В свете тотального давления на русский язык, культуру и русскоязычное население на Украине хотелось бы напомнить, как возмущались "украинские большевики", когда в Польше "паны душили украинскую школу и культуру".

Ежедневная газета "Советская Волынь" №172 от 31.07.1925.

⏳ Год назад я создал канал в Телеграме
Не ожидал, конечно, что соберу семью из тысячи человек, которым будет интересно вместе со мной изучать мои родные края. Я очень признателен тем, кто следит за мной, и надеюсь, что смогу знакомить всё больше и больше людей с красотами Галичины и Карпат ♥️

Хочу особенно поблагодарить тех, кто непосредственно помогал развитию канала или просто вдохновлял меня к чему-то новому и прекрасному. Советую подписаться на коллег

🖼: 🍇 Подкарпатская Русь

📖: 🍇 пока мы лиц не обрели
ᅠᅠ🍇 Chuzhbina
ᅠᅠ🍇 Вехи истории
ᅠᅠ🍇 Архитектурные излишества
ᅠᅠ🍇 Литература
ᅠᅠ🍇 Афоризмы
ᅠᅠ🍇 Книжная полка

☦️: 🍇 Овча
ᅠᅠ🍇 Чай с пледом

🗓: 🍇 На Изломе
ᅠᅠ🍇 История Украины
ᅠᅠ🍇 История Очакова

📰: 🍇 Арсений Иванович
ᅠᅠ🍇 Мирослава Бердник
ᅠᅠ🍇 Величко
ᅠᅠ🍇 Величко блог
ᅠᅠ🍇 Донбасс-Франция

​Из жизни серпентария: Епифаний-Зинкевич-Драбинко -1.

Месяц назад в СМИ попало интервью клирика СЦУ Виктора Мартыненко, который бежал к гомосексуалисту Драбинко и восхваляет радости жизни в "новой церкви" (видимо, служить под началом гомосексуалиста его весьма радует и вдохновляет). После того как по всем правилам раскольников Мартыненко вылил ушат воды на УПЦ, он затронул весьма интересную тему отношений с "митрополитом" Михаилом Зинкевичем. Оказывается, когда Зинкевич попал в центр скандала с норковым манто Мартыненко изволил едко пошутить над этой ситуацией, после чтого Зинкевич позвонил Драбинко чтобы обговорить это, но Драбинко решил просто дать телефон Мартыненко и предложить им самим разобраться между собой. Зинкевич высказал клирику, что тот поступил хамски и недостойно, но в ответ услышал критику за высказывания в адрес Епифания, что дескать это Зинкевич ведет себя недостойно.
"А относительно хамства и низости, я скажу что для меня хамство — это давать интервью и говорить: «Я еще могу быть предстоятелем». А когда спрашивают: "а якже Епифаний?», "А Епифаний может умереть". Я ему сказал, это его очень обидело, говорю: «Я всегда знал, что Господь всем дает поровну, у нас в МП был владыка Павел, а вы такие были владыка Павел Киевского патриархата». Ну но надо меняться, мы же в новой церкви" - заявил Мартыненко журналистам.

То есть разворачивается интересная ситуация в раскладе отношений иерархов СЦУ. В начале февраля некий человек выкладывает переписку взломанного ТГ Драбинко, из которой видны не только телефоны многих иерархов раскола, но и наглядно видна гомосексуальная жизнь Драбинко. Уже через пару дней ее обнаруживают раскольники и указывают, что это вероятно сделано по указанию Епифания т.к. Драбинко посмел без санкции Епифания лезть в отношения с Фанаром. Далее, чтобы дело не пропало зря эту новость подхватывает 5 канал Порошенко и ТГ-канал Churcher, который кстати, тут же начал для затравки даже выкладывать часть скриншотов переписки чтобы привлечь внимание. Далее все это выплескивается в прочие СМИ. Однако, несмотря на убедительные факты, Епифаний не спешит применять положенные в таких случаях меры в отношении Драбинко - в СЦУ вообще сделали вид, что гомосексуализм Драбинко их не тревожит, и пытались лишь отмазаться, что это дескать не они слили Драбинко, а это некий заговор Кремля. Хотя в эту схему очень плохо вписался 5 канал Порошенко, который стал первым крупным СМИ, которое затронуло эту тему. Побрюзжав на тему российской информационной атаки, проще говоря, натянув сову на глобус, раскольники решили забыть об этом. В чем же причина? И вот данное интервью частично проливает свет на это дело: через 2 недели после этого скандала у Драбинко клирик Мартыненко дает интервью, в котором ясно дает понять, что выпад против Зинкевича был не случайным, что он выражает к нему презрение, а поводом к презрению является чрезвычайная преданность Епифанию. И понятно, что с учетом того факта, что у Драбинка всего несколько клириков, то демонстрация таких настроев - это в определенном смысле декларация позиций Драбинко. То есть после скандала Драбинко поспешил замириться с Епифанием, начал присягать в верности и объявил, что враги Епифания также и его враги, ввиду чего Епифаний решил, что такой человек пригодится и банально не стал применять к нему никаких мер - дескать, подумаешь большое дело "митрополит-гомосексуалист" - не первый и не последний такой в расколе.

см. далее ч.2 👇

Из жизни серпентария: Епифаний-Зинкевич-Драбинко -2.
(см. часть 1 выше 👆)

В то же время, интересно и упоминание о возможной смерти Епифания. Это подчеркивание возможной смерти Епифания как возможности прихода к власти Зинкевича выглядит именно как угроза устранения конкурента. И вот спустя две недели после этого интервью Мартыненко в Египте таинственным образом умирает племянник Михаила Зинкевича - Антон Зинкевич, студент богословской академии, который, как и Драбинко, имел неосторожность контактировать с Фанаром, и более того - должен был развивать эту деятельность. Антон Зинкевич "был в делегации представителей украинских теологических учебных заведений на аудиенции Вселенского Патриарха Варфоломея. Планировалась поездка в университет Аристотеля" - сообщают СМИ. Это могло однозначно рассматриваться Епифанием как попытка Зинкевича выстроить свои личные отношения с Фанаром, в обход Епифания. И вот после упоминания о том, что Зинкевич говорил о возможной смерти Епифания, умирает не Епифаний, а племянник Зинкевича. Очень похоже, что Епифаний таким брутальным методом продолжает вести борьбу с Михаилом Зинкевичем, который имел все возможности стать главой СЦУ во время так называемого объединительного собора.

По сути, все это указывает на сделку между Драбинко и Епифанием, в рамках которой Драбинко обязуется враждовать против Зинкевича в обмен на то, что Епифаний не будет извергать его из сана и запрещать в служении за гомосексуализм. Что же касается Зинкевича, то судя по таким ситуациям, вполне вероятно, что смерть племянника - это мощный сигнал Епифания, но отнюдь не последний и вражда Епифания против Зинкевича будет развиваться в самое ближайшее время в новых формах.

Маленькая победа украинской армии

Паруса нашей юности. Георгий Павлюк.. 1981 год.

Белорусские протесты: протестантский сегмент

В Белоруссии ожидается весенняя активизация оппозиции. Новая волна протестов, по замыслу ее организаторов, должна стать продолжением неудавшейся цветной революции 2020 года.

Немаловажную роль в этом процессе призваны сыграть и религиозные силы, о некоторых из которых, как и о возможных сценариях мы ранее писали.

Семь лет назад, на украинском Майдане, серьезную роль, помимо раскольников и униатов, выполнили протестанты и близкие к ним секты. В частности, неопятидесятники и баптисты. Участие последних было массовым, несмотря на их обычную аполитичность, благодаря мобилизации, проведенной пастором Турчиновым.

Белорусский сценарий во многом повторяет украинский, но со своей конфессиональной комбинацией.

26 февраля этого года Синод Евангелическо-Лютеранской Церкви Северной Германии принял декларацию, в которой «из чувства политической ответственности» выразил солидарность с протестующими в РБ. «…сегодняшний призыв к свободе и демократии может стать продолжением начавшегося 30 лет назад освободительного движения в Восточной Европе» - считают немецкие лютеране. В Гефсиманской церкви в Берлине регулярно проводятся «молитвы за Беларусь», к которым можно присоединиться онлайн. Активное участие в организации взаимодействия Лютеранской церкви и белорусской оппозиции принимают германские власти. Благодаря этому участие немецких протестантов в белорусских делах достаточно велико.

Например, Евангелическая церковь в Германии проспонсировала «экуменическую молитву» Светланы Тихановской и помогла в организации ее встреч с руководством ФРГ в конце прошлого года.

В самой же РБ, где количество лютеран весьма невелико, более активное участие в протестах принимают пятидесятники и неопятидесятники, выдающие себя за протестантов. Так германское представительство международной НПО евангельских христиан «Die Barmherzigen samariter», активно оказывает поддержку протестующим под видом раздачи гуманитарной помощи.

В свою очередь, активно старается поддерживать сектантов и белорусская оппозиция. Мы ранее писали о выселении из незаконно занимаемого помещения секты «Новая жизнь» в Минске, судебный процесс вокруг чего длился 15 лет. И вот когда по итогу 15-летних судебных разбирательств судебные исполнители прибыли на место для выполнения решения суда, секта решила политизировать этот хозяйственный спор, представив себя в жертвы политических репрессий. В поддержку секты выступил один из спикеров белорусской оппозиции Павел Латушко.

Причины активности сектантов вполне очевидны: Во-первых это, как и в случае с германскими протестантами, взаимосвязь с западными государственными структурами, старающимися использовать религиозный фактор для активизации протестов в РБ и дестабилизации ситуации. Во-вторых, надежды на то, что смена власти откроет новые возможности для расширения деятельности сект.

Ведь сегодня белорусские власти весьма сдержаны в их отношении и основное расположение оказывают традиционным религиям.

Власти РБ на протяжении многих лет системно и последовательно поддерживают Белорусскую Православную Церковь. Ежегодно священнослужителям БПЦ и семинаристам предоставляется отсрочка от службы в армии. Выделяются деньги на зарплату преподавателей и работников, стипендии студентам и учащимся Минской духовной академии и семинарии, Витебской духовной семинарии и Минского духовного училища (в 2020 году выделено около 500 тыс. долларов).

Активная помощь оказывается в строительстве и реставрации храмов. Например, при поддержке властей реставрируются и восстанавливаются такие храмы и монастыри: Успенский монастырь в д. Пустынки Мстиславского района, Спасо-Преображенская церковь в г. Полоцке, Жировичский Свято-Успенский монастырский комплекс. Духовно-образовательный центр БПЦ в Минске также был построен при значительной финансовой помощи со стороны государства. В случае смены власти в РБ ситуация может кардинально измениться.

В данном случае Карл Габсбург проводит старую политику Австро-Венгерской империи, которая была зачинщиком Первой мировой войны. Боялась Вена русофильских настроений своих подданных, которые с надеждой смотрели на Санкт-Петербург.

Поэтому главу дома Габсбургов не волнует сегодня украинский национализм, ведь он помогает в тихой войне с Россией. И в ход идут самые грязные приемы. Так, 15 марта должна была состояться премьера первой части фильма, созданного порталом Bellingcat, связанным с западными спецслужбами.

Но выход в свет ленты отложили. Это стало результатом переговоров офиса президента Украины Зеленского с МИ-6. Вполне возможно, что свою игру здесь ведет Карл Габсбург, который является партнером одного из руководителей Bellingcat, болгарина Христо Грозева. После 2014 года оба они начали инвестировать в украинский медиарынок.

Не исключено, что Карл Габсбург давит на Киев, требуя предпринять наступление на Донбасс, угрожая в противном случае скандальными разоблачениями от Bellingcat.

В развитие темы про Габсбурга и Украину вот это фото. Это сами видите кто с эрцгерцогом Карлом Габсбурном, главой Императорского дома Австрии, 2018 год.

Традиционно - закат

директор института национального памяти беспамятства, Антон Дробович по поводу демонтажа герба СССР с монумента Родины-матери:

«Ми провели консультації, навіть знайшли меценатів, готових допомогти з демонтажем герба зі щита на монументі. Єдине, що через пандемію коронавірусу ні міністерству, ні уряду було не до того. Відправна точка – рішення уряду про усунення. На процедуру демонтажу потрібен орієнтовно рік»

говорит, вместо - будет ничего или конкурс на лучший «знак»

фотку Бандеры влепи туда, Антон

а лучше - снеси «мать» и построй стометрового Бандеру

хотя, зная притчу о «собачей будке», скажу одно - заебали манкурты

искренне заебали, простите

Книга про войну на Донбассе, один из соавторов - юная писательница из Луганска Фаина Савенкова. Рекомендуется всем, кто хочет знать правду о происходящем из первых рук

https://t.me/dpol_un/133

Информация о смерти женщины после вакцинации Ковишилдом в Одесской области подтверждается официально.

Этот пост не смогут прочесть люди, с которыми я познакомилась на этой неделе, и это первый раз, когда я об этом не жалею. Люди без зрения. УТОС.
Они обратились ко мне за помощью, а до этого - с письмом к президенту, чтобы тот защитил их от рейдера, который пытается отнять у них землю, где строится их дом, в квадратных метрах которого последний шанс незрячих на нормальную жизнь.
Я приехала в это учреждение, чтобы убедиться, не обманывает ли меня застройщик, не прикрывается ли он слепыми, и то, что я увидела потрясло меня до глубины души.
Представьте. Подол. Известное здание УТОС в самом начале улицы Глубочицкая.
Внутри цех, где ютятся слепые люди, получившие последний шанс на работу.
В помещении зябко и сыро, отопление дорого, поэтому всех поместили в крохотную комнатушку, где стоит маленький калорифер. Такой же несчастный как и все остальное ветхое убранство этой комнаты. Это даже не музей совка, это мавзолей безнадеги. На стене приёмник 80-х годов, из которого трещит веселая песня, диссонируя по настроению с обстановкой. Хорошо, что собравшиеся не видят по сторонам. Тут из каждого угла сквозит бедность, уныние и болезни.
Шанс на надежду даёт только труд. Он как бы лечит всех собравшихся. Сосредотачивает их на дело. Осмысливает их существование.
У каждого этот труд свой. Монотонный, однотипный, повторяющийся. Вот женщина в темных очках мастерит цепочку для шторы в ванной. Молчалива и отстраненна, лицо добродушное, но по виду не разгадать, сколько ей лет. 20? 30? 40? Тут люди без возраста. Больше мужчин. Интересно, у них есть семьи, дети?
Все незрячие. Улыбаются и колдуют. Кто над прищепкой, кто над розеткой, кто над пуговицей. С первых минут становится ясно, что их труд - Сизифов, что в эпоху автоматизации производства заказ на эти поделки - благотворительность случайных меценатов. Очевидно, что эти побрякушки никому не нужны, как эти люди, как этот УТОС, лишившийся любой поддержки со стороны государства. Очевидно, что это Богом забытое место, единственный очаг социализации, где этим людям не стыдно встречаться вместе, где им понятна судьба друг друга, где они могут подержать, перекинутся словом, выпить чай в обед и хотя бы немного ощутить свою небесполезность. Зарабатывают ли они тут деньги? Мне даже стыдно назвать эти цифры. 17 гривен в день. Напомните, сколько стоит чашка кофе в столичном кафе?
Печаль этой картины в том, что когда заканчивается рабочий день, слепые расходятся по домам. И дорога домой это в десятки раз куда более драматичная история, нежели то, что я увидела внутри. Слепых с 1997 года стоят в очередь на квартиры. Многие поумирали. Несколько лет назад нашёлся застройщик, Edelburg development, который взял обязательство построить и выдать слепым положенное. Он начали поддерживать их заказами.
Они начали строить на земле, принадлежащей обществу незрячих на праве постоянного пользования. И в этой истории вдруг сложился хороший конец, как описывают рассказчики в добрых нереальных сказках. Но нет. Внезапно по соседствуют нашёлся ушлый пидарас, бывший менеджер Пинчука некий Андрей Дудник, возомнивший себя дерзким рейдером, который начал шатать стройку. Он выкупил участок по соседству, начал строить там бизнес-школу, и решил, что территория напротив, где строится дом, ему тоже пригодится.
А дальше все по схеме - псевдоактивисты, ручная лоббисткая организация на три ебанутые бабы, кричащие про «зелени насаждення» и «историчну забудову», титушки, затем подают иск о том, что акт постоянного пользования землей незаконный и начинаются карусели. Переговоры, на которых пидарас Дудник банально шантажирует застройщиков с целью обесценить проект и выкупить его по дешевке. По нему даже открыли дело - за ОПГ по уничтожению бизнеса. Суд первой инстанции отказал, коррумпированная аппеляция вынесла решение в пользу рейдера, и оставила целую компанию слепых без жилья.
Теперь незрячие вместе с застройщиком подают в кассацию в надежде на то, что дело возьмёт под патронат президент. Но поскольку я в это слабо верю, то мы будем сопровождать этот процесс и внимательно наблюдать за пидарасами.