💦 كتاب.بيان.أحكام.الصيام.tt

وهو والصَوم مصدران،
معناهما لغةً الإمساك،
وشرعًا إمساك عن مفطر بنية مخصوصة، جميعَ نهار قابل للصوم، من مسلمٍ عاقلٍ طاهر من حيض ونفاس.

❣ • #شروط_وجوب_الصيام

(وشرائط وجوب الصيام ثلاثة أشياء):
وفي بعض النسخ «أربعة أشياء»:

💧 (الإسلام، والبلوغ، والعقل؛ والقدرة على الصوم).
وهذا هو الساقط على نسخة الثلاثة؛ فلا يجب الصوم على المتصف بأضداد ذلك.

🍁 • فرائض.الصوم

(وفرائض الصوم أربعة أشياء):

🍒 أحدها ( #النية ) بالقلب؛

فإن كان الصوم فرضًا كرمضانَ أو نذرا فلا بد من إيقاع النية ليلا،
ويجب التعيين في صوم الفرض كرمضان
وأكمل نية صومه أن يقول الشخص: «نَوَيتُ صَوْمَ غَدٍ عَن أدَاء فَرْضِ رَمَضَانِ هذِهِ السَّنةِ لِلّهِ تعالى».

🍒 (و) الثاني ( #الإمساك_عن_الأكل_والشرب)
وإن قل المأكول والمشروب عند التعمد؛ فإن أكل ناسيا أو جاهلا لم يفطر إن كان قريب عهد بالإسلام أو نشأ بعيدا عن العلماء، وإلا أفطر.

🍒 (و) الثالث ( #الجماع )
عامدا؛ وأما الجماع ناسيا فكالأكل ناسيا.

🍒 (و) الرابع ( #تعمد_التقيء)؛
فلو غلبه القيء لم يبطل صومُه.

🍄 #ما_يفطر_به_الصائم

(والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء):

🌱 أحدها وثانيها
(ما وصل عمدا إلى الجوف) المنفتح (أو) غير المنفتح كالوصول من مأمومة إلى (الرأس)؛
والمراد إمساك الصائم عن وصول عين إلى ما يسمى جوفا.

🌱 (و) الثالث
(الحقنة في أحد السبيلين)
وهي دواء يحقن به المريض في قبل أو دبر، المعبر عنهما في المتن بالسبيلين.

🌱 (و) الرابع (القيء عمدا)؛
فإن لم يتعمد لم يبطل صومه كما سبق.

🌱 (و) الخامس
(الوطء عمدا في الفرج)
فلا يفطر الصائم بالجماع ناسيا كما سبق.

🌱 (و) السادس
(الإنزال) وهو خروج المني (عن مباشرة) بلا جماع محرما كإخراجه بيده أو غيرَ محرم كإخراجه بيد زوجته أو جاريته. واحترز بمباشرة عن خروج المني باحتلام
فلا إفطار به جزما.

🌱 (و) السابع إلى آخر العشرة
(الحيض، والنفاس، والجنون، والردة). فمتى طرأ شيء منها في أثناء الصوم أبطله.

💦 • #ما_يستحب_للصائم

(ويُستحب في الصوم ثلاثة أشياء):

⚡️ أحدها
(تعجيل الفطر)
إن تحقق الصائمَ غروبُ الشمس؛ فإن شكَّ فلا يعجل الفطرَ. ويسن أن يُفطِر على تمر، وإلا فماء.

✨ (و) الثاني
(تأخير السحور)
مالم يقع في شك، فلا يؤخر. ويحصل السحور بقليل الأكل والشرب.

🔥 (و) الثالث
(ترك الهُجْر)
أي الفُحش (من الكلام) الفاحش، فيصون الصائم لسانَه عن الكذب والغِيبة ونحو ذلك، كالشتم وإن شتمه أحدٌ فليقل مرتين
أو ثلاثا:
«إني صائم»، إما بلسانه - كما قال النووي في الأذكار - أو بقلبه - كما نقله الرافعي عن الأئمة. واقتصر عليه.

🍒•الأيام.التي.يحرم.فيها.الصوم.ويكره.tt

(ويحرم صيام خمسة أيام: العيدان)
أي صوم يوم عيد الفطر وعيد الأضحى،

(وأيام التشريق)
وهي (الثلاثة) التي بعد يوم النحر.

(ويكره) تحريما
(صوم يوم الشك) بلا سبب يقتضي صومه.
وأشار المصنف لبعض صُوَر هذا السبب بقوله: (إلا أن يوافق عادة له) في تطوعه، كمن عادته صيام يوم وإفطار يوم؛
فوافق صومُه يومَ الشكِّ، وله صيام يوم الشك أيضا عن قضاء ونذر.
ويوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير الهلال ليلتها مع الصحو،
أو تحدث الناس برؤيته ولم يعلم عدل رآه، أو شهد برؤيته صبيانٌ أو عبيدٌ أو فسقةٌ.

🎈• #الجماع_في_نهار_رمضان

(ومن وطئ في نهار رمضان)
حال كونه (عامدا في الفرج) وهو مكلف بالصوم ونوى من الليل وهو آثم بهذا الوطء لأجل الصوم،
(فعليه القضاء والكفارة؛ وهي عتق رقبة مؤمنة).
وفي بعض النسخ «سليمة من العيوب المضرة بالعمل والكسب»؛
(فإن لم يجدها فصيام شهرين متتابعين؛ فإن لم يستطع) صومهما
(فإطعام ستين مسكينا) أو فقيرا،
(لكل مسكين مد) أي مما يجزئ في صدقة الفطر فإن عجز عن الجميع استقرت الكفارة في ذمته؛
فإذا قدر بعد ذلك على خصلة من خصال الكفارة فعلها.

🍒 • #قضاء_الصوم_عن_الميت

(ومن مات وعليه صيام) فائت (من رمضان) بعذر كمن أفطر فيه لمرض ولم يتمكن من قضائه، كأن استمر مرضه حتى مات فلا إثم عليه في هذا الفائت، ولا تُدَارك له بالفدية؛ وإن فات بغير عذر ومات قبل التمكن من قضائه (أطعم عنه) أي أخرج الولي عن الميت من تركته (لكل يوم) فات (مُدُّ) طَعامٍ، وهو رطل وثلث بالبغدادي، وهو بالكيل نصف قدح مصري. وما ذكره المصنف هو القول الجديد؛ والقديم لا يتعين الإطعام، بل يجوز للولي أيضا أن يصوم عنه، بل يسن له ذلك - كما في شرح المهذب، وصَوَّب في الروضة الجزم بالقديم.

💧 صوم.الكبير

(والشيخ الهرم)
والعجوز والمريض الذي لا يُرجى بُرؤه (إذاعجز) كل منهم (عن الصوم يفطر ويطعم عن كل يوم مدا)،
ولا يجوز تعجيل المد قبل رمضان، ويجوز بعد فجر كل يوم.

🍁• #صوم_الحامل_والمرضع

(والحامل والمرضع إن خافتا على أنفسهما) ضررا يلحقهما بالصوم، كضرر المريض (أفطرتا، و) وجب (عليهما القضاء، وإن خافتا على أولادهما)
أي إسقاط الولد في الحامل وقلة اللبن في المرضع (أفطرتا، و) وجب (عليهما القضاء) للإفطار (والكفارة) أيضا.
والكفارة أن يُخرج (عن كل يوم مد؛ وهو) كما سبق (رطل وثلث بالعراقي). ويعبر عنه بالبغدادي.

💦• #صوم_المريض_والمسافر

(والمريض والمسافر سفرًا طويلا)
مباحا إن تضررا بالصوم (يفطران
ويقضيان)
وللمريض إن كان مرضه مطبقا تركُ النية من الليل،
وإن لم يكن مطبقا كما لو كان يحُمّ وقتا دون وقت، وكان وقت الشروع في الصوم محموما فله ترك النية،
وإلا فعليه النية ليلا؛ فإن عادت الحُمَّى واحتاج للفطر أفطر.
وسكت المصنف عن صوم التطوع، وهو مذكور في المطولات، ومنه صوم عرفة وعاشوراء وتاسوعا وأيام البيض وستة من شوال.

💦• #الاعتكاف

🔑 { #فصل} في أحكام الاعتكاف.

وهو لغةً الإقامة على الشيء من خير أو شر وشرعًاإقامة بمسجد بصفة مخصوصة

❣ (والاعتكاف سنة مستحبة)
في كل وقت، وهو في العشر الأواخر من رمضان أفضل منه في غيره لأجل طلب ليلة القدر.
وهي عند الشافعي - رضي الله عنه - منحصرة في العشر الأخير من رمضان؛ فكل ليلة منه محتملة لها، لكن ليالي الوتر أرجاها، وأرجى ليالي الوتر ليلة الحادي أو الثالث والعشرين.

🍁 (وله)أي للاعتكاف المذكور (شرطان):

✨ أحدهما (النية)،
وينوي في الاعتكاف المنذور الفرضيةَ أو النذرَ
✨ (و) الثاني (اللبث في المسجد). ولا يكفي في اللبث قدر الطمأنينة،بل الزيادة عليه بحيث يسمى ذلك اللبث عكوفا.

وشرط المعتكف إسلام وعقل ونقاء عن حيض ونفاس وجنابة؛ فلا يصح اعتكاف كافر ومجنون وحائض ونفساء وجنب.

ولو ارتد المعتكف أو سكر بطل اعتكافه.
(ولا يخرج) المعتكف
(من الاعتكاف المنذور إلا لحاجة الإنسان) من بول وغائط وما في معناهما كغسل جنابة (أو عذر من حيض) أو نفاس
فتخرج المرأة من المسجد لأجلهما (أو) عذر من (مرض لا يمكن المقام معه) في المسجد، بأن كان يحتاج لفرش وخادم وطبيب أو يخاف تلويث المسجد كإسهال وإدرار بول.
وخرج بقول المصنف لا يمكن إلخ المرضُ الخفيف كحُمَّى خفيفةٍ، فلا يجوز الخروج من المسجد بسببها.

🍒 • مبطلات.الاعتكاف

(ويبطل) الاعتكاف (بالوطء) مختارا ذاكرا للاعتكاف عالما بالتحريم.
وأما مباشرة المعتكف بشهوة فتبطل اعتكافه إن أنزل، وإلا فلا ...

.
.
والآن مع شرح ما سبق للشيخ

#أحمد_عبد_السلام

#مرئياً و #مسموعاً

📕 كتاب #الصيام

إلى اللقاء مع الدرس القادم بمشيئة الله..

نظام نشر الدروس مرة بالأسبوع بإذن الله

493= #نيل_الرَّجاء_بشرح_سفينة_النَّجاء
نيل الرَّجاء بشرح سفينة النَّجاء

تأليف
(العلامة الفقيه المحقق السيد أحمد بن عمر الشاطري ( 1312 - 1360 )هـ

#ملاحظة: يعد هذا الكتاب من أهم الكتب التي يبدأ بها الشيوخ في تدريس الفقه الشافعي

كتاب انعقدت الألسن على الإشادة به ، والعناية بمكنون علمه

تلقَّفه طلبة العلم خاصهم وعامهم تكسوهم فرحة غامرة ؛ لِمَا تميَّز به هذا الكتاب من إيضاح لـ « سفينة النَّجاة » ، وإظهار لخفاياها ، في أسلوب المتمكِّن الضليع ، وطريقة المتشبِّع بالفقه

ولذلك .. كسا الله هذا الشَّرح بحلَّة القَبول ، وجرى تدريسه وتقريره في مراكز دينيَّة عديدة

وانتفع به الجمُّ الغفير ، الخاص منهم والعام ؛ لِمَا اجتمع فيه من خصائص كاد أن ينفرد بها ، وما احتواه من فرائد الفوائد ، وتقريب البعيد ، وتذليل العسير وتيسير العنيد .. حتَّى صار على طرف الثُّمام

والكتاب يتضمَّن بيان أركان الإسلام والإيمان ، وتحقيق معنى كلمة التَّوحيد « لا إله إلا الله ، محمد رسول الله » التي هي أسُّ الإيمان ، وهي الشجرة الباسقة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء

وإيضاحاً لكتاب الطَّهارة بما يشتمل عليه ، وكتاب الصَّلاة بما يتضمَّنه من فصول

ثم ساق الحديث عن الزَّكاة بتفصيلاتها

وكذا أتى على الصَّوم بسائر أحكامه

وفصَّّل وبيَّن القول في الحجِّ بشرائطه وأركانه وسننه

وأخيراً في الدِّماء الواجبة في الإحرام

وكتاب « سفينة النجاة » مؤلَّف لطيف وضعه الإمام الفقيه سالم بن عبد الله ابن سُمَيْر الحضرمي للمبتدئين من صغار المتعلمين ، وهو من المتون الهامة التي نبهت نظر العلامة الشاطري لشرحها والتعليق عليها
@IslamicLibrary1

.
.
نتابع معكم نقل شرح متن ابي، شجاع مكتوباً ومرئياً ومسموعاً

❄️ #كتاب_أحكام_الحج

وهو لغةً القصدُ، وشَرعًا قصد البيت الحرام للنُسُك.

💧• #شروط_وجوب_الحج
(وشرائط وجوب الحج سبعة أشياء).
وفي بعض النسخ «سبع خصال»:
(الإسلام، والبلوغ، والعقل، والحرية)؛
فلا يجب الحج على المتصف بضد ذلك، (ووجود الزاد) وأوعيته إن احتاج إليها.
وقد لا يحتاج إليها كشخص قريب من مكة.

🌾 ويشترط أيضا وجود الماء في المواضع المعتاد حمل الماء منها بثمن المثل،
(و) وجود (الراحلة) التي تصلح لمثله بشراء أو استئجار.
هذا إذا كان الشخص بينه وبين مكة مرحلتان فأكثر، سواء قدر على المشي أم لا، فإن كان بينه وبين مكة دون مرحلتين، وهو قوي على المشي لزمه الحج بلا راحلة.

🍀 ويشترط كون ما ذكر فاضلا عن دَينه وعن مؤنةِ مَن عليه مؤنتُهم مدةَ ذهابه وإيابه،
وفاضلا أيضا عن مسكنه اللائق به وعن عبد يليق به،
(وتخلية الطريق). والمراد بالتخلية هنا أمن الطريق ظنا بحسب ما يليق بكل مكان؛ فلو لم يأمن الشخص على نفسه أو ماله أو بُضعه لم يجب عليه الحج.

🌴 وقوله: (وإمكان المسير) ثابت في بعض النسخ.
والمراد بهذا الإمكان أن يبقى من الزمان بعد وجود الزاد والراحلة ما يمكن فيه السير المعهود إلى الحج؛
فإن أمكن إلا أنه يحتاج لقطع مرحلتين في بعض الأيام لم يلزمه الحج للضرر.

💧• أركان.الحج
(وأركان الحج أربعة):
أحدها (الإحرام مع النية) أي نية الدخول في الحج.
(و) الثاني (الوقوف بعرفة).
والمراد حُضور المُحرِم بالحَج لحظةً بعدَ زوال الشمس يومَ عرفةَ، وهو اليوم التاسع من ذي الحجة بشرط كون الواقف أهلا للعبادة،
لا مجنونا ولا مُغْمَى عليه.

🌱 ويستمر وقت الوقوف إلى فجر يوم النحر، وهو العاشر من ذي الحجة.
(و) الثالث (الطواف بالبيت) سبع طوفات جاعلا في طوافه البيتَ عن يساره مبتدئا بالحجر الأسود محاذيا له في مروره بجميع بدنه؛ فلو بدأ بغير الحجر لم يحسب له.
(و) الرابع (السعي بين الصفا والمروة) سبع مرات.
وشرطه أن يبدأ في أول مرة بالصفا ويختم بالمروة، ويُحسب ذهابه من الصفا إلى المروة مرةً، وعوده منها إليه مرة أخرى.
والصفا بالقصر طرف جبل أبي قبيس، والمَروة بفتح الميم علَم على الموضع المعروف بمكة.

❄️ وبقي من أركان الحج الحَلق أو التقصير إن جعلنا كلا منهما نُسكا،
وهو المشهور. فإن قلنا إن كلا منهما استباحة محظور فليسا من الأركان. ويجب تقديم الإحرام على كل الأركان السابقة.