1_5145874431293260042.mp3
318.6 KB
• ❖✿❖•
انتباه القارئ من تلاوة قوله تعالى بشكل خاطئ لأن ذلك طعن في الله والطعن فيه سبحانه كفر اكبر لذا وجب التنبيه:-
قال تعالى: ﴿ وَإِذِ ابتَلى إِبراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِن ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ ﴾
[2:124] - البقرة
اسم ابراهيم "عليه السلام" في النهاية مفتوحة بالفتحة ( َــ) فلا تجعلها مضمومة ( ُـ ) فهذا يقلب الاية راسا على عقب ويوقعك في الكفر.
...
انتباه القارئ من تلاوة قوله تعالى بشكل خاطئ لأن ذلك طعن في الله والطعن فيه سبحانه كفر اكبر لذا وجب التنبيه:-
قال تعالى: ﴿ وَإِذِ ابتَلى إِبراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِن ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ ﴾
[2:124] - البقرة
اسم ابراهيم "عليه السلام" في النهاية مفتوحة بالفتحة ( َــ) فلا تجعلها مضمومة ( ُـ ) فهذا يقلب الاية راسا على عقب ويوقعك في الكفر.
...
👍1
الأرجح في قول العلماء :
أن الوقوف على رؤوس الآي مطلقا ، وإن كان شديد التعلق بما بعده ؛ لظاهر السنة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وُقُوفُ الْقَارِئِ عَلَى رُءُوسِ الْآيَاتِ سُنَّةٌ، وَإِنْ كَانَتْ الْآيَةُ الثَّانِيَةُ مُتَعَلِّقَةً بِالْأُولَى تَعَلُّقَ الصِّفَةِ بِالْمَوْصُوفِ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ "
أن الوقوف على رؤوس الآي مطلقا ، وإن كان شديد التعلق بما بعده ؛ لظاهر السنة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وُقُوفُ الْقَارِئِ عَلَى رُءُوسِ الْآيَاتِ سُنَّةٌ، وَإِنْ كَانَتْ الْآيَةُ الثَّانِيَةُ مُتَعَلِّقَةً بِالْأُولَى تَعَلُّقَ الصِّفَةِ بِالْمَوْصُوفِ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ "
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في قراءة حفص ادغم الباء بالميم في :( اركب معنا )من طريق الشاطبية فقط
الشيخ ايمن سويد👆👆
الشيخ ايمن سويد👆👆
🌿
يستحب قراءة القرآن في صلاة الفجر بطوال المفصل، وفي صلاة العشاء بأواسطه، وفي صلاة المغرب بقصاره. فما المقصود بالمفصل؟ ومن أين تبدأ سوره!!
🌿🌿🌿
قال ابن حجر في الفتح:
(وسمي مفصلا لكثرة الفصل بين سوره واخرى بالبسملة على الصحيح)
وقال السيوطي في الإتقان: (للمفصل طوال، وأوساط، وقصار، قال ابن معن: فطواله إلى عم، وأوساطه منها إلى الضحى، ومنها إلى آخر القرآن قصاره، هذا أقرب ما قيل فيه) انتهى
فالمفصل من القرآن على الصحيح يبدأ من سورة ق إلى آخر القرآن، والدليل على ذلك ما أخرجه أبو داود في سننه من باب تحزيب القرآن عن أوس بن حذيفة أنه قال: سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن؟ قال: ثلاث وخمس، وتسع، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصل وحده.
فالثلاث السور هي: البقرة، وآل عمران، والنساء. والخمس من المائدة إلى براءة، والسبع من يونس إلى النحل، والتسع من الإسراء إلى الفرقان، والإحدى عشرة من الشعراء إلى ياسين، والثلاث عشرة من الصافات إلى الحجرات، فيكون مجموع السور السابقة ثمانية وأربعين سورة، والتي بعدهن هي سورة (ق) فبها يبدأ حزب المفصل، وينتهي بسورة الناس.
والله اعلم
يستحب قراءة القرآن في صلاة الفجر بطوال المفصل، وفي صلاة العشاء بأواسطه، وفي صلاة المغرب بقصاره. فما المقصود بالمفصل؟ ومن أين تبدأ سوره!!
🌿🌿🌿
قال ابن حجر في الفتح:
(وسمي مفصلا لكثرة الفصل بين سوره واخرى بالبسملة على الصحيح)
وقال السيوطي في الإتقان: (للمفصل طوال، وأوساط، وقصار، قال ابن معن: فطواله إلى عم، وأوساطه منها إلى الضحى، ومنها إلى آخر القرآن قصاره، هذا أقرب ما قيل فيه) انتهى
فالمفصل من القرآن على الصحيح يبدأ من سورة ق إلى آخر القرآن، والدليل على ذلك ما أخرجه أبو داود في سننه من باب تحزيب القرآن عن أوس بن حذيفة أنه قال: سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن؟ قال: ثلاث وخمس، وتسع، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصل وحده.
فالثلاث السور هي: البقرة، وآل عمران، والنساء. والخمس من المائدة إلى براءة، والسبع من يونس إلى النحل، والتسع من الإسراء إلى الفرقان، والإحدى عشرة من الشعراء إلى ياسين، والثلاث عشرة من الصافات إلى الحجرات، فيكون مجموع السور السابقة ثمانية وأربعين سورة، والتي بعدهن هي سورة (ق) فبها يبدأ حزب المفصل، وينتهي بسورة الناس.
والله اعلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ان تكون ممن ينكب على حفظ كتاب الله فتلك نعمة فهنأ بها ❤️
👍1
🔸 يا أهل القرآن :
إذا قرأ أحدكم القرآن فإن أعظم ما ينبغي أن تحضر قلبك له هو :
أسماء الله، وصفاته، وأفعاله..
فهمًا .. واعتقادًا .. وعملًا..
فإن العلم بالله أعظم العلم..
إذا قرأ أحدكم القرآن فإن أعظم ما ينبغي أن تحضر قلبك له هو :
أسماء الله، وصفاته، وأفعاله..
فهمًا .. واعتقادًا .. وعملًا..
فإن العلم بالله أعظم العلم..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الشيخ الدكتور ايمن سويد وكلام جميل في اجر التالي لكتاب ربه
-
كَان مِن دُعَاء رَسُول اللَّه ﷺ: "..أَن تَجعَل القُرآن رَبِيع قَلبِي، وَنُورَ صَدرِي، وَجلاءَ حُزنِيَّ، وَذَهَابَ هَمِّي…"
يعلِّق الإِمَامُ ابنُ القَيِّم رَحِمَه اللَّه فِي الفوَائِد: "ولمَّا كَان الهَم والحُزن والغَم يُضَاد حَياة القَلب واستِنارَته، سَأل الرَّسُول ﷺ أن يكُون ذَهابُها بِالقُرآن؛ فإنَّها أحرىٰ ألّا تعُود، وأمَّا إذا ذَهبت بِغَير القُرآنِ مِن صِحّة أو دُنيَا أو جَاه أو غَير ذَلك فإنَّها تعُود بِذهَاب ذَلك".
.
كَان مِن دُعَاء رَسُول اللَّه ﷺ: "..أَن تَجعَل القُرآن رَبِيع قَلبِي، وَنُورَ صَدرِي، وَجلاءَ حُزنِيَّ، وَذَهَابَ هَمِّي…"
يعلِّق الإِمَامُ ابنُ القَيِّم رَحِمَه اللَّه فِي الفوَائِد: "ولمَّا كَان الهَم والحُزن والغَم يُضَاد حَياة القَلب واستِنارَته، سَأل الرَّسُول ﷺ أن يكُون ذَهابُها بِالقُرآن؛ فإنَّها أحرىٰ ألّا تعُود، وأمَّا إذا ذَهبت بِغَير القُرآنِ مِن صِحّة أو دُنيَا أو جَاه أو غَير ذَلك فإنَّها تعُود بِذهَاب ذَلك".
.
Forwarded from " النَّعيمُ لا يُدْرَكُ بالنَّعيمِ"
كنت كلما استعملت القرآن رأيت الشِّفاء في نفسي، فإذا ابتعدت عنه عادت إليَّ أسقامي!
• إبراهيم السكران |
• إبراهيم السكران |