Personal Manuscripts: Copying, Drafting, Taking Notes
«نسخه‌های شخصی: رونویسی، پیش‌نویس‌نویسی، یادداشت‌برداری»
ویراستاران: David Durand-Guédy و Jürgen Paul
مجموعه: Studies in Manuscript Cultures (انتشارات De Gruyter)
اگر بخواهیم معرفی خیلی کوتاه و بی‌طرف بدهیم (صرفاً بر اساس عنوان و مجموعه): این کتاب به نسخه‌های شخصی می‌پردازد؛ یعنی دفترها/جُنگ‌ها/جزوه‌هایی که افراد برای استفادهٔ خودشان می‌نوشتند—از رونویسی گزیده‌ها تا پیش‌نویس‌های متون و نُت‌برداری‌های در حاشیه. معمولاً چنین آثاری مواد زیر را بررسی می‌کنند:
کارکردهای نسخهٔ شخصی در آموزش و شبکه‌های علمی (گزیده‌نویسی، ثبت اجازه‌ها، تملک‌نامه‌ها، حواشی و مقابله).
شیوه‌های رونویسی و «گردآوریِ جُنگ‌ها» و نسبت آن با تولید متن‌های نهایی.
پیش‌نویس‌ها: چگونه از دست‌نویسِ تمرینی/کارگاهی به نسخهٔ رسمی می‌رسند.
یادداشت‌برداری: از ثبت سماع و قرائت تا فهرست‌سازیِ خانگی و استفادهٔ روزمره.
نگاه‌های روش‌شناختی: کدیکولوژی، پالیئوگرافی، و خواندن شواهد مادی برای فهم زندگیِ یک نسخه.
سال انتشار 2023
https://t.me/UT_Central_Library
«نسخه‌های شخصی: رونویسی، پیش‌نویس‌نویسی، یادداشت‌برداری»
ویراستاران: David Durand-Guédy و Jürgen Paul
مجموعه: Studies in Manuscript Cultures (انتشارات De Gruyter)
اگر بخواهیم معرفی خیلی کوتاه و بی‌طرف بدهیم (صرفاً بر اساس عنوان و مجموعه): این کتاب به نسخه‌های شخصی می‌پردازد؛ یعنی دفترها/جُنگ‌ها/جزوه‌هایی که افراد برای استفادهٔ خودشان می‌نوشتند—از رونویسی گزیده‌ها تا پیش‌نویس‌های متون و نُت‌برداری‌های در حاشیه. معمولاً چنین آثاری مواد زیر را بررسی می‌کنند:
کارکردهای نسخهٔ شخصی در آموزش و شبکه‌های علمی (گزیده‌نویسی، ثبت اجازه‌ها، تملک‌نامه‌ها، حواشی و مقابله).
شیوه‌های رونویسی و «گردآوریِ جُنگ‌ها» و نسبت آن با تولید متن‌های نهایی.
پیش‌نویس‌ها: چگونه از دست‌نویسِ تمرینی/کارگاهی به نسخهٔ رسمی می‌رسند.
یادداشت‌برداری: از ثبت سماع و قرائت تا فهرست‌سازیِ خانگی و استفادهٔ روزمره.
نگاه‌های روش‌شناختی: کدیکولوژی، پالیئوگرافی، و خواندن شواهد مادی برای فهم زندگیِ یک نسخه.
سال انتشار 2023
https://t.me/UT_Central_Library
از نسخه ش 14648 مجلس
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
تصاویری از بناهای اولیه دانشگاه تهران، دانشکده علوم پزشکی
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
Ancient Allah- An Epigraphic Reconstruction .pdf
23.1 MB
جدیدترین مقاله احمد الجلاد در باره کاربرد کلمه «الله» در کتیبه های پیش از اسلام
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
👶 بچه کتابخوان در عصر گوشی هوشمند
جسیکا ایوینگ (مدیر یک شرکت امریکایی نشر و فناوری آموزشی کودکان) در LitHub می‌نویسد:
پژوهش‌های نوروساینس نشان می‌دهد:
🧠 مغز برای «مطالعه» نیاز به تمرکز طولانی‌مدت دارد؛ همان چیزی که کلیپ‌های چندثانیه‌ای یا پیام‌های پیاپی از بین می‌برند.
📚 خانواده‌هایی موفق‌ترند که کتاب را وارد برنامه روزانه کرده‌اند؛ مثل خواندن چند صفحه قبل خواب یا رفتن به کتابفروشی و کتابخانه در تعطیلات.
🎮 راه‌حل این نیست که موبایل و تبلت را کامل حذف کنیم؛ بلکه باید از آنها بهتر استفاده کنیم: فیلمی داستانی، بازی فکری یا حتی کتاب صوتی (نه چرخیدن بی‌پایان در اینستاگرام و...)
🌱 اگر می‌خواهیم فرزندانمان کتابخوان شوند، باید خودمان کتاب بخوانیم و فضاهایی بسازیم که در آن توجه پایدار و واقعی تمرین شود.
📚 کاغذک
جسیکا ایوینگ (مدیر یک شرکت امریکایی نشر و فناوری آموزشی کودکان) در LitHub می‌نویسد:
مشکل امروز فقط «زیادی پای گوشی بودن» نیست؛ خیلی از اپلیکیشن‌ها طوری طراحی شده‌اند که ذهن بچه‌ها را به توجه‌های کوتاه و پراکنده عادت دهند.
پژوهش‌های نوروساینس نشان می‌دهد:
🧠 مغز برای «مطالعه» نیاز به تمرکز طولانی‌مدت دارد؛ همان چیزی که کلیپ‌های چندثانیه‌ای یا پیام‌های پیاپی از بین می‌برند.
📚 خانواده‌هایی موفق‌ترند که کتاب را وارد برنامه روزانه کرده‌اند؛ مثل خواندن چند صفحه قبل خواب یا رفتن به کتابفروشی و کتابخانه در تعطیلات.
🎮 راه‌حل این نیست که موبایل و تبلت را کامل حذف کنیم؛ بلکه باید از آنها بهتر استفاده کنیم: فیلمی داستانی، بازی فکری یا حتی کتاب صوتی (نه چرخیدن بی‌پایان در اینستاگرام و...)
🌱 اگر می‌خواهیم فرزندانمان کتابخوان شوند، باید خودمان کتاب بخوانیم و فضاهایی بسازیم که در آن توجه پایدار و واقعی تمرین شود.
📚 کاغذک
Literary Hub
How To Raise a Reader in an Age of Digital Distraction
People make certain assumptions about you when you’re the CEO of a children’s book company. Some assume I must have spent my childhood summers in a hammock reading Rebecca of Sunnybrook…
Forwarded from رسول جعفریان
مرحوم الهی خراسانی مدیری متدین و توانا
آشناییم با مرحوم استاد الهی خراسانی، از حوالی سال 1367 بود و نخستین باری که در یادداشتهایم از ایشان یاد کرده ام، مورد زیر از تیرماه ماه 1369 خورشیدی است که چنین نوشته ام:
«از تیر ماه [1369] تاكنون كه 24 مهر ماه است چیزی ننوشته‌ام. تابستان برای مدت 45 روز در مشهد مقدس در جوار قبر علی بن موسی‌الرضا علیه‌السلام بودیم كه بسیار خوش گذشت. منزلی در بنیاد پژوهش‌های اسلامی داشتیم. در آنجا گروههای مختلفی مشغول تحقیق هستند كه نوعاً كار فهرستی و اندیکس کردن آثار را می‌كنند. آقای واعظ‌زاده تقریباً مغز متفكر آنجاست. آقای الهی خراسانی مدیر بنیاد آدم فاضل و دانایی است. جلسات زیادی با نجیب مایل هروی بودم. در كار خود مهارت دارد و زرنگ است. مشكلاتی برایش بوجود آمده بود و او را خیلی ناراحت و عصبی كرده بود، سیگار فراوانی می‌كشید. آقای الهی مدافع او بود و به طور مداوم سعی در حل مشکلات داشت.»
بعد از آن، یعنی سال 1370 در کنگره شیخ فضل الله نوری خدمت آقای الهی خراسانی و یار همیشگی شان مرحوم استاد شانه چی بودم، دو یاری که تا زمان درگذشت مرحوم شانه چی همیشه با هم بودند. پس از آن هم به دفعات در کنگره های مختلف در مشهد، و همین طور در جلساتی در قم خدمتشان بودم. مرحوم الهی بیش از همه، آیت اخلاق بودند، و در ثانی مدیری بسیار توانا و مؤدب که برای سالها ـ فکر می کنم تا سال 94 که ریاست بنیاد پژوهشها را داشتند ـ این مرکز را به بهترین نحو اداره کردند. آن سالها، بنیاد، یکی از بهترین مراکز پژوهشی در حوزه علوم اسلامی در ایران بود، و زیر سایه مدیریت ایشان و شورای قوی و نیرومندی که داشت، آثار گرانبهایی از خود به یادگار گذاشت. استادان دیگری که در کنار ایشان بودند، بویژه حضرت آقای واعظ زاده، در خلق این آثار سهم زیادی داشتند. در آنجا چندین گروه پژوهشی، با تعداد قابل توجهی پژوهشگر، در حوزه های تصحیح، تحقیق، فرهنگ نامه نویسی، و علوم قرآنی فعال می کردند. حاصل کار آنها صدها عنوان کتاب بود که غالب محققان و نویسندگان آن ایام با آنها مأنوس بودند. علاوه، کتابخانه بسیار مجهز و مرتبی داشت که تمام روزهای اقامتم در مشهد از آن استفاده می کردم. در 45 روز اقامت مدام در سال 69، بخشی از کتاب دین و سیاست در دوره صفوی را با استفاده از همان کتابخانه نوشتم. تقریبا هر روز، دقایقی هم خدمتشان می رسیدم و ایشان با روی باز استقبال می کردند. برای بنده که هر سفر خدمتشان می رسیدم، لحظات و ساعات خوش همان بود که در اتاق آقای الهی بودم. طی این دیدارها در آن اتاق بیادماندنی، با بسیاری از بزرگان آشنایی بیشتری پیدا کردم. تصویری که از حضور استاد سید عبدالعزیز طباطبایی از آن اتاق دارم، همچنان به عنوان یادگاری گرانبها در ذهنم مانده است. تجربه ای که بنده از این دیدارها در باره مرحوم الهی داشتم، علاوه بر تدین و اخلاق و خلوص و ادب که در ایشان می دیدم، یک مدیر فرهنگی قوی بود، چیزی که ما سخت به آن نیازمند هستیم و آقای الهی در آن استاد بود. این افزون بر کارهای علمی و تصحیحی خود ایشان بود که ایشان در آن مشارکت داشت و نمونه آن تاج التراجم بود. مرحوم آقای الهی، علاوه بر این ویژگی ها، مردی اهل تساهل بود، و نمونه آن حمایت از نشر کتاب مادلونگ با عنوان جانشینی حضرت محمد (ص) و کتاب هالم با عنوان تشیع بود. به اجمال عرض کنم، آنچه در خاطر بنده از مدیریت ایشان برجای مانده، نمونه ای عالی و الگویی فراموش ناشدنی است که به ندرت در مراکز دیگر مشابه آن را دیدم. استادی که هم شایستگی علمی داشته باشد، هم رفتار دوستانه، و هم تا آخرین لحظه پیگیر کارها باشد. یکی از یادگارهای بیادماندنی خدمات ایشان تقویم های سالانه بنیاد است که مسلما یکی از منابع مهم تاریخ برای سالهای پس از انقلاب است. همگی اطمینان داشتند که هر آنچه در این مجموعه آمده، دقیق و درست و مطابق با واقع است.
رحمت خداوند بر او باد.
29 شهریور ماه 1404
آشناییم با مرحوم استاد الهی خراسانی، از حوالی سال 1367 بود و نخستین باری که در یادداشتهایم از ایشان یاد کرده ام، مورد زیر از تیرماه ماه 1369 خورشیدی است که چنین نوشته ام:
«از تیر ماه [1369] تاكنون كه 24 مهر ماه است چیزی ننوشته‌ام. تابستان برای مدت 45 روز در مشهد مقدس در جوار قبر علی بن موسی‌الرضا علیه‌السلام بودیم كه بسیار خوش گذشت. منزلی در بنیاد پژوهش‌های اسلامی داشتیم. در آنجا گروههای مختلفی مشغول تحقیق هستند كه نوعاً كار فهرستی و اندیکس کردن آثار را می‌كنند. آقای واعظ‌زاده تقریباً مغز متفكر آنجاست. آقای الهی خراسانی مدیر بنیاد آدم فاضل و دانایی است. جلسات زیادی با نجیب مایل هروی بودم. در كار خود مهارت دارد و زرنگ است. مشكلاتی برایش بوجود آمده بود و او را خیلی ناراحت و عصبی كرده بود، سیگار فراوانی می‌كشید. آقای الهی مدافع او بود و به طور مداوم سعی در حل مشکلات داشت.»
بعد از آن، یعنی سال 1370 در کنگره شیخ فضل الله نوری خدمت آقای الهی خراسانی و یار همیشگی شان مرحوم استاد شانه چی بودم، دو یاری که تا زمان درگذشت مرحوم شانه چی همیشه با هم بودند. پس از آن هم به دفعات در کنگره های مختلف در مشهد، و همین طور در جلساتی در قم خدمتشان بودم. مرحوم الهی بیش از همه، آیت اخلاق بودند، و در ثانی مدیری بسیار توانا و مؤدب که برای سالها ـ فکر می کنم تا سال 94 که ریاست بنیاد پژوهشها را داشتند ـ این مرکز را به بهترین نحو اداره کردند. آن سالها، بنیاد، یکی از بهترین مراکز پژوهشی در حوزه علوم اسلامی در ایران بود، و زیر سایه مدیریت ایشان و شورای قوی و نیرومندی که داشت، آثار گرانبهایی از خود به یادگار گذاشت. استادان دیگری که در کنار ایشان بودند، بویژه حضرت آقای واعظ زاده، در خلق این آثار سهم زیادی داشتند. در آنجا چندین گروه پژوهشی، با تعداد قابل توجهی پژوهشگر، در حوزه های تصحیح، تحقیق، فرهنگ نامه نویسی، و علوم قرآنی فعال می کردند. حاصل کار آنها صدها عنوان کتاب بود که غالب محققان و نویسندگان آن ایام با آنها مأنوس بودند. علاوه، کتابخانه بسیار مجهز و مرتبی داشت که تمام روزهای اقامتم در مشهد از آن استفاده می کردم. در 45 روز اقامت مدام در سال 69، بخشی از کتاب دین و سیاست در دوره صفوی را با استفاده از همان کتابخانه نوشتم. تقریبا هر روز، دقایقی هم خدمتشان می رسیدم و ایشان با روی باز استقبال می کردند. برای بنده که هر سفر خدمتشان می رسیدم، لحظات و ساعات خوش همان بود که در اتاق آقای الهی بودم. طی این دیدارها در آن اتاق بیادماندنی، با بسیاری از بزرگان آشنایی بیشتری پیدا کردم. تصویری که از حضور استاد سید عبدالعزیز طباطبایی از آن اتاق دارم، همچنان به عنوان یادگاری گرانبها در ذهنم مانده است. تجربه ای که بنده از این دیدارها در باره مرحوم الهی داشتم، علاوه بر تدین و اخلاق و خلوص و ادب که در ایشان می دیدم، یک مدیر فرهنگی قوی بود، چیزی که ما سخت به آن نیازمند هستیم و آقای الهی در آن استاد بود. این افزون بر کارهای علمی و تصحیحی خود ایشان بود که ایشان در آن مشارکت داشت و نمونه آن تاج التراجم بود. مرحوم آقای الهی، علاوه بر این ویژگی ها، مردی اهل تساهل بود، و نمونه آن حمایت از نشر کتاب مادلونگ با عنوان جانشینی حضرت محمد (ص) و کتاب هالم با عنوان تشیع بود. به اجمال عرض کنم، آنچه در خاطر بنده از مدیریت ایشان برجای مانده، نمونه ای عالی و الگویی فراموش ناشدنی است که به ندرت در مراکز دیگر مشابه آن را دیدم. استادی که هم شایستگی علمی داشته باشد، هم رفتار دوستانه، و هم تا آخرین لحظه پیگیر کارها باشد. یکی از یادگارهای بیادماندنی خدمات ایشان تقویم های سالانه بنیاد است که مسلما یکی از منابع مهم تاریخ برای سالهای پس از انقلاب است. همگی اطمینان داشتند که هر آنچه در این مجموعه آمده، دقیق و درست و مطابق با واقع است.
رحمت خداوند بر او باد.
29 شهریور ماه 1404