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Neuf grands fondements
Comprendre l'innovation et sa réplique
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Nine Great Foundations
Understanding Innovation and its Response
Conférence aujourd'hui aprÚs Salat Al 'Asr par Cheikh Mohammed 'Akour intitulée: "Pourquoi le Tawhid en premier ?". A suivre sur la chaßne @khizana_62
Que signifie "La Ilaha illa Allah" ?
Final Results
24%
Nulle Divinité sauf Allah
6%
Nul Seigneur sauf Allah
29%
Nul adoré sauf Allah
41%
Autre
Quels sont les piliers de "La Ilaha illa Allah" ?
Final Results
0%
L'amour, l'espoir et la crainte
87%
La négation et l'affirmation
7%
La parole et les actes
7%
Autre
â Que signifie "La Ilaha illa Allah" et quels sont ses piliers [1/2]
La Ilaha Illa Allah, n'est pas une simple parole ; c'est LA parole pour laquelle les cieux et la terre ont été créés, les messagers ont été envoyés, les livres ont été révélés, le paradis et l'enfer ont été établis. C'est le pacte que tu as conclu en attestant dans ta profession de foi. Si tu ignores son sens, comment peux-tu respecter ton engagement ?
Allah le TrÚs-Haut a dit (dans une traduction approchée) :
Moujahid a dĂ©clarĂ© que le tĂ©moignage en question concerne la parole de sincĂ©ritĂ© La Ilaha Illa Allah. Et le tĂ©moignage ne peut se faire qu'avec la connaissance : "Nous nâattestons que ce que nous savons." [Sourate 12, v. 81].
La connaissance de cette parole est une obligation individuelle, comme Allah l'a ordonné (dans un sens approché) :
Il est rapporté dans le hadith authentique de 'Othman, qu'Allah l'agrée :
Quelle triste situation pour le musulman qui rĂ©pĂšte La Ilaha Illa Allah sans en comprendre la profondeur. Sans le savoir, il risque de tomber dans des actions qui amoindrissent ou mĂȘme annulent le sens et la portĂ©e de cette parole, qu'Allah nous en prĂ©serve. Quelle triste situation pour le musulman dont Abou Jahal, l'ennemi de l'Islam, comprenait mieux le sens de cette dĂ©claration que lui, et c'est en cela qu'il refusa de la prononcer :
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La Ilaha Illa Allah, n'est pas une simple parole ; c'est LA parole pour laquelle les cieux et la terre ont été créés, les messagers ont été envoyés, les livres ont été révélés, le paradis et l'enfer ont été établis. C'est le pacte que tu as conclu en attestant dans ta profession de foi. Si tu ignores son sens, comment peux-tu respecter ton engagement ?
Allah le TrÚs-Haut a dit (dans une traduction approchée) :
Et ceux quâils invoquent en dehors de Lui nâont aucun pouvoir dâintercession, Ă lâexception de ceux qui auront tĂ©moignĂ© de la vĂ©ritĂ© en pleine connaissance de cause. [Sourate 43, v. 86].
Moujahid a dĂ©clarĂ© que le tĂ©moignage en question concerne la parole de sincĂ©ritĂ© La Ilaha Illa Allah. Et le tĂ©moignage ne peut se faire qu'avec la connaissance : "Nous nâattestons que ce que nous savons." [Sourate 12, v. 81].
La connaissance de cette parole est une obligation individuelle, comme Allah l'a ordonné (dans un sens approché) :
Sache donc que 'La Ilaha Illa Allah'. [Sourate 47, v. 19]
Il est rapporté dans le hadith authentique de 'Othman, qu'Allah l'agrée :
Celui qui meurt tout en sachant 'La Ilaha Illa Allah' entrera au paradis. [Mouslim n° 136]
Quelle triste situation pour le musulman qui rĂ©pĂšte La Ilaha Illa Allah sans en comprendre la profondeur. Sans le savoir, il risque de tomber dans des actions qui amoindrissent ou mĂȘme annulent le sens et la portĂ©e de cette parole, qu'Allah nous en prĂ©serve. Quelle triste situation pour le musulman dont Abou Jahal, l'ennemi de l'Islam, comprenait mieux le sens de cette dĂ©claration que lui, et c'est en cela qu'il refusa de la prononcer :
Quand on leur disait: 'La Ilaha Illa Allah', ils se gonflaient d'orgueil, et disaient: 'Allons-nous abandonner nos divinités pour un poÚte fou?'. [Sourate 37, v.35-36]
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Le Tawhid est le sens et l'essence de ton existence !
â Que signifie "La Ilaha illa Allah" et quels sont ses piliers [2/2]
Sache donc, qu'Allah te fasse miséricorde, que La Ilaha Illa Allah repose sur une négation générale et une affirmation spécifique. La négation du droit à l'adoration pour toute divinité et son affirmation pour Allah seul. Elle est constituée de quatre mots :
1) La ; particule de négation générale qui pourrait se traduire par "nulle"
2) Ilaha ; nom qui a pour sens "divinité", elle désigne tout ce qui est adoré
3) Illa ; particule d'exception "sauf", "hormis", "excepté"
4) Allah ; nom sublime d'Allah, Ibn 'Abbas l'a expliqué en disant qu'Il est le détenteur de la divinité et la seigneurie sur toute la création.
La Ilaha : nulle divinité (négation générale) Illa Allah : excepté Allah (affirmation spécifique)
La personne qui nie uniquement est un athée, celui qui affirme sans nié est un associateur, et celui qui réunit la négation et l'affirmation est un monothéiste.
Ici, le complément sous-entendu est Haqq, qui signifie "en vérité", "en droit" :
Ainsi, en rĂ©unissant l'ensemble de ses Ă©lĂ©ments, le sens de La Ilaha Illa Allah est que nulle divinitĂ© n'est en droit d'ĂȘtre adorĂ©e (ne mĂ©rite l'adoration), exceptĂ© Allah.
On comprend alors que les traductions comme "Nul Seigneur", "Nul CrĂ©ateur", ne correspondent pas au sens de cette parole, car ce qui est voulu est le Tawhid de la divinitĂ© et non celui de la Seigneurie. De mĂȘme que les traductions telles que "Nulle divinitĂ© sauf Allah" ou "Nul adorĂ© sauf Allah" qui expriment le mĂȘme sens, comme mentionnĂ© prĂ©cĂ©demment, sont incorrectes. En effet, il existe de nombreuses divinitĂ©s adorĂ©es en dehors d'Allah. Affirmer qu'il n'existe pas de divinitĂ© exceptĂ© Allah reviendrait Ă affirmer que ces divinitĂ©s sont Allah, puretĂ© Ă Lui. Ce qui est adorĂ© en dehors d'Allah est nombreux, toutes sont des divinitĂ©s, mais qui ne mĂ©ritent pas l'adoration, ce sont de fausses divinitĂ©s. D'oĂč la nĂ©gation gĂ©nĂ©rale dans La Ilaha Illa Allah, la nĂ©gation de toutes ces fausses divinitĂ©s, qui ne mĂ©ritent nullement l'adoration La Ilaha, contrairement Ă Allah, qui est la vĂ©ritable divinitĂ© dont l'adoration revient de droit Illa Allah.
Qu'Allah nous fasse vivre sur cette parole du Tawhid, qu'Il fasse d'elle notre derniÚre parole que nous prononçons, et qu'Il nous fasse entrer au paradis sans jugement ni chùtiment parmi les croyants qui ont concrétisé La Ilaha Illa Allah.
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Sache donc, qu'Allah te fasse miséricorde, que La Ilaha Illa Allah repose sur une négation générale et une affirmation spécifique. La négation du droit à l'adoration pour toute divinité et son affirmation pour Allah seul. Elle est constituée de quatre mots :
1) La ; particule de négation générale qui pourrait se traduire par "nulle"
2) Ilaha ; nom qui a pour sens "divinité", elle désigne tout ce qui est adoré
3) Illa ; particule d'exception "sauf", "hormis", "excepté"
4) Allah ; nom sublime d'Allah, Ibn 'Abbas l'a expliqué en disant qu'Il est le détenteur de la divinité et la seigneurie sur toute la création.
La Ilaha : nulle divinité (négation générale) Illa Allah : excepté Allah (affirmation spécifique)
La personne qui nie uniquement est un athée, celui qui affirme sans nié est un associateur, et celui qui réunit la négation et l'affirmation est un monothéiste.
Ici, le complément sous-entendu est Haqq, qui signifie "en vérité", "en droit" :
Il en est ainsi parce qu'Allah est la Vérité, et que tout ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le Faux, et qu'Allah, c'est Lui le Haut, le Grand." [Sourate 31, v. 30]
Ainsi, en rĂ©unissant l'ensemble de ses Ă©lĂ©ments, le sens de La Ilaha Illa Allah est que nulle divinitĂ© n'est en droit d'ĂȘtre adorĂ©e (ne mĂ©rite l'adoration), exceptĂ© Allah.
On comprend alors que les traductions comme "Nul Seigneur", "Nul CrĂ©ateur", ne correspondent pas au sens de cette parole, car ce qui est voulu est le Tawhid de la divinitĂ© et non celui de la Seigneurie. De mĂȘme que les traductions telles que "Nulle divinitĂ© sauf Allah" ou "Nul adorĂ© sauf Allah" qui expriment le mĂȘme sens, comme mentionnĂ© prĂ©cĂ©demment, sont incorrectes. En effet, il existe de nombreuses divinitĂ©s adorĂ©es en dehors d'Allah. Affirmer qu'il n'existe pas de divinitĂ© exceptĂ© Allah reviendrait Ă affirmer que ces divinitĂ©s sont Allah, puretĂ© Ă Lui. Ce qui est adorĂ© en dehors d'Allah est nombreux, toutes sont des divinitĂ©s, mais qui ne mĂ©ritent pas l'adoration, ce sont de fausses divinitĂ©s. D'oĂč la nĂ©gation gĂ©nĂ©rale dans La Ilaha Illa Allah, la nĂ©gation de toutes ces fausses divinitĂ©s, qui ne mĂ©ritent nullement l'adoration La Ilaha, contrairement Ă Allah, qui est la vĂ©ritable divinitĂ© dont l'adoration revient de droit Illa Allah.
Qu'Allah nous fasse vivre sur cette parole du Tawhid, qu'Il fasse d'elle notre derniÚre parole que nous prononçons, et qu'Il nous fasse entrer au paradis sans jugement ni chùtiment parmi les croyants qui ont concrétisé La Ilaha Illa Allah.
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Le Tawhid est le sens et l'essence de ton existence !