim "pobres"), organizando sua própria literatura religiosa e com o passar do tempo foram virtualmente extintos. Mesmo assim encontra-se uma gama de relatos históricos desses pequenos grupos cristãos que datam aproximadamente do século XIV e XV. Há diversos movimentos religiosos que em maior ou menor grau compartilham a visão ebionita. Dentre elas, podemos mencionar o movimento criado por Shemayah Phillips, que em 1985 fundou o movimento conhecido como a Ebionite Jewish Community. Esta comunidade, estritamente monoteísta, reconhece Yeshua como um profeta justo, e defende uma interpretação judaica do Tanakh e que tal sirva como meio de união entre judeus e gentios para implantação de uma sociedade justa.

Judaísmo messiânico moderno

O judaísmo messiânico moderno ou movimento messiânico é um movimento recente iniciado no século XIX. Embora já em 1718 John Toland, em sua obra Nazarenus, tenha feito a sugestão de que os "cristãos entre os judeus guardassem a Torá", somente no início do século XIX nasceu o movimento cristão-hebreu na Inglaterra. E, em 1886, foi fundada em Chişinău, na atual Moldávia, a primeira Congregação Judaico-Messiânica moderna, por Ioseph Rabinovich.

Na Inglaterra, o movimento conhecido como "hebreu-cristianismo" iniciou-se com o princípio básico de reunir cristãos de origem judaica, tendo em vista o propósito de conscientizá-los de sua identidade judaica e reavivá-la, tendo sido a Hebrew-Christian Alliance of Great Britain finalmente organizada em 1866. Nos Estados Unidos, uma organização similar foi fundada em 1915, a Hebrew-Christian Aliance of America, cujo nome foi mudado para Messianic Jewish American Alliance em 1976. Em 1925, uma organização internacional foi criada com o mesmo propósito, a International Hebrew-Christian Alliance, posteriormente chamada International Messianic Jewish Alliance. Em 1979 foi fundada a Union of the Messianic Jewish Congregations (UMJC).

O moderno judaísmo messiânico, finalmente "estabelecido" a partir da década de 1960, intitula-se como um movimento originalmente judaico, fundado por membros judeus e para judeus, embora não seja reconhecido como tal. É essencialmente diferente do movimento Judeus para Jesus (Jews for Jesus), movimento este reconhecidamente protestante e com a finalidade única da conversão dos judeus ao cristianismo (e que teve, por esta razão, uma resposta por parte do judaísmo através do movimento Jews for Judaism ("Judeus para o Judaísmo").

Estes grupos messiânicos são apoiados por igrejas evangélicas que atualmente tem promovido uma aceitação das tradições judaicas como o uso de músicas e orações em hebraico, adoção de festas religiosas judaicas, itens como kipá e tefilin, além de uso de nomenclatura e termos de origem judaica (como rabino) mas negando muitas vezes outras tradições essenciais do judaísmo como a brit milá e outros mandamentos sob a visão de que estes mandamentos teriam sido abolidos por Jesus.

O governo de Israel não reconhece os assim autodenominados "judeus messiânicos" como judeus para efeitos da aliá (imigração de judeus a Israel), uma vez que a Lei do Retorno considera aptos à aliá filhos ou netos de judeus que não sigam crenças e costumes estranhos ao judaísmo, como é o caso do cristianismo. Por este motivo, apesar de certos grupos messiânicos clamarem que Israel teria aceitado os messiânicos como judeus para efeitos de aliá, o Ministério do Interior de Israel os considera cristãos e desconsiderados como candidatos à Lei do Retorno.

Teologia

A teologia judaico-messiânica estuda a divindade e as Escrituras segundo uma perspectiva judaico-messiânica.