عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"مَا مِنْ أمِيرِ عَشَرَةٍ إلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مَغْلُولًا لَا يَفُكُّهُ إلَّا العَدْلُ أوْ يُوبِقُهُ الجَوْرُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ألَا تَسْتَعْمِلُنِي؟. فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ : "يَا أبَا ذَرٍّ ، إنَّكَ ضَعِيفٌ ، وَإنَّهَا أمَانَةٌ ، وَإنَّهَا يَوْمَ القِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ ، إلَّا مَنْ أخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ألَا تَسْتَعْمِلُنِي؟. فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ : "يَا أبَا ذَرٍّ ، إنَّكَ ضَعِيفٌ ، وَإنَّهَا أمَانَةٌ ، وَإنَّهَا يَوْمَ القِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ ، إلَّا مَنْ أخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإمَارَةِ ، وَسَتَصِيرُ نَدَامَةً وَحَسْرَةً يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَنِعْمَتِ المُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإمَارَةِ ، وَسَتَصِيرُ نَدَامَةً وَحَسْرَةً يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَنِعْمَتِ المُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن وهب بن كيسان :

أنَّ ابْنَ عُمَرَ رَأى رَاعِيَ غَنَمٍ فِي مَكَانٍ قَبِيحٍ وَقَدْ رَأى ابْنُ عُمَرَ مَكَانًا أمْثَلَ مِنْهُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَيْحَكَ يَا رَاعِي حَوِّلْهَا! ؛ فَإنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ : "كُلُّ رَاعٍ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن وهب بن كيسان :

أنَّ ابْنَ عُمَرَ رَأى رَاعِيَ غَنَمٍ فِي مَكَانٍ قَبِيحٍ وَقَدْ رَأى ابْنُ عُمَرَ مَكَانًا أمْثَلَ مِنْهُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَيْحَكَ يَا رَاعِي حَوِّلْهَا! ؛ فَإنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ : "كُلُّ رَاعٍ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن مالك بن دينار قال :

فِي بَعْضِ الكُتُبِ : «يُجَاءُ بِرَاعِي السُّوءِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ : يَا رَاعِيَ السُّوءِ ، أكَلْتَ اللَّحْمَ وَلَبِسْتَ الصُّوفَ وَشَرِبْتَ اللَّبَنَ ، لَمْ تَجْبُرِ الكَسِيرَةَ وَلَمْ تَلْتَمِسِ الضَّالَّةَ وَلَمْ تَرْعَهَا فِي مَرَاعِيهَا ، اليَوْمَ أنْتَقِمُ لَهُمْ مِنْكَ!.

[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

عن مالك بن دينار قال :

فِي بَعْضِ الكُتُبِ : «يُجَاءُ بِرَاعِي السُّوءِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ : يَا رَاعِيَ السُّوءِ ، أكَلْتَ اللَّحْمَ وَلَبِسْتَ الصُّوفَ وَشَرِبْتَ اللَّبَنَ ، لَمْ تَجْبُرِ الكَسِيرَةَ وَلَمْ تَلْتَمِسِ الضَّالَّةَ وَلَمْ تَرْعَهَا فِي مَرَاعِيهَا ، اليَوْمَ أنْتَقِمُ لَهُمْ مِنْكَ!.

[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

عن وهب بن منبه قال :

إنَّ فِي التَّوْرَاةِ : قِيلَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا مُوسَى ، قُلْ لِمُلُوكِ الأرْضِ يُنْزِلُوا جَدْبَ الأرْضِ وَيُنْزِلُوا الرَّعِيَّةَ خَصْبَهَا ، وَقُلْ لَهُمْ يَشْرَبُوا كَدَرَ المَاءِ وَيَسْقُوا الرَّعِيَّةَ صَفْوَهُ ، فَبِي حَلَفْتُ لَئِنْ نَزَلُوا خَصْبَ الأرْضِ وَأنْزَلُوا الرَّعِيَّةَ جَدْبَهَا وَشَرِبُوا صَفْوَ المَاءِ وَسَقَوُا الرَّعِيَّةَ كَدَرَ المَاءِ لَأُنَاصِبَنَّهُمُ الحِسَابَ الذَّرَّةَ وَالشَّعِيرَةَ.

[الزهد للإمام أحمد - الجزء العشرون].

﴿وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾.

«يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ، لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ ، أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ ، وَلَا تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ».

﴿وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾.

«يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ، لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ ، أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ ، وَلَا تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ».

‏قال ﷺ: أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعه و يوم الجمعه فإن صلاتكم معروضة علي

رحم الله أرواح لا تعوض ولا تولد مره أخرى
‏ اللهم أغفر لمن عشنا معهم أجمل السنين وهزنا إليهم الحنين ..
‏ اللهم أجمعنا بهم في جنتك .. اللهم أغفر لأغلى من غابوا عنا
‏ رحم الله ضحكات لا تنسى و ملامح لا تغيب عن البال و حديثا إشتقنا لسماعه ..
‏رحم الله كل روح غالية تحت الثرى ..

حَسْبُكَ مِنَ السَّعَادَةِ فِي الدُّنْيَا: ضَمِيرٌ نَقِيٌّ، وَنَفْسٌ هَادِئَةٌ، وَقَلْبٌ شَرِيفٌ. 

♦️المنفلوطي 

قالَ بعضُ الحكماء:

«أكملُ الرَّاحةِ: ما كانت عَن كَدِّ التَّعب، وأعزُّ العلمِ: ما كانَ عَن ذلِّ الطَّلب».

••

"النّفس لو أدرَكَتْ كلَّ بغيةٍ، وأوفَتْ على كلِّ غايةٍ، وفتحَتْ كلَّ مُستغلَقٍ، واستثارَتْ كلَّ دَفِينٍ، ثمّ لم يُطِعْها اللّسانُ بحسنِ العبارةِ، واليدُ بحسنِ الكتابةِ كان وجودُ ذلك المُستنبَطِ _ وإن جلَّ قدْرُه _ وعدمُه سواءً".

♦️ الجاحظ

قال المأمون: لو سُئِلَتِ الدُّنيا عن نفسِها ما أحسَنَتْ أن تَصِف نفسَها صِفَةَ أبي نُوَاسٍ في هذا البيت:

" إذا اختَبَرَ الدُّنيا لَبيبٌ تَكَشَّفَتْ
لهُ عن عَدُوٍّ في ثِيابِ صَدِيقِ "

♦️ عُيُون الأخبار / لابن قُتيْبة