🔹سی و چهارمين جشنواره پژوهش و فناوری دانشگاه

زمان: یکشنبه، ۲۳ آذر ماه ۱۴۰۴، ساعت ۹:۳۰

مکان: کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، تالار علامه امینی

https://news.ut.ac.ir/fa/news/49884


@UT_NEWSLINE

📣 #معرفی_مقاله #اختصاصی

🔺مدرنیسم دینی در مدارس پیش‌دانشگاهی: مورد ایران در دوران محمدرضا پهلوی 🔺

🔺Religious Modernism in Pre-University Schools: The Case of Mohammad Reza Shah Pahlavi’s Iran🔺

✍🏻 Hamid Karamipour & Matthew Shannon

مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی: در تحلیل جنبش‌های اجتماعی و دگرگونی‌های سیاسی کلان، پژوهشگران اغلب بر نقش ایدئولوژی‌های فراگیر، رهبران کاریزماتیک، یا بحران‌های ساختاری تأکید می‌ورزند. با این حال، سازوکارهای انضمامی و تشکیلاتی که یک بینش نظری را به یک نیروی اجتماعی مؤثر بدل می‌کنند و کادرهای یک جنبش را پرورش می‌دهند، غالباً در سایه باقی می‌مانند. در این میان، نهادهای آموزشی حوزه‌ای کمتر کاویده شده را نمایندگی می‌کنند که در آن پداگوژی یا آموزش‌و‌پرورش صرفاً ابزاری برای انتقال دانش نیست، بلکه خود یک کنش سیاسی و راهبردی برای سازماندهی است. مقالۀ پژوهشی «مدرنیسم دینی در مدارس پیش‌دانشگاهی: مورد ایران در دوران محمدرضا شاه پهلوی» از حمید کرمی‌پور و متیو شانون، دقیقاً این خلأ تحلیلی را هدف قرار می‌دهد.

این پژوهش با تمرکز بر تاریخ معاصر ایران، استدلال می‌کند که شبکه‌ای گسترده از مدارس دینی خصوصی، که از دهه ۱۳۲۰ به بعد شکل گرفت، فراتر از یک بدیل آموزشی در برابر مدرنیزاسیون دولتی پهلوی عمل کرد و به تدریج به یک «شبه‌دولت» با زیرساخت‌های اجتماعی، رفاهی و نهایتاً سیاسی برای جایگزینی سلطنت تبدیل شد. این مقاله با برجسته ساختن نقش تعیین‌کننده «سازمان» در برابر «ایدئولوژی»، نشان می‌دهد که چگونه یک پروژه آموزشی بلندمدت می‌تواند زمینه‌ساز دگرگونی‌های سیاسی عظیم شود. این مرور تفصیلی، با دنبال کردن سیر استدلالی مقاله، به تشریح چگونگی تکامل این شبکه از یک جنبش فرهنگی-تربیتی به یک تشکیلات سیاسی منسجم می‌پردازد و ثابت می‌کند که ریشه‌های عمیق انقلاب ۱۳۵۷ را می‌توان در ساختارهای به ظاهر غیرسیاسی کلاس‌های درس جستجو کرد.

برای مطالعه‌ی مروری بر این مقاله اینجا کلیک کنید.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudiesظ

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺الهیات فمینیستی و عدالت اجتماعی در اسلام: پژوهشی در خطبه‌ی فاطمه زهرا

🔺 Feminist Theology and Social Justice in Islam: A Study on the Sermon of Fatima

👈🏻 نویسنده: Mahjabeen Dhala
👈🏻 ناشر:  Cambridge University Press
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9781009423076

معرفی ناشر

فاطمه، دختر پیامبر، بیش از هر چیز با خطبه‌ی اعتراضی‌‌اش شناخته می‌شود؛ سندی مهم که از صدر اسلام به یادگار مانده است. نویسنده در اثر حاضر تحلیلی ژرف از این روایت گیرا به دست می‌دهد که در تلاقی‌گاه الهیات و مطالعات زنان جای می‌گیرد. او با نگاهی نو و از منظر فمینیسم و عدالت اجتماعی، صدای فاطمه را به‌عنوان یک زن متکلم و فعال حقوق ارث در قرن هفتم میلادی، از ورای تعصبات مردسالارانه، فرقه‌گرایانه و سکولار بازخوانی می‌کند. نویسنده از بافت غنی توانمندسازی زنان و اقلیت‌های سیاسی در سنت اسلامی پرده برمی‌دارد. او همچنین ریشه‌های کهن عاملیت و توانمندی زن در اسلام را آشکار ساخته، تصورات نادرست و رایج غربی را درهم می‌شکند و این انگاره را که زنان مسلمان صرفاً نظاره‌گرانی منفعل‌اند به چالش می‌کشد. افزون بر این، کتاب حاضر بر عمق درک ما از نقش زنان در الهیات و اخلاق اسلامی می‌افزاید و نقش‌آفرینی فعالانه‌ی آنان را در پیشبرد عدالت اجتماعی و بسترسازی برای تغییرات تحول‌آفرین به تصویر می‌کشد.

فهرست مطالب
مقدمه
۱) فاطمه در متون مقدس اسلامی
۲) فدک: فراتر از یک مناقشه‌ی ملکی
۳) الهیات زنانه
۴) رهبری خدمت‌محور
۵) الهام‌بخشی فاطمه در مسیر عدالت اجتماعی
نتیجه‌گیری

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

🔰هوش مصنوعی و نوشتار
آیا نویسندگی انسانی در عصر هوش مصنوعی در خطر است؟

🔸پژوهشی تازه نشان می‌دهد بیش از نیمی از محتوای جدید وب توسط هوش مصنوعی تولید می‌شود و این پرسش را مطرح کرده که جایگاه نویسندگی انسانی و ارزش متن خلاقانه چگونه تغییر خواهد کرد. فرانچسکو آنیلینی، پژوهشگر حوزه رسانه‌های دیجیتال، معتقد است که هرچند تولید ماشینی در حال گسترش است، نوشتار اصیل انسانی همچنان اهمیت خود را حفظ خواهد کرد.

🔸فرانچسکو آنیلینی، مدرس مطالعات داده و رسانه‌های دیجیتال در دانشگاه بینگهامتون ایالت نیویورک، در تحلیلی تازه تأکید می‌کند که تشخیص متن انسانی از متن تولیدشده به‌وسیله هوش مصنوعی برای مخاطبان عادی روزبه‌روز دشوارتر شده و همین امر موجب شده است مرزهای سنتی میان نویسنده و ماشین کمرنگ شود.

🔸آنیلینی یادآور می‌شود که در انتخابات ۲۰۲۴ آمریکا نیز نگرانی‌های گسترده‌ای درباره نقش «دیپ‌فیک‌ها» در دستکاری افکار عمومی وجود داشت، اما بررسی‌های پس از انتخابات نشان داد که هرچند این فناوری‌ها بر بی‌اعتمادی و قطبی‌شدن فضای سیاسی افزوده‌اند، اما دخالتی تعیین‌کننده در نتیجه نهایی انتخابات نداشته‌اند.


ibna.ir/x6DHX

@ibna_official

🔴قیمت کتب دانشگاهی در ۲ سال اخیر ۷۲ درصد افزایش یافته است/ دانشگاهیان پی‌دی‌اف‌خوان می‌شوند؟

⬅️روزنامه فرهیختگان نوشت: فرض کنیم شما تازه کنکور داده‌اید و قرار است با انبوهی از کتا‌ب‌های کمک‌درسی رهسپار میدان انقلاب شوید و با فروش کمک‌درسی‌ها کتاب‌های دانشگاهی‌تان را تهیه کنید. از قضا درست در همان زمانی که شما در حال خریدن کتاب دانشگاهی هستید، یک دانش‌آموز طبقه متوسطی، آن هم در آن سر کشور (مثلاً شما فرض را بگذارید اهل اصفهان است که دانش‌آموز طبقه متوسطی‌مان بی‌جاومکان نباشد) قصد خرید کتاب‌های کمک‌درسی کرده. او با چه قیمتی کتاب می‌خرید و شما با چه قیمتی؟ حالا یک سؤال دیگر اگر شما و آن پسربچه اصفهانی و طبقه متوسطی‌مان بخواهد در مهر ۱۴۰۲ دست به خرید کتاب بزند چطور؟ آن وقت قیمت کتاب چطور است؟ اگر شما مهر ۱۴۰۲ می‌خواستید میانگین قیمت یک کتاب کمک‌درسی و دانشگاهی را با هم مقایسه کنید، خیلی دو عدد با هم فاصله نداشتند.


👇👇👇

https://fa.shafaqna.com/news/2175521/

🌍 | خبرگزاری بین‌المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi

🖥 معرفی منابع و خدمات کتابخانه دیجیتال آستان قدس رضوی

✔️شیوه های دسترسی به منابع چاپی، نسخه های خطی در کتابخانه دیجیتال
✔️ایستگاه مطالعه دیجیتال
✔️مشاوره پژوهشی و خدمات مقالات

https://t.me/UT_Central_Library

💥 بمناسبت 16 آذر، روز دانشجو
📔رزم دانشجو و شانزدهم آذر ...
🖨 تهران: انتشارات حیدرعمواوغلی، 1355؟

🖇 این جزوه به طور مختصر به تاریخچه و پیشینه روز دانشجو و وقایع آن پرداخته است.

🔍 موجود در کتابخانه آیت‌الله بروجردی (مسجد اعظم)
@boroujerdilib

رونوشت بیانیه مراجع مشروطه خواه نجف در ردیه براقوال تضعیف مجلس شوراء و تائید برموافقت و تشیّد ارکان مشروطیت و تشویق برتشکیلات و مراکز آموزش فنون و علوم رزمی !! و تاسیس بانک ملی !! ( بانک ملت )
بامضاء وتوشیح حضرات آیات : آخوند خراسانی ــحاجی میرزا حسین طهرانی ــ شیخ عبدالله مازندرانی ــ ابن صدرالدین(سیداسماعیل) اصفهانی

بتاریخ سوم محرم الحرام سنه ۱۳۲۶ قمری

جالب در این فتاوا که در این فتاوی تاسیس بانک و دیدن تعلیمات آکادمیک واسلحه شناسی ورزم و متعاقب آن داشتن البسه متناسب که نوعا متفاوت باسنت پوشش مرسوم میباشد بعنوان واجب کفائی شمرده میشود  !
https://t.me/khototolama

📔 موانع اجرای عدالت در ایران
✍️ جمال‌الدین سماوی
🖨 تهران: چاپخانه آفتاب، 1331

🖇 بخشی از متن: «تا عدالت نباشد اگر تمام زمین و دشت و کوه و بیابان و در و دیوار این مملکت را پر از ثروت کنند باز هم اکثریت مردم فقیر و اقلیتی صاحب همه چیز خواهند بود».
AA
@boroujerdilib

کارگاه هوش مصنوعی در پژوهش در سالن افشار کتابخانه مرکزی حال برگزاری می باشد.

ساعت حکمت برای دانشگاه

در کانال تلگرامی کتابخانهٔ مرکزی دانشگاه تهران به دنبال مطلب دیگری بودم، که چشمم به این تصویر افتاد؛ ساعتی است که علی‌اصغرخان حکمت به کتابخانهٔ مرکزی اهدا کرده بود. دیدن این عکس خوشایند بود، به‌ویژه که کتیبهٔ اهدانامه در تصویر آشکار است و یاد او را زنده نگه می‌دارد.

این تصویر مرا به یاد کتاب ارزشمند اسناد تاریخ دانشگاه تهران تألیف خانم سوسن اصیلی انداخت؛ اثری که دو سند دربارهٔ همین ساعت در آن نقل شده است (خانهٔ کتاب، ۱۳۹۶، ص ۵۳۰- ۵۳۱).
در یکی از اسناد آمده است که حکمت، به مناسبت چهلمین سال تأسیس دانشگاه تهران در سال ۱۳۵۳، دو ساعت بزرگ را همراه با هزینهٔ نصب آنها به دانشگاه هدیه کرده است. نصب ساعت‌ها در دو سوی برج کتابخانهٔ مرکزی، در آذرماه همان سال آغاز شد و در نیمهٔ دوم اسفندماه به پایان رسید. در سند تصریح شده که «این ساعت‌ها  از اکثر قسمت‌های محوطهٔ دانشگاه قابل رؤیت است».
سند دوم، نامهٔ ایرج افشار، رئیس وقت کتابخانهٔ مرکزی، خطاب به دکتر هوشنگ نهاوندی، رئیس وقت دانشگاه تهران است؛ نامه‌ای به تاریخ پنجم اسفند، اندکی پیش از نصب ساعت‌ها. این سند به‌خوبی روحیهٔ فرهنگی و دقّت و جدیت حکمت را نشان می‌دهد:

«به استحضار خاطر شریف می‌رساند جناب آقای علی‌اصغر حکمت هزینهٔ نصب دو عدد ساعت را در کتابخانهٔ مرکزی داده‌اند که کار آن نزدیک به اتمام است و به‌موقع از جناب‌عالی درخواست می‌شود که از آن‌ها در محل بازدید بفرمایید.
جناب آقای حکمت مایل هستند ترتیبی اتخاذ شود که در شب‌ها هم با ایجاد وسایل الکتریکی نور به اندازه کافی وجود داشته باشد که عقربهٔ ساعت‌ها دیده شود
چون با برآوردی که مسئولین امر به عمل آورده‌اند هزینهٔ نصب کنتور برقی و کابل و سیم‌کشی و نصب لامپ، بالغ بر پنجاه هزار ریال می‌شود، مستدعی است در صورتی که موافقت می‌فرمایند این مقدار هزینه از بودجهٔ دانشگاه به مصرف برسد و تحمیل بر ایشان نشود.»

ایرج افشار در جای دیگری دربارهٔ همین ساعت برج کتابخانهٔ مرکزی، نوشته است:

«حکمت مردی بود که تا پایان عمر دست از حمایت از فرهنگ و مراقبت در کارهای فرهنگی برنداشت. به‌طور مثال در سنین آخر عمر که نزدیک نود سال شده بود یک ساعت بزرگ دیوارکوب آورد به دانشگاه تهران و گفت من می‌خواهم این ساعت را به دانشگاه تقدیم بکنم تا به برج کتابخانهٔ مرکزی دانشگاه نصب شود و دانشجویان و دیگران از زمان اطلاع پیدا بکنند. ما با کمال تشکر ارمغان او را پذیرفتیم و نصب کردیم.
مرحوم حکمت را هر دوسه‌ماه‌یک‌بار می‌دیدم با سختی به کتابخانه می‌آمد. یک‌بار از او پرسیدم جناب آقای حکمت! چرا با این‌همه زحمت تشریف می‌آورید؟ اگر کتابی چیزی لازم است تلفن بفرمایید تا بفرستیم. گفت: نه، می‌آیم ببینم این ساعت درست کار می‌کند یا نه؟».


این پیگیری مداوم و حساسیت نسبت به جزئیات، بخشی از منش فکری و فرهنگی علی‌اصغرخان حکمت بود؛ شخصیتی که نام او با مهم‌ترین نهادهای علمی و فرهنگی ایران معاصر پیوند خورده است.
شاید حکمت می‌خواست با هدیهٔ آن ساعت یادآوری کند که فرصت‌ها برای ایران شتابان می‌گذرند و ایران باید وقت‌شناس باشد؛ هم در پیشگیری از زیان‌ها و هم در بهره‌گیری از امکان‌ها.

پاره ای از شماره های نشریه بانوان ایران، از سالهای 1317 ـ 1319
این نشریه از این دوره حساس، می تواند سیاست های پهلوی اول بویژه تلاش برای کشف حجاب را در زمینه مسائل زنان نشان دهد.
@UT_Central_Library

از اسناد کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران
@UT_Central_Library