🔺The Salafi Fallacy - Abdal Hakim Murad
❇️ صحبت های #تیموتی_وینتر در رد سلفی‌گری و مغالطه‌ی آنها در بازگشت به منابع اولیه‌ اسلامی.

✅تیموتی وینتر اندیشمند، فیلسوف و مترجم بریتانیایی متولد 1960 میلادی است.

✅او در سال ۱۹۸۳ از دانشگاه کمبریج فارغ‌التحصیل شد و برای مطالعه علوم سنتی اسلامی به دانشگاه الازهر در مصر رفت. پس از آن به جده در عربستان سعودی رفت و به ترجمه آثار عربی پرداخت.

✅وی در سال ۱۹۸۹، به انگلستان بازگشت و دو سال در دانشگاه لندن به مطالعه زبان ترکی و فارسی مشغول شد. او مقالات و کتاب‌های بسیاری به زبان انگلیسی در مورد اسلام نوشته‌است.

⚠️انتشار محتوا، به معنای رد یا تأیید آن از سوی انجمن ترنم صلح نیست⚠️
#تیموتی_وینتر #عبدالحکیم_مراد #مبلغ_اسلامی #اسلام_سلفی
💯 ترجمه و تدوین: «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace

🔺Blake Ferguson Converts to Islam
❇️ #بلیک_فرگوسن، ستاره لیگ راگبی #استرالیا به اسلام گرویده است. او می‌گوید که قصد دارد دنباله‌رو پیامبر اکرم باشد و اینکه اسلام به او قدرتی درونی داده است.
#اسلام_در_استرالیا #راگبی #رهیافته #تازه_مسلمان
🎥کیفیت بالا: https://t.me/HQTOP/24
💯 ترجمه و تدوین: «انجمن بین‌المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace

#️⃣The Revert Struggle: Hijabi Paramedic | BEING MUSLIM
❇️ "اسلام کاملاً منطقی است": تیا از تازه‌مسلمانان انگلستان و اولین بهیار محجبه در خدمات آمبولانس شهر لوتن است. در این مصاحبه، تیا از مشکلاتی که برای حفظ حجاب در خانواده و محل کار روبه‌رو شده می‌گوید.
🎥نسخه با کیفیت بالا: https://t.me/HQTOP/25
#اسلام_در_انگلیس #رهیافتگان
💯 ترجمه و تدوین: انجمن بین‌المللی ترنم صلح
@ThrillofPeace

#تبلیغ_بین_الملل
#تربیت #آموزش
@ThrillofPeace
✳️ چگونه می توانیم به یک #مبلغ_بین_المللی تبدیل شویم؟

🔹برای ورود به عرصه تبلیغ بین الملل کسب #شرایط زیر ضروری است:

1. تسلط به #مبانی_معرفتی_اسلام: مبلغ باید بتواند به سؤالات مخاطبان غیرمسلمان در رابطه با اصول دین و شبهات اسلامی پاسخ دهد.

2. تسلط کامل به #زبان: یکی از بدیهی‌ترین ابزارهای مورد نیاز مبلغ، تسلط به زبان جامعه هدف تبلیغی است. بدون درک صحیح از کلمات و ساختارهای زبانی، امکان انتقال صحیح مفاهیم دینی وجود ندارد و در مواردی می‌تواند باعث سوءبرداشت‌هایی شود لذا تسلط به زبان یک جامعه، می‌تواند باعث ایجاد همدلی و همراهی آن‌ها نیز شود.

3. تسلط به #فرهنگ: یک مبلغ باید با مفاهیم و برداشت‌های ذهنی یک جامعه آشنایی داشته باشد و اساس تبلیغ را قدر عقول یک جامعه قرار دهد که این کار بدون تسلط به فرهنگ جامعه هدف امری غیرممکن است.

4. آشنایی با روش‌های #تأثیرگذاری بر مخاطب: نحوه ارائه یک محتوا، هرچند که از غنای بالایی برخوردار باشد، در تأثیرگذاری بر مخاطب اهمیت بسزایی دارد لذا مبلغ موفق باید با روش‌های نوین اقناع و تأثیرگذاری آشنا باشد تا بتواند در فرآیندی منطقی و صحیح، محتوای مورد نظر را به مخاطب خود انتقال دهد.
@ThrillofPeace
5. آشنایی با دغدغه‌ها و #مسائل_جامعه هدف: بدون درک صحیح از دغدغه‌ها، مشکلات، نیازها و مسائل یک جامعه، تبلیغ به منزله «آب در هاون کوبیدن» است، زیرا دین روش و سبک زندگی ای است که برای حیات بشر در ابعاد مختلف پاسخ‌هایی متناسب دارد. دینی که فارغ از مسائل و دغدغه‌های یک جامعه معرفی شود، بدون شک موفقیتی در ساحت جذب مخاطبان، و همراهمی آنها کسب نخواهد کرد.

6.ویژگی‌های #فردی مبلغ:

6-1- #ذکاوت: صرف اطلاع از علوم حوزوی، مباحث اسلامی و زبان دانی برای ورود به عرصه تبلیغ بین الملل کافی نیست لذا برخی مبلغان اگر چه در داخل موفق اند، اما برای فعالیت تبلیغی در خارج از کشور مناسب نیستند؛ در واقع مبلغ فعال در حوزه بین الملل، باید از قدرت تصمیم‏ گیرى در صحنه، مدیریت، سیاستگذاری بالا مبتنی بر هوش و ذهن خلاق برخوردار باشد.

6-2- #شجاعت: اگر مبلغ شجاعت نداشته باشد در مواجهه با سختى‏ها و شداید دچار اضطراب و خودباختگى خواهد شد، لذا حضور او در عرصه بین الملل بیش از منفعت، موجب ضرر خواهد بود که نقض غرض است.

6-3- #تدین و ایمان: در صورتى که مبلغ از هویت دینی با ثبات و ایمان کافی برخوردار نباشد، نه تنها منشا اثر نگردیده بلکه خود به عنصرى ضد تبلیغ بدل میگردد زیرا حضور در جوامع غیر مسلمان و مشاهده ظواهر و جاذبه های دنیوی آن از یک سو و بی هویتی و سست عنصری او از سوی دیگر منجر به جذب او و نهایتاً ایجاد انحراف در عقاید میگردد به صورتی که برای توجیه فعالیت های خود، در دین تغییر ایجاد و بدعت آفرینی می نماید.
@ThrillofPeace
6-4- #نویسندگى: اگر مبلغ دینى قدرت نوشتن نداشته باشد و صرفا براساس بیان و امور شفاهى به تبلیغ بپردازد و شرایط جامعه مقصد ایجاب نماید که مبلغ از طریق بیان و خطابه پیام دین را در مجامع علمی، آکادمیک و ... به مخاطبان ارائه نماید، در عمل اصل مقوله تبلیغ منتفى خواهد شد؛ لذا تسلط به فنون نگارش، روش تحقیق و پژوهش اصلی اساسی در عرصه تبلیغ بین الملل است.

6-5- #قناعت: مورد دیگر از ویژگى‏هاى مبلغین بین الملل، ساده زیستی، کم توقعی، روحیه جهادی و مقدم داشتن رسالت و هدف مقدس تبلیغى بر اهداف و منافع مادى است، زیرا با توجه به شرایط مختلف جوامع در صورت عدم وجود چنین روحیه ای یا مبلغ از ادامه فعالیت خسته میشود یا به درستی از عهده وظایف محوّله بر نمی آید. (آتش به اختیار)

6-6- #آراستگى ظاهر: در کشورهاى خارجى، اهمیت زیادی به نوع پوشش، زیبایى، شکیل و مرتب بودن داده میشود لذا در صورت عدم توجه به ظاهر و عدم رعایت آراستگی ظاهری مبلغ نه تنها نمی تواند تأثیر مثبتی بر مخاطبان بگذارد بلکه منجر به انزجار و نفرت آنها نیز میگردد.

6-7- آشنایى اجمالى با #علوم_متداول: مبلغ فعال در عرصه بین ‏الملل الزاما باید در حد متعارف (نه تخصصى) با کلیات علوم مختلف آشنایى داشته باشد; زیرا در صورتى که از موارد کلى و معمولى رشته ‏هاى متنوع علمى بى اطلاع باشد، در برقرارى روابط با طبقات گوناگون مردم منطقه ماموریت ‏بخصوص اندیشمندان علوم مختلف دچار بحران ارتباطى مى ‏شود.

6-8- #عشق_و_علاقه وافر: مبلغی موفق است که مانند پیامبر و ائمه علیهم السلام طبیب دوار بطبه باشد، لذا اگر عشق و کشش درونی لازم جهت حضور پر رنگ در مجامع بین المللی، ارتباط گیری با مخاطبان و همدلی و همدردی با آنها وجود نداشته باشد، مبلغ نخواهد توانست به وظیفه اصلی خود که ایصال معارف دینی است جامه عمل بپوشاند و با توجه به خستگی و سختی های کار و تنوع فرهنگی، غربت و ... دلسرد خواهد شد.

💯 نگارش و تدوین: #انجمن_بین_المللی_ترنم_صلح
@ThrillofPeace

📌 Deedat vists Imam Khomeini
❇️ احمد دیدات از ملاقات با امام خمینی می‌گوید: «تابه‌حال پیرمردی به این زیبایی ندیده بودم. با دیدن او بی‌اختیار اشک از چشمانمان سرازیر شد. او قیام کرد تا شرایط را برای آمدن امام مهدی آماده کند.»
📝شیخ احمد دیدات از نویسندگان مسلمان و ناصحان هندی در آفریقای جنوبی بود. او بیش‌تر به دلیل بحث‌های عمومی بینادینی با مسیحیان تبشیری که بیش‌ترشان حول اسلام، مسیحیت و اناجیل بود، شناخته‌شده است.
🎥نسخه با کیفیت بالا: https://t.me/HQTOP/26
#احمد_دیدات #مهدویت #امام_خمینی
💯 ترجمه و تدوین: انجمن بین‌المللی ترنم صلح
@ThrillofPeace

📌 The History of Sunni-Shia Islam Split - Ghadir Khumm, Ali as the Caliph and Shiite Muslims Belief.
❇️ می‌توان بدون توسل به بدزبانی، توهین و بی‌اخلاقی در رابطه با برادران اهل سنت هم حقایق #غدیر را با سند، مدرک و زبان لین بیان کرد!
📝امام علی (ع): «لَا [یُرَی الْجَاهِلُ ] تَرَی الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطا»: نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص479.
🎥نسخه با کیفیت بالا: https://t.me/HQTOP/27
|#غدیر_خم |#نخجوانی |#وحدت_اسلامی
💯 ترجمه و تدوین: «انجمن بین‌المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace

#عید_مبارک
💠🌺🌹🌸🌼🌸🌹🌺💠
💠الحمد لله الذی جَعلَنَا مِنَ المُتِمَسِّکینَ بوِلایةَ امیرِالمُؤمِنینَ وَ الأئِمَةِ المَعصومینَ عَلیَھِمُ السَّلام
✳️ #عید_سعید_غدیر بر شما و مسلمانان جهان تبریک و تهنیت.
#EID_MUBARAK
✳️ Eid Ghadeer Mubarak to everyone
🔹“Praise to Allah, who blessed us to be among those who hold on to the leadership of Amir al-Mu'minīn and the Imams (AS)”

#عیدکم_الف_الف_مبروک 💠🌺🌹🌸🌼🌸🌹🌺💠

✳️سوالات دانشجویان #اسرائیل در رابطه با #حوزه علمیه قم!!! (قسمت1از2)
❇️از فلسفه ارسطو تا ملاصدرا، از شهریه تا خدمت سربازی طلبه‌ها!
✅رابرت گلیو پاسخ میدهد!

✳️ پروفسور رابرت گلیو (Robert Gleave) دارای مدرک پروفسوری مطالعات عربی از دانشگاه اکستر
🔹وی محقق اسلامی و فقه شیعه 12 امامی است که مهمان بسیاری از نشست‌های تخصصی دینی در ایران است!!!

🔸*مشاهده این سخنرانی برای همه فعالان حوزه دین و فرهنگ توصیه می‌شود.*

📽 ترجمه و تدوین: انجمن ترنم صلح
@ThrillofPeace

❇️#یادداشت_علمی : جنبش شهادت طلبی در اسپانیا
🆔 @ThrillofPeace
✅از جمله علل وجود دیدگاه‌ منفی نسبت به #اسلام در عالم #مسیحیت، جنبشی است که در میانه سال‌های 850 تا 860 میلادی در #اسپانیا، در زمان عبدالرحمان بن حکم، یکی از فرمانروایان اموی اندلس، ایجاد شد و «جنبش شهادت‌طلبی» نام گرفت. پس از ریشه گرفتن و پایداری مسلمانان در #اندلس، بسیاری از جوانان #مسیحی به رفتار و خوی و منش مسلمانان روی آوردند.
🆔 @ThrillofPeace
✅آنها به زبان عربی علاقه نشان می‌دادند و از لباس‌های مسلمانان تقلید می‌کردند. این امر سبب نگرانی مسیحیان شد و «جنبش شهادت‌طلبی» در واکنش به این وضعيت راه افتاد. شهادت‌طلبی ابتدا در #قرطبه شروع شد و کم کم به سایر شهرهای اسپانیا منتقل شد. اولوخیو و آلوارو دو مسیحی #افراطی بودند که رهبری جنبش را به عهده داشتند. آنها مسیحیان را تحریک می‌کردند تا به عقاید مسلمانان توهین کنند و با این کار موجی از آشوب و شورش را به وجود آورند حکومت نیز چاره‌ای جز مقابله با این افراد و مجازات آنها نداشت ولی شهادت طلبان دست بردار نبودند و تداوم جنبش شهادت‌طلبی به حبس و اعدام شماری از دختران و پسران جوان در قرطبه انجامید.
🆔 @ThrillofPeace
✳️عقاید #جنبش_شهادت_طلبی

✅اولوخیو و آلوارو اینگونه تبلیغ می‌کردند که اسلام مقدمه و پیشاهنگ ظهور #ضدمسیح است و مدعی اثبات این باور با استفاده از کتاب مقدس بودند. آنها برخی آیات کتاب مقدس را به گونه‌ای متفاوت با آنچه مسیحیان شرقی معتقد بودند، تفسیر می‌کردند و توصیفات آخرالزمانی کتاب دانیال در عهد عتیق و نیز تعابیر مکاشفه یوحنا در جدید را به اسلام منتسب می‌کردند.
نتایج و فرجام جنبش شهادت طلبی
یکی از تبعات این جنبش این بود که مسیحیان را از رخوت معنوی نسبت به فرهنگ خود و دلدادگی‌شان نسبت به فرهنگ اسلامی خارج کرد.
🆔 @ThrillofPeace
✅پس از مرگ عبدالرحمان دوم، جانشین وی امیر محمد سیاست ملایم‌تری را نسبت به این جنبش در پیش گرفت. وی رهبر شهادت‌طلبان، اولوخیو، را که در آن زمان در زندان بود از زندان آزاد کرد و به وی اجازه داد که به خارج از پایتخت سفر کند. این سیاست امیر محمد در کوتاه‌مدت نتیجه داد. جنبش شهادت‌طلبی مدتی فروکش کرد؛ به‌ويژه که پرچمدار آن از پایتخت دور شده بود. در ادامه زمانی که امیر‌محمد احساس کرد که جنبش شهادت‌طلبی بسیار فروکش کرده و استقبال مستعربان از دعوت اولوخیو و پیروانش بسیار پایین آمده است، تصمیم گرفت کار را سریعاً یک‌سره کند. او رهبر جنبش را به محکمه سپرد که حکم اعدام او را صادر کند. #اولوخیو در سال 245ق/859م اعدام شد. با گذشت زمان اندیشة شهادت‌طلبی اندك‌اندك عقب‌نشینی کرد تا اینکه به مرور زمان از میان رفت اما آنچه باقی گذاشت خاطره‌ای مخدوش از حاکمیت اسلامی و در اسپانیا به طور خاص و تصویری خشن و هولناک از #اسلام به طور عام بود.

منبع: مجله زمانه، مرداد و شهریور 1390 شماره 102 و 103 ص65

منتشر شده در «انجمن بین‌المللی ترنم صلح، محفل تخصصی تبلیغ بین المللی اسلام»
🆔 @ThrillofPeace

🔺What Is It Like To Be A Muslim In Cuba- Bbc News
❇️ #گزارش BBC انگلیسی از وضعیت #مسلمانان_کوبا و اولین مسجدی که در آنجا ساخته شد.

❇️ حدود 4000 مسلمان در کوبا زندگی می‌کنند اما زندگی آن‌ها به علت نبود مراکز ارائه‌ی گوشت حلال دچار مشکل شده است.
🎥 نسخه کیفیت بالا: https://t.me/HQTOP/28
#اسلام_در_کوبا #اسلام_درآمریکای_جنوبی
💯 ترجمه و تدوین: انجمن ترنم صلح
🆔 @ThrillofPeace

🔺Gay Athiest Goes To Town On Islam -How You Going To Put A Pr Spin On That
❇️ از آنجا که دین اسلام تحت هجمه های شدید رسانه ای است وتبلیغات مناسبی هم برای آن صورت نمی گیرد، معمولا کارها و اعمال مسلمانان، شاخصی برای سنجش آن محسوب می شود.

❇️ اما افراط و تفریط مسلمانان چهره ای بدنام را از اسلام به وجود آورده است .رسانه ها و جریان های ضد اسلامی هم از این موضوع سوء استفاده کرده و رفتارهای نامناسب مسلمانان را بزرگنمایی می کنند و آن را به جای اسلام به خورد مخاطب می دهند.

❇️این ویدئو گفتگویی میان مسلمانان و غیرمسلمانان است و موضوع بحث این است که آیا اسلام به پویشی تبلیغاتی و روابط عمومی قوی برای نشان دادن حقیقت نیازمند است یا خیر.
⚠️انتشار محتوا، به معنای رد یا تأیید آن از سوی انجمن ترنم صلح نیست⚠️
🎥 نسخه کیفیت بالا:https://t.me/HQTOP/29
#اسلام_هراسی #اسلام_در_انگلستان #مهدی_حسن
💯 ترجمه و تدوین: «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace

🔺 America's First Muslim-Majority City
❇️ #گزارش وب‌سایت خبری Newsy از شهری در امریکا که اکثریت جمعیت آن را مسلمانان تشکیل میدهد و صدای اذان در این شهر به گوش میرسد!

✅ اکثریت جمعیت این شهر در ابتدا لهستانی و سفیدپوست بودند اما با ورود مهاجران مسلمان از بنگلادش و سایر کشورهای مسلمان، لهستانی‌ها از آنجا مهاجرت کردند و الآن مسلمانان اکثریت جمعیت آن شهر را تشکیل می‌دهند.

⚠️انتشار محتوا، به معنای رد یا تأیید آن از سوی انجمن ترنم صلح نیست⚠️
🎥 نسخه کیفیت بالا: https://t.me/HQTOP/30

#همترامک #میشیگان #اسلام_هراسی #اسلام_در_امریکا
💯 ترجمه و تدوین: «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace

🔺why Inmates are converting to Islam
✳️ #گزارش #شبکه_الجزیره از گرایش زندانیان آمریکا به اسلام

✅ دینی که سریعترین سرعت رشد را دارد چگونه راه خود به زندان های آمریکا را باز کرده است؟

⚠️انتشار محتوا، به معنای رد یا تأیید آن از سوی انجمن ترنم صلح نیست⚠️

🎥 نسخه کیفیت بالا: https://t.me/HQTOP/31
#اسلام_هراسی #اسلام_در_امریکا
💯 ترجمه و تدوین: «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace

« فرصت #استادی در کرسی #ایران_شناسی، دانشگاه کالیفرنیای جنوبی، آمریکا»
🔹برای اطلاعات بیشتر به آدرس yon.ir/xD6Ex مراجعه نمایید.
🔸مطالب بیشتر در «انجمن بین المللی ترنم صلح» 👇🏻👇🏻
🆔 @ThrillofPeace

🔺The truth is being revealed - Ahlulbayt TV
✳️ #مفتی اعظم سوریه: روز #عاشورا روز مصیبت اسلامی بوده است!

✅بدرالدین حسون، فارغ التحصیل مقطع دکتری دانشگاه اسلامی کراچی در رشته فقه شافعی است که اکنون مفتی اعظم سوریه می‌باشد.

⚠️انتشار محتوا، به معنای رد یا تأیید آن از سوی انجمن ترنم صلح نیست⚠️
#محرم #عاشورا
💯 ترجمه و تدوین: «انجمن بین المللی ترنم صلح»
🆔 @ThrillofPeace

#کلیپ_ویژه
@Allah4all
✳️ کریس هیوئر (Chris Hewer)، اسلام شناس مسیحی انگلیسی از امام حسین (علیه السلام) و حادثه ی کربلا می گوید.

#حتما_ببینید

مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all

#تبلیغ_بین_الملل
#الگوهای_موفق
#کار_تشکیلاتی

✳️ خوجه ها؛ نماد شيعيان موفق
@ThrillofPeace
🔹شیعیان خوجه اثنا عشری، اقلیتی نیرومند هستند که در اشاعه فرهنگ تشیع و مذهب اهل بیت(ع) نقش پررنگی دارند و سرلوحه برنامه های خود را معرفی اهل بیت(ع)، مبارزه با فقر، حمایت از محرومان و تأمین و گسترش رفاه برای شیعیان جهان و جوامع انسانی قرار داده اند. رهبران خوجه برای تعلیم و آموزش عقیدتی و ایمانی و شکوفا ساختن استعداد و خلاقیت های اعضا، برنامه ریزی های گسترده ای انجام داده اند و از بذل هرگونه امکانات مالی و فرهنگی در این راه دریغ نمی ورزند. اتحاد و همدلی و همکاری رهبران و باور و ایمان آنان از یک طرف و حمایت و همراهی اعضای سازمان های شیعیان خوجه از طرف دیگر موجب تکامل و موفقیت این گروه قلیل در دوره زمانی کوتاه تر از 150 سال است. به طوری که در حال حاضر میزان نفوذ این گروه از شیعیان در بین قشر جوان بیشتر از جمعیت اعضا می باشد و در بین سایر شیعیان جهان نیز از احترام خاصی برخوردارند. مهاجرت های گسترده شیعیان اثنا عشری خوجه به نقاط مختلف جهان در گسترش تفکر شیعی در جهان مؤثر بوده و تلاش های آنان در این زمینه ستودنی است. رونق تجارت و اقتصاد شیعیان خوجه علت اصلی فعالیت های مذهبی و تبلیغی آنان در کشورهای مختلف می باشد.

🔹«خوجه ها» مسلمانان شیعه اثناعشری هستند که خاستگاه آنها مناطق شهر سند و ایالت گجرات هند است. کلمه «خوجه» از واژه خواجه فارسی به معنای فرد محترم و متشخص گرفته شده است. با مهاجرت آقاخان اول در نیمه اول قرن نوزدهم از ایران به هند، فرقه اسماعیلیه نزاری رونق یافت اما به تدریج میان نزاری ها اختلاف پیش آمده و گروهی از خوجه ها امامی شدند. بنا به تقاضای عده ای از خوجه ها از مرجعی به نام شیخ زین العابدین مازندرانی در نجف، یک روحانی(ملاقادر حسین) به هند عزیمت و مدرسه ای برای تدریس اصول اسلامی و عقاید تشیع تأسیس نمود. جذب جوانان خوجه به این مرکز موجب اختلاف بیشتر آنان با اکثریت که پیروان آقاخان بودند شد تا جایی که فشار روز افزون به آنها موجب گشت که حدود سال 1900م و پس از بیست سال مناقشه، این جماعت زادگاه خود را ترک گفته و با مشقت فراوان راهی شرق آفریقا شوند. خوجه ها با تلاش و پشتکار توانستند به تدریج وضعیت معیشتی خود را بهبود بخشیده و فعالیت های مذهبی خود را در کنار کار و تحصیل سامان بخشند. استقلال و تجزیه هند در سال 1947م موجب شد شماری از خوجه ها به پاکستان مهاجرت نمایند. https://telegram.me/InternationalDocs/52

خوجه های مقیم اروپا و آمریکای شمالی با مردم این کشورها رابطه خوبی دارند و به دلیل وارد نشدن به موضوع های حساسیت برانگیز سیاسی، با میزبانان خود به مشکلی برنمی خورند؛ ولی رفتار ارباب مآبانه آنان در شرق و جنوب شرق آفریقا که اغلب بر کسب منافع اقتصادی و تحکیم موقعیت مالی و رفاهی مبتنی است، هیچ گاه بومیان این کشورها را راضی نکرده است.
@ThrillofPeace
دیدگاه خوجه ها به جمهوری اسلامی ایران از اشتراکات دینی و مذهبی آنان با مردم ایران فراتر است. آنان به کشور ما عشق ورزیده و با توجه به اینکه ایران تنها کشوری است که اکثریت جمعیت آن را پیروان مذهب اهل بیت(ع) تشکیل می دهند، احساس قرابت خاصی با ایرانیان داشته و در کنار هند که زادگاه خود یا والدینشان به شمار می رود، به ایران به منزله مرکز ثقل شیعیان جهان علاقه ای ویژه دارند و این کشور را وطن دوم خود می نامند. خوجه ها هر چند به دلیل ویژگی محافظه کارانه ذاتی شان، آشکارا از جمهوری اسلامی ایران هواداری نمی کنند ولی جایگاه کنونی ایران به منزله کشوری مستقل و قدرتمند با بیش از سه دهه ایستادگی در برابر زورگویی های قدرت های جهانی موجب شده که آنها احترامی ویژه برای کشور ما قائل بوده و آن را الگوی خود بدانند.

شیعیان خوجه اثناعشری طی صد سال گذشته، در سایه همت والا و پشتکار و نظم و انسجام گروهی به اقلیتی هدفمند تبدیل شده اند. آنان افزون بر تقویت هر چه بیشتر بنیه و توان اقتصادی خویش، توجهی ویژه به اشاعه فرهنگ شیعه داشته و تبلیغ مکتب اهل بیت(ع) را در رأس برنامه های خویش قرار داده اند. آنان با اتحاد و همدلی به جامعه ای مذهبی که از بسیاری جنبه ها می تواند برای دیگر مسلمانان، به ویژه شیعیان الگو باشد، تبدیل شده اند.

🔸منابع بیشتر جهت مطالعه 👈👈👈

1) http://yon.ir/ZwUpe 2) http://yon.ir/ke19f 3) http://yon.ir/gpXrf

🔺#پی_نوشت: برای آشنایی بیشتر مستند "خوجه ها ؛ از مبارزه تا محکومیت" را در ادامه ببینید. (زبان انگلیسی)

🔹مطالب بیشتر در "#انجمن_ترنم_صلح" 👈👈👈
@ThrillofPeace
@InternationalDocs

🔺 Understanding Islam by Matt Davies (Part 4)
✳️ تفاوت #جهاد_اکبر با #جهاد_اصغر چیست؟ آیا اسلام دستور به #خشونت_نامحدود در برابر سایرین می‌دهد؟
✅ پروفسور Matt Davies، به عنوان یک مسیحی در کلیسای Trinity Lutheran Church در دالاس #آمریکا به این سؤال پاسخ می‌دهد! (بخش چهارم)
🔴 مشاهده این سخنرانی علمی توصیه اکید می‌شود.
| #مطالعات_اسلامی | #شبهات_اسلامی | #اسلام_در_آمریکا | #مسیحیت | #فهم_بین_الادیانی | #جهاد
🎦 ترجمه و تدوین: «انجمن بین المللی ترنم صلح»
@ThrillOfPeace

🔺 Vodou in Haiti with Reza Aslan
🔺جنگ معنوی برای نجات هائیتی!

✳️پیروان #وودو چه برداشتی از دین دارند؟

✳️ لوا (Loa) چیست و در آیین #وودو چگونه با خداوند ارتباط برقرار می‌شود؟

⚠️انتشار محتوا، به معنای رد یا تأیید آن از سوی انجمن ترنم صلح نیست⚠️

💯 ترجمه و تدوین: «انجمن بین المللی ترنم صلح»
#اسلام_در_آمریکا | #رضااصلان | #معتقد
🆔 @ThrillofPeace

#تبلیغ_بین_الملل
#فرصتها #تهدیدها⁠

✳️ تبلیغ ما در عرصه بین الملل از جنس قمپوز درکردن است؟! (قسمت دوم)
✍🏻 سیدمحمد ذوالفقاری؛ مبلغ بین الملل
@ThrillofPeace
🔹عمده فعالیت‌‌های ما در عرصه بین‌‌الملل از جنس قمپوز است. به مدد گزارش‌‌های اداری مسئول‌‌پسند و سایت‌‌های خبری حریص از کاه کوه می‌‌سازیم و هنرمان این است که دیگران را از فعالیت انجام نداده بترسانیم.

🔸 فعالیت در عرصه‌‌ی بین الملل حداقل نیازمند دو سطح از امکانات سخت افزاری و نرم افزاری است که ما در هر دو ضعف جدی داریم. در حقیقت امکانات سخت افزاری تبلیغی ما در عرصه بین الملل برخلاف تبلیغات دروغین دشمن معاند و دوستان ناآگاهِ بدتر از دشمن، آنچنان محدود است که در مقایسه با رقیبان در حد صفر است. اگر گاهی گوشه کناری موفقیتی حاصل می‌‌شود به مدد مجاهدت و فداکاری مبلغان بی ادعایی است که با قدرت ایمان کار می‌‌کنند. telegram.me/bayeganitabligh/799

🔹درد آورتر از مباحث سخت افزاری موضوع توان نرم افزاری است. وضعیت تولید فکر، اندیشه، ایده و خلاقیت تبلیغی ما چگونه است؟ پس از سال‌‌ها مجموع کتب ترجمه شده و منتشر شده ما به زبان‌‌های مهم دنیا چه مقدار است؟ توان توزیع کتب ما در بین الملل چه میزان است؟ توان ما در عرصه سایبری و تبلیغ در فضای مجازی در عرصه بین الملل چیست؟ چه تعداد از فیلم‌‌های تبلیغی و مذهبی ما امکان پخش و تعامل با مخاطب در عرصه بین الملل را دارد؟ اصلا یک مبلغ به چه مقدار از فیلم های مذهبی تولید صدا و سیما یا سینمای ایران دسترسی دارد؟
@ThrillofPeace
🔸تجربه تلخ خود من برای به دست آوردن چند فیلم مذهبی مانند یوسف پیامبر با دوبله یا زیرنویس فرانسوی قصه پر غصه ای از بی همتی، تنبلی، بی عرضگی و بی‌‌خیالی عده‌‌ای حراف است که زحمات و پیگیری های عده‌‌ای دلسوز را نابود و بی‌‌ثمر می‌‌کند. یادم نخواهد رفت خودم و همکارم در روابط عمومی المصطفی برای به دست آوردن چند فیلم چقدر در قم و تهران از این اداره به آن اداره و از این آدم به آن آدم پاس داده شدیم وآخر هیچ.

🔹مقدار فهم ما از اقتضائات جهانی و فهم ما از زبان دنیا چیست؟ با مردم دنیا با زبان و ادبیات خودشان باید سخن گفت. ادبیات موجود در قم علی رغم تمام قوتها و توانمندیش ادبیات مناسبی برای ارتباط با دنیا نیست. برخی از مبلغان ما فکر می کنند تبلیغ در بین الملل مانند سخنرانی در هیئتی در تهران است. در حالی که تبلیغ در بین الملل کمترین سهمش سخنرانی است و شیوه های دیگر تبلیغی کاربرد بیشتر و موثرتری دارد.

🔸متأسفانه بعد از این همه سال هنوز یک فرهنگ کلمات کاربردی ویژه تبلیغ نداریم! اشکال کار اینجا است که انتقال مفاهیم آن‌‌گونه که شایسته است اتفاق نمی افتد، پیام منتقل نمی شود، مخاطب مشتاق و نیازمند پیام را ناقص و با زبانی نامفهوم دریافت میکند. ما نیازمند فهم زبان بین الملل هستیم. مقصود من از زبان فرایندی است که در آن معنا شکل میگیرد و منتقل میشود.

🔺لینک بخش اول 👈👈👈 https://telegram.me/ThrillOfPeace/65

🔹مطالب بیشتر در "#انجمن_بین_المللی_ترنم_صلح" 👈👈👈
@ThrillofPeace
@Allah4all