📚 چه چیزی کتابخانه Oodi را متفاوت می‌کند؟

۱. کتابخانه به‌عنوان فضای تجربه

این کتابخانه در سال ۲۰۱۸ افتتاح شد و در طراحی آن تلاش شده است نیازهای متنوع کاربران از مطالعه و پژوهش تا کار گروهی، تولید محتوا و فعالیت‌های خلاقانه پاسخ داده شود.

۲. سه طبقه با سه تجربه متفاوت

فضای کتابخانه به سه بخش اصلی تقسیم شده است: طبقه همکف برای خدمات و تعاملات اجتماعی، طبقه میانی برای فعالیت‌های عملی و خلاقانه و طبقه بالایی برای مطالعه و آرامش.

۳. وجود Makerspace؛ از مصرف دانش تا تولید دانش

کاربران می‌توانند از فضاها و تجهیزات ساخت و تولید دیجیتال استفاده کنند؛ از جمله چاپگر سه‌بعدی، تجهیزات الکترونیکی، دستگاه‌های خیاطی و فضاهای کارگاهی. این ویژگی، کتابخانه را به محیطی برای تبدیل ایده به محصول تبدیل می‌کند.

۴. استودیوهای تولید محتوا

این کتابخانه فضاهایی برای تولید و ویرایش محتوای صوتی و تصویری نیز در اختیار کاربران قرار می‌دهد؛ بنابراین کاربر می‌تواند در کتابخانه فقط «منبع اطلاعاتی» دریافت نکند، بلکه محتوا نیز تولید کند.

۵. اتاق‌های کار و همکاری

فضاهای مختلفی برای جلسات، کار گروهی، مطالعه و فعالیت‌های آموزشی طراحی شده است؛ موضوعی که کتابخانه را به محیطی مناسب برای همکاری میان دانشجویان و گروه‌های مختلف تبدیل می‌کند.

۶. کتابخانه‌ای برای تمام سنین

در Oodi تلاش شده فضاها و خدمات برای گروه‌های مختلف کاربران قابل استفاده باشد؛ از کودکان و خانواده‌ها تا دانشجویان، پژوهشگران و افرادی که برای کار یا یادگیری به کتابخانه مراجعه می‌کنند.

۷. معماری در خدمت کاربر

ساختمان Oodi نیز بخشی از تجربه کتابخانه است. فضای داخلی باز، نور طبیعی، چشم‌انداز شهری و طراحی انعطاف‌پذیر، محیطی ایجاد کرده که کاربر می‌تواند در آن مطالعه، گفت‌وگو، استراحت یا فعالیت خلاقانه داشته باشد.

۸. کتابخانه‌ای فراتر از مجموعه چاپی

در چنین الگویی، ارزش کتابخانه فقط به تعداد کتاب‌های موجود در قفسه‌ها وابسته نیست؛ بلکه فضا، فناوری، خدمات، مهارت و امکان تعامل نیز به بخشی از سرمایه کتابخانه تبدیل شده‌اند.

درنهایت، بدون نیاز ساختن ساختمانی مشابه Oodi، می‌توان ایده آن را در مقیاس دانشگاه اجرا کرد؛ مثلاً با ایجاد Makerspace کوچک، اتاق تولید محتوای علمی، فضای کار گروهی، اتاق پادکست، آزمایشگاه هوش مصنوعی و فضاهای مطالعه انعطاف‌پذیر.

https://t.me/UT_Central_Library

📕 اساسنامه کانون بانوان

📌 این کانون در اردیبهشت ۱۳۱۴، با نظارت وزارت معارف پا به عرصه گذاشت؛ نهادی که با چهار هدف کلیدی تربیت فکری و اخلاقی زنان، ترویج ورزش و سلامت، حمایت از زنان نیازمند و کودکان بی‌سرپرست، و تشویق به سادگی و پوشش ایرانی، گامی بنیادین در مسیر توانمندسازی زنان و نوگرایی فرهنگی ایران برداشت. این کانون علاوه بر یک انجمن خیریه، از نخستین تلاشهای رسمی برای ساماندهی جایگاه اجتماعی زنان در تاریخ معاصر ایران به شمار میرفت.

کتابخانه مسجد اعظم
@boroujerdilib

از مکافات میندیش که در شرع مبین
گردن شمع به خون خواهی پروانه زدند
https://t.me/UT_Central_Library

https://www.ibna.ir/news/553069/%D9%88%D9%82%D8%AA%DB%8C-%D9%82%D8%AF%D8%B3%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF

انتقاد از وضعیت علم در دانشگاه

هلالی جغتایی

آه! از آن شوخ، که تا تر نشود خاک درش
بر سر عاشق بیچاره نیفتد گذرش
ای که از عاشق خود دیر خبر می پرسی
زود باشد که بپرسی و نیابی خبرش
آه سرد از دل پر درد کشیدم سحری
غافلان نام نهادند: نسیم سحرش
من که رشک آیدم از خال سیه بر لب او
چون پسندم که نشیند مگسی بر شکرش؟
همچو فرهاد بهر کوه که بردم غم خویش
زیر آن بار گران سنگ شکستم کمرش
زاهد از عشق بتان خواست مرا توبه دهد
مدعی بین، که خدا عقل نداد اینقدرش
گر دلم زار شد از عشق بتان، غم مخورید
بگذارید، که می خواهم ازین زار ترش
لاله بر خاک شهید تو جگر گوشه ماست
که برآورده بداغ دل خونین جگرش
منظر چشم هلالی وطنش باد، که هست
میل هم صحبتی مردم صاحب نظرش
https://t.me/UT_Central_Library

https://www.aparat.com/playlist/26254785/

🟢 «کنگره بین‌المللی 15 قرن تجلی نور نبوی»

🔶نشست ها با محوریت موضوع « اخلاق».

▪️مرکز دین‌پژوهی حنیف

🔻۱.نظریه اخلاقی قرآن درباره صلح و جنگ | دکتر یحیی صباغچی

🔻۲.اخلاق صلح و اخلاق جنگ در سیره نبوی | دکتر اصغر افتخاری

🔻۳.سیمای اخلاقی پیامبر در هنر نگارگری و شعر فارسی | دکتر مهرداد آقاشریفیان

🔻۴.سیمای اخلاقی پیامبر در سینمای ایران و جهان | دکتر حسین نوروزی‌فر

🔻۵.ترسیم اخلاق پیامبر در بشارت‌های به ظهور و بعثت | دکتر محمدمهدی جندقیان

🔻۶.مبانی حقوقی اخلاق جنگ در سیره نبوی | دکتر اصغر قائدان

🔻۷.جلوه‌های اخلاق نبوی در مغازی | دکتر سعید طاووسی مسرور

🔻۸.مروری بر تصویر پیامبر نزد اروپاییان | دکتر فرهاد قدوسی

@BetweenDichotomies

سخنرانی ها را در لینک آپارات گوش دهید

📕گفتاری کوتاه درباره: وقایع ۲۸ مرداد 1332

📌این جزوه به بررسی تطبیقی قیام ۳۰ تیر ۱۳۳۱ و کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ پرداخته و علت شکست نهضت ملی را در کنارگذاشتن رهبری مذهبی، انتصاب جاسوسان خارجی در پست‌های حساس، و عدم قاطعیت در برابر دشمن می‌داند. نویسنده با استناد به نامهٔ تاریخی کاشانی به مصدق در ۲۷ مرداد - که در آن از کودتا هشدار داده اما پاسخ سردی دریافت می‌کند - نتیجه می‌گیرد که کودتا در اصل علیه روحانیت طراحی شد و با خردشدن این سنگر، زمینه برای سلطهٔ دوبارهٔ استعمار فراهم گشت؛ عبرتی که باید از تکرار آن در هر جنبش مردمی جلوگیری کرد.

کتابخانه مسجد اعظم
@boroujerdilib

عنوان کتاب:  E-Government Digital Frontiers - Transforming Public Administration through Technology
مولفان:  Kang, Kyeong; Li, Lifu
ناشر:    IntechOpen
سال انتشار:  2025

این منابع بر تحول مدیریت دولتی از طریق ابزارهای دیجیتال و استقرار دولت الکترونیک تمرکز دارند. محور اصلی بحث، نقش حیاتی به‌هم‌پیوستگی سیستم‌ها (Interoperability) در بهبود فرآیند ارزیابی سیاست‌های عمومی و افزایش کارایی نهادها است. متن با نگاهی بین‌رشته‌ای، چگونگی بهره‌گیری از فناوری‌های نوظهور مانند هوش مصنوعی و داده‌های باز را برای ارتقای مشارکت شهروندان و حکمرانی دموکراتیک بررسی می‌کند. همچنین، بر اهمیت حمایت‌های دولتی در توسعه کارآفرینی آنلاین و رفع موانع ساختاری برای دستیابی به عدالت دیجیتال تأکید شده است. این مجموعه در نهایت چارچوبی راهبردی برای گذار از مدل‌های سنتی به نظام‌های حکمرانی هوشمند و پاسخگو ارائه می‌دهد.
 
@KETABCAST_AI_LIB_UT_AC

این مقاله پژوهشی با عنوان «قدرت و معرفت؛ ساخت حافظۀ تاریخی: تبارشناسی گفتمان‌های متعارض در بازنمایی کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲» در نشریه «پژوهش‌های علوم تاریخی» توسط انتشارات دانشگاه تهران به چاپ رسیده است. مقاله در دوره 18، شماره 1، سال 1405 منتشر شده و به بررسی کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ از منظر چارچوب قدرت-معرفت میشل فوکو می‌پردازند و چگونگی شکل‌گیری حافظه تاریخی ایرانیان را تحلیل می‌کنند. نویسنده با تکیه بر روش تبارشناسی، سه گفتمان رقیب یعنی رژیم پهلوی، دولت آمریکا و نیروهای انقلابی را در بازنمایی این واقعه تاریخی به چالش می‌کشد. متن توضیح می‌دهد که چگونه هر یک از این جریان‌ها با استفاده از ابزارهایی مانند سانسور، طبقه‌بندی اسناد محرمانه یا نشر مخفیانه، روایتی خاص را برای کسب مشروعیت سیاسی تولید کرده‌اند. یافته‌ها نشان می‌دهند که حقیقت تاریخی نه یک امر عینی، بلکه محصول نزاع میان این نظام‌های دانشی برای کنترل افکار عمومی است.

@KETABCAST_AI_LIB_UT_AC