России давно нужна кодифицированная идеология, включающая в себя и брендбук использования государственной национальной символики, и конкретный список коренных народов РФ, и точное описание того, что мы понимаем под духовно-нравственными ценностями, которые защищаем.
А то так и будут все их понимать по-своему. На форумах по традиционным ценностям у нас выступают астрологи с шаманами, а кто-то под соусом защиты традиций тащит в Россию чуждые нам никабы и многоженство.
В книжку «Национальные народные игры», подготовленный региональным ресурсным центром «Навигаторы детства» в Алтайском крае, приуроченной к году Единства народов России почему-то затесались игры латышей, таджиков, туркменов и узбеков, не имеющих отношения к коренному населению нашей страны.
А в государственных учреждениях России, включая образовательные, должны использоваться только официальные национальные флаги и символы, а не непонятные флажки со странной синкретической символикой.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН☺
А то так и будут все их понимать по-своему. На форумах по традиционным ценностям у нас выступают астрологи с шаманами, а кто-то под соусом защиты традиций тащит в Россию чуждые нам никабы и многоженство.
В книжку «Национальные народные игры», подготовленный региональным ресурсным центром «Навигаторы детства» в Алтайском крае, приуроченной к году Единства народов России почему-то затесались игры латышей, таджиков, туркменов и узбеков, не имеющих отношения к коренному населению нашей страны.
А в государственных учреждениях России, включая образовательные, должны использоваться только официальные национальные флаги и символы, а не непонятные флажки со странной синкретической символикой.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯493👏17❤13🤣10👎8👍7🤔2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Колумбайнеры - не одиночки, а организованная сеть?
В Дагестане задержан 17-летний администратор крупнейшей террористической сети.
Подросток, действовавший под контролем украинских спецслужб, вербовал несовершеннолетних, обучал их массовым убийствам и изготовлению взрывчатки.
Ресурсы курируемого им сообщества насчитывали более 200 000 пользователей, из которых около 5 000 были активными участниками.
То есть, диверсии и убийства совершаемые психически неуравновешенными, забитыми инцелами, которых принято называть "колумбайнеры", вполне себе координируются через международную террористическую сеть. Администрируют ее отморозки типа задержанного дагестанского юнца, а контролировать могут спецслужбы разных стран.
В этом свете интересно еще проверить: а не этот ли дагестанский паренек натравил подмосковного инцела на теракт в школе, когда зарезали таджикского мальчика Кобилджона?
Уж больно подозрительно и координированно после его убийства одна запрещенная западная соцсеть буквально взорвалась массированной русофобской кампанией со стороны крупных блогеров-многонационалов, поп-ММАшников, ЛОМов инокультурных мигрантов в России, поспешивших повесить трагическую гибель Кобилджона на русский народ в целом и на конструктивных критиков миграционных проблем, в частности.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН☺
В Дагестане задержан 17-летний администратор крупнейшей террористической сети.
Подросток, действовавший под контролем украинских спецслужб, вербовал несовершеннолетних, обучал их массовым убийствам и изготовлению взрывчатки.
Ресурсы курируемого им сообщества насчитывали более 200 000 пользователей, из которых около 5 000 были активными участниками.
Через эту сеть организовано не менее 15 преступлений в 10 регионах России. На допросе задержанный заявил, что приоритетом для кураторов оставались РФ и страны СНГ.
По данным ФСБ, участники сообщества причастны к серии поджогов и ложных минирований школ в США, а также к поджогам в Германии и Италии.
То есть, диверсии и убийства совершаемые психически неуравновешенными, забитыми инцелами, которых принято называть "колумбайнеры", вполне себе координируются через международную террористическую сеть. Администрируют ее отморозки типа задержанного дагестанского юнца, а контролировать могут спецслужбы разных стран.
В этом свете интересно еще проверить: а не этот ли дагестанский паренек натравил подмосковного инцела на теракт в школе, когда зарезали таджикского мальчика Кобилджона?
Уж больно подозрительно и координированно после его убийства одна запрещенная западная соцсеть буквально взорвалась массированной русофобской кампанией со стороны крупных блогеров-многонационалов, поп-ММАшников, ЛОМов инокультурных мигрантов в России, поспешивших повесить трагическую гибель Кобилджона на русский народ в целом и на конструктивных критиков миграционных проблем, в частности.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯464👍35❤7👎6🤔6🤣6🔥2
Омск подал пример, как надо воспитывать молодежь в патриотическом ключе
Празднование Дня молодежи в Омске, которое состоится в субботу, 27 июня, завершится ночным праздничным богослужением в главном храме региона — Свято-Успенском кафедральном соборе. Об этом сообщили в оргкомитете мероприятия.
Совместно с главой митрополии омская молодежь и верующие горожане вознесут молитвы о процветании города и благополучии Отечества. Проведение совместной ночной службы станет одним из главных духовных нововведений праздничной программы этого года.
Важной патриотической частью торжеств на Соборной площади станет хоровое исполнение гимна Российской Федерации, а затем прозвучит праздничный колокольный звон. Ночное богослужение в соборе станет гармоничным духовным завершением насыщенного дня.
Так и надо воспитывать наше молодое поколение: Гимн России и Литургия. И никаких там фестивалей плова и традиций чужих народов.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН☺
Празднование Дня молодежи в Омске, которое состоится в субботу, 27 июня, завершится ночным праздничным богослужением в главном храме региона — Свято-Успенском кафедральном соборе. Об этом сообщили в оргкомитете мероприятия.
Совместно с главой митрополии омская молодежь и верующие горожане вознесут молитвы о процветании города и благополучии Отечества. Проведение совместной ночной службы станет одним из главных духовных нововведений праздничной программы этого года.
Важной патриотической частью торжеств на Соборной площади станет хоровое исполнение гимна Российской Федерации, а затем прозвучит праздничный колокольный звон. Ночное богослужение в соборе станет гармоничным духовным завершением насыщенного дня.
Так и надо воспитывать наше молодое поколение: Гимн России и Литургия. И никаких там фестивалей плова и традиций чужих народов.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤540👍154💯76🔥23🙏22👎8👏8🤣8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Влажные евразийские фантазии Хазара Нелепина:
Десятки тысяч среднеазиатских мигрантов якобы воюют на СВО.
Евразийские братушки-мигранты в реальности:
— Итак товарищи, вам предлагается подписать контракт с МО РФ, чтобы легализовать свой статус. Согласны?
— Нет!
В Туле сотрудники военного СК провели рейд по проверке соблюдения законодательства о воинском учёте среди бывших мигрантов, получивших гражданство России.
Воевать за новую Родину не хочет примерно никто.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН☺
Десятки тысяч среднеазиатских мигрантов якобы воюют на СВО.
Евразийские братушки-мигранты в реальности:
— Итак товарищи, вам предлагается подписать контракт с МО РФ, чтобы легализовать свой статус. Согласны?
— Нет!
В Туле сотрудники военного СК провели рейд по проверке соблюдения законодательства о воинском учёте среди бывших мигрантов, получивших гражданство России.
Воевать за новую Родину не хочет примерно никто.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯631🤣92👍23❤6👎4
Forwarded from Специально для RT
КТО СЕГОДНЯ ГЛАВНЫЙ КОНСЕРВАТОР ЕВРОПЫ?
Роман Антоновский, писатель, публицист, автор Telegram-канала «Сыны Монархии» @SonOfMonarchy
В своё время Россия и Польша боролись за гегемонию в Восточной Европе. Россия выиграла эту борьбу. Более того, Польша стала частью Российской империи.
Сегодня этот спор двух славянских государств продолжается, но уже на поприще идеологическом. После начала СВО, когда Россия бросила вызов западным глобалистам, во всём мире наша страна стала восприниматься как подлинный оплот традиционных ценностей. Отдельно надо отметить растущий интерес европейских и американских консерваторов к русскому православию, хранящему свои традиции без изменений, на фоне тех же протестантских пасторов, венчающих однополые пары в угоду леволиберальной повесточке. В немалой степени этому способствуют иностранные правоконсервативные блогеры, переехавшие в Россию и снимающие ролики про жизнь в нашей стране. Они выделяют чистоту улиц, комфорт, безопасность, красоту православных храмов и, конечно, широкую русскую душу.
Естественно, этот тренд вызывает бешенство у западных русофобов. Американскую блогершу Анастасию Йост, снимающую безобидные ролики о плюсах жизни в России в рамках проекта Sasha Meets Russia, внесли в европейский санкционный список. Но если Британия, Германия и Франция ничего в плане защиты традиционных духовных ценностей противопоставить не могут, то Польша всячески позиционирует себя настоящей христианской Европой. Русофобская риторика части польской элиты мало отличается от того, что польские пропагандисты писали про нас в прошлые века. Россия — азиатская Орда, угрожающая белой христианской Европе.
На первый взгляд, претензии Польши на статус оплота консервативных христианских ценностей небеспочвенны. Там существенно меньше инокультурных мигрантов, чем в Западной Европе. Консервативные политики пользуются успехом, а митинги и марши католических националистов собирают десятки тысяч участников. Также в Польше действует запрет на аборты (исключая медицинские показания), чем польские националисты любят козырять.
Однако за этим фасадом скрывается страна, которая стремительно либерализируется и идёт тем же пагубным путём, что и остальная Европа. Так, в Польше существенно выросла поддержка запрещённого у нас экстремистского движения ЛГБТ. Однополые браки поддерживает 51% населения Польши, а среди польской молодёжи 18—25 лет поддержка однополых союзов достигает 78% (!). Если раньше пропаганда ЛГБТ в Польше была ограничена в ряде городов и муниципалитетов, то теперь под давлением Евросоюза эти ограничения сняты. В больших городах действуют активные ЛГБТ‑организации, проходят прайды, местные власти подписывают декларации о поддержке равенства. Мэр Варшавы Рафал Тшасковский публично поддерживал ЛГБТ+ и делал это частью городской политики.
Что же касается запрета абортов, которым кичатся польские консерваторы, то принятие этого закона в 2020—2021 годах спровоцировало крупнейшие акции протеста в стране. После решения трибунала вспыхнули массовые демонстрации десятилетия («страйк женщин»). Сотни тысяч человек вышли на улицы по всей стране. Были стычки с полицией, аресты, жёсткие акции (включая блокады католических церквей), драки с националистами.
Таким образом, мы видим в России и Польше разнонаправленные тренды. В России после начала СВО консервативные взгляды обретают в обществе, государстве, среди молодёжи всё большую популярность. В России растёт и популярность Русской православной церкви: рост количества прихожан, количества подписчиков у православных блогеров. Польское общество, и особенно молодёжь, стремительно либерализируется под влиянием Запада и Евросоюза.
Тут есть о чём задуматься и польским консерваторам. Будете дальше идти в фарватере Запада — окончательно потеряете свою идентичность в мультикультурном котле. Навяжут вам и инокультурных мигрантов, как навязывают ЛГБТ-повестку.
А начнёте дружить с Россией — сможете реально защитить свои традиционные ценности с нашей поддержкой.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
🟩 Специально для RT: ТГ | MAX
Роман Антоновский, писатель, публицист, автор Telegram-канала «Сыны Монархии» @SonOfMonarchy
В своё время Россия и Польша боролись за гегемонию в Восточной Европе. Россия выиграла эту борьбу. Более того, Польша стала частью Российской империи.
Сегодня этот спор двух славянских государств продолжается, но уже на поприще идеологическом. После начала СВО, когда Россия бросила вызов западным глобалистам, во всём мире наша страна стала восприниматься как подлинный оплот традиционных ценностей. Отдельно надо отметить растущий интерес европейских и американских консерваторов к русскому православию, хранящему свои традиции без изменений, на фоне тех же протестантских пасторов, венчающих однополые пары в угоду леволиберальной повесточке. В немалой степени этому способствуют иностранные правоконсервативные блогеры, переехавшие в Россию и снимающие ролики про жизнь в нашей стране. Они выделяют чистоту улиц, комфорт, безопасность, красоту православных храмов и, конечно, широкую русскую душу.
Естественно, этот тренд вызывает бешенство у западных русофобов. Американскую блогершу Анастасию Йост, снимающую безобидные ролики о плюсах жизни в России в рамках проекта Sasha Meets Russia, внесли в европейский санкционный список. Но если Британия, Германия и Франция ничего в плане защиты традиционных духовных ценностей противопоставить не могут, то Польша всячески позиционирует себя настоящей христианской Европой. Русофобская риторика части польской элиты мало отличается от того, что польские пропагандисты писали про нас в прошлые века. Россия — азиатская Орда, угрожающая белой христианской Европе.
На первый взгляд, претензии Польши на статус оплота консервативных христианских ценностей небеспочвенны. Там существенно меньше инокультурных мигрантов, чем в Западной Европе. Консервативные политики пользуются успехом, а митинги и марши католических националистов собирают десятки тысяч участников. Также в Польше действует запрет на аборты (исключая медицинские показания), чем польские националисты любят козырять.
Однако за этим фасадом скрывается страна, которая стремительно либерализируется и идёт тем же пагубным путём, что и остальная Европа. Так, в Польше существенно выросла поддержка запрещённого у нас экстремистского движения ЛГБТ. Однополые браки поддерживает 51% населения Польши, а среди польской молодёжи 18—25 лет поддержка однополых союзов достигает 78% (!). Если раньше пропаганда ЛГБТ в Польше была ограничена в ряде городов и муниципалитетов, то теперь под давлением Евросоюза эти ограничения сняты. В больших городах действуют активные ЛГБТ‑организации, проходят прайды, местные власти подписывают декларации о поддержке равенства. Мэр Варшавы Рафал Тшасковский публично поддерживал ЛГБТ+ и делал это частью городской политики.
Что же касается запрета абортов, которым кичатся польские консерваторы, то принятие этого закона в 2020—2021 годах спровоцировало крупнейшие акции протеста в стране. После решения трибунала вспыхнули массовые демонстрации десятилетия («страйк женщин»). Сотни тысяч человек вышли на улицы по всей стране. Были стычки с полицией, аресты, жёсткие акции (включая блокады католических церквей), драки с националистами.
Таким образом, мы видим в России и Польше разнонаправленные тренды. В России после начала СВО консервативные взгляды обретают в обществе, государстве, среди молодёжи всё большую популярность. В России растёт и популярность Русской православной церкви: рост количества прихожан, количества подписчиков у православных блогеров. Польское общество, и особенно молодёжь, стремительно либерализируется под влиянием Запада и Евросоюза.
Тут есть о чём задуматься и польским консерваторам. Будете дальше идти в фарватере Запада — окончательно потеряете свою идентичность в мультикультурном котле. Навяжут вам и инокультурных мигрантов, как навязывают ЛГБТ-повестку.
А начнёте дружить с Россией — сможете реально защитить свои традиционные ценности с нашей поддержкой.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯183❤23👍16👎10🤔7🤣7
Forwarded from Шендерюк-Жидков
Благодаря Роману Антоновскому открыл для себя сугубо экономический труд популярного в тот момент главного редактора журнала «Европейская экономика» Эдмона Тери о России перед началом Первой мировой. Приведу некоторые цитаты…
Мы сейчас много рассуждаем о советском экономическом чуде. Я глубоко убеждён: любое экономическое чудо в России было уже предрешено благодаря выдающейся экономической политике начала века — вопрос был лишь в том, насколько войны и будущие поколения ему смогут помешать.
Итак, Тери, 1914 год.
***
«Нет худа без добра, ибо конституция и аграрная реформа 1906 г., так же, как различные либеральные мероприятия, проведённые в ту же эпоху под влиянием событий, позволили этой огромной стране не только сгладить материальный ущерб трёх чёрных лет (1904–1905–1906), но и подготовить рациональное использование тех огромных богатств, которые природа сосредоточила на её территории, втрое более обширной, чем Европа.»
*** о Николае II
«Большая заслуга государя, чья человеческая порядочность и государственная прямота не оспариваются никем, заключается, на мой взгляд, в ясном понимании причин, вызвавших поражение русской армии в Манчжурии. С начала 1905 года он проявил желание уменьшить злоупотребления, имевшие место почти во всех ведомствах государственной администрации, и, приняв в принципе большие реформы, осуществлённые в последующие годы, сумел выявить ценных людей, способных к проведению новой политики, а также имел энергию поддерживать их деятельность, несмотря на не бескорыстные нападки, объектом которых он стал.»
***
«Россия понесла большую потерю в лице Столыпина, убитого в Киеве 11 сентября 1911 года.»
***
«Возрастание государственной мощи создаётся тремя факторами экономического порядка: 1) приростом коренного населения, 2) увеличением промышленной и сельскохозяйственной продукции, 3) средствами, которые государство может вложить в народное образование и национальную оборону.»
***
«В Российской Империи в целом, несмотря на губительную войну 1904–1905 гг., население возросло со 139 300 000 человек в 1902 году до 171 миллиона в 1912 г.: то есть общее увеличение на 31 700 000 жителей, средний годовой прирост в 3 700 000 человек.»
Для сравнения — прирост населения за то же десятилетие: Германия +16,7%, Франция +2,1%, Россия +22,7%. Сибирь — +52,7%.
***
«Ни один из европейских народов не достигал подобных результатов, и это повышение сельскохозяйственной продукции — достигнутое без содействия дорогостоящей иностранной рабочей силы, как это имеет место в Аргентине, Бразилии, Соединённых Штатах и Канаде, — не только удовлетворяет растущие потребности населения, причём оно питается лучше, чем в прошлом, так как доходы его выше, но и позволило России значительно расширить экспорт.»
Цифры производства зерновых (среднегодовые, млн центнеров, 1898–1902 → 1908–1912):
пшеница: 117,5 → 161,7 (+37,5%)
ячмень: 57,4 → 93,7 (+62,2%)
кукуруза: 11,9 → 17,2 (+44,8%)
зерновые в целом: 507,9 → 622,1 (+22,5%)
сахарная свёкла: 74,5 → 105,8 (+42%)
***
«Одна эта таблица объясняет стабильность обмена и постоянное улучшение внешнего кредита России, ибо средний излишек годового экспорта достаточно велик, чтобы покрыть тяготы иностранного долга и промышленного дефицита.»
Профицит продовольственного экспорта: 883 млн франков (1898–1902) → 1 796 млн франков (1908–1912), рост +103,4%.
***
Промышленность (тыс. тонн, те же периоды):
уголь: 15 086 → 27 043 (+79,3%)
железо и готовая сталь: 1 971 → 3 017 (+53,1%)
«Русские уже сами производят свои паровозы, железнодорожное оборудование, военные и торговые суда, всё своё вооружение.»
***
Расходы бюджета (1902 → 1912):
народное образование: 99 → 312 млн франков (+216%)
национальная оборона: 1 210 → 2 035 млн франков (+68%)
На 1913 год Думой принято: образование — 366 млн, оборона — 2 312 млн франков.
***
«Огромные, ещё пустующие территории Южной Сибири заселятся так же быстро, как американский Дальний Запад или пампа Аргентины, ибо почва здесь может быть более плодородна и условия существования по меньшей мере столь же благоприятны.»
***
(Э. Тери. Россия в 1914 году)
Мы сейчас много рассуждаем о советском экономическом чуде. Я глубоко убеждён: любое экономическое чудо в России было уже предрешено благодаря выдающейся экономической политике начала века — вопрос был лишь в том, насколько войны и будущие поколения ему смогут помешать.
Итак, Тери, 1914 год.
***
«Нет худа без добра, ибо конституция и аграрная реформа 1906 г., так же, как различные либеральные мероприятия, проведённые в ту же эпоху под влиянием событий, позволили этой огромной стране не только сгладить материальный ущерб трёх чёрных лет (1904–1905–1906), но и подготовить рациональное использование тех огромных богатств, которые природа сосредоточила на её территории, втрое более обширной, чем Европа.»
*** о Николае II
«Большая заслуга государя, чья человеческая порядочность и государственная прямота не оспариваются никем, заключается, на мой взгляд, в ясном понимании причин, вызвавших поражение русской армии в Манчжурии. С начала 1905 года он проявил желание уменьшить злоупотребления, имевшие место почти во всех ведомствах государственной администрации, и, приняв в принципе большие реформы, осуществлённые в последующие годы, сумел выявить ценных людей, способных к проведению новой политики, а также имел энергию поддерживать их деятельность, несмотря на не бескорыстные нападки, объектом которых он стал.»
***
«Россия понесла большую потерю в лице Столыпина, убитого в Киеве 11 сентября 1911 года.»
***
«Возрастание государственной мощи создаётся тремя факторами экономического порядка: 1) приростом коренного населения, 2) увеличением промышленной и сельскохозяйственной продукции, 3) средствами, которые государство может вложить в народное образование и национальную оборону.»
***
«В Российской Империи в целом, несмотря на губительную войну 1904–1905 гг., население возросло со 139 300 000 человек в 1902 году до 171 миллиона в 1912 г.: то есть общее увеличение на 31 700 000 жителей, средний годовой прирост в 3 700 000 человек.»
Для сравнения — прирост населения за то же десятилетие: Германия +16,7%, Франция +2,1%, Россия +22,7%. Сибирь — +52,7%.
***
«Ни один из европейских народов не достигал подобных результатов, и это повышение сельскохозяйственной продукции — достигнутое без содействия дорогостоящей иностранной рабочей силы, как это имеет место в Аргентине, Бразилии, Соединённых Штатах и Канаде, — не только удовлетворяет растущие потребности населения, причём оно питается лучше, чем в прошлом, так как доходы его выше, но и позволило России значительно расширить экспорт.»
Цифры производства зерновых (среднегодовые, млн центнеров, 1898–1902 → 1908–1912):
пшеница: 117,5 → 161,7 (+37,5%)
ячмень: 57,4 → 93,7 (+62,2%)
кукуруза: 11,9 → 17,2 (+44,8%)
зерновые в целом: 507,9 → 622,1 (+22,5%)
сахарная свёкла: 74,5 → 105,8 (+42%)
***
«Одна эта таблица объясняет стабильность обмена и постоянное улучшение внешнего кредита России, ибо средний излишек годового экспорта достаточно велик, чтобы покрыть тяготы иностранного долга и промышленного дефицита.»
Профицит продовольственного экспорта: 883 млн франков (1898–1902) → 1 796 млн франков (1908–1912), рост +103,4%.
***
Промышленность (тыс. тонн, те же периоды):
уголь: 15 086 → 27 043 (+79,3%)
железо и готовая сталь: 1 971 → 3 017 (+53,1%)
«Русские уже сами производят свои паровозы, железнодорожное оборудование, военные и торговые суда, всё своё вооружение.»
***
Расходы бюджета (1902 → 1912):
народное образование: 99 → 312 млн франков (+216%)
национальная оборона: 1 210 → 2 035 млн франков (+68%)
На 1913 год Думой принято: образование — 366 млн, оборона — 2 312 млн франков.
***
«Огромные, ещё пустующие территории Южной Сибири заселятся так же быстро, как американский Дальний Запад или пампа Аргентины, ибо почва здесь может быть более плодородна и условия существования по меньшей мере столь же благоприятны.»
***
(Э. Тери. Россия в 1914 году)
Telegram
Шендерюк-Жидков
1👍177💯54❤32🔥10👎6👏5🙏4🤣2
Коммунистка Останина опять насмешила.
Вот, как она предлагает бороться с подростковой преступностью, выступая против разумного предложения Бастрыкина ввести с 12 лет уголовную ответственность:
Во-первых, подростковую агрессию снижают именно онлай-игры, где подростки часто сбрасывают свою агрессию. В моей юности онлайн был не развит, и массовые драки разных молодежных субкультур стенка на стенку являлись одним из главных и любимых развлечений.
Во-вторых, и в России и в Европе есть большая проблема банд малолетних детей мигрантов. Они грабят, избивают и насилуют сверстников, зная, что им ничего не будет.
Были уже случаи, когда такие отморозки продолжали спокойно учиться даже после совершения тяжких преступлений.
Так что, да, с молодежными бандами, особенно из числа детей инокультурных мигрантов можно бороться лишь жесткими мерами, включая уголовные наказания для подростков и их родителей, с лишением их гражданства и депортацией по окончании отбытия срока, если россиянами они стали недавно.
Будем миндальничать, и "Слово Пацана" нам покажется сладкой сказкой.
Напомню, что сын Нины Останиной не просто убил своего бизнес-партнера, а нанес ему 41 (!) удар ножом. Да уж, тетенька разбирается в воспитании подрастающего поколения)
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН☺
Вот, как она предлагает бороться с подростковой преступностью, выступая против разумного предложения Бастрыкина ввести с 12 лет уголовную ответственность:
Я категорически не согласилась с ним и сказала, что главный рецепт — предложить детям альтернативу, перевести детей из онлайн- в офлайн-пространство. Для этого надо организовать для них возможности заниматься спортом».
Во-первых, подростковую агрессию снижают именно онлай-игры, где подростки часто сбрасывают свою агрессию. В моей юности онлайн был не развит, и массовые драки разных молодежных субкультур стенка на стенку являлись одним из главных и любимых развлечений.
Во-вторых, и в России и в Европе есть большая проблема банд малолетних детей мигрантов. Они грабят, избивают и насилуют сверстников, зная, что им ничего не будет.
Были уже случаи, когда такие отморозки продолжали спокойно учиться даже после совершения тяжких преступлений.
Так что, да, с молодежными бандами, особенно из числа детей инокультурных мигрантов можно бороться лишь жесткими мерами, включая уголовные наказания для подростков и их родителей, с лишением их гражданства и депортацией по окончании отбытия срока, если россиянами они стали недавно.
Будем миндальничать, и "Слово Пацана" нам покажется сладкой сказкой.
Напомню, что сын Нины Останиной не просто убил своего бизнес-партнера, а нанес ему 41 (!) удар ножом. Да уж, тетенька разбирается в воспитании подрастающего поколения)
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
RT на русском
Нина Останина объяснила RT, что не предлагала замедлять игры в России по примеру Telegram. Она подчеркнула, что пошутила.
Глава комитета ГД по защите семьи объяснила, что говорила о вопросах защиты детей от вовлечения в теракты. В частности, о предложении…
Глава комитета ГД по защите семьи объяснила, что говорила о вопросах защиты детей от вовлечения в теракты. В частности, о предложении…
👍242💯175❤17🤣17🔥8👎6👏2🤔2
Знание и вера совсем не исключают друг друга.
С одной стороны, потому, что положительная наука, если она стоит на высоте, не преувеличивает ни своего объёма, ни своей достоверности и совсем не пытается судить о предметах веры; она не судит о них ни положительно («есть Бог», «жизнь человека имеет высший, священный смысл»), ни отрицательно («Бога нет», «человек не выше обезьяны» и т. п.). Её граница – чувственный опыт; её метод – объяснять все явления естественными законами и стараться доказать каждое своё суждение. Она держится за этот опыт и за этот метод, отнюдь не утверждая, что они всеобъемлющи и исчерпывающи, и отнюдь не отрицая того, что можно достигнуть истины в другой области при помощи другого опыта и другого метода.
С другой стороны, настоящая вера вырастает именно из этого другого опыта и идёт своим особым путём (методом), отнюдь не вторгаясь в научную область, не вытесняя и не заменяя её.
Тот, кто полагает, что вера есть нечто произвольное, несерьёзное и безответственное и что веровать можно только без всяких оснований в недостоверное и выдуманное, тот жестоко ошибается; и ошибка его проистекает из наивности. Так, он, конечно, воображает, будто он хорошо знает и понимает, что такое человеческий опыт и что значит обоснованность и достоверность. На самом же деле он этого не знает и не понимает, и в этом его наивность. Поэтому он должен однажды убедиться в том, что он всего этого не понимает, и, убедившись, отказаться от своего предрассудка и взять назад все свои суждения.
(с) Иван Александрович Ильин.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН☺️
С одной стороны, потому, что положительная наука, если она стоит на высоте, не преувеличивает ни своего объёма, ни своей достоверности и совсем не пытается судить о предметах веры; она не судит о них ни положительно («есть Бог», «жизнь человека имеет высший, священный смысл»), ни отрицательно («Бога нет», «человек не выше обезьяны» и т. п.). Её граница – чувственный опыт; её метод – объяснять все явления естественными законами и стараться доказать каждое своё суждение. Она держится за этот опыт и за этот метод, отнюдь не утверждая, что они всеобъемлющи и исчерпывающи, и отнюдь не отрицая того, что можно достигнуть истины в другой области при помощи другого опыта и другого метода.
С другой стороны, настоящая вера вырастает именно из этого другого опыта и идёт своим особым путём (методом), отнюдь не вторгаясь в научную область, не вытесняя и не заменяя её.
Тот, кто полагает, что вера есть нечто произвольное, несерьёзное и безответственное и что веровать можно только без всяких оснований в недостоверное и выдуманное, тот жестоко ошибается; и ошибка его проистекает из наивности. Так, он, конечно, воображает, будто он хорошо знает и понимает, что такое человеческий опыт и что значит обоснованность и достоверность. На самом же деле он этого не знает и не понимает, и в этом его наивность. Поэтому он должен однажды убедиться в том, что он всего этого не понимает, и, убедившись, отказаться от своего предрассудка и взять назад все свои суждения.
(с) Иван Александрович Ильин.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤183💯90👍27👎13👏6🙏6🔥5🤣4
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤣687🤔40💯29🔥6🙏6❤5👎5👍1
Военкор Пушкин
Александр Пушкин, путешествующий по Кавказу, стал свидетелем того, как войска Паскевича нахлобучивают турок и протурекцих абреков, и даже принял участие в сражении с турками 26 июня 1829 года. Вот, что он сам об этом писал.
«Я поехал с Семичевым посмотреть новую для меня картину. Мы встретили раненого казака: он сидел, шатаясь на седле, бледен и окровавлен. Два казака поддерживали его. «Много ли турков?» — спросил Семичев. «Свиньем валит, ваше благородие», — отвечал один из них»
«Подкрепление подоспело. Турки, заметив его, тотчас исчезли, оставя на горе голый труп казака, обезглавленный и обрубленный. Турки отсеченные головы отсылают в Константинополь, а кисти рук, обмакнув в крови, отпечатлевают на своих знаменах»
«Лошадь моя… остановилась перед трупом молодого турка, лежавшим поперек дороги. Ему, казалось, было лет осьмнадцать: бледное девическое лицо не было обезображено; чалма его валялась в пыли; обритый затылок прострелен был пулею. Я поехал шагом»
«Лагерная жизнь очень мне нравилась. Пушка подымала нас на заре. Сон в палатке удивительно здоров. За обедом запивали мы азиатский шашлык английским пивом и шампанским, застывшим в снегах таврийских»
«В это время донесли графу, что в деревне спрятаны пороховые запасы и что должно опасаться взрыва. Граф оставил саклю со всею своею свитою. Мы поехали к нашему лагерю, находившемуся уже в 30 верстах от места, где мы ночевали. Дорога полна была конных отрядов. Только успели мы прибыть на место, как вдруг небо осветилось, как будто метеором, и мы услышали глухой взрыв"
«Подъезжая к лощине, увидел я необыкновенную картину. Под деревом лежал один из наших татарских беков, раненный смертельно. Подле него рыдал его любимец. Мулла, стоя на коленях, читал молитвы. Умирающий бек был чрезвычайно спокоен и неподвижно глядел на молодого своего друга. В лощине собрано было человек 500 пленных. Несколько раненых турков подзывали меня знаками, вероятно принимая меня за лекаря и требуя помощи, которую я не мог им подать. Из лесу вышел турок, зажимая свою рану окровавленною тряпкою. Солдаты подошли к нему с намерением его приколоть, может быть из человеколюбия. Но это слишком меня возмутило; я заступился за бедного турку и насилу привел его, изнеможенного и истекающего кровию, к кучке его товарищей. При них был полковник Анреп. Он курил дружелюбно из их трубок, несмотря на то, что были слухи о чуме, будто бы открывшейся в турецком лагере»
«Перед выступлением конницы явились в наш лагерь армяне, живущие в горах, требуя защиты от турков, которые три дня тому назад отогнали их скот. Полковник Анреп, хорошо не разобрав, чего они хотели, вообразил, что турецкий отряд находился в горах, и с одним эскадроном Уланского полка поскакал в сторону, дав знать Раевскому, что 3000 турков находятся в горах. Раевский отправился вслед за ним, дабы подкрепить его в случае опасности. Я почитал себя прикомандированным к Нижегородскому полку и с великою досадою поскакал на освобождение армян»
«Вдруг на городском валу мелькнул огонь, закурился дым, и ядра полетели к Топ-Дагу. Несколько их пронеслись над головою графа Паскевича; «Voyez les Turcs, — сказал он мне, — on ne peut jamais se fier a eux» [Смотрите, каковы турки… никогда нельзя им доверяться]. В сию минуту прискакал на Топ-Даг князь Бекович, со вчерашнего дня находившийся в Арзруме на переговорах. Он объявил, что сераскир и народ давно согласны на сдачу, но что несколько непослушных арнаутов под предводительством Топчи-паши овладели городскими батареями и бунтуют. Генералы подъехали к графу, прося позволения заставить молчать турецкие батареи. Арзрумские сановники, сидевшие под огнем своих же пушек, повторили ту же просьбу. Граф несколько времени медлил; наконец дал повеление, сказав: «Полно им дурачиться». Тотчас подвезли пушки, стали стрелять, и неприятельская пальба мало-помалу утихла. Полки наши пошли в Арзрум, и 27 июня, в годовщину полтавского сражения, в шесть часов вечера русское знамя развилось над арзрумской цитаделию».
#русскиесупергерои
Александр Пушкин, путешествующий по Кавказу, стал свидетелем того, как войска Паскевича нахлобучивают турок и протурекцих абреков, и даже принял участие в сражении с турками 26 июня 1829 года. Вот, что он сам об этом писал.
«Я поехал с Семичевым посмотреть новую для меня картину. Мы встретили раненого казака: он сидел, шатаясь на седле, бледен и окровавлен. Два казака поддерживали его. «Много ли турков?» — спросил Семичев. «Свиньем валит, ваше благородие», — отвечал один из них»
«Подкрепление подоспело. Турки, заметив его, тотчас исчезли, оставя на горе голый труп казака, обезглавленный и обрубленный. Турки отсеченные головы отсылают в Константинополь, а кисти рук, обмакнув в крови, отпечатлевают на своих знаменах»
«Лошадь моя… остановилась перед трупом молодого турка, лежавшим поперек дороги. Ему, казалось, было лет осьмнадцать: бледное девическое лицо не было обезображено; чалма его валялась в пыли; обритый затылок прострелен был пулею. Я поехал шагом»
«Лагерная жизнь очень мне нравилась. Пушка подымала нас на заре. Сон в палатке удивительно здоров. За обедом запивали мы азиатский шашлык английским пивом и шампанским, застывшим в снегах таврийских»
«В это время донесли графу, что в деревне спрятаны пороховые запасы и что должно опасаться взрыва. Граф оставил саклю со всею своею свитою. Мы поехали к нашему лагерю, находившемуся уже в 30 верстах от места, где мы ночевали. Дорога полна была конных отрядов. Только успели мы прибыть на место, как вдруг небо осветилось, как будто метеором, и мы услышали глухой взрыв"
«Подъезжая к лощине, увидел я необыкновенную картину. Под деревом лежал один из наших татарских беков, раненный смертельно. Подле него рыдал его любимец. Мулла, стоя на коленях, читал молитвы. Умирающий бек был чрезвычайно спокоен и неподвижно глядел на молодого своего друга. В лощине собрано было человек 500 пленных. Несколько раненых турков подзывали меня знаками, вероятно принимая меня за лекаря и требуя помощи, которую я не мог им подать. Из лесу вышел турок, зажимая свою рану окровавленною тряпкою. Солдаты подошли к нему с намерением его приколоть, может быть из человеколюбия. Но это слишком меня возмутило; я заступился за бедного турку и насилу привел его, изнеможенного и истекающего кровию, к кучке его товарищей. При них был полковник Анреп. Он курил дружелюбно из их трубок, несмотря на то, что были слухи о чуме, будто бы открывшейся в турецком лагере»
«Перед выступлением конницы явились в наш лагерь армяне, живущие в горах, требуя защиты от турков, которые три дня тому назад отогнали их скот. Полковник Анреп, хорошо не разобрав, чего они хотели, вообразил, что турецкий отряд находился в горах, и с одним эскадроном Уланского полка поскакал в сторону, дав знать Раевскому, что 3000 турков находятся в горах. Раевский отправился вслед за ним, дабы подкрепить его в случае опасности. Я почитал себя прикомандированным к Нижегородскому полку и с великою досадою поскакал на освобождение армян»
«Вдруг на городском валу мелькнул огонь, закурился дым, и ядра полетели к Топ-Дагу. Несколько их пронеслись над головою графа Паскевича; «Voyez les Turcs, — сказал он мне, — on ne peut jamais se fier a eux» [Смотрите, каковы турки… никогда нельзя им доверяться]. В сию минуту прискакал на Топ-Даг князь Бекович, со вчерашнего дня находившийся в Арзруме на переговорах. Он объявил, что сераскир и народ давно согласны на сдачу, но что несколько непослушных арнаутов под предводительством Топчи-паши овладели городскими батареями и бунтуют. Генералы подъехали к графу, прося позволения заставить молчать турецкие батареи. Арзрумские сановники, сидевшие под огнем своих же пушек, повторили ту же просьбу. Граф несколько времени медлил; наконец дал повеление, сказав: «Полно им дурачиться». Тотчас подвезли пушки, стали стрелять, и неприятельская пальба мало-помалу утихла. Полки наши пошли в Арзрум, и 27 июня, в годовщину полтавского сражения, в шесть часов вечера русское знамя развилось над арзрумской цитаделию».
#русскиесупергерои
👍353❤138💯32🔥17👏8👎3🤔1🤣1
Колумбайнера Тимофея на теракт натравил дагестанский ненацист
Задержанный 17-летний дагестанец, который администрировал онлайн международную террористическую сеть, общался и с колумбайнером Тимофеем, который убил в Одинцово таджикского мальчика Кобилджона (см скрин).
А мы вспомним, когда сразу после этого теракта, наши многонациональные дебильные прилепиноиды типа Олега Демидова и Луди Педстрема начали обвинять в смерти таджикского мальчонки русских националистов, меня, Кирилла Кабанова, например.
А, оказалось, что подростком Тимофеем управлял дагестанский террорист, которого курировала СБУ.
Конечно же, ни одна многонациональная сволочь перед честными русскими людьми не извинится. Будут дальше пилить грантики на свои бездарные стишки и скользить розовыми щечками по скрипочке.
Но все нормальные русские люди про них все, конечно же, поняли.
Задержанный 17-летний дагестанец, который администрировал онлайн международную террористическую сеть, общался и с колумбайнером Тимофеем, который убил в Одинцово таджикского мальчика Кобилджона (см скрин).
А мы вспомним, когда сразу после этого теракта, наши многонациональные дебильные прилепиноиды типа Олега Демидова и Луди Педстрема начали обвинять в смерти таджикского мальчонки русских националистов, меня, Кирилла Кабанова, например.
А, оказалось, что подростком Тимофеем управлял дагестанский террорист, которого курировала СБУ.
Конечно же, ни одна многонациональная сволочь перед честными русскими людьми не извинится. Будут дальше пилить грантики на свои бездарные стишки и скользить розовыми щечками по скрипочке.
Но все нормальные русские люди про них все, конечно же, поняли.
3💯853👍64❤32🤣18👎7🔥6👏1
Террорист Ленин оправдывает массовый террор
Из письма Ленина к Зиновьеву от 26 июня 1918 г.
26/VI. 1918.
Также Лашевичу и другим членам Τ TTC
Тов. Зиновьев! Только сегодня мы услыхали в ЦК, что в Питере рабочие хотели ответить на убийство Володарского массовым террором и что вы (не Вы лично, а питерские цекисты или пекисты) удержали
Протестую решительно!
Мы компрометируем себя: грозим даже в резолюциях Совдепа массовым террором, а когда до дела, тормозим революционную инициативу масс, вполне правильную.
Это не—воз—мож—но!
Террористы будут считать нас тряпками. Время архивоенное. Надо поощрять энергию и массовидность террора против контрреволюционеров, и особенно в Питере, пример коего решает.
Привет! Ленин
P. S. Отряды и отряды: используйте победу на перевыборах. Если питерцы двинут тысяч 10—20 в Тамбовскую губернию и на Урал и т. п., и себя спасут и всю революцию, вполне и наверное. Урожай гигантский, дотянуть только несколько недель.
Впервые напечатано частично 21 января 1925 г. в газете "Правда" №17
Полностью напечатано в 1931 г.
Печатается по рукописи в Ленинском сборнике XVIII
(Ленин, ПСС, т. 50, с. 106)
#русскаяистория
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН☺️
Из письма Ленина к Зиновьеву от 26 июня 1918 г.
26/VI. 1918.
Также Лашевичу и другим членам Τ TTC
Тов. Зиновьев! Только сегодня мы услыхали в ЦК, что в Питере рабочие хотели ответить на убийство Володарского массовым террором и что вы (не Вы лично, а питерские цекисты или пекисты) удержали
Протестую решительно!
Мы компрометируем себя: грозим даже в резолюциях Совдепа массовым террором, а когда до дела, тормозим революционную инициативу масс, вполне правильную.
Это не—воз—мож—но!
Террористы будут считать нас тряпками. Время архивоенное. Надо поощрять энергию и массовидность террора против контрреволюционеров, и особенно в Питере, пример коего решает.
Привет! Ленин
P. S. Отряды и отряды: используйте победу на перевыборах. Если питерцы двинут тысяч 10—20 в Тамбовскую губернию и на Урал и т. п., и себя спасут и всю революцию, вполне и наверное. Урожай гигантский, дотянуть только несколько недель.
Впервые напечатано частично 21 января 1925 г. в газете "Правда" №17
Полностью напечатано в 1931 г.
Печатается по рукописи в Ленинском сборнике XVIII
(Ленин, ПСС, т. 50, с. 106)
#русскаяистория
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯313👎23👍15🔥15🙏8🤔7❤6🤣5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мощнейшая проповедь от митрополита Запорожского и Мелитопольского, Украинской православной церкви Московского патриархата Луки. Целиком смотрите в ролике.
Самый страшный враг — человек без Бога
В канун памяти новомучеников и исповедников Запорожских мы слышим эти удивительные евангельские слова Спасителя: «Остерегайтесь людей: ибо будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас» (Мф. 10:17). Господь не говорит «остерегайтесь диких зверей, стихий или бесов». Он произносит страшное: «остерегайтесь людей». Самым опасным пространством для человека становится другой человек, потерявший Бога. В двадцатом веке эта бездна разверзлась и на нашей запорожской земле с осязаемой буквальностью. Тюремные застенки, ссылки, расстрельные рвы стали той чашей, которую до дна испили пастыри и миряне нашего края. Их земное существование было раздавлено безжалостной государственной машиной только за то, что они отказались совершить духовное самоубийство — предать свою веру.
Самый страшный враг — это не тот, кто идет на тебя с обнаженным мечом. Страшны те, кто «приходят к вам в одежде овечьей, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7:15). Кто называет себя братом, но внутренне уже готовит донос. Гонители прошлого века воздвигли тоталитарный ад, прикрываясь лозунгами о всеобщем гуманизме и светлом будущем. Этот дух жив и сегодня. Рабская готовность угождать сильным міра сего ради мелкой подачки, стремление натравить карающие органы на тех, кто отказывается соучаствовать во лжи, — это и есть вечное возвращение волка в овечьей шкуре. Христа и Его последователей бьют именно в «синагогах» — в местах, которые изначально были предназначены для святости.
Самое страшное насилие совершается под куполом ложной праведности.
Запорожских мучеников вели на казнь не как явных преступников, а через клевету, обвиняя в мнимой контрреволюции и шпионаже. Их истинное «преступление» заключалось лишь в том, что они своим существованием судили этот ослепший мір. Но именно на этой глубине страдания нам открывается тайна Креста. Злодейство гонителей Промыслом Божиим претворяется в чистую, благоугодную жертву. Страдания мучеников стали тем основанием, на котором устояла Церковь, сокрушив безумную надежду палачей истребить веру навсегда.
Зачем же Вседержитель попускает злу торжествовать над Своими избранниками? Бог попускает ярость гонителей не потому, что одобряет их, но ради того, чтобы через горнило испытаний Его ученики стяжали подлинную свободу, победу и нетленные венцы. Истинная победа Христа — это не физическое уничтожение врага, а способность пройти сквозь ад земного бытия, сохранив верность и любовь. Думая, что уничтожают веру, тираны лишь возводили праведников к вершинам вечной славы, одновременно вынося самим себе страшный Божественный приговор. Претерпевшим же до конца уготован венец жизни (Откр. 2:10) и нескончаемая радость пред Престолом Всевышнего.
Означает ли заповедь «остерегайтесь людей», что христианин должен прятаться от реальности, бежать от опасностей любой ценой? Ни в коем случае. Свидетельствовать об Истине — наш абсолютный долг. Но делать это нужно с глубоким рассуждением, чтобы не давать лукавому міру повода для ожесточения. «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10:16), — учит нас Христос. Если гонитель посягает на твое земное имущество, комфорт или человеческую честь — отдай это без сожаления. Но если замахиваются на саму веру, на твою связь с Богом — стой насмерть, береги «голову» своего спасения.
Всматриваясь в лики Запорожских исповедников, мы видим людей, которые победили мір не силой оружия, а величием своего духа. Они не искали мученичества самонадеянно, но когда настал их час, они не сделали ни одного шага назад. Будем же умолять Господа, чтобы Он по молитвам наших святых земляков даровал и нам хотя бы малую каплю их стойкости и духовной зоркости: быть чистыми сердцем, но бдительными умом; не искать конфликтов, но и не трепетать перед лицом испытаний; твердо помнить, что скорби этого века — это не погибель, а очистительный огонь, через который любящие Бога входят в Его вечную славу.
Самый страшный враг — человек без Бога
В канун памяти новомучеников и исповедников Запорожских мы слышим эти удивительные евангельские слова Спасителя: «Остерегайтесь людей: ибо будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас» (Мф. 10:17). Господь не говорит «остерегайтесь диких зверей, стихий или бесов». Он произносит страшное: «остерегайтесь людей». Самым опасным пространством для человека становится другой человек, потерявший Бога. В двадцатом веке эта бездна разверзлась и на нашей запорожской земле с осязаемой буквальностью. Тюремные застенки, ссылки, расстрельные рвы стали той чашей, которую до дна испили пастыри и миряне нашего края. Их земное существование было раздавлено безжалостной государственной машиной только за то, что они отказались совершить духовное самоубийство — предать свою веру.
Самый страшный враг — это не тот, кто идет на тебя с обнаженным мечом. Страшны те, кто «приходят к вам в одежде овечьей, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7:15). Кто называет себя братом, но внутренне уже готовит донос. Гонители прошлого века воздвигли тоталитарный ад, прикрываясь лозунгами о всеобщем гуманизме и светлом будущем. Этот дух жив и сегодня. Рабская готовность угождать сильным міра сего ради мелкой подачки, стремление натравить карающие органы на тех, кто отказывается соучаствовать во лжи, — это и есть вечное возвращение волка в овечьей шкуре. Христа и Его последователей бьют именно в «синагогах» — в местах, которые изначально были предназначены для святости.
Самое страшное насилие совершается под куполом ложной праведности.
Запорожских мучеников вели на казнь не как явных преступников, а через клевету, обвиняя в мнимой контрреволюции и шпионаже. Их истинное «преступление» заключалось лишь в том, что они своим существованием судили этот ослепший мір. Но именно на этой глубине страдания нам открывается тайна Креста. Злодейство гонителей Промыслом Божиим претворяется в чистую, благоугодную жертву. Страдания мучеников стали тем основанием, на котором устояла Церковь, сокрушив безумную надежду палачей истребить веру навсегда.
Зачем же Вседержитель попускает злу торжествовать над Своими избранниками? Бог попускает ярость гонителей не потому, что одобряет их, но ради того, чтобы через горнило испытаний Его ученики стяжали подлинную свободу, победу и нетленные венцы. Истинная победа Христа — это не физическое уничтожение врага, а способность пройти сквозь ад земного бытия, сохранив верность и любовь. Думая, что уничтожают веру, тираны лишь возводили праведников к вершинам вечной славы, одновременно вынося самим себе страшный Божественный приговор. Претерпевшим же до конца уготован венец жизни (Откр. 2:10) и нескончаемая радость пред Престолом Всевышнего.
Означает ли заповедь «остерегайтесь людей», что христианин должен прятаться от реальности, бежать от опасностей любой ценой? Ни в коем случае. Свидетельствовать об Истине — наш абсолютный долг. Но делать это нужно с глубоким рассуждением, чтобы не давать лукавому міру повода для ожесточения. «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10:16), — учит нас Христос. Если гонитель посягает на твое земное имущество, комфорт или человеческую честь — отдай это без сожаления. Но если замахиваются на саму веру, на твою связь с Богом — стой насмерть, береги «голову» своего спасения.
Всматриваясь в лики Запорожских исповедников, мы видим людей, которые победили мір не силой оружия, а величием своего духа. Они не искали мученичества самонадеянно, но когда настал их час, они не сделали ни одного шага назад. Будем же умолять Господа, чтобы Он по молитвам наших святых земляков даровал и нам хотя бы малую каплю их стойкости и духовной зоркости: быть чистыми сердцем, но бдительными умом; не искать конфликтов, но и не трепетать перед лицом испытаний; твердо помнить, что скорби этого века — это не погибель, а очистительный огонь, через который любящие Бога входят в Его вечную славу.
🙏294❤65🔥13👎12💯8👍7🤣5
Первый русский релокант в истории
Сегодня день рождения идейного отца левых и либеральных русофобов.
27 июня 1807 года родился Владимир Сергеевич Печерин, которого обычно считают первым русофобствующим диссидентом, бежавшим из страны не по политическим или экономическим мотивам, а в силу дикого неприятия всех сторон бытия России.
Вот какие мерзкие русофобские стихи он писал.
Как сладостно - отчизну ненавидеть
И жадно ждать ее уничиженья!
И в разрушении отчизны видеть
Всемирного денницу возрожденья!
(Я этим набожных господ обидеть
Не думал: всяк свое имеет мненье.
Любить? - любить умеет всякий нищий,
А ненависть - сердец могучих пища!)
Тогда в конвульсиях рука трепещет
И огненная кровь кипит рекою
И, как звезда, кинжал пред оком блещет,
И в темный путь манит меня с собою...
Я твой! я твой! - пусть мне навстречу хлещет
Весь океан гремящею волною!..
Дотла сожгу ваш... храм двуглавый,
И буду Герострат, но с большей славой!
Причем деградация в целом неглупого и образованного Печерина шла по стандартной схеме.
Сначала он отпал от Православной Церкви и стал писал кощунственные богоборческие вирши:
И каждый орлиным полетом летит,
И смело грядущему в очи глядит,
И Богу кричит: «Я не хуже тебя!
И мир перестрою по-своему я!»
После ухода из Православия, стержня и сути Русского мира, Печерин возненавидел и саму Россию, став отчаянным западником.
В своих сочинениях Печерин представлял Россию как «Некрополис» — город мёртвых, который не имеет никаких перспектив для своего развития.
Уехав из России в Великобританию, Печерин сначала примкнул к левакам, европейским революционерам-социалистам. А потом полностью порвал с национальными традициями, приняв католичество в Ирландии, где стал одним из лидеров ордена редемптористов и был рукоположен в католические священники.
Впрочем, среди католиков Печерин вызывал настороженность попытками скрестить социализм и христианство.
Помер вдали от Родины, в Дублине. Классическая судьба русофоба, доказывающая, что русофобия - психическое отклонение.
#проуродов
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН☺
Сегодня день рождения идейного отца левых и либеральных русофобов.
27 июня 1807 года родился Владимир Сергеевич Печерин, которого обычно считают первым русофобствующим диссидентом, бежавшим из страны не по политическим или экономическим мотивам, а в силу дикого неприятия всех сторон бытия России.
Вот какие мерзкие русофобские стихи он писал.
Как сладостно - отчизну ненавидеть
И жадно ждать ее уничиженья!
И в разрушении отчизны видеть
Всемирного денницу возрожденья!
(Я этим набожных господ обидеть
Не думал: всяк свое имеет мненье.
Любить? - любить умеет всякий нищий,
А ненависть - сердец могучих пища!)
Тогда в конвульсиях рука трепещет
И огненная кровь кипит рекою
И, как звезда, кинжал пред оком блещет,
И в темный путь манит меня с собою...
Я твой! я твой! - пусть мне навстречу хлещет
Весь океан гремящею волною!..
Дотла сожгу ваш... храм двуглавый,
И буду Герострат, но с большей славой!
Причем деградация в целом неглупого и образованного Печерина шла по стандартной схеме.
Сначала он отпал от Православной Церкви и стал писал кощунственные богоборческие вирши:
И каждый орлиным полетом летит,
И смело грядущему в очи глядит,
И Богу кричит: «Я не хуже тебя!
И мир перестрою по-своему я!»
После ухода из Православия, стержня и сути Русского мира, Печерин возненавидел и саму Россию, став отчаянным западником.
В своих сочинениях Печерин представлял Россию как «Некрополис» — город мёртвых, который не имеет никаких перспектив для своего развития.
Уехав из России в Великобританию, Печерин сначала примкнул к левакам, европейским революционерам-социалистам. А потом полностью порвал с национальными традициями, приняв католичество в Ирландии, где стал одним из лидеров ордена редемптористов и был рукоположен в католические священники.
Впрочем, среди католиков Печерин вызывал настороженность попытками скрестить социализм и христианство.
Помер вдали от Родины, в Дублине. Классическая судьба русофоба, доказывающая, что русофобия - психическое отклонение.
#проуродов
Подписаться
MAX TIKTOK TG ДЗЕН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯339👍29❤20👎9🤣7🔥4