🍀 (وعلى قاتل النفس المحرمة) عمدا أو خطأ أو شبه عمد (كفارةٌ) ولو كان القاتل صبيا أو مجنونا، فيعتق الولي عنهما من مالهما. والكفارة (عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب المضرة) أي المخلة بالعمل والكسب، (فإن لم يجد) ها (فصيام شهرين) بالهلال (متتابعين) بنية الكفارة.

💦 ولا يشترط نية التتابع في الأصح. فإن عجز المُكَفِّر عن صوم شهرين لهرم أو لحقه بالصوم مشقةٌ شديدة أو خاف زيادة المرض كفَّر بإطعام ستين مسكينا أو فقيرا، يدفع لكل واحد منهم مُدًّا من طعام يجزىء في الفطرة، ولا يطعم كافرا ولا هاشميا ولا مطلبيا.

.
.
.
.
والآن مع شرح ما سبق

📕 #كتاب_الجنايات ( #القسامة )

📺 مع الشيخ #يسري_رشدي

،.
.
احبتنا أعضاء القناة

نتابع معكم نقل شرح متن ابي

شجاع ( فتح القريب المجيب )
مكتوباً ومرئياً ومسموعاً

📕 #كتاب_أحكام_الحدود

• 📌 #أنواع_الزاني_وحدّه

الحدود جمع حَدٍّ، وهو لغةً المنعُ، وسميت الحدود بذلك لمنعها من ارتكاب الفواحش

وبدأ المصنف من الحدود بحد الزنا المذكور في أثناء قوله:
(والزاني على ضربين: محصن، وغير محصن؛ فالمحصن) - وسيأتي قريبا - أنه البالغ العاقل الحُر الذي غيَّب حشفته أو قدرها من مقطوعها بقُبل في نكاح صحيح، (حدُّه الرجم) بحجارة معتدلة، لا بحصى صغيرة ولا بصخر؛ (وغير المحصن) مِن رجُل أو امرأة (حده مائة جلدة).

سميت بذلك لاتصالها بالجلد، (وتغريب عام إلى مسافة القصر) فأكثرَ برأي الإمام. وتحسب مدة العام من أول سفر الزاني، لا من وصوله مكانَ التغريب. والأولى أن يكون بعد الجلد.

📖 #شروط_الإحصان

(وشرائط الإحصان أربع):

📍 الأول والثاني ( #البلوغ، #والعقل )؛

فلا حدَّ على صبي ومجنون، بل يؤدبان بما يزجرهما عن الوقوع في الزنا.

📍 (و) الثالث ( #الحرية )؛

فلا يكون الرقيق والمبعض والمكاتب وأم الولد محصنا وإن وطىء كل منهم في نكاح صحيح.

📍(و) الرابع ( #وجود_الوطء )

من مسلم أو ذمي (في نكاح صحيح). وفي بعض النسخ «في النكاح الصحيح».

وأراد بالوطء تغييب الحشفة أو قدرها من مقطوعها بقُبل. وخرج بالصحيح الوطءُ في نكاح فاسد؛ فلا يحصل به التحصين.

🔖 (والعبد والأمة حدُّهما نصف حد الحر)؛
فيُحدُّ كل منهما خمسين جلدة، ويغرب نصف عام. ولو قال المصنف: «ومن فيه رِقٌّ حده…إلخ» كان أولى، ليعم المكاتب والمبعض وأم الولد.

💦 • #اللواط_وإتيان_البهائم

(وحكم اللواط وإتيان البهائم كحكم الزنا)

فمن لاط بشخص بأن وطئه في دبره حُدَّ على المذهب. ومن أتى بهيمة حُدَّ كما قال المصنف، لكن الراجح أنه يعزر.

(ومن وطئ) أجنبيةً (فيما دون الفرج عزر، ولا يبلغ) الإمام (بالتعزير أدنى الحدود).

فإن عزر عبدا وجب أن ينقص في تعزيره عن عشرين جلدةً، أو عزر حُرًّا وجب أن ينقص في تعزيره عن أربعين جلدة؛ لأنه أدنى حد كل منهما.

.
.
.
.
والآن مع شرح ما سبق

📕 #كتاب_الحدود ( أنواع الزاني وحده )

📺 مع الشيخ #يسري_رشدي

،.
.
احبتنا أعضاء القناة

نتابع معكم نقل شرح متن ابي

شجاع ( فتح القريب المجيب )
مكتوباً ومرئياً ومسموعاً

🔺 #حد_القذف

📌 فصل.في.بيان.أحكام.القذف.tt

وهو لغةً الرمي، وشرعًا الرمي بالزنا على جهة التعيير لتخرج الشهادة بالزنا.

(وإذا قذف) بذال معجمة (غيرَه بالزنا) كقوله: «زَنَيتَ» (فعليه حدُّ القذف) ثمانين جلدة كما سيأتي.

هذا إن لم يكن القاذف أبا أو أُمًّا وإن عَلِيَا - كما سيأتي. (بثمانية شرائط: ثلاثة). وفي بعض النسخ «ثلاث»:

(منها في القاذف، وهو: أن يكون بالغا، عاقلا)؛ فالصبي والمجنون لا يحدان بقذفهما شخصا، (وأن لا يكون والدا للمقذوف).
فلو قذف الأب أو الأم وإن علا ولدَه وإن سفل لا حدَّ عليه.

(وخمسة في المقذوف، وهو: أن يكون مسلما، بالغا، عاقلا، حرا، عفيفا) عن الزنا؛ فلا حد بقذف الشخص كافرا أو صغيرا أو مجنونا أو رقيقا أو زانيا.

(ويحد الحر) القاذف (ثمانين) جلدة، (والعبد أربعين) جلدة.

(ويسقط) عن القاذف (حد القذف بثلاثة أشياء): أحدها (إقامة البينة)، سواء كان المقذوف أجنبيا أو زوجة، والثاني مذكور في قوله: (أو عفو المقذوف) أي عن القاذف، والثالث مذكور في قوله: (أو اللعان في حق الزوجة).

وسبق بيانه في قول المصنف: «فصل وإذا رمى الرجل…إلخ».👇👇

تجده على الرابط التالي

https://t.me/Shafeeyaa/6521

.
.
.
.
والآن مع شرح ما سبق

📕 #كتاب_الحدود ( حد القذف واللعن )

📺 مع الشيخ #يسري_رشدي

هنا تجدون مجموعة كتب محملة bdf في الفقه الشافعي

🔺🔸🔺

قنواتنا في خدمة كتاب الله تعالى عالتلغرام ..

📚 موسوعة القرآن الكريم

https://t.me/Mawsoat_Alqran

📖 شرح المتون والمنظومات ..

https://t.me/tohfat_Alatfal

📒 تفسير الكيلاني

https://t.me/TafserAlkaylane

📺 شرح التجويد المصور ( ايمن سويد )

https://t.me/ALTagwed_ALmosawar

🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃

،.
.
احبتنا أعضاء القناة

نتابع معكم نقل شرح متن ابي

شجاع ( فتح القريب المجيب )
مكتوباً ومرئياً ومسموعاً

🌹 #حد_شرب_الخمر_أو_المسكر

➰ فصل.في.أحكام.الأشربة.وفي.الحد.المتعلق.بشربها.tt

🌾 (ومن شرب خمرا) وهي المتخَذة من عصير العِنَب (أو شرابا مسكرا) من غير الخمر كالنبيذ المتخذ من الزبيب (يحد) ذلك الشارب إن كان حرا (أربعين) جلدة.

🍒 (ويجوز أن يبلغ) الإمام (به) أي حد الشرب (ثمانين) جلدة. والزيادة على أربعين في حر، وعشرين في رقيق (على وجه التعزير). وقيل الزيادة على ما ذكر حد؛ وعلى هذا يمتنع النقص عنها.

➰ (ويجب) الحد (عليه) أي شارب المسكر (بأحد أمرين: #بالبينة) أي رجُلين يشهدان بشرب ما ذكر (أو #الإقرار) من الشارب بأنه شرب مسكرا؛ فلا يحد بشهادة رجل وامرأة، ولا بشهادة امرأتين، ولا بيمين مردودة، ولا بعلم القاضي، ولا بعلم غيره.

📌 (ولا يحد) أيضا الشارب (بالقيء والاستنكاه) أي بأن يشم منه رائحة الخمر

➰ #حد_السرقة

🔺 فصل.في.أحكام.قطع.السرقة.tt

وهي لغةً أخذ المال خُفيةً، وشرعًا أخذه خفية ظُلمًا من حِرز مثله.
(وتقطع يد السارق بثلاثة شرائط). وفي بعض النسخ «بست شرائط»:

(أن يكون) السارق (بالغا، عاقلا) مختارا مسلما كان أو ذميا؛ فلا قطع على صبي ومجنون ومُكرَه. ويقطع مسلم وذمي؛ وأما المعاهد فلا قطع عليه في الأظهر.

📌 وما تقدم شرط في السارق. وذكر المصنف شرط القطع بالنظر للمسروق في قوله: (وأن يسرق نصابا قيمته ربع دينار) أي خالصا مضروبا، أو يسرق قدرا مغشوشا يبلغ خالصه ربع دينار مضروبا أو قيمته (من حرز مثله).

🌾 فإن كان المسروق بصحراء أو مسجد أو شارع اشترط في إحرازه دوام اللحاظ؛ وإن كان بحصن كبيتٍ كفى لحاظ معتاد في مثله. وثوب ومتاع وضعه شخص بقربه بصحراء مثلا إن لاحظه بنظره له وقتا فوقتا ولم يكن هناك ازدحام طارقين فهو محرز، وإلا فلا.

➿ وشرط الملاحظ قدرته على منع السارق. ومن شروط المسروق ما ذكره المصنف في قوله: (لا مِلكَ له فيه، ولا شُبهةَ) أي للسارق (في مال المسروق منه)؛ فلا قطع بسرقة مال أصلٍ وفرعٍ للسارق، ولا بسرقة رقيقٍ مالَ سيِّده.

🍃 (وتقطع) من السارق (يده اليمنى من مفصل الكوع) بعد خلعها منه بحبل يجر بعنف.

🍀 وإنما تقطع اليمنى في السرقة الأولى؛ (فإن سرق ثانيا) بعد قطع اليمنى (قطعت رجله اليسرى) بحديدة ماضية دفعة واحدة بعد خلعها من مفصل القدم؛ (فإن سرق ثالثا قطعت يده اليسرى) بعد خلعها؛ (فإن سرق رابعا قطعت رجله اليمنى) بعد خلعها من مفصل القدم كما فعل باليسرى، ويغمس محل القطع بزيت أودهن مغلي؛ (فإن سرق بعد ذلك) أي بعد الرابعة (عزر، وقيل يقتل صبرا). وحديث الأمر بقتله في المرة الخامسة منسوخ

.
.
.
.
والآن مع شرح ما سبق

📕 #كتاب_الحدود ( حد شرب الخمر و حد السرقة )

📺 مع الشيخ #يسري_رشدي