وَلَمَّا رَأَيْتُ النَّاسَ فِي الدِّينِ قَدْ غَوَوْا
تَجَـعْفَرْتُ بِاسْمِ اللهِ فِيمَنْ تَجَعْفَرُوا

​لِمَن ينظر بعين البصيرة سيرى أنّ هناك منظّمات تتغذّى على الركود الحاصل في فهم كثير من الناس -أي على جهلهم غير المدرِك جوانب الأمور- ليُصنع لهم جهلٌ مركّبٌ يُراد به الخوض والجدال بأشياء تُصوَّر لهم معرفتها وهم لا يدركون منها شيئًا.

ومن ذاك يُعَاد التَّهَجُّم على المدوَّنة الجعفرية، في حين أنّه قانون يسري تطبيقه على الشريحة التي يُوافِقُ معتقدها وكفل ذلك الدستورُ نفسه؛ ومِن ثَمَّ يصوّرونه بما يدلّ على عدم فهمهم أساسًا لما فيه، ويُنظَر إليه زورًا منهم على أنّه ظلم شامل للمرأة والطفل وتهميش لهما؛ في حين أنّ من النساء المؤمنات مَن يَعِينَ تفاصيله ويوضّحن للباقيات الذي قد يُفهَم بشكل خاطئ.

​ومع جهل تلك الفئة التي تتهجّم على هذا القانون، تستغلّ المنظّمات النزعة العاطفيّة ليُطرَح التعقّل جانبًا، فلا تجد إلّا محاربته وإسقاطه منهم. ولا أرى في تلك المنظّمات الجدوى، بل نهيب بشبابنا وأقلامنا أن تعي ما يحدث اليوم وما يُراد لجيلنا من تسطيح يلغي عناء البحث والمعرفة، فيظهر التغييب الممنهج للحقائق ومحاولة طمسها، فضلًا عن التعدّي على نهج محمد وآل محمد (عليهم أفضل الصلاة والسلام) الذي نسلّم له ونعي مكانتنا وحجمنا أمامه.

​غير أنّ هناك الكثير من التوضيحات الشافية لتبيان هذا القانون التبيان الصحيح إذا أُريد فهمه تفقّهًا لا تعنّتًا، ونحن ندرك أهمّيّة أن يحصل الإنسان على إجابة شافية؛ ولكن إذا قُرِئ من تصوير تلك المنظّمات نفسها وقُرِئ من غير إحاطته بالفهم الصحيح، فحينها سيكون الأمر على دائرته نفسها، والله المستعان على ما تصفون.

النسويات أُمُّ المغالطات

ثمّ إذا ما نظرنا إلى المدوّنة الجعفريّة فسوف نجد أنّها مدوّنة (ألف)، وأغلب مَن ينشر ضدّها ويدّعي أنّها (ألف) هي بالحقيقة مدوّنة (باء) هو اخترعها، غير موجودة لا من جهة القانون ولا من جهة الشرع.

وهذا ما يطلقون عليه: "مغالطة رجل القش"، أي أنّ الخصم لم يجد حجّة عليك فصنع نسخة مضلّلة لما لديك من عنده لتسهيل دحضها، وحاججك بها على أنّ هذا ما عندك، فأخذ يردّ عليها، ومن السخرية أنّه مع ذلك لم ينجح!

​فهؤلاء المعترضون واضحٌ جهلهم وصريح، وتمرّره لهم المنظّمات البائسة بخبث ومكر. وعجبًا لتلك الهجمة التي يتكاتف عليها أهل الزور والباطل وصاحبات الأفلام السيّئة والشاذّون؛ فبعد سواد عيشتهم يريدون أن يُسوّدوا عيشة غيرهم!

​وهؤلاء هم مَن يتبعون نهج «تعاونوا على الإثم والعدوان»؛ فمن اللازم أن نجد من المؤمنين والمؤمنات استماتةً وشدّة لنهج {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ}، فإذا تُرِكت الساحة لهم انقلبت على أهلها الأرض.

أقــول: لِنعلم يا إخوتي أنّ التي تُظْهِر إعراضها عن أوامر ربّها وتُلقي بالإنسان في الموبقات وتميل إلى سفاسف الأمور هي النفس الأمّارة بالسوء كما قد ذُكر سلفًا.

فلو تركناها لنزواتها وشهواتها من دون أن نجاهدها، فلا طريق لها -وهي على هذه الحال- إلّا الخراب والسعي وراء كلّ مبتذل، ولا نزاع أنّ اكتراثها بالمحذور يقلّ إذا تُرِكَت تنساق إلى أهوائها.

​في حين أنّ لدينا النفس اللوّامة والنفس التي قد أفلح من زكّاها، وتَعلَم هذه النفس أنّ هناك حسابًا وكتابًا على كلّ صغيرة وكبيرة، فتحب الله وتسمع لقوله وتتّبع رسوله وأهل بيته (صلوات ربّي وسلامه عليهم).

وهكذا يكون الإنسان الذي روّض نفسه وجاهدها جهادًا كبيرًا؛ فإذا أذنبت نفسه ذنبًا أو همّت به لم يلبث حتّى ينتقل من نفسه الأمّارة بالسوء إلى نفسه اللوّامة، ثمّ يصل إلى الفلاح بتزكيتها.

العلمانيّة الشاملة!

النص الذي في الصورة من كتاب «العلمانيّة الجزئيّة والعلمانيّة الشاملة» للمفكّر المصري عبد الوهّاب المسيري.

ولْيكنْ معلومًا أنّ الذي يحصل في أذربيجان هو تطبيق للعلمنة، وتحديدًا العلمانيّة الشاملة التي تريد إقصاء كلّ فضيلة، وإنبات كلّ رذيلة. وإجبار الفتيات المحجّبات على خلع حجابهن وإلا يُمنعن من دخول المدرسة هو التطبيق المتوقّع لحكومة علمانيّة ذات تيار جارف ومستبد بكلّ ما يتعلّق بتشريعٍ أعلى، رغم أنّ الشعب غالبيّته العُظمى من المُسلمين.

​وهاهنا يُغلَق باب الحريّة الزائف؛ فهي مفردة مشوّهة، والهدف النهائي منها تطبيق أيّ شيء ينزع عن الإنسان حقيقة: {وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ}، وكلّ هذا لا يُعارَض عندهم البتّة، وتكفل له قوانينهم المزيد من التحرّر إلى أن يصبح الفرد منهم شرهًا ينطلق إلى كل ابتذال.

​وفي المقابل، يُضيَّق على المسلم في شعائره، وعلى الفتاة المسلمة في حجابها، وتنتهي فكرة الحريّة المزعومة، من خلال الحكومات العلمانيّة أو المتأثرة بها هذا التأثر؛ فيُمنَع مَن يريدونه أن يُمنَع ويُجرَّم ولا يُعَدّ هذا من المُسمّى "بالحريّة"، ولكنّ الفعل الذي يكون على مقاس أهوائهم يمرّرونه بل ويفرضونه إلى أن يسلخوا الإنسان من هويّته، ولن يكتفوا حتّى يجعلوه من ضمن هويّتهم الممسوخة.

​وهنا لن تجد أمثال النسويات حاضرات؛ لأنّ دفاعهن المستميت يكون عن أشياء أخرى يُردنَ تمريرها، ولو طرأتْ أيّ معوّقات عليها يخرجن فيصرخن مستنفرات. أمّا هنا، فليست البنات المحجّبات اللواتي يُمنَعن من الدراسة بسبب ارتدائهنّ الحجاب واختيار العفة والالتزام من ضمن اهتماماتهنّ.

​وكلّ هذا -مع شاهد الصورة التي تكلّم فيها المسيري عن العلمانيّة- ما هو إلّا حوادث تُعاد على الدوام، وليس هذا الوضع بجديد؛ فحريٌّ بالإنسان أن يتّعظ لكيلا ينجرف وراء هذه المنظّمات وأفكارها، وأن يعرف المصير المُنتظَر وراء ما تقوله.

ولا أستبعد أنّ هذا الفكر يتوسّع أكثر، والحاجز الوحيد بيننا وبين تطبيقه على مجتمعنا هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فضلًا عن معرفتنا لما يترتب علينا للحفاظ على هويتنا والمواجهة بأفكارنا الأصيلة لهذا الفكر الغربي الضار... {وَسَيَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ}.