🖥 مسئله فقر با تنبیه ثروت از بین نمی‌رود

بخشی از مناظره مانی بشرزاد و آرش عزیزی

در گفت‌وگوی تحلیلی درباره دیدگاه‌های زهران ممدانی، نامزد اتخابات شهرداری نیویورک در بحث روز منوتو، مانی بشرزاد، پژوهشگر در مؤسسه امور اقتصادی بریتانیا با تأکید بر ناکارآمدی محدودسازی ثروت گفت: «مشکل، وجود ثروت نیست؛ فقر است.» او معتقد است توزیع اجباری سرمایه انگیزه تولید ثروت را از بین می‌برد، در حالی‌که آرش عزیزی، پژوهشگر تاریخ در نیویورک از نقش سرمایه‌گذاری دولتی در پیشرفت‌هایی چون اینترنت دفاع کرد.

گفتگوی کامل را در کانال یوتیوب منوتو دنبال کنید:
https://youtu.be/Pc6dYmirWes?si=c4LW0hRHkiOiaZVD

◽️@utfinance◽️

📄 ژن خودخواه ۵۰ ساله شد

👤 هادی صمدی

در آستانه‌ی پنجاهمین سالگرد انتشار کتاب ژن خودخواه، اثر ریچارد داوکینز که در سال ۱۹۷۶ منتشر شد، کتاب همچنان تأثیرگذارتر و بحث‌برانگیز است. کمتر کتاب علمی تا این حد توجه عمومی را جلب کرده است. کتاب نه فقط زیست‌شناسی را تکانی داد، بلکه نگاه عموم مردم به تکامل، سرشت انسان، و خودِ حیات را تغییر داد.

ایده‌ی اصلی کتاب بسیار ساده، و در عین حال انقلابی است: واحد اصلی انتخاب طبیعی، نه گونه است و نه فرد، بلکه «ژن» است. داوکینز در این کتاب می‌گوید که بدن موجودات زنده، از جمله انسان، صرفاً ماشین‌های بقا یا حامل‌هایی‌ هستند که توسط ژن‌ها برای تکثیر و بقای خودِ ژن‌ها ساخته شده‌اند.

«خودخواه» استعاره‌ای بود بسیار پر حاشیه؛ تا جایی‌که خود داوکینز بعدها گفت شاید بهتر بود از استعاره‌ی دیگری بهره می‌گرفت تا به این میزان بر اصل نظر او سایه نیاندازد. منظور داوکینز از این استعاره این نیست که ژن‌ها دارای آگاهی، اراده یا انگیزه هستند؛ بلکه منظورش این است که رفتار ژن‌ها به گونه‌ای است که گویی تنها هدفشان افزایش تعداد نسخه‌های خود در خزانه‌ی ژنی نسل‌های آینده است. بر این اساس، حتی رفتارهای به ظاهر فداکارانه و دگردوستانه، مانند از خودگذشتگی مورچه‌ی کارگر برای کلنی، یا مراقبت والدین از فرزندان، در نهایت راهبردهایی «خودخواهانه» از سوی ژن‌ها برای تضمین بقای نسخه‌های مشترک خود در بدن خویشاوندان است.

کتاب مفهوم «مم» را نیز معرفی کرد: واحدی برای انتقال فرهنگی که همانند ژن، از مغزی به مغز دیگر تکثیر می‌شود و تکامل فرهنگی را شکل می‌دهد.

چرا کتاب تا این حد معروف شد؟
اهمیت ژن خودخواه را می‌توان در سه بخش اصلی آورد.

نخست آنکه کتاب دیدگاه ژن‌محور به تکامل را به طور گسترده عمومی کرد. پیش از آن، بسیاری از زیست‌شناسان از منظر آنچه به نفع گونه، یا به نفعِ بقای فردی‌ست، تکامل خصیصه‌های زیستی را توضیح می‌دادند. داوکینز با تمرکز بر ژن، توانست بسیاری از معماهای رفتاری جانوران، به‌ویژه پدیده‌ی دگرخواهی را به شکلی منطقی و سازگار با نظریه‌ی داروین تبیین کند.

دوم آنکه داوکینز با نثری شیوا، قدرتمند، و عاری از اصطلاحات پیچیده، مفاهیم عمیق علمی را برای مخاطب عام قابل فهم کرد. ژن خودخواه به کتابی فرهنگی تبدیل شد و میلیون‌ها نسخه از آن در سراسر جهان به فروش رسید و به بیش از ۳۰ زبان ترجمه شد. در یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۷، این کتاب حتی بالاتر از منشأ انواع داروین، به عنوان تأثیرگذارترین کتاب علمی تاریخ انتخاب شد که البته بیشتر بیانگر میزان علاقه‌ی علاقمندان به کتاب و داوکینز است.

سوم آنکه کتاب پرسش‌های عمیقی را در مورد سرشت انسان، اخلاق، اختیار و معنای زندگی مطرح کرد. جمله‌ی مشهور داوکینز در کتاب، که توصیه می‌کند سعی کنیم سخاوت و دگردوستی را آموزش دهیم، زیرا ما خودخواه به دنیا آمده‌ایم، نشان‌دهنده‌ی همین دغدغه‌های فلسفی است.

نقدهای وارد بر کتاب
با وجود تأثیرات زیاد، از همان ابتدا کتاب با نقدهای جدی روبرو شد.

منتقدان برجسته‌ای مانند استیون جی گولد معتقد بودند که تمرکز انحصاری بر ژن، نقش ارگانیسم به عنوان یک کل منسجم و همچنین تأثیرات محیطی و تکامل فرهنگی را نادیده می‌گیرد و به نوعی جبرگرایی ژنی منجر می‌شود. حرف اصلی این منتقدان آن بود که انتخاب طبیعی بر روی فنوتیپ (صفات کلی جاندار) عمل می‌کند، نه مستقیماً بر روی ژن.

خارج از زیست‌شناسی نیز  فیلسوفانی چون ماری میجلی، استفاده از واژه‌ی خودخواه را به شدت نقد کردند و معتقد بودند که این انسان‌انگاری، به درک نادرست از فرآیندهای ناآگاهانه تکامل منجر می‌شود و به ژن‌ها، نیت و عاملیت نسبت می‌دهد.

اما کماکان نقدهای اصلی از درون خود زیست‌شناسی بود. افرادی مانند دیوید اسلون ویلسون استدلال می‌کنند که انتخاب طبیعی فقط در سطح ژن رخ نمی‌دهد، بلکه می‌تواند در سطوح دیگر مانند گروه‌ها نیز عمل کند (انتخاب گروهی). این دیدگاه معتقد است که نظریه‌ی ژن خودخواه برای توضیح کامل همکاری و فداکاری در برخی گونه‌ها کافی نیست. پیشرفت‌های علم ژنتیک، به‌ویژه در حوزه اپی‌ژنتیک، یعنی تغییرات وراثتی که به دی‌ان‌ای وابسته نیستند، نشان داده که وراثت و تکامل بسیار پیچیده‌تر از آن چیزی است که در چارچوب ساده ژن‌محور اولیه تصور می‌شد.

اما ژن خودخواه همچنان الهام‌بخش، محرک و کانون بحث‌های داغ علمی و فلسفی است. اگرچه علم زیست‌شناسی از آن زمان تاکنون پیشرفت‌های چشمگیری داشته و لایه‌های جدیدی از پیچیدگی را آشکار کرده، اما نگریستن از چشم ژن، که داوکینز به ما آموخت، همچنان ابزار فکری بسیار قدرتمند و از پایه‌های اصلی تفکر تکاملی مدرن باقی مانده است.

◽️@utfinance◽️

◽️ کتابستان برخط با همکاری گروه جامعه‌شناسی تاریخی
انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند:

🔍نقد و بررسی کتاب
📕«تفکر درباب انقلاب فرانسه»
✍️اثر فرانسوا فوره

با حضور:

👤 موسی غنی‌نژاد
👤 محمدرضا تهمک
👤 احسان عزیزی

مدیر نشست: آتنا نیارمی
دبیر گروه جامعه‌شناسی تاریخی انجمن جامعه‌شناسی ایران

🗓 سه‌شنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۴
⏰ ساعت ۱۷ تا ۱۹
🏛 دانشکده‌ی علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران

📍 آدرس: تهران، بزرگراه آل احمد، جنب زیرگذر گیشا، دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران، نیم طبقه اول، سالن انجمن جامعه‏‌شناسی

✅ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

◽️@utfinance◽️

🖥 تأثیر تکنولوژی بر رشد اخلاقی - جلسه اول - بخش اول

👤 مرتضی مردیها

◽️@utfinance◽️

بررسی انتخابات‌های 2025 آمریکا، از شهرداری نیویورک تا فرمانداری نیوجرسی | برنامه زنده | اپیزود 110

شروع برنامه : 22:15 به وقت ایران

https://youtube.com/live/PNO7pV8hKFI

@Podcast1776

🎧 کمونیسم رفت، ما ماندیم و حتی خندیدیم

🎙 پادکست رپاپ

«کمونیسم رفت، ما ماندیم و حتی خندیدیم» روایت صمیمی اسلاونکا دراکولیچ از زندگی روزمره مردم در اروپای شرقی بعد از فروپاشی کمونیسمه؛ جایی که خاطرات، طنز تلخ و تضادهای فرهنگی دست به دست هم دادن تا تصویری واقعی از تغییرات اجتماعی اون دوران بسازن.

◽️@utfinance◽️

◽️ احمدی‌نژادِ آمریکا، شهردار نیویورک شد

زهران ممدانی که خود را مسلمان شیعه و سوسیالیست معرفی می‌کند توانست با وعده‌های سوسیالیستی و پوپولیستی مثل کنترل اجاره مسکن، راه‌اندازی فروشگاه‌های دولتی و اتوبوس مجانی رأی اکثریت نسبی مردم نیویورک را به دست بیاورد.

ممدانی حامی فلسطین و مخالف حمایت آمریکا از اسرائیل است‌.

◽️@utfinance◽️

#زهران_ممدانی
#احمدی‌نژاد
#سوسیالیست

صحبت‌های سال ۲۰۱۹ زهران ممدانی را بشنوید که در جمع سوسیالیست‌های دموکرات از تصرف ابزار تولید می‌گوید.
خلاصه که دلخوش به این مقدار نباشید.

شرق وحشی
تلگرام | یوتوب

🎬 برش‌هایی از جلسه نقد و بررسی کتاب تفکر درباب انقلاب فرانسه اثر #فرانسوا_فوره
در انجمن جامعه‌شناسی ایران

👤با حضور دکتر موسی غنی‌نژاد، احسان عزیزی و محمدرضا تهمک

مشاهده فایل کامل در کانال یوتیوب کتابستان برخط:
https://youtu.be/ZzhoMLC1JyY?si=O-5UySp52Ddi21YW

📚برخط‌بوک(کتابستان برخط)⬇️
🆔 @BarkhatBook

📄 درباره اروپایی شدن آمریکا؛ نیویورک، مستعمره نشین جدید مارکسیسم فرهنگی

👤 اشکان زارع

نیویورک، شهری که زمانی فانوس دریایی آزادی و نماد بی‌بدیل رؤیای آمریکایی بود، امروز به کانون یک بیماری قدیمی و اروپایی بدل شده است. این شهر، که بر ستون‌های سرمایه‌داری، فردگرایی و فرصت‌های بی‌پایان بنا شد، اکنون به آزمایشگاه خطرناک‌ترین ایدئولوژی‌های وارداتی قرن بیستم تبدیل شده است؛ ایدئولوژی‌هایی که روح آمریکا را هدف گرفته‌اند.

◼️ @iranpazhohi
◽️@utfinance◽️

🖥 از عاشورا تا وال‌استریت: مارکسیسم فرهنگی چگونه عمل می‌کند؟

👤 تینا قاضی‌مراد

سردبیر خبر منوتو در ارتباط با انتخاب اولین شهردار مسلمان نیویورک، زهران ممدانی گفت: «مهم نیست ممدانی از نظر اقتصادی کمونیست است. مهم اینست که او مارکسیست اسلامی است؛ چیزی که محمدرضا شاه پهلوی ۵۰ سال پیش درباره خطر ائتلاف ارتجاع سرخ و سیاه هشدار داده بود. ما ایرانی‌ها شاید اولین ملتی بودیم که به این عفونت خطرناک مبتلا شدیم. این نشان می‌دهد که این مسئله چقدر خطرناک است که بعد از ۴۶ سال و دیدن این نکبتی که در جهان ایجاد کرده و دیدن اینکه خاورمیانه را به آتش کشیده، می‌تواند بیاید در نیویورک، یکی از مهمترین شهرهای دنیا، مرکز نظام اقتصاد بازار آزاد و مرکز وال‌استریت ظهور پیدا کند. برنامه‌های اقتصادی ممدانی یادآور صحبت‌های رهبر جمهوری اسلامی روح‌الله خمینی است؛ از حمل‌ونقل رایگان در سراسر شهر و کنترل قیمت‌ها که خودش باعث ایجاد تورم می‌شود تا سه برابر کردن تولید مسکن کارگری با اجاره ثابت. ممدانی به‌عنوان یک مارکسیست اسلامی نماد جریان خطرناک «مارکسیسم فرهنگی» است؛ جریانی که جامعه را به گروه‌های هویتی ظالم و مظلوم تقسیم می‌کند و بعد از بین گروه‌های مظلوم یارگیری می‌کند. درس انتخاب ممدانی برای ما ایرانی‌ها این است که باید مرتب از خطر چپ و شکل‌های جدید آن مانند مارکسیسم فرهنگی بگوییم و هشیار باشیم، چرا که اگر این اتفاق در کشوری که ساختارهای نهادی آمریکا را دارد بیفتد، می‌تواند کشور را به نابودی بکشاند.»

◽️@utfinance◽️

📰 پیروزی ممدانی در گفت‌وگوی مدبویز
📺 تجربه‌ی "اتوبوس مجانی" چه نتیجه‌ای به بار آورد؟

زهران ممدانی، شهردار کمونیست تازه انتخاب‌شده‌ی نیویورک، با وعده‌ی "اتوبوس مجانی" بخش زیادی از رای‌دهندگان را فریفت. آیا "سواری مجانی" ممکن است؟

ساسان آقایی به همراه مجتبی حصامی در این ویدیو، تجربه‌ی اتوبوس‌سواری مجانی اهالی سیاتل در دهه‌ی ۷۰ میلادی‌ را به بحث می‌گذارد تا از آن تجربه ببینیم آیا به راستی می‌شود اتوبوس‌ها را مجانی کرد؟

📺 این ویدیو رو حالا تماشا کنید و نظراتتون رو به ما بگید: لینک ویدیو

سابسکرایب کانال یوتیوب مدبویز، تماشای ویدیوهای ما و به اشتراک گذاشتن آن با دیگران، به تداوم مدبویز کمک می‌کند

🎙 t.me/MadBoysPodcast
💡 مدبویز درباره مسایلی که ایران بهش مبتلاست، حرف می‌زنه

‍ 📚 تازه‌های نشر

ره‌آورد ایده روشنگری
/کاوشی در باب خرد، علم، انسان‌مداری و پیشرفت/

Enlightenment now
The case for reason, science,humanism, and progress

👤 نویسنده:
#استیون_پینکر

✍ ترجمه‌ی:
#امیر_امجدیان

نیمه‌یِ دومِ دهه‌یِ دومِ هزاره‌یِ سومِ میلادی، زمانِ فرخنده‌ای برایِ انتشارِ کتابی پیرامونِ سیرِ تاریخیِ پیشرفت و عللِ آن نمی‌نماید. در زمان نگارشِ این سطور، کشورم را کسانی سُکان‌داری می‌کنند که برهه‌یِ کنونی را با خیالی تیره می‌نگرند:

«مادران و کودکانی که در چنبره فقر گرفتارند... همین‌طور نظامِ آموزشی که دانشجویان نوجوان و رعنایِ ما را از هر گونه دانشی بی‌بهره می‌سازد... ضمناً جرم و جنایت، باندهایِ تبهکار، و این بلایِ موادِ مخدر، که زندگیِ بسیاری را بر باد داده‌اند.» ما در میانه آنچه «جنگِ تمام‌عیار» خوانده شده است، قرار داریم، جنگی که در حالِ گسترش‌یافتن و سرایت‌کردن است. مسبب بروزِ این کابوس را می‌توان متوجهِ «ساختار قدرت جهانی» دانست که بنیان‌هایِ معنوی و زیرینِ اخلاقیِ مسیحیت را تحلیل برده است.

در صفحات پیشرو، نشان خواهم داد که این ارزیابیِ ناامیدانه و تار از وضعیت جهان، بر خطا است. ضمناً خطا، نه در اندازه‌ای ناچیز؛ بلکه کاملاً خطاست، خطایی فاحش، هم‌سنگِ پندارِ مسطح بودنِ کره زمین، و نهایتِ بیراهگی.

لیکن این کتاب درباره چهل و پنجمین رئیس جمهور ایالات متحده و مشاورانش نیست. طرحِ این موضوع، سال‌ها پیش از آنکه دونالد ترامپ اعلامِ نامزدیِ خود را در انتخابات اعلام کند، ریخته شد، ضمناً امیدوارم که این ایده سال‌های زیادی پس از پایان دولت او نیز پابرجا بماند.

ایده‌هایی که زمینه‌یِ انتخابِ او را فراهم آوردند، واقعیت این است که در میانِ روشنفکران و توده‌یِ مردم، هم در طیفِ چپ و هم در طیفِ راست، رواج و اشتراکِ گسترده‌ای دارند. از آن جمله‌اند: نگاهی تیره و یأس‌آلود به فرجامِ جهان؛ شکاکیتِ ریشه‌دار نسبت به بنیان‌هایِ جهانِ مدرن؛ ضمناً عجز از درکِ غایتی والاتر، مگر در چارچوبِ دین.

من قرائتی نوین از جهان ارائه خواهم داد؛ قرائتی که مبتنی بر واقعیت بوده و ملهم از ایدهای عصرِ روشنگری است؛ ایده‌هایی همچون: خرد، علم، انسان‌مداری و پیشرفت. ایده‌های عصرِ روشنگری، آن‌گونه که امید دارم تبیین نمایم، فرازمانی‌اند، لیکن هیچ‌گاه تا بدین پایه واجدِ اهمیت و موضوعیت نبوده‌اند که امروز هستند.

◽️@utfinance◽️

#استیون_پینکر
#نگاه_معاصر
#امیر_امجدیان
#روشنگری

🖥 گلشن اندیشه

👥 گفت‌وگوی مصطفی صادق با ابراهیم صحافی

▫️آنچه در انباشت اندیشه‌ورزی سیاسی ما بوده و تا کنون کش آمده، سنت ماست. این سنت در خاموشی خردورزی متصلب شده است. اما خرد و داد دو ستون در اندیشه سیاسی ما بوده‌اند که توانسته‌اند «حکومت قانون» را چونان بنیادی‌ترین وجه سیاسی تجدد درک کنند و آنرا به خویش بیافزایند.

◽️@utfinance◽️

🖥 حرف آخر را در اقتصاد چه کسی باید بزند؟

👤 علی میرزاخانی

©️ فردای اقتصاد

◽️@utfinance◽️