📚 #معرفی_کتاب

🔺سنت‌های بین‌ادیانی و تقدیس اولیا در جهان اسلام: خضر از خاورمیانه تا کرانه‌های هندوستان

🔺 Inter-religious Practices and Saint Veneration in the Muslim World: Khidr/Khizr from the Middle East to South Asia

👈🏻 ویراستاران: Michel Boivin, Manoël Pénicaud
👈🏻 ناشر:  Routledge
👈🏻 سال انتشار : (2023)
👈🏻شابک: 9781000985962

معرفی ناشر

اثر حاضر به کاوش در باب پیر جاودان، خضر، می‌پردازد؛ این پیامبر اسرارآمیز، چهره‌ی محبوب و فرادینی، و مرشد صوفی که در سراسر جهان اسلام تقدیس می‌شود.

مباحث کتاب با محوریت شخصیت دینی خضر و آیین‌های معطوف به او از خاورمیانه تا جنوب آسیا، تحلیلی چندوجهی و میان‌رشته‌ای به دست می‌دهند. این اثر به خوانش‌های متکثر از شخصیت خضر می‌پردازد و بر سرشت منحصربه‌فرد او در میان مسلمانان، مسیحیان، هندوها و سیک‌ها انگشت می‌گذارد. فصل‌های کتاب، دین‌ورزی مردمی در جهان اسلام و مناسک مشترک میان جوامع را واکاوی می‌کند و حیطه‌‌های گوناگون تاثیرگذاری خضر در زمینه‌سازی گفت‌وگو میان فرهنگ‌های دینی را عیان می‌سازد. علاوه بر این، شخصیت خضر برای درک دیالکتیک پیچیده‌ی میان امر کلی و امر جزئی، یک مطالعه‌ی موردی بی‌بدیل است. نویسندگان بر این باورند که خضر نقشی محوری در فرایند تحول یک سنت دینی به سنتی دیگر، از طریق همسان‌سازی او با دیگر چهره‌های مقدس، ایفا کرده است.

این اثر، با کنار هم نهادن آیین‌های عبادی در سرزمین‌هایی با پیشینه‌های فرهنگی و دینی بسیار ناهمگون، پژوهش‌هایی را از بالکان تا پنجاب (در پاکستان و هند) عرضه می‌کند. این کتاب برای پژوهشگران حوزه‌های تاریخ، انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی، ادیان تطبیقی، تاریخ ادیان، اسلام‌شناسی، خاورمیانه‌شناسی، مطالعات جنوب آسیا و اروپای جنوب شرقی اثری خواندنی و مرجعی ارزشمند خواهد بود.

فهرست مطالب
۱) سورۀ کهف – روایتی از خضر
۲) درآمدی بر شخصیت خضر: میراثی مشترک در جهانی از مرزهای دینی
۳) ترسیم جغرافیای آیین‌های خضر از خاورمیانه تا جنوب آسیا
بخش نخست: بازنمایی‌ها در ادبیات و شمایل‌نگاری
۱) پیرِ معرفت باطنی: خضر در قرآن، حدیث و تفسیر
۲) چهره‌ای رازآلود در ادبیات ترکی: خضر و هویت‌های چندگانه‌اش
۳) میانجی ملک و ملکوت: خضر در قلمرو فرهنگی جنوب آسیا
۴) خواجه خضر در برگردان شمایل‌نگارانه: دگرگونی زبان تصویری یک چهره‌ی پیچیده از جنوب آسیا
۵) خواجه خضر در ادبیات عرفانی سند: پژوهشی مقدماتی
بخش دوم: مکان‌ها، باورها و مناسک
۶) آن‌گاه که پژوهش به سلوک بدل می‌شود: ملاحظات اخلاقی در روایات سالکان طریقت خضر در ترکیه‌ی معاصر
۷) خضر: سیمایی چندسویه و رازآمیز در حوزه‌ی مدیترانه
۸)‌ زمان ادواری، ارواح طبیعت و کنش‌های ترجمه: نقش فرادینی دیدار خضر و الیاس در بالکان
۹) شراکت بر سر قدیس جرجیس خضر: رقص‌آرایی‌ها و گفتمان بین‌ادیانی در فلسطین
۱۰) نزاع بر سر خضر: اماکن مقدس مشترک به‌مثابه رصدخانه بافت اجتماعی در دوره قیمومیت (امارت شرق اردن)
۱۱) حضرت خضر-الیاس در باورهای عامیانه‌ی ایرانیان: همراه با برخی قرینه‌های اسلاوی
۱۲) سرورِ رود: طرحی از آیین نیایش خواجه خضر در شبه‌قاره با تأکید بر منطقه‌ی سند
۱۳) مکان‌مندسازی خواجه خضر (جهولی لعل) در پنجاب

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

از مجموعه اسناد کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران
@UT_Central_Library

نمونه برگه های تلگراف از سال 1293 ق
از اسناد کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران
@UT_Central_Library

رساله یک کلمه چاپ 1327 ق رشت، مطبعه عروة الوثقی
@UT_Central_Library

قبض پست شفارشی، از تهران به قم، 19 صفر 1308 ق

از اسناد کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران
@UT_Central_Library

هو الفتّاح
جانا بیا که صحبت جان بی تو هیچ نیست
ناز و نعیم هر دو جهان بی تو هیچ نیست
هر کام و عیش و عشرت و ذوق و طرب که هست
ای آرزوی جان من آن بی تو هیچ نیست - ( نسیمی )
تحریر شد سنه ۱۴۰۲
فرهنگی

( با تشکّر از استاد محمّد مهدی فرهنگی )

#محمد_مهدی_فرهنگی
#نستعلیق_معاصر
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive

هر از چندی یادی بکنیم از این شاهکار هنر کتاب‌آرایی و خوشنویسی ایرانی

نسخة دست‌نویس قرآن به خط روزبهان شیرازی

خط: «نسخ»-«ثلث»-«ریحان»-«محقق»-«توقیع»
تاریخ کتابت: میانة سدة ۱۰ق.
کاتب و تذهیب‌کار: «روزبهان محمد الطبعی الشیرازی»
مکان: شیراز
تعداد برگ، سطر، اندازة سطرها، قطع: ۴۴۵ برگ، ۱۱سطر؛ قطع: ۲۹۰×۴۲۷ م.م.
مکتب: صفوی-شیراز

@rezamahdavi51.
@peydayesh_researchinstitute

قرآن روزبهان
دست‌‌نویس به نشانی Is 1558 کتابخانهٔ چستربیتی، نسخ، ثلث و محقّق، کاتب روزبهان محمّد طبعی شیرازی، بی تا (اواسط ق ۱۰ ه‌ق)، ۴۴۵گ، ۱۱س.

https://t.me/UT_Central_Library

یک پژوهش تازه دربارهٔ شاهنامه

ابیات پراکندهٔ شاهنامه در منابع کهن فارسی تا پایان سال هفتصد هجری، کتابی مفید است که بخشی از دامنهٔ نفوذ فرهنگی شاهنامه را در چارچوب متون فارسیِ قرن ششم و هفتم بررسی می‌کند (علی غلامی، بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، ۱۴۰۴، ۶۷۵ ص).
بررسی‌های آقای دکتر غلامی به این نتیجه رسیده که در پنجاه‌ودو کتاب منثور فارسی تألیف‌شده تا سال ۷۰۰ هحری، از شاهنامه شعری آمده. رجوع نویسنده به نسخه‌های کهن این متون، اعتبار کار را بالا برده است. هرچند دربارهٔ استفاده از «منابع جنبی» در تصحیح انتقادی اختلاف‌نظر هست، دستاوردهای این کتاب برای آن حوزه نیز فایده دارد.

در پایان کتاب، فهرستی از اشعار آمده است. به شمارش من، اگر اشتباه نکرده باشم، نزدیک به ۱۷۰۰ بیت شاهنامه در این متون نقل شده؛ رقمی چشمگیر. برخی کتاب‌ها مجموعه‌ای گسترده نقل کرده‌اند (مثل گنج الگنج شاذان نیشابوری یا راحة الصدور راوندی) و برخی تنها یک یا دو بیت. بعضی ابیات نیز در چند متن تکرار شده‌اند. گاهی ابیاتی به شاهنامه منسوب شده که در متن و نسخه‌بدل‌های تصحیح خالقی‌مطلق نیست و احتمالاً برساخته است. اختلاف ضبط‌ها نیز کم نیست و نویسنده همه را با دقت بررسی کرده است.

این پژوهش نشان می‌دهد که شاهنامه تا سال ۷۰۰ نفوذ وسیعی داشته است؛ از ورارود تا آناطولی، در کتاب‌هایی با موضوع تاریخ، تصوف، تفسیر قرآن، کلام، فلسفه، اخلاق، لغت، بلاغت، عروض، آداب ملوک، حکایت‌نامه‌، شهرنامه‌، دانش‌نامه‌، ترسلات فنی و مصنوع، مکاتبات و قصص عامیانه از شاهنامه شعرهایی نقل شده است.
صاحبان سلایق گوناگون بیت‌های شاهنامه را در آثارشان آورده‌اند: اسدی طوسی، احمد جام، ابوالفتوح رازی، عین‌القضات، احمد غزالی، ظهیری سمرقندی، عبدالکریم شهرستانی، خواجه نصیر طوسی، صدرالدین قونوی، مولانا جلال‌الدین، عطاملک جوینی، شمس قیس رازی، عوفی و نیز نویسندگان مجمل التواریخ و القصص، سمک عیار، مرزبان‌نامه، مرصادالعباد و دیگران.

در گزینش ابیات نیز تنوع فراوان است: یکی اندرزها را برگزیده، دیگری اشارات اساطیری و تاریخی را؛ یکی وصف شب و شراب را، و دیگری مضامین توحیدی یا حکمت و اخلاق را. یکی بزم و آن دیگری رزم را. مولانا جلال‌الدین دو بیت مشهور «فریدون فرخ فرشته نبود…» را در مکتوبی نوشته و احمد غزالی و عین‌القضات بیت «ستم‌ نامهٔ عزل شاهان بود…» را.

این کتابِ پیراسته و محترم می‌تواند دست‌مایهٔ بررسی‌های تازه دربارهٔ شاهنامه باشد؛ از دل آن نکات روشنگری می‌توان بیرون کشید.

https://t.me/n00re30yah

https://www.foxbusiness.com/lifestyle/hp-slash-6000-jobs-2028-massive-ai-transformation-push

اچ پی اعلام کرد در چارچوب برنامه تحول مبتنی بر هوش مصنوعی، تا سال ۲۰۲۸ حدود ۶۰۰۰ نیروی انسانی خود را کاهش خواهد داد

از موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران، سال 1329ش
فایل را پایین ملاحظه فرمایید
@UT_Central_Library

اعلام وصولی یک مبلغ
مهم سربرگ است و پیداست این شخص در هتل لوته سیا در پاریس بوده است.
در باره این سربرگ این اطلاعات را چت جی پی تی داد:

این تصویر سربرگ قدیمی هتل لوته‌سیا (Hotel Lutetia) است؛ یکی از مشهورترین و تاریخی‌ترین هتل‌های پاریس.
📍 این هتل کجاست؟
هتل لوته‌سیا در نشانی زیر قرار دارد:
۴۳ Boulevard Raspail, Paris, France
در منطقهٔ سن-ژرمن-دُ-پرِه (Saint-Germain-des-Prés)، در قلب پاریس و در نزدیکی «Bon Marché».
🏨 دربارهٔ هتل
افتتاح: سال ۱۹۱۰
سبک معماری: آرت نوو (Art Nouveau)
شهرت: یکی از لوکس‌ترین و تاریخی‌ترین هتل‌های پاریس
مهمانان مشهور: پیکاسو، بکت، ژان پل سارتر، ژوزفین بیکر، چارلی چاپلین و بسیاری دیگر
نقش تاریخی: پس از جنگ جهانی دوم محل پذیرش بازگشتگان اردوگاه‌ها بود.
🔎 دربارهٔ سربرگ
سربرگ نشان می‌دهد:
شماره‌های تلفن قدیمی (۷۳۵–۴۶ و …)
آدرس تلگرافی «LUTETIAOTEL–PARIS»
تصویر معماری اصلی هتل
محل: Square du Bon Marché
این یک سربرگ اصیل از اوایل قرن ۲۰ میلادی است، احتمالاً متعلق به حدود ۱۹۱۰–۱۹۲۰.
[تاریخ سربرگ شهر رجب 1330 قمری است].
از اسناد کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران
@UT_Central_Library

فرمانی تذهیب‌شده بخط نستعلیق

اعطای نشان شیروخورشید به تاجر یونانی
تهران، ایران، سلطنت محمدشاه قاجار
رمضان ۱۲۶۲ ه‍ .ق/اوت-سپتامبر ۱۸۴۶ م.
۷۱.۸ در ۴۹ سانتی‌متر.
مزایدۀ ساتبیز

@rezamahdavi51.
@peydayesh_researchinstitute

فرمانی تذهیب‌شده بخط نستعلیق

اعطای نشان شیروخورشید به تاجر یونانی
تهران، ایران، سلطنت محمدشاه قاجار
رمضان ۱۲۶۲ ه‍ .ق/اوت-سپتامبر ۱۸۴۶ م.
۷۱.۸ در ۴۹ سانتی‌متر.
مزایدۀ ساتبیز

@rezamahdavi51.
@peydayesh_researchinstitute